1有一个安息日，耶稣从麦地经过。他的门徒掐了麦穗，用手搓着吃。
2有几个法利赛人说，你们为什么作安息日不可作的事呢？
3耶稣对他们说，经上记着大卫和跟从他的人，饥饿之时所作的事，连这个你们也没有念过吗？
4他怎么进了神的殿，拿陈设饼吃，又给跟从的人吃。这饼除了祭司以外，别人都不可吃。
5又对他们说，人子是安息日的主。
6又有一个安息日，耶稣进了会堂教训人。在那里有一个人右手枯干了。
7文士和法利赛人窥探耶稣，在安息日治病不治病。要得把柄去告他。
8耶稣却知道他们的意念。就对那枯干一只手的人说，起来，站在当中。那人就起来站着。
9耶稣对他们说，我问你们，在安息日行善行恶，救命害命，那样是可以的呢？
10他就周围看着他们众人，对那人说，伸出手来。他把手一伸，手就复了原。
11他们就满心大怒，彼此商议，怎样处治耶稣。
12那时耶稣出去上山祷告。整夜祷告神。
13到了天亮，叫他的门徒来。就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。
14这十二个人有西门，耶稣又给他起名叫彼得，还有他兄弟安得烈，又有雅各和约翰，腓力和巴多罗买，
15马太和多马，亚勒腓的儿子雅各，和奋锐党的西门，
16雅各的儿子犹大，（儿子或作兄弟）和卖主的加略人犹大。
17耶稣和他们下了山，站在一块平地上。同站的有许多门徒，又有许多百姓，从犹太全地，和耶路撒冷，并推罗西顿的海边来。都要听他讲道，又指望医治他们的病。
18还有被污鬼缠磨的，也得了医治。
19众人都想要摸他。因为有能力从他身上发出来，医好了他们。
20耶稣举目看着门徒说，你们贫穷的人有福了。因为神的国是你们的。
21你们饥饿的人有福了。因为你们将要饱足。你们哀哭的人有福了。因为你们将要喜笑。
22人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了。
23当那日你们要欢喜跳跃。因为你们在天上的赏赐是大的。他们的祖宗待先知也是这样。
24但你们富足的人有祸了。因为你们受过你们的安慰。
25你们饱足的人有祸了。因为你们将要饥饿。你们喜笑的人有祸了。因为你们将要哀恸哭泣。
26人都说你们好的时候，你们就有祸了。因为他们的祖宗待假先知也是这样。
27只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌要爱他，恨你们的要待他好。
28咒诅你们的要为他祝福，凌辱你们的要为他祷告。
29有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打。有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。
30凡求你的，就给他。有人夺你的东西去，不用再要回来。
31你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。
32你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。
33你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。
34你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。
35你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还。你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子。因为他恩待那忘恩的和作恶的。
36你们要慈悲，象你们的父慈悲一样。
37你们不要论断人，就不被论断。你们不要定人的罪，就不被定罪。你们要饶恕人，就必蒙饶恕。（饶恕原文作释放）
38你们要给人，就必有给你们的。并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
39耶稣又用比喻对他们说，瞎子岂能领瞎子，两个人不是都要掉在坑里吗？
40学生不能高过先生。凡学成了的不过和先生一样。
41为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？
42你不见自己眼中有梁木。怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
43因为没有好树结坏果子。也没有坏树结好果子。
44凡树木看果子，就可以认出他来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺？？里摘葡萄。
45善人从他心里所存的善，就发出善来。恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为心里所充满的，口里就说出来。
46你们为什么称呼我主阿，主阿，却不遵我的话行呢？
47凡到我这里来，听见我的话就去行的，我要告诉你们他像什么人。
48他像一个人盖房子，深深的挖地，把根基安在磐石上。到发大水的时候，水冲那房子，房子总不能摇动。因为根基立在磐石上。有古卷作因为盖造得好
49惟有听见不去行的，就像一个人在土地上盖房子，没有根基。水一冲，随即倒塌了，并且那房子坏得很大。
【路6:35】你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为他恩待那忘恩的和作恶的。
【路6:36】你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。
主引领我们悔改。爱仇敌不是肉体的品性。想要爱仇敌必须撇弃自己的心，接受主的心。心来到主面前，看见我终日所思想的尽都是恶。祸哉，我灭亡了。在圣洁的神面前看见自己是污秽肮脏的罪人，只能闭口不言。从我的角度看，都是别人有问题，他人需要悔改，我是洁净的义人，不用悔改。从圣洁的主的角度看见就是我需要悔改。撇弃我的心，拿着主的心再去看所谓的仇敌不再是仇敌，而是一个可怜的需要救恩的灵魂。神爱我也爱ta，赶紧想办法靠近ta，找机会把宝贵的生命话语给ta传讲。心里装着什么，出来一定是什么。我的心里除了罪还是罪，毒蛇里面再好的拿出来也是伤人的。在我里面毫无良善。良善的只有一位神。扔掉我们
的心，接受主的心，主的心引领我们做福音的事情。
【路6:45】善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为心里所充满的，口里就说出来。”
路加福音6章，你们不要论断人，就不被论断。你们不要定人的罪，就不被定罪。你们要饶恕人，就必蒙饶恕。（饶恕原文作释放）
38你们要给人，就必有给你们的。并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。读后感，神说，你们不要论断人，就不被论断，我常常是论断人的一位，这也是人的根本，终日所思想的尽都是恶，人心比万物都诡诈，坏奇极处，谁能识透呢？只有得救的义人才能识透人心，因为我们的心由神的灵在引导着，神按他的旨意每天来引导着我，感谢S！
【路6:46】“你们为什么称呼我‘主啊，主啊’，却不遵我的话行呢？
【路6:47】凡到我这里来，听见我的话就去行的，我要告诉你们他像什么人。
【路6:48】他像一个人盖房子，深深地挖地，把根基安在磐石上。到发大水的时候，水冲那房子，房子总不能摇动，因为根基立在磐石上（有古卷作“因为盖造得好”）。
【路6:49】惟有听见不去行的，就像一个人在土地上盖房子，没有根基；水一冲，随即倒塌了，并且那房子坏得很大。”读后感，信仰的2种心态，听惑不听，听主的话去行的是磐石的信仰，有听主的话不去行的是沙土的信仰，我的信仰在沙土的位置上很多遇到事情没有主张话语，就是倒塌的信仰，过着不幸的生活，感谢每天有教会仆人引导我们悔改，被话语引导才能幸福平安。
路加福音5章
彼得整夜劳力，并没有打着什么，他接受了耶稣的话，把穿开到水深之处下网，打了满满两船鱼。彼得凭着自己的经验，能力失败了，彼得认识到了这一点，他接受耶稣说的话，环境改变了。
耶稣对彼得说，从今以后你要得人了，彼得撇下船，跟随了耶稣。
因为耶稣是道路，真理，生命，拥有了耶稣就拥有了一切，也拥有了天国。我们相信并接受耶稣十字架上的拯救，得到了天国的福气，阿们！
路加福音6章
耶稣是安息日的主，有了耶稣就有了安息，不是像法利赛人说的，外面的不能做这不能做那，是内心的真正安息。
耶稣拣选门徒，带领门徒传道，教导门徒过信仰生活，以神的心为心，不要活在自己的判断里，不是只改变外面的行为，是先改变内心，当看别人恶的时候，要认识到自己和别人一样，根基立盘石上，不是立在自己的上面。
这也是我们当走的路，每天都和话语连接，话语开始，话语结束。
9月19日路加福音6章分享
【路6:37】你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕（“饶恕”原文作“释放”）。
【路6:38】你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”
【路6:39】耶稣又用比喻对他们说：“瞎子岂能领瞎子，两个人不是都要掉在坑里吗？
【路6:40】学生不能高过先生；凡学成了的不过和先生一样。
【路6:41】为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？
【路6:42】你不见自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢？你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”
人都是看别人有问题却看不到自己有问题但是人看人都是毒蛇的种类，人终日思想尽都是恶的，，人里面就没有好的，只是都是拿着善恶的标准来判断。
【路6:12】那时，耶稣出去上山祷告，整夜祷告 神。
耶稣拣选十二使徒，不是凭着自己：上山整夜祷告～【路6:13】到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。
感谢神！在门徒中有卖主的加略人犹大，神知道一切；为什么还拣选他？神起初的心意是爱，拣选是美好的，只是犹大被拣选后&选择了走自己的路！
感谢神的爱！信仰中选择非常重要～【诗25:12】谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。
路6章读后感：
“人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了！ 当那日，你们要欢喜跳跃，因为你们在天上的赏赐是大的。他们的祖宗待先知也是这样。”(路加福音 6:22-23 )
肉体不想因耶稣受苦，觉得不是好的事情，就想没有苦难、危险，但这样也没有神的作工。神所赐的平安不是没有环境，而是在环境中祷告神，神给平安的心，心能从环境里出来，把环境交托神，神会美好地解决，赐给出人意外的平安。因耶稣受逼迫，神在天上给赏赐。
“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。 神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”(腓立比书 4:6-7 )
“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。 (约翰福音 14:27 )
《 路加福音 6 章 》读后感
你们倒要仇敌，也要善待他们，并要借给人。不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为他恩待那忘恩的和作恶的，你们要慈悲像你们的父慈悲一样。
读后感，爱仇敌必须先撇弃自己的心，来到 神 面前，认识到自己是尽都是恶的人，在圣洁的 神 面前需要悔改的人，要撇弃自己的心，接受 神 的心，在神 里面得着永远的灵魂生命，在我里面没有好的，撇掉自己的心，接受主的心，主必引导我们走正确的道路，神 会让我们得着丰富的恩典，让我们的生活充满阳光。
9月19日 路加福音6章 读后感
路加福音6章里耶稣对跟随他的人讲了树和果子的关系，还有两种根基的话语。通过树所结出的果子，我们就可以知道这颗树是什么树，苹果树只能结出苹果，梨树只能结出梨。我们口里说出的话，就可以看到我们的心。摩西派十二个探子去迦南地窥探，从迦南地回来时，十个探子报了恶信，说迦南地的亚衲族人高大威猛，和他们相比，以色列百姓如同蚂蚱一样，想进入迦南地是不可能的事情，一定会被他们吞吃掉。十个探子看到的是事实，但是他们只是带着自己的眼睛看了这一切，根基是放在自己所看到的。就像耶稣说根基弱建造在沙土上，雨淋风吹就会倒塌一样。虽然神给了以色列百姓应许，把迦南地赐给了他们，但是面对环境时，不是树立应许，而是环境大过应许，把应许践踏在想法的下面，心只能掉到眼所见的环境里，担心惧怕。相反的，如果心建立在话语应许只上，虽然所看到的环境是这样，但是借着应许能践踏我里面的想法，能拥有信心胜过我所看到的环境困难。如同约书亚迦勒一样，他们也同样看到了十个探子所看到的亚衲族人，但是他们心里主张树立神给他们的应许，我们足能得胜，因为神要把迦南地赐给我们，他们是我们的食物，不是靠我们的能力，神要为我们做工，他们心里拥有向着神的信心，不是看自己的能力和条件。今天我们过信仰时也是一样，我们是看自己的条件和能力，还是主张神的话语和应许呢？不同的选择会让我们过不同的人生。
HB白读后感:巜路》六章:耶稣举目看着门徒，说：你们贫穷的人有福了！因为 神的国是你们的。你们饥饿的人有福了！因为你们将要饱足。你们哀哭的人有福了！因为你们将要喜笑。“人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了！ 当那日，你们要欢喜跳跃，因为你们在天上的赏赐是大的。他们的祖宗待先知也是这样。但你们富足的人有祸了！因为你们受过你们的安慰。你们饱足的人有祸了！因为你们将要饥饿。你们喜笑的人有祸了！因为你们将要哀恸哭泣。“人都说你们好的时候，你们就有祸了！因为他们的祖宗待假先知也是这样。”(路加福音 6:20-26 和合本)。论福和祸。神看的福是:认识耶和华，与神连接的人是有福的，贫穷的人，饥饿的人，哀哭的人，寄居的人才寻求神，神就可怜，帮助他们，他们就得到神的国，他们就得到饱足和喜笑。神帮助软弱的人。神看的祸是肉体情欲，眼目情欲，今生的骄傲。经上记着说:那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 (以弗所书 2:2-3 和合本)。人看外表，神看內心。受虛假世界牵引，得到世界有什么益处呢？神说:叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。 (约翰福音 6:63 和合本)。所以，打碎我的想法和标准，主张神的话话才是蒙福的！特别感谢！一切荣耀赞美归与神！
21你们饥饿的人有福了。因为你们将要饱足。你们哀哭的人有福了。因为你们将要喜笑。
22人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了。
23当那日你们要欢喜跳跃。因为你们在天上的赏赐是大的。他们的祖宗待先知也是这样。
读路加福音6章，通过话语让我看到，人心里的位置到达不蒙袖恩典不行的时候，他就有福了。因主被人逼迫的人有福了，因为他们恨恶的不是我们，是耶稣。因为耶稣的一切跟他们都不一样，不符合他们的心。我们蒙神特殊的恩典，被神拣选，然后接受福音得救，实在是有福了。因为神要赏赐给我们在天上的福。
你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为他恩待那忘恩的和作恶的。(路加福音 6:35 和合本)读后感：其实我是爱不了仇敌的人，有时候自己做事都后悔做错了，其实就是神爱我，我就是神的仇敌，我就是那个忘恩的和作恶的人，是耶稣的宝血遮盖了我，并且赏赐我为神的儿女，感谢神，阿门ft桂佩珍[玫瑰][玫瑰][玫瑰][爱心]
路加福音6章48节，
他象一个人盖房子，深深地挖地，把根基安在磐石上，到发大水的时候，水冲那房子，房子总不能摇动，因为根基立在磐石上。
读后感：当深深挖到尽都是恶的时候，才能遇见神，心才能倒下，有时用环境，来拆毁自己的想法，用话语来打碎我的心，真正发现自己尽都是恶的时候，才能仰望神，才能出来感谢，真是特别感谢我的神，拣选我成为了神的儿女。
《路加福音6章》
1有一个安息日，耶稣从麦地经过。他的门徒掐了麦穗，用手搓着吃。
2有几个法利赛人说：“你们为什么作安息日不可作的事呢？”
3耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事，连这个你们也没有念过吗？
4他怎么进了 神的殿，拿陈设饼吃，又给跟从的人吃？这饼除了祭司以外，别人都不可吃。”
5又对他们说：“人子是安息日的主。”
分享:法利赛人是从小就遵守律法，他们以自己的行为严格遵守着，自认为自己行的比别人好，指责耶稣的门徒安息日掐地里的麦穗吃，违背了律法，但耶稣说，人子是安息日的主，但他们不认识耶稣，不把耶稣当作救主，神并不是要我们作什么，而是我们是要发现自己的恶，我们得救并不是我们行为好，比别人强，完全是蒙神的恩典，都是耶稣为我们作的，神设立律法是叫我们知罪，【罗3:19】我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。
【罗3:20】所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
【加3:2】我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？
【加2:16】既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。
《路加福音》6章读后感：
46“你们为什么称呼我‘主啊，主啊’，却不遵我的话行呢？
47凡到我这里来，听见我的话就去行的，我要告诉你们他像什么人。
48他像一个人盖房子，深深地挖地，把根基安在磐石上。到发大水的时候，水冲那房子，房子总不能摇动，因为根基立在磐石上（有古卷作“因为盖造得好”）。
49惟有听见不去行的，就像一个人在土地上盖房子，没有根基；水一冲，随即倒塌了，并且那房子坏得很大。”
有很多信耶稣的人，有的人是真正的相信圣经活语的人，话语说：神称我为义了，那么我就是义人。这人是把根基立在信心的磐石上面的人。
而另一种人虽然说我信耶稣，但是还说自己是罪人，因为看自己还在犯罪，这样的人就是把根基这在了沙土地上的人。因为靠自己是永远立不稳的。感谢神的恩典，阿们！
【路6:35】你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为他恩待那忘恩的和作恶的。
【路6:36】你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。
【路6:37】你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕（“饶恕”原文作“释放”）。
【路6:45】善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为心里所充满的，口里就说出来。”
读后感:我们不爱仇敌，只有耶稣爱仇敌。我就是神的仇敌。是抵挡神的。耶稣却爱我这仇敌。【罗5:10】因为我们作仇敌的时候，且藉着 神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。
因着耶稣为我舍命流血使我与神和好了。我与神之间的隔墙推倒了。不是我爱主，是主爱我。当我接受耶稣时，耶稣的生命进到我的里面，我就是新造的人。与神一样了。同样，对照圣经承认我就是论断人的，只有耶稣不论断人，我接受耶稣基督也是不论断的人。让我们把灵与肉分开，好树是耶稣，结好果子，坏树是肉体结坏果子。必须连根拔掉，接爱耶稣好树才能结好果子，
两种根基，一种是在自己的想法善恶判断里，一种是耶稣基督，耶稣的话，耶稣的应许，义，福音为根基督。听了神的话，放下我的想法，判断，正确，原本接受神的话语凭信心生活的人是蒙福的。【诗11:3】根基若毁坏，义人还能作什么呢？”
9耶稣对他们说，我问你们，在安息日行善行恶，救命害命，那样是可以的呢？
10他就周围看着他们众人，对那人说，伸出手来。他把手一伸，手就复了原。
11他们就满心大怒，彼此商议，怎样处治耶稣。
12那时耶稣出去上山祷告。整夜祷告神。
13到了天亮，叫他的门徒来。就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。
14这十二个人有西门，耶稣又给他起名叫彼得，还有他兄弟安得烈，又有雅各和约翰，腓力和巴多罗买，
15马太和多马，亚勒腓的儿子雅各，和奋锐党的西门，
路加福音6章
路加6章读后感总结
他就周围看着他们众人，对那人说，伸出手来。他把手一伸，手就复了原。
信仰生活中我们把枯干的手伸出去，把自己的面目在神面前倾诉，话语引导拯救我们，赞美感谢神，这里有八福，我们拿着神话语引是蒙大恩的女子，赞美感谢神！
路6章
1 有一个安息日，耶稣从麦地经过。他的门徒掐了麦穗，用手搓着吃。
2 有几个法利赛人说：“你们为什么作安息日不可作的事呢？”
3 耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事，连这个你们也没有念过吗？
耶稣是安息日的1 有一个安息日，耶稣从麦地经过。他的门徒掐了麦穗，用手搓着吃。
2 有几个法利赛人说：“你们为什么作安息日不可作的事呢？”
3 耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事，连这个你们也没有念过吗？
耶稣是安息日的主，耶稣在安息日看一个枯干人的手，耶稣想要病治他，文和法利赛人窥探耶稣，耶稣只到他心，我在教会是敌对的，我拦组福音的人，耶稣问在安息日行善恶，救命害命，我怎用自己眼睛去看事情，我心要把耶稣话语接到心里，耶稣对那人说，伸出手来，他把手一伸，手就复了原，我是知能作恶的人，走到教会仆人面前，把自己恶的一面显露出来，跟仆人去交流，接受所声音，耶稣说伸出手来，手就复了原。感谢神，耶稣在安息日看一个枯干人的手，耶稣想要病治他，文和法利赛人窥探耶稣，耶稣只到他心，我在教会是敌对的，我拦组福音的人，耶稣问在安息日行善恶，救命害命，我怎用自己眼睛去看事情，我心要把耶稣话语接到心里，耶稣对那人说，伸出手来，他把手一伸，手就复了原，我是知能作恶的人，走到教会仆人面前，把自己恶的一面显露出来，跟仆人去交流，接受所声音，耶稣说伸出手来，手就复了原。感谢神
为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你不见自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：‘容我去掉你眼中的刺’呢？你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”(路加福音 6:41-42 和合本)
本是该死该灭亡的我们，耶稣拯救了我们，耶稣的宝血使我们成圣永远的完全。若不是神向我们施下恩典，恐怕到如今我们还是在罪的痛苦里徘徊。我们就是无花果树被栽在葡萄园里，无花果树和葡萄园本是不相干的，葡萄园也就是教会。我们能在教会里是蒙了神的恩典，即便我们能做点什么，那也是神在托着我们，神要一撒手的话我们什么都不是。神通过圣经就是让我们看到，圣经里面的人物就是我，神藉着环境就是要让我们原形毕露。
看到这两节话语时，这就是神向着我说的，我就是那假冒伪善的人；我藐视别人可以，但别人就不可藐视我。我就是文士法利赛人，拿石头砸别人就是不砸自己。看约伯的信仰被神干涉后一直坚持自己有理自以为义，神找约伯的朋友来劝勉他，他仍然还是坚持自己的对，直到神亲自出面他才发现自己是多么的可恶。从前风闻有你，现在我亲眼看见了你。通过话语神让我看到，话语是指教我，不是指教别人；只有伏在话语面前，才能成为无话可说的人。神面前特别感谢！
路加福音6章个38你们要给人，就必有给你们的。并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
39耶稣又用比喻对他们说，瞎子岂能领瞎子，两个人不是都要掉在坑里吗？
40学生不能高过先生。凡学成了的不过和先生一样。
41为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？
42你不见自己眼中有梁木。怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
43因为没有好树结坏果子。也没有坏树结好果子。
44凡树木看果子，就可以认出他来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺？？里摘葡萄。
45善人从他心里所存的善，就发出善来。恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为心里所充满的，口里就说出来。
46你们为什么称呼我主阿，主阿，却不遵我的话行呢？
47凡到我这里来，听见我的话就去行的，我要告诉你们他像什么人。
48他像一个人盖房子，深深的挖地，把根基安在磐石上。到发大水的时候，水冲那房子，房子总不能摇动。因为根基立在磐石上。有古卷作因为盖造得好。读后感，通过本章学习，看到耶稣教训我们的话，你们喊主啊，主啊！怎么不遵守我的话呢？看到我就是这样的人，但神因他儿子的血，把我们的罪都洗净了，所以我们圣洁、完全，神称我们为义了，将荣耀归给神
路加福音 6:
5 又对他们说：“人子是安息日的主。”
9 耶稣对他们说：“我问你们，在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？”
祭司，文士律法师都正确的不明白师赐给律法的律法的神的心。
【罗马书 11:32】
因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。
【加拉太书 3:22】
但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。
24 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。 耶稣说:“我是安息日的主”
加拉太书 2:16 既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义；因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。
神明明通过圣经告诉我们，靠耶稣基督才能称义。祭司长法利赛人，文士律法师到耶稣面前都没得到罪得赦。
19 众人都想要摸他；因为有能力从他身上发出来，医好了他们。
众人只知道病得医治，但没去想这病是怎么来的。
【箴言 4:23】
你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。
病是从心里发出的，光表面的病得医治不行，得解决心里的根本，心里的根本就得靠耶稣得到解决。所以众人比起病得医治，先得进到耶稣里面才行。
路加福音6章读后感。
6又有一个安息日，耶稣进了会堂教训人。在那里有一个人右手枯干了。
7文士和法利赛人窥探耶稣，在安息日治病不治病。要得把柄去告他。
8耶稣却知道他们的意念。就对那枯干一只手的人说，起来，站在当中。那人就起来站着。
9耶稣对他们说，我问你们，在安息日行善行恶，救命害命，那样是可以的呢？
10他就周围看着他们众人，对那人说，伸出手来。他把手一伸，手就复了原。
11他们就满心大怒，彼此商议，怎样处治耶稣。
12那时耶稣出去上山祷告。整夜祷告神。今天在6-12节，我看到我是拿什么样心在神面前，常常试探心，常常带着藐视主心，藐视教会心，带着看引导者行为心，和法利赛文士是一样，教会声音不复合自己就判断否定，主这就是我得救了三年面目，12节那时耶稣出去上山祷告整夜祷告，今天感谢主时主正天在代祷，罗马书我软弱圣灵不软弱正战在父的右边为我祷告。阿们感谢主。
路加福音 6:47
凡到我这里来，听见我的话就去行的，我要告诉你们他像甚么人：
路加福音 6:48
他像一个人盖房子，深深地挖地，把根基安在磐石上；到发大水的时候，水冲那房子，房子总不能摇动，因为根基立在磐石上（有古卷：因为盖造得好）。
路加福音 6:49
惟有听见不去行的，就像一个人在土地上盖房子，没有根基；水一冲，随即倒塌了，并且那房子坏的很大。」
耶稣是安息日的主，使人藉着耶稣罪得赦免，圣洁完全，能坦然见神，一切事上都有神的同在和帮助，是人心里真正安息。神的心不是让人自己努力去做什么，而是让人心里安息，相信神已经预备好了一切，倚靠神往前迈步，经历神的作工。神最厌恶人努力，离开恩典，就是堕落。
耶稣又说，人听道不行道，就是在沙土上盖房子，是虚假的，假象，是自欺，没有行为的果子就没有牢固根基，不是真信心。听道，相信接受，听从着去行，否认掉自己的想法感觉，这就是实实在在的在根基上建造，这样的信心是有根有基。
39耶稣又用比喻对他们说，瞎子岂能领瞎子，两个人不是都要掉在坑里吗？
40学生不能高过先生。凡学成了的不过和先生一样。
41为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？
42你不见自己眼中有梁木。怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚
得救的我们在过信仰生活中。如果看不见自己尽都是恶的面目，就会带着自己善恶眼睛看人，总是觉得比人强。可是看神的话语的时候，神让我看到不是别人眼中的刺，而是自己眼里的梁木，所以我们在信仰生活中不是拿着我的善恶的标准看人，而是带着神的眼睛看人
路加福音6：43因为，没有好树结坏果子。也没有坏树结好果子。
44凡树木看果子，就可以认出他来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺？？里摘葡萄。
45善人从他心里所存的善，就发出善来。恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为心里所充满的，口里就说出来。
读后感：人都想拿好行为来到神的面前！
但是，从亚当里岀生的我，哪里有好的呢？经上说：人最好的不过是荆棘篱笆，
是树有问题了。现在的我是接在了好树耶稣基督的上面，所以，生活中虽然有想法，但是，因知道自己是属耶稣基督的里的身份，只有主张应许过被教会引导的信仰生活。
路六章43节:因为没有好树结坏果子；也没有坏树结好果子。
读后感：
耶稣用比喻讲解天国的奥秘，用好树和坏树比喻人的心里属于那种信仰。好树就是耶稣基督；坏树就是亚当。亚当被撒旦欺骗后成了撒旦使用的工具，撒旦一直迷惑人，把自己看作是善良的是正直的，是信神的人，蒙蔽了人的心智，神说人尽都是恶，人不承认自己的根本是恶的。所以不接受神的话。耶稣才是好树，他把人的内心都给显出来，让人自己看到自己的面目，在神面前成为无话可说的人。这样就不再相信自己，而是放下自己的正确，接受神的话，把耶稣迎接到心里，由耶稣引导自己的人生，被神看顾保守着，过与神同行的人生。
路6：10他就周围看着他们众人，对那人说，伸出手来。他把手一伸，手就复了原。
11他们就满心大怒，彼此商议，怎样处治耶稣。
12那时耶稣出去上山祷告。整夜祷告神。读后感，在生活中我不愿意显露自己的丑陋 总想把好的一面显出来，得到别人的认可，是耶稣能力的怜悯让我伸出手来，使我病得医治，但是在生活中也会有环境，但主也告诉我学生不能大过先生，我看是环境神看是祝福，使我立在话语的磐石上永不动摇，因主与我同在帮助着我。
M05 路加福音6章
【路6:20】耶稣举目看着门徒说：“你们贫穷的人有福了，因为 神的国是你们的；
【路6:21】你们饥饿的人有福了，因为你们将要饱足；你们哀哭的人有福了，因为你们将要喜笑；
【路6:22】人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了。
【路6:23】当那日，你们要欢喜跳跃，因为你们在天上的赏赐是大的，他们的祖宗待先知也是这样。”
【路6:32】你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。
【路6:33】你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。
【路6:34】你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。
【路6:35】你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为他恩待那忘恩的和作恶的。
【路6:36】你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。
【路6:48】他像一个人盖房子，深深地挖地，把根基安在磐石上。到发大水的时候，水冲那房子，房子总不能摇动，因为根基立在磐石上（有古卷作“因为盖造得好”）。
【路6:49】惟有听见不去行的，就像一个人在土地上盖房子，没有根基；水一冲，随即倒塌了，并且那房子坏得很大。”
1.我是偏行己路的人，自以为是，只听自己的声音，神让我陷在绝境当中，不是要我死而是借着环境降卑我的心，神想要把话语放进我心里，让我认识到自己是软弱不足的人，是需要帮助的人，感谢神在创世以先就拣选了我的灵魂，本来是不配的人，却因着神的恩典和耶稣基督的救赎能够成为神家里的人。
2.行的好坏不重要，重要的是神爱了我们，耶稣是安息日的主人，耶稣成就了永远的赎罪祭，相信这救恩就是最大的神迹，是神的恩典，我们里面没有信，但是神给了我们。
3.耶稣是我们信仰的根基、耶稣是主人，依靠自己的话会摇晃、会受试探，最终走向败亡，耶稣是根基的话无论遇到什么环境总能依靠着话语越过去，信心也建立起来。
路加福音第六章通过安息日争议、十二使徒的拣选和耶稣的平原讲道，呈现了耶稣教导的核心内容和神国的基本原则。从历史背景看，这些事件发生在罗马统治下的犹太社会，耶稣与犹太宗教领袖在律法解释上的冲突日益明显。从属灵意义看，这一章揭示了神国颠覆性的价值观——贫穷的富足、爱仇敌的自由、内心与行为的统一、听道与行道的并重。
对今天的基督徒而言，路加福音第六章挑战我们在世俗社会中活出截然不同的天国价值观，实践看似“不切实际”的爱仇敌伦理，建立深厚的祷告与顺服生活，并在教会群体中活出彼此相爱、不论断、慷慨分享的见证。这些教导看似高不可攀，但正如保罗所说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全”（林后12:9）。我们不是靠自己的能力活出这些标准，而是依靠住在我们里面的圣灵的大能。
耶稣在拣选使徒前“彻夜祷告”（6:12），表明即使是神子也重视与父神的交通，并在祷告中寻求旨意。这教导信徒在重大决定上应当“整夜祷告”，寻求神的引导，而非依靠自己的聪明。耶稣“整夜祷告”的榜样挑战我们建立更深厚的祷告生活，特别是在重大决定上寻求神的旨意。祷告不仅是向神求告，更是与神相交，聆听神的声音。
耶稣说“你们贫穷的人是有福的，因为天主的国是你们的……你们富有的人是有祸的，因为你们已经得到了你们的安慰”（6:20，24）。这不是浪漫化贫穷，而是指出依赖物质财富的危险。基督徒应当以天国为终极家园，不被物质财富捆绑，
耶稣以“你们为什么称呼我‘主啊，主啊’，却不遵我的话行呢？”（6:46）质问表面的信仰，并以两种根基的比喻强调听道而行道的重要性。真正的门徒是把“信心的根基，建造在耶稣基督的磐石上，是没有任何暴风雨能摧毁摇动的”。这一教导对今天的教会尤为迫切，提醒我们信仰不仅是知识上的认同，更是生命的实践。
使徒被选不仅是为了与耶稣同在，更是被差遣出去传道。这确立了教会的使命性本质——教会不是封闭的俱乐部，而是被差遣到世界的使命团体。
耶稣在安息日医治病人，表明神的律法不是束缚人的重担，而是彰显神爱与恩典的管道。耶稣指出法利赛人的错误在于“一味死守传统而不能按着正意解经”。意思是即使是大卫也守不住律法，也犯罪，但大卫认定应许，神赦免他的罪了。大卫发现他在母胎里就是罪人。守安息日的法利赛人依然是罪人，想靠着守律法解决罪，是不可能的。唯有依靠应许、话语。
【路6:37】你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕（“饶恕”原文作“释放”）。
【路6:38】你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”
【路6:39】耶稣又用比喻对他们说：“瞎子岂能领瞎子，两个人不是都要掉在坑里吗？
【路6:40】学生不能高过先生；凡学成了的不过和先生一样。
【路6:41】为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？
【路6:42】你不见自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢？你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”
人都是看别人有问题却看不到自己有问题但是人看人都是毒蛇的种类，人终日思想尽都是恶的，，人里面就没有好的，只是都是拿着善恶的标准来判断。
他就周围看着他们众人，对那人说，伸出手来。他把手一伸，手就复了原。读经感：感谢天父，借着话语引导我，当我们在得救的教会生活时，常常会隐藏自己，没有把实际的情况来到神仆人面前，所以有时生活在难的里面，任何的环境来到神的教会与仆人面前，就能得到医治，就像这枯干的手伸出来一样，就必得医治阿们！
6章读后感:耶稣是安息日的主，不是这个日子有多重要，主能使我们得安息，不是守住这个日子，而是真正在耶稣基督里享受安息，除此之外并无安息。若论做什么来论好坏的就是从撒旦那里来不信神的心，只分辨善恶。这就是祸患，就是不幸的根源。
后面说到爱仇敌，这个真不是在我们肉体世界里有的心，只有神爱世人，世人因着罪的缘故都做了神的仇敌，神却爱了，并且为世人舍弃自己的独生爱子耶稣，从而指教我们神才是真爱，真善，除神之外没有善，没有爱。特别感谢神使我们能够认识有这样爱我们的神，是我们真的不再在自己里面去找被神爱的条件 。他爱我们，并且为我们舍命，这真是还有什么可比神的荣耀呢？
【路6:1】有一个安息日，耶稣从麦地经过。他的门徒掐了麦穗，用手搓着吃。
【路6:2】有几个法利赛人说：“你们为什么作安息日不可作的事呢？”
【路6:5】又对他们说：“人子是安息日的主。”
感想:耶稣背了我们世人的罪，在地上传道三年。他的门徒违背安息日的罪，耶稣也给赦免了。耶稣就是安息日的主，当进到耶稣基督里面，一切都是自由的。在耶稣之外的什么都被捆绑。因为通过律法看行为。行为再怎么好。如果不相信耶稣基督。神看着都是恶的。
路加福音6章读后感:
经文:6一11节
又有一个安息日，耶稣进了会堂教训人。在那里有一个人右手枯干了。文士和法利赛人窥探耶稣，在安息日治病不治病，要得把柄去告他。耶稣却知道他们的意念，就对那枯干一只手的人说:“起来，站在当中。”那人就起来站着。耶稣对他们说:“我问你们:在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？”他就周围看着他们众人，对那人说:“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原。他们就满心大怒，彼此商议怎样处治耶稣。
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关于安息日，文士和法利赛人认为安息日就不应该做任何事情，而神的心意是让我们的心安息下来，让神为我们做，难道在安息日也不吃饭吗？医院的医生也不救死扶伤吗？简直太荒塘了，完全扭曲了神的心意！
路加福音6章1有一个安息日，耶稣从麦地经过。他的门徒掐了麦穗，用手搓着吃。
2有几个法利赛人说，你们为什么作安息日不可作的事呢？
3耶稣对他们说，经上记着大卫和跟从他的人，饥饿之时所作的事，连这个你们也没有念过吗？
4他怎么进了神的殿，拿陈设饼吃，又给跟从的人吃。这饼除了祭司以外，别人都不可吃。
5又对他们说，人子是安息日的主。
6又有一个安息日，耶稣进了会堂教训人。在那里有一个人右手枯干了。
读后感，看到这里说的，安息日，安息日是耶稣基督他是安息日的主神说凡劳苦重担都到我这里来到耶稣这里来因为耶稣基督是我们的安息日到他那里才有安息
【路6:35】你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为他恩待那忘恩的和作恶的。
【路6:36】你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。
主引领我们悔改。爱仇敌不是肉体的品性。想要爱仇敌必须撇弃自己的心，接受主的心。心来到主面前，看见我终日所思想的尽都是恶。祸哉，我灭亡了。在圣洁的神面前看见自己是污秽肮脏的罪人，只能闭口不言。从我的角度看，都是别人有问题，他人需要悔改，我是洁净的义人，不用悔改。从圣洁的主的角度看见就是我需要悔改。撇弃我的心，拿着主的心再去看所谓的仇敌不再是仇敌，而是一个可怜的需要救恩的灵魂。神爱我也爱ta，赶紧想办法靠近ta，找机会把宝贵的生命话语给ta传讲。心里装着什么，出来一定是什么。我的心里除了罪还是罪，毒蛇里面再好的拿出来也是伤人的。在我里面毫无良善。良善的只有一位神。扔掉我们
的心，接受主的心，主的心引领我们做福音的事情。
【路6:45】善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为心里所充满的，口里就说出来。”
路加福音6章1有一个安息日，耶稣从麦地经过。他的门徒掐了麦穗，用手搓着吃。
2有几个法利赛人说，你们为什么作安息日不可作的事呢？
3耶稣对他们说，经上记着大卫和跟从他的人，饥饿之时所作的事，连这个你们也没有念过吗？
4他怎么进了神的殿，拿陈设饼吃，又给跟从的人吃。这饼除了祭司以外，别人都不可吃。
5又对他们说，人子是安息日的主。
6又有一个安息日，耶稣进了会堂教训人。在那里有一个人右手枯干了。
读后感，看到这里说的，安息日，安息日是耶稣基督只要在耶稣基督里面就有安息，神说凡劳苦重担的人到我这里来我使他安息感谢在耶稣里就安息了。
路加福音6章
一只手枯干的人，耶稣对他说，我问你们，在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？耶稣对那人说，伸出手来！他把手一伸，手就复了原。我们也像一只手枯干的人一样，只有来到耶稣面前，让耶稣作工，才完全。
路加福音书六章一到五节，这里讲了页数是安诗意的主，但今天也有很多人不认识耶稣，是安诗意的主。虽然嘴巴说着，心里却不知道嗯，我也同样都是这样的面目嗯，第六节到第十一节就讲了，这里在安溪易治病不治病，因为他不认识他们，不认识耶稣是安世玉的主，所以耶稣在安世玉治病的时候，他们心里就想着要怎样处置耶稣12阶到16阶，讲耶稣选了12个使徒呃，17到到29节，想众人传道嗯，然后20节到26节这里面嗯，跟八福一样，但是这里面却讲的呃，如何得福？今天听到这里讲，因为因为你们又哀痛哭泣，26节，特别是26节，人都说你好的时候，你们就有货了，因为他们的祖宗带假行子也是这样，这里就假，这个就是有货的嗯，27节就讲要爱仇敌，27到36节嗯，因为罪人。本来我也是罪人，爱罪人。不是说我们怎么样爱，而是把这个福音传给他。37到这个42个不要论断人，其实天天都在论论人啊，不管怎么样，主播总是容易出来论断别人。43节到十四十嗯，五节讲好树结好果子，46到49节讲两种根基，就是有人信耶稣是以神的话语为标准过信仰生活，有人是以自己的行为良心过信仰生活
路加福音6章
“因为，没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子。凡树木看果子，就可以认出它来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡萄。善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来；因为心里所充满的，口里就说出来。”
(路加福音 6:43-45 和合本)读后感，我是从罪孽里出生的，终日所思想的尽都是恶，这样的我只能遭到咒诅。但是蒙神的恩典，听福音得救，我这棵坏树结在耶稣基督这棵好树上，成为永生神的儿子，天国的子民。感谢神。
因为心里所充满的，口里就说出来。”
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【路6:46】“你们为什么称呼我‘主啊，主啊’，却不遵我的话行呢？
【路6:47】凡到我这里来，听见我的话就去行的，我要告诉你们他像什么人。
【路6:48】他像一个人盖房子，深深地挖地，把根基安在磐石上。到发大水的时候，水冲那房子，房子总不能摇动，因为根基立在磐石上（有古卷作“因为盖造得好”）。
【路6:49】惟有听见不去行的，就像一个人在土地上盖房子，没有根基；水一冲，随即倒塌了，并且那房子坏得很大。”读后感，信仰的2种心态，听惑不听，听主的话去行的是磐石的信仰，有听主的话不去行的是沙土的信仰，我的信仰在沙土的位置上很多遇到事情没有主张话语，就是倒塌的信仰，过着不幸的生活，感谢每天有教会仆人引导我们悔改，被话语引导才能幸福平安。
路加6：（46一49）读后感
【路6:46】“你们为什么称呼我‘主啊，主啊’，却不遵我的话行呢？
【路6:47】凡到我这里来，听见我的话就去行的，我要告诉你们他像什么人。
【路6:48】他像一个人盖房子，深深地挖地，把根基安在磐石上。到发大水的时候，水冲那房子，房子总不能摇动，因为根基立在磐石上（有古卷作“因为盖造得好”）。
路加【路6:49】惟有听见不去行的，就像一个人在土地上盖房子，没有根基；水一冲，随即倒塌了，并且那房子坏得很大。”读后感，信仰的2种心态，听惑不听，听主的话去行的是磐石的信仰，有听主的话不去行的是沙土的信仰，我的信仰在沙土的位置上很多遇到事情没有主张话语，就是倒塌的信仰，过着不幸的生活，感谢每天有教会仆人引导我们悔改，被话语引导才能幸福平安。
路加福音6章：
42你不见自己眼中有梁木。怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
读后感：还是不对人好，不要太主动帮助人，免得别人说我假好人，不觉得很可怕吗？
我不应害怕别人说自己假冒伪善，而将信心藏起来影响自己生命的成长。一个人尝试做正确的事，却经常失败，这并不是假冒伪善，一个人的行动与感觉不同，也不是假冒伪善。很多时候我必须放下自己的感受，去做需要做的事情。信心软弱并不是虚伪。
那么，哪种人才是假冒伪善呢？那些为了引起别人注意、得人称许、接纳或欣赏而假意做出宗教行为的人，才是假冒伪善者。
在评判别人之前，应先查看自己。越认识自己的人越不敢随便定罪别人。
我先去掉爱好批评的恶欲，抛弃那种不敬虔的挑剔恶习，然后才能看清楚事实真相。
自己先受主的对付，然后才能对付别人。我对人真实的帮助，乃是根据我亲身的经历。十字架的功课，总是先从自己身上开始。阿们！
路加福音6章:
又有一个安息日，耶稣进了会堂教训人，在那里有一个人右手枯干了。文士和法利赛人窥探耶稣，在安息日治病不治病，要得把柄去告他。耶稣却知道他们的意念，就对那枯干一只手的人说：“起来！站在当中。”那人就起来，站着。耶稣对他们说：“我问你们，在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？”他就周围看着他们众人，对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原。他们就满心大怒，彼此商议怎样处治耶稣。
( 路加福音 6:6-11 和合本 )
耶稣关心的是生命，是以人为本，不拘泥于条条框框。而人们关心的是法律法规，我的行为是否违法。是以事为中心，人为法服务。当明白耶稣的心时，心获得释放。很感谢神！
【路6:8】耶稣却知道他们的意念，就对那枯干一只手的人说：“起来！站在当中。”那人就起来站着。
【路6:9】耶稣对他们说：“我问你们，在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？”
【路6:10】他就周围看着他们众人，对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原。
读后感：耶稣见到枯干一只手的人，耶稣让枯干手伸出来，虽然伸出枯干手在众人面前，是把自己羞耻伸出来一样，枯干手没有隐藏，是露出来才能好，得到医治。我在话语面前拿出我的肮脏污秽，与耶稣见面必得怜悯。因为主权交给耶稣教会仆人，而不是自己是主人，带着聆听的心接受仆人的引领，才能在神的话语里面蒙恩。【弗4:7】我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。
【弗4:8】所以经上说：“他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。”
得到耶稣就是安息，没有耶稣基督只能在痛苦的里面徘徊，直到遇见耶稣才是真正的安息。安息不是守的，安息是享受的，所以要在话语里面，认识真正的主带来平安喜乐中享受安息。阿门！
路6章读后感：
法利赛人以为他们的宗教系统能够解答所有的问题，耶稣不符合他们的系统，所以他们无法接受耶稣。
耶稣在做大事之前都会花时间出去独自祷告。
耶稣在做大事之前都会花时间出去独自祷告。
今天，上帝呼召“普通人”来建立祂的教会，宣讲救恩的信息，以爱心服侍人。如果单独一人，我们会觉得自己没有资格有效地事奉基督，但我们走在一起，便会有足够的力量，能用不同的方法事奉上帝。求上帝赐我耐性，去接受教会中不同的人，彼此同心协力，建立教会。
祈祷不是一种控制上帝的方法，而是将我们自己放在祂的掌管之下。
人们的奉承不会带来上帝的认可。追求群众的赞赏，却不寻求上帝的真理，最终必悲伤后悔。
尽管世人都反叛上帝，耶稣仍然爱所有的人，祂要求我们跟随祂的榜样，爱我们的仇敌。如果你想得到尊重，就要同样的尊重你的敌人。
肯饶恕别人的人，显明他自己已经得到了上帝的饶恕。
当生活平静时，我们的根基似乎不大重要，但是危机来临时，我们的根基便会受到考验。你的生命要建在认识、信靠耶稣基督这稳固的根基上。
磐石、磐石，耶稣基督。
路加福音 6章读后感:【路6:41】为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？
【路6:42】你不见自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢？你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”通过这二节话语，让我们思考，就向假冒为善的法利赛人一样，自己里面装满了，各样污移，肮脏东西。发现不了自己的恶，还以为有多善，指教别人。圣经是一本智慧书，教导人归正，发现是什么都做不了的人，尽都是恶的。人是虚谎的，话语是真实的，话语是对我说的，在话语面前成为无话可说的人！向神献上感谢！
43因为没有好树结坏果子。也没有坏树结好果子。
44凡树木看果子，就可以认出他来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺？？里摘葡萄。
45善人从他心里所存的善，就发出善来。恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为心里所充满的，口里就说出来。
从人里头出来的的都是恶，这就是神对人的判断，因为人类被罪玷污的日子起，人们无法胜过罪恶，直到耶稣来解决了我们的罪直到我相信了耶稣已经除去了我们一切的罪，那么罪就离开了我不再有能力了。好树就是耶稣，只有他能出来好果子，坏树就是我，不能依靠的我们。感谢神！
耶稣却知道他们的意念。就对那枯干一只手的人说，起来，站在当中。那人就起来站着。
9耶稣对他们说，我问你们，在安息日行善行恶，救命害命，那样是可以的呢？
10他就周围看着他们众人，对那人说，伸出手来。他把手一伸，手就复了原。
读后感，当教会让我们做见证的时候很想把最好的拿出来怎么搜，也是最近也没传福音读经，也没有什么感动听话语也没感动，就不想做见证了。
在话语枯干手的人把坏的手伸出来的时候，病就好了呀。
前几年的时候，我总喜欢做黑暗的见证，当黑暗的出来的时候就听话语那么的甜蜜，现在我感受到我越来越会包装自己了，不愿做不好的见证总想做表现自己的见证，听话语也能够感受到很多时候听不进来，觉得他烦又讲这个了，这个就是原因吧