1安息日，耶稣到一个法利赛人的首领家里去吃饭，他们就窥探他。
2在他面前有一个患水臌的人。
3耶稣对律法师和法利赛人说，安息日治病，可以不可以。
4他们却不言语。耶稣就治好那人，叫他走了。
5便对他们说，你们中间谁有驴或有牛，在安息日掉在井里，不立时拉他上来呢？
6他们不能对答这话。
7耶稣见所请的客拣择首位，就用比喻对他们说，
8你被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上。恐怕有比你尊贵的客，被他请来。
9那请你们的人前来对你说，让座给这一位吧。你就羞羞惭惭的退到末位上去了。
10你被请的时候，就去坐在末位上，好叫那请你的人来，对你说，朋友，请上坐，那时你在同席的人面前，就有光彩了。
11因为凡自高的必降为卑。自卑的必升为高。
12耶稣又对请他的人说，你摆设午饭，或晚饭，不要请你的朋友，弟兄，亲属，和富足的邻舍。恐怕他们也请你，你就得了报答。
13你摆设筵席，倒要请那贫穷的，残废的，瘸腿的，瞎眼的，你就有福了。
14因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。
15同席的有一人听见这话，就对耶稣说，在神国里吃饭的有福了。
16耶稣对他说，有一人摆设大筵席，请了许多客。
17到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说，请来吧。样样都齐备了。
18众人一口同音的推辞。头一个说，我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。
19又有一个说，我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。
20又有一个说，我才娶了妻，所以不能去。
21那仆人回来，把这事都告诉了主人。家主就动怒，对仆人说，快出去到城里大街小巷，领那贫穷的，残废的，瞎眼的，瘸腿的来。
22仆人说，主阿，你所吩咐的已经办了，还有空座。
23主人对仆人说，你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。
24我告诉你们，先前所请的人，没有一个得尝我的筵席。
25有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说，
26人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母，妻子，儿女，弟兄，姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。爱我胜过爱原文作恨
27凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。
28你们那一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？
29恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，
30说，这个人开了工，却不能完工。
31或是一个王，出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵，去敌那领二万兵来攻打他的吗？
32若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。
33这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。
34盐本是好的，盐若失了味，可用什么叫它再咸呢？
35或用在田里，或堆在粪里，都不合式。只好丢在外面。有耳可听的，就应当听。
路加14章读后感总结
你摆设筵席，倒要请那贫穷的，残废的，瘸腿的，瞎眼的，你就有福了。
谦卑的心参加主耶稣的宴席，心中没有敬畏神的人做着自己的事情，走自己道路，不关心生命福音，福音拯救我们脱离灭亡，赞美感谢神！
或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”(路加福音 14:31-33 和合本)
圣经都是用比喻讲说天国的奥秘。经上说：主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。这里说领兵打仗的首先要算一算，面对比自己多一倍的敌人，这一仗能不能打赢？不能打赢的话，只能派人去求和息的条款，也就是投降吧。这里不是单讲打仗的事儿，而是在讲我们的信仰主要两点：发现自己是不行的，求神给恩典。撇弃自己的想法，不再期待自己。
人们常说信神就是要按照神的要求好好的做。以色列民在神面前说大话，凡耶和华所说的话我们都要去遵行，结果在旷野漂流四十年，凡从埃及出来的除老人妇幼不算，就男丁六十万都全部倒毙在旷野。人们不知道神给律法的目的，一味地就想我要努力守律法，像律法师一样我要做什么才能得永生。神给律法不是让我们去守，而是让我们知罪，让我们降服在律法下，像行淫时被拿的妇人只有低头无话可说。信仰就是在神面前献燔祭，把自己一切的想法，我的正确，我的对都要焚烧掉。学会放下自己不再期待自己，靠着神的话，义人必因信得生，仰望铜蛇就必得活。这就是信仰。神面前特别感谢！
28你们那一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？
29恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，
30说，这个人开了工，却不能完工。
31或是一个王，出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵，去敌那领二万兵来攻打他的吗？
32若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。
33这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。
分享，我们人在有本事，也战胜不了罪，因为人是在罪中生的，根本就是罪，可是人不了解自己的根源，总想努力去行，去做，立志行善，行出来却不由得自己，真是苦，神用盖一座楼，先坐下算计花费，能盖不能盖和用一万兵去敌对二万兵作比喻，教导我们，我们能战胜罪还是不能，当发现自己不能时。就当到耶稣面前，求恩典，舍去自己，才能得到神的。
《路加福音》十四章27节一33节：凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说：‘这个人开了工，却不能完工。’或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”
以上经读后感
耶稣对众人说：若不背起自己的十字架的人，不配作我的门徒。你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”
我们都想进到耶稣基督里，就要撇弃我们心里想法，判断，意念因为意念结的果子，就是罪。《以赛亚书》五十五章6节一7节当趁耶和华可寻找的时候寻找他，
相近的时候求告他。
恶人当离弃自己的道路；
不义的人当除掉自己的意念。
归向耶和华，耶和华就必怜恤他；
当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
阿们！
9月27日路加福音14章分享
【路14:15】同席的有一人听见这话，就对耶稣说：“在 神国里吃饭的有福了！”
【路14:16】耶稣对他说：“有一人摆设大筵席，请了许多客。
【路14:17】到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说：‘请来吧！样样都齐备了。’
【路14:18】众人一口同音地推辞。头一个说：‘我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。’
【路14:19】又有一个说：‘我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。’
【路14:20】又有一个说：‘我才娶了妻，所以不能去。’
【路14:21】那仆人回来，把这事都告诉了主人。家主就动怒，对仆人说：‘快出去，到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。’
【路14:22】仆人说：‘主啊，你所吩咐的已经办了，还有空座。’
【路14:23】主人对仆人说：‘你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。
【路14:24】我告诉你们：先前所请的人，没有一个得尝我的筵席。’”
主人预备了宴席都准备好了，让仆人去请人来赴宴，但是人都为自己的事情没有赴宴席，神给我们预备好了救恩，将自己的儿子献上做赎罪祭，耶稣替我们支付了罪的代价
【约1:29】次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪， 神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。
耶稣支付了所有人的罪但是不是所有人都能相信，因为人都有自己的标准，都想看眼睛所看见的。
《路加福音14章》34一35节的给文“盐本是好的；盐若失了味，可用什么叫它再咸呢？ 或用在田里，或堆在粪里，都不合适，只好丢在外面。有耳可听的，就应当听！”
读后感…
失味的盐
盐若失望了味，可用什么叫它再咸呢？也就是我们若失掉神儿子的职位，就像盐没有咸味一样
只好丢外面。被人践踏，是最可怜的人。
神把我们放教会里蒙恩典被养育，我们是盐要咸，光要亮。要照亮一家的人。
【路14:16】耶稣对他说：“有一人摆设大筵席，请了许多客。
【路14:17】到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说：‘请来吧！样样都齐备了。’
【路14:18】众人一口同音地推辞。头一个说：‘我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。’
【路14:19】又有一个说：‘我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。’
【路14:20】又有一个说：‘我才娶了妻，所以不能去。’
【路14:21】那仆人回来，把这事都告诉了主人。家主就动怒，对仆人说：‘快出去，到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。’
【路14:22】仆人说：‘主啊，你所吩咐的已经办了，还有空座。’
【路14:23】主人对仆人说：‘你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。
【路14:24】我告诉你们：先前所请的人，没有一个得尝我的筵席。’”读后感，主人的筵席予备了，打发仆人去召所请的人，众人一口同音地推辞，神为我们予备救恩，很多人推辞人，走着自己路的人不听，发现自己不得的人才能蒙恩点，三十八瘫子没任道路，耶稣找到他给他恩点，他接受主的心，撇弃想法蒙到恩点，主的恩点白白给了我，接受就行，就能亨受主给我予备的一切。
27号路加福音14章读后感
12节
耶稣又对请他的人说：你要摆设午饭或晚饭，不要请你的朋友，弟兄，亲属和富足的邻舍，恐怕他们也请你，你就得了报答，13你摆设筵席倒要请那贫穷的，残废的，瘸腿的，瞎眼的，你就有福了，14因为他们没有什么可报答你的，到义人复活的时候，你要得着报答！
人看的是外貌，但是神看的是内心神有怜悯，有恩典，不是单单富足的人信耶稣，而是那些需要的人被耶稣拯救！
神有怜悯有恩典，拣选我们这些最卑微的人，得主的奖赏，
我们要尊主为大，以耶稣的心为心，耶稣成为我们真正的主人，爱什么也不能大过耶稣！
安息日，耶稣到一个法利赛人的首领家里去吃饭，他们就窥探他。在他面前有一个患水臌的人。耶稣对律法师和法利赛人说：“安息日治病可以不可以？”他们却不言语。耶稣就治好那人，叫他走了；便对他们说：“你们中间谁有驴或有牛，在安息日掉在井里，不立时拉它上来呢？”他们不能对答这话。
(路加福音 14:1-6 和合本)
读后感：法利赛人试探耶稣，领来一个患臌的人，按律法安息日不能冶病。但耶稣冶好了病人。耶稣问他们安息日驴掉在井里，的救上来，何况人呢？文士法利赛人，一言不答。耶稣在十字架上，把律法一同钉十字架了，律法是叫人知罪，把人带到基督耶稣面前，因为耶稣成全了律法，耶稣是安息日的主人。我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
但如今， 神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。(罗马书 3:19-24 和合本)
路加福音14章读后感：通过话语告诉我们人不背着自己的十字架，就不能跟从过，我们只有看到自己的恶，看到自己的根本，除去自己的想法的时候，才能够去接受神我们都是偏行己路的人，放下自己的对，放下自己的错误的观念，才能够接受话语，因为恶人当离弃自己的道路，不义的人挡住了自己的不义，这样才能归向耶和华。
1安息日，耶稣到一个法利赛人的首领家里去吃饭，他们就窥探他。2在他面前有一个患水臌的人。3耶稣对律法师和法利赛人说：“安息日治病可以不可以？”4他们却不言语。耶稣就治好那人，叫他走了。5便对他们说：“你们中间谁有驴或有牛在安息日掉在井里，不立时拉它上来呢？”6他们不能对答这话。
耶稣处处违法却处处讨神喜欢，我们处处遵守纪律却另神厌恶，因为我们活在自己为是的想法中，耶稣的心是把我们从想法的世界中拉出来，但我们愚昧无知自以为自己有爱有信仰，感谢教会的教导管理荣耀归神
【路加福音14：25】有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说：
【路14：26】“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒（“爱我胜过爱”原文作“恨”）；
【路14：27】凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。
【路14：28】你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？
【路14：29】恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，
【路14：30】说：‘这个人开了工，却不能完工。’
【路14：31】或是一个王出去和别的王打仗，岂不坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？
【路14：32】若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。
【路14：33】这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”
读后感：
今天的我们虽然说得救了，但是如果一直相信自己的想法和观念，还是过着和神敌对的生活。只有撇弃自己的想法观念，今天有很多人都是认为自己信神其实竖立自己。得过用神的话语打败想法的生活，才能与神同行！
【箴言16：17/18】正直人的道，是远离恶事；谨守己路的，是保全性命。骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。
【箴言16：20】谨守训言的，必得好处，倚靠耶和华的，便为有福。
8你被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上。恐怕有比你尊贵的客，被他请来。
9那请你们的人前来对你说，让座给这一位吧。你就羞羞惭惭的退到末位上去了。
10你被请的时候，就去坐在末位上，好叫那请你的人来，对你说，朋友，请上坐，那时你在同席的人面前，就有光彩了。
11因为凡自高的必降为卑。自卑的必升为高。
读后感：查看自己生活的时候，真的是愿意被树立被认可，不愿意拿出自己的软弱，显露罪，过着被撒旦欺骗的生活，自己怎么看自己也看不见，只能看到自己不错别人强的部分。过着蒙不上恩典的生活，但是很感谢的是有仆人，仆人不断拿着神的心和我征战，指教我，并且帮助我显露罪，让我不断看到我所看的并不一定准确，我看的好也不是好，圣经说的尽都是恶才是我真正的面目，通过仆人的眼睛看的我才是准确的。看我的话，拿着我的心是只能坐首位自高的生活，但是却在教会和仆人的引导下过着坐末位不断降卑的生活，感谢教会和仆人，更感谢神。
到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说：‘请来吧！样样都齐备了。’ (路加福音 14:17 和合本)
神预备的宴席样样都齐备了，都预备好了，我们感谢着接受就行了，我们与罪争战只能失败，我们无法战胜罪，但耶稣已经将自己当做活祭献上，付了罪的工价，无须我们再为罪献祭了，
以后就说：我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。(希伯来书 10:17-18 和合本)
神为了解决我们的罪在创世以前就预备了耶稣，耶稣说我就是道路，真理，生命，相信耶稣我们就会重新恢复和神的关系，得到神里的生命，被神带领着生活
《 路加福音 14 章 》读后感
路13一15节，你摆设延席，倒要请那贫穷的，残废的，瘸腿的，瞎眼的，你就有福了。因为他们没有什么可报答你，到义人复活的时候，你要得着报答，同席吃饭的有一个人听见这话，就对耶稣说，在神国里吃饭的人有福了。
读后感，我们得救的基督徒，不要走自己的路，要有敬畏神 的心，要关心灵魂生命，学会放下自己，归向我们的 神，因为耶稣基督是我们的主人，在主人家里什么好处都不缺，因为我们的 神 是最富足的，我们一起去品尝我主的筵席吧。
阿们
路加福音14章35～36节读后感：这里讲到盐的失味：这个比喻就是我们过信仰，我若没有接受神的引导，被神的旨意使用才是有盐的味道，如果我们在教会里面不传福音，味道就失了盐的味道了，可是很感谢神！使用教会仆人引导我们在福音里面生活，感谢主！无论我们走到那里都要传福音，感谢主使用我们，阿们！
路14读后感：
11因为凡自高的必降为卑。自卑的必升为高。
我们因着神爱世人的缘故，拣选了我们，属于神的儿女后，得把像一粒麦子一样，磨碎成粉，才能被使用到许多的地方，唯一条件就降卑心，只单单接受主的道，才能被保守看顾。
耶和华如此说：你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口。他们必归向你，你却不可归向他们。(耶利米书 15:19 和合本)
路加福音14章34节盐本是好的，盐若失了味，可用什么叫它再咸呢？35节或用在田里，或堆在粪里，都不合适，只好丢在外面。有耳可听的就应当听。我们是世上的光，我们是世上的盐。基督徒就是传扬福音。我们如果不做福音的事情，我们这个盐就没有味道。我们没有基督的味道，我们就没有什么用。盐失了味儿的话，放在田地里也不行，也不算肥料，堆在粪堆里也不行，哪也不合适，盐没有这个味道，不融化在福音里面。只好丢在外面。丢在外面啥意思？就是扔掉的意思。有耳可听的，就应当听盐失去了味道，什么用也没有。盐只是一个味道，盐没有形象，盐只是一个味道。如果你失了这个味道，你就什么作用也没有。
9月27日 路加福音14章读后感
路加福音14章里提到了盐，耶稣说我们是世上的光，是世上的盐。
耶稣为什么说我们是世上的光呢？因为我们里面有宝贵的福音，福音是神的大能，我们里面有成为光的耶稣。能够驱走黑暗的唯独光。诗篇
109篇：10节 那些坐在黑暗中死荫里的人被困苦和铁链捆绑，我们也曾经生活在黑暗的撒旦的权势之下，是福音拯救了我们，所以我们里面有真理的光，不是我们能照亮身边的人，而是我们里神赐给我们的福音。
我们是世界的盐，盐具有保鲜、调味、防腐的作用，这里说的是我们信徒应有的信仰心态，让真理在生活中通过我们彰显出来，这就是“盐的咸味”。
盐若失去咸味，就成了无用的土块，既不能像正常的盐那样发挥作用，那么用在田里，或堆在粪里，都不合适，最终只能被丢弃。若我们基督徒的生活与世俗无异，没有活出信仰应有的样式，就失去了作为基督徒的价值，也无法完成自身的使命。
路加福音14章：
11因为凡自高的必降为卑。自卑的必升为高。
读后感：谦卑在这个社会而言就是自卑，有谁会说自己能力有限？谁不说是的，我能够？……
从这句话里看到，我如何能够谦卑呢？有些人外表装作谦卑，为的是操纵别人。但真正谦卑的人是拿自己与基督相比，认识自己的罪，知道自己的能力、道德表现及知识方面的不足，谦卑不是贬低自己，而是老实的肯定自己。真正谦卑的人不会为了达到个人的目的而装作谦卑，只会因为与神的关系爱谦卑。
所以自卑乃是主耶稣的品格，自高乃是魔鬼的本性。
我今天应当凡是恨恶自高自大，而谦卑活出主耶稣的生命。
“凡自高的必降为卑”，这是撒旦堕落的轨迹；“自卑的被升为高，这是耶稣基督得荣耀的途径。
谁被十字架对付的越多，谁就会越得尊容；反之，谁天然的成分越多，谁就越受鄙视。
思想：我应当学习谦卑以见证主道。阿们！
【路14:11】因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”
【路14:26】“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒（“爱我胜过爱”原文作“恨”）；
【路14:27】凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。
主耶稣啊！怜悯我们，因为你知道我们的一切，我们是爱不了你，更爱不了人的人，帮助我们进到你的里面，我们才能降卑蒙你的恩典。才能成为你的门徒。谢谢你了，主耶稣！
读后感
路14：34“盐本是好的，盐若失了味，可用什么叫它再咸呢？
35或用在田里，或堆在粪里，都不合适，只好丢在外面。有耳可听的，就应当听！”
我们得救的人是世上的光，世上的盐。光是照亮别人的，盐是调合的作用。调合就是遇到什么样的人都能和睦，耶稣面对任何人都可以接纳，都可以福音。我们得救有了圣灵耶稣住在我们里面，也能与耶稣一样。特别感谢！
【路14:5】便对他们说：“你们中间谁有驴或有牛在安息日掉在井里，不立时拉它上来呢？”
【路14:9】那请你们的人前来对你说：‘让座给这一位吧！’你就羞羞惭惭地退到末位上去了。
【路14:10】你被请的时候，就去坐在末位上，好叫那请你的人来对你说：‘朋友，请上坐。’那时，你在同席的人面前就有光彩了。
【路14:11】因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”
【路14:27】凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。
【路14:33】这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”
读后感:从路14章的经文，发现我常常坐在首位上，我就是犯了水臌病的人，心中不知不觉就跑到首位上，自己没办法进到末位上，只有耶稣来给恩典才能回转过来。耶稣请我坐𥱊，我就是残废的，瘸腿的，我没有什么给主的。白白地得来，白白地舍去。我发现自己什么也做不到，只能投降求主恩典来保守我，服事我，我得救以后，就是盐，有主就是盐，就是光，没有主只能变成坚硬的石头，被主人扔出去丢弃了。
路14章安息日，耶稣到一个法利赛人的首领家里去吃饭，他们就窥探他。……耶稣对律法师和法利赛人说：“安息日治病可以不可以？”他们却不言语。耶稣就治好那人，叫他走了；便对他们说：“你们中间谁有驴或有牛，在安息日掉在井里，不立时拉它上来呢？”(路加福音 14:1,3-5 和合本)读后感思想，法利赛人拿着律法在生活。苦。他们在律法里生活，律法讲人在安息中作工，在摩西时代要打死。在法面前没有自由，在法面前只能犯罪，遭到灭亡 。感谢的是神知道人类，所以在她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”(马太福音 1:21 和合本)只有耶稣基督，除了耶稣别无拯救 。并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了，(哥林多前书 15:2-4 和合本)
HB白读后感:《路》十四章:便对他们说：“你们中间谁有驴或有牛，在安息日掉在井里，不立时拉它上来呢？” ……有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说： “人到我这里来，若不爱我胜过爱（爱我胜过爱：原文是恨）自己的父 母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。 凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。 (路加福音 14:5,25-27 和合本)。做门徒的代价。使徒保罗是神所拣选的使徒。但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。 (加拉太书 6:14 和合本)。保罗只夸十字架，宣扬十字架，因耶稣基督被钉十字架流了宝血受死，埋葬复活叫我称义。我是神的儿女，主人是耶稣，只所耶稣的话，也背起自己的十字架，除掉自我，像使徒保罗那样为了福音不怕牺牲自己的一切，才是跟从耶稣。但撒旦总给我想法，不让我学习神的话语，使我陷在想法里，黑暗里让我败亡，感谢神抓住我，在神的慈爱里过信仰。特别感谢！一切荣耀赞美归与神！
路加福音14章，读后感，7耶稣见所请的客选择首位，就用比喻对他们说：8“你被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊贵的客被他请来。9那请你们的人前来对你说：‘让座给这一位吧！’你就羞羞惭惭地退到末位上去了。10你被请的时候，就去坐在末位上，好叫那请你的人来对你说：‘朋友，请上座。’那时，你在同席的人面前就有光彩了。11因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”12耶稣又对请他的人说：“你摆没午饭或晚饭，不要请你的朋友、弟兄、亲属和富足的邻舍，恐怕他们也请你，你就得了报答。13你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！14到义人复活的时候，你要的着报答。”
今天的我能有一个又有聪明、又有智慧、来指导我，我是何等的蒙福。他告诉我去赴婚姻筵席的时候，要坐在末位上，不要坐在首位。还有请客要请什么样的人，今天如果不是主人在教导我，我就什么也不懂，也不晓得。特别的感谢主？阿们！
路14：14～24，耶稣对他说，有一人摆设大筵席，请了许多客。到了坐席的时候打发仆人去对所请的人说，请来吧，样样都齐备了。众人异口同声地推辞。头一个说我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。又有一个说我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。又有一个说我才取了妻所以不能去。那仆人回来，把这事都告诉了主人。家主就动怒，对仆人说，快出去到城里大街小巷领那贫穷的残废的瞎眼的瘸腿的来。仆人说主啊，你所吩咐的已经办了，还有空座。主人对仆人说你出去到路上和篱笆那里勉强人进来坐满我的屋子。我告诉你们，先前所请的人没有一个得偿我的宴席。
神福音的宴席已经预备齐备，但很多人都忙自己的事，不来赴主的宴席。主带着怜悯的心，无论是谁勉强人进他的屋子来赴宴席。进来的人就是蒙福的人。感谢神的恩典，今天我们听福音也是，神的仆人给我们传，我们才听了，我们才得救了，真的不是我们去找的神是神差遣仆人寻找了我们。没有前辈的仆人给我们传福音，我们也不会得救，这是神的捡选神的爱。
路加福音十四章
治好患水臌的人
2～6 在他面前有一个患水臌的人，耶稣对律法师和法利赛人说，安息日治病可以不可以？他们却不言语。耶稣就治好那人，叫他走了，便对他们说，你们中间谁有驴或有牛在安息日掉在井里，不立时拉它上来呢？他们不能对答这话。现在有很多守律法的人。守安息日的人。他们想照着圣经上的律法。想去遵守 但是因为不明白圣经的意思，不明白耶稣基督的救赎，想自己努力行善，做好事，进天国这条路是死路一条。圣经说，耶稣基督是安息日的主。我们罪得赦免，重生得救之后，进到耶稣基督里，和耶稣基督成为一个的时候，那才能享受永远的安息。感谢神，每天通过圣经话语，让我们知道神的心 和耶稣的心联合在一起的时候，做任何事情，耶稣基督都帮助我们，感谢神！
11因为凡自高的必降为卑。自卑的必升为高
是耶稣的教训了。就看到坐席的位置。让我们自卑的比身为高至高的比降为卑。虽然这是都明确的一个事情，但是很多的时候而肉体总是站在高的位置。没有把自己的肉体放为卑贱。提醒我们自卑的必升为高，至高的必降为卑。这是神国的原理。
路加福音14章
7耶稣见所请的客拣择首位，就用比喻对他们说，
8你被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上。恐怕有比你尊贵的客，被他请来。
9那请你们的人前来对你说，让座给这一位吧。你就羞羞惭惭的退到末位上去了。
10你被请的时候，就去坐在末位上，好叫那请你的人来，对你说，朋友，请上坐，那时你在同席的人面前，就有光彩了。
11因为凡自高的必降为卑。自卑的必升为高。
耶稣来到世界上没有佳美外形，谦卑的服侍人。
告诉我们不要把自己放在高位，要降卑自己的心去服侍别人。
16耶稣对他说，有一人摆设大筵席，请了许多客。
17到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说，请来吧。样样都齐备了。
18众人一口同音的推辞。头一个说，我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。
我们传福音的时候很多人借口说现在忙等有空的时候再信吧，他们不知道福音的宝贵。
只有耶稣是良善的，我们如果心里住着耶稣才能有爱，才能爱别人。
34盐本是好的，盐若失了味，可用什么叫它再咸
呢？
盐指的是神的应许是永远不变的。
路加福音14章。有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱 自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说：‘这个人开了工，却不能完工。’或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”
“盐本是好的；盐若失了味，可用什么叫它再咸呢？或用在田里，或堆在粪里，都不合适，只好丢在外面。有耳可听的，就应当听！”
【路14:26】“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒。
感想:今天我们被神拣选。我们生活的中心应该是为福音，当教会的声音下来的时候。为我们摆设了话语的大宴席。我们常常找各种各样的理由来抵挡神的声音，所以耶稣说。要想得到福的法则，首先是以灵魂为中心。当我们为福音生活的时候，神祝福我们的肉体。信仰生活当中，我们常常以相反的方向生活。所以我们看不到我们肉体得福。
【路14:8】“你被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊贵的客被他请来。
耶稣用宴席的首位比喻，告诉律法师和法利赛人；你们认为与神的关系好，选择首位，耶稣才是尊贵的客；另外隐喻耶稣是恩典的代表，律法让位【路14:9】那请你们的人前来对你说：‘让座给这一位吧！’你就羞羞惭惭地退到末位上去了。
感谢神的恩典！坐在末位，当看别人比自己强，当与耶稣比没有什么可夸的，耶稣永远比我们高～【路14:11】因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”
路加福音第14章记载了耶稣在一个法利赛人首领家中做客时发生的一系列事件和教导，包含了医治患水臌病的人、关于谦卑的教导、大筵席的比喻以及作门徒的代价等内容。这一章不仅反映了耶稣时代犹太社会的宗教文化背景，也传递了深刻的属灵真理。
路加福音14章的事件发生在安息日，耶稣受邀到一个法利赛人首领家中吃饭。这一场景揭示了当时犹太社会几个重要的历史背景：
1. 安息日的习俗：在耶稣时代，犹太人严格遵守安息日不可作工的诫命，食物都是提前一天准备好的，安息日生火被认为是不合法的。然而，安息日下午或晚上逐渐被用于探访亲友或招待客人，这种习俗被一些宗教人士视为”属灵的腐败”。
2. 法利赛人的态度：法利赛人是以色列的宗教贵族，他们邀请耶稣吃饭并非出于真诚，而是设下陷阱，要抓耶稣说话的把柄。他们安排一个患水臌病的人出现在耶稣面前，窥探耶稣是否会违反安息日的规定医治病人。
3. 宗教领袖的伪善：法利赛人和律法师关心牲畜在安息日的安危（允许将掉在井里的牛或驴拉上来），却反对在安息日医治病人，显示出他们对律法的双重标准和假冒为善。
释放与医治的权柄：这是路加福音中记载的耶稣在安息日行的第五次神迹，表明祂是安息日的主，有权柄释放受疾病捆绑的人，使人得享真正的安息。真正的谦卑：谦卑不是外表装作谦卑以操纵别人，而是万事来到神面前，看到自己的本质，是比万物都诡诈、坏到极处的存在，在神面前没有一个是可夸口的、尘土的位置，从而能被神抬举着生活。
大筵席的比喻传达了重要的属灵真理：
神恩典的邀请：比喻中的主人代表神，祂已经预备了救恩的筵席，并发出慷慨的邀请。那些先前被邀请的人（象征抵挡神、不认识神的存在）却以各种借口推辞，显示他们对神国的无知，被撒旦欺骗至极，从而短视，只看眼前、今生的骄傲、眼目的情欲。最终败亡。
耶稣关于作门徒代价的教导包含严肃的挑战：门徒必须背起自己的十字架跟从主，如果没有得胜的信心是无法舍己的，撒旦在肉体和精神上的双重掌权如果不能彻底解决，信心的根基就是不牢靠的，十字架上的救恩已经成就，旧人已经埋葬，如今是新人活在当下，耶稣掌权，所以在生活中需要去践行话语，经理神所成就的世界，才能真正品尝到舍己后的真正自由与幸福。
耶稣用”盐若失了味”的比喻警告门徒：
门徒的影响力：盐本是好的，象征门徒应在世界中发挥防腐和调味的属灵影响力。盐失了味，盐的价值就不存在，就当丢弃，这是结局。盐不是味才被使用，发挥功效。
路加福音10章路加福音十章里边说什么呢？好萨玛利亚人呐！这里提到了一个好撒玛利亚人，有一个立法师起来试探。耶稣说，夫子，我该做什么才可以承受永生？耶稣对他说，律法上写的是什么？你念的是怎样呢？他回答说，要尽心尽性，尽力尽意。爱主，你的神要又要爱邻舍，如同自己。耶稣说，你回答的是你，这样行就必得永生。那人要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍呢？耶稣回答说，有一个从sa马耶路撒冷下耶利哥去落在强盗手中，他们剥去他的衣衫，把他打个半死就丢下他走了偶然，又有一个骊威人来到这个地方，看见他也照样从那边过去了，唯有一个萨玛利亚人行路来到那里，看见他就动了。慈心上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口带到店里去，照应他第二天拿出2000银来交给店主，说你却照应他。此外，所用所需费用的我回来必还你，你想这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？他说是怜悯他的耶稣，说你去照样行吧，耶稣怜悯了这个被打个半死的，这个从耶利哥下下一有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，这个人这个人被打个半死，例如人精我祭祀经过，没有人理他，没有人看他，但是呢，萨玛利亚人看见他动慈心，把他那什么呢，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口带到店里去，照应他第二天拿出二钱银子来交给店主，你且照应他此外所费，哎呀，好撒玛利亚人就是我们的主啊，我们的主，我们养育我们，服侍我们，我们这么多的教会，这么多的仆人，那么神，给预备来服侍这些圣徒，服侍这些因耶稣的连续成为神国神子民的这些百姓，这些百姓见到了大光，这些百萌到了这个撒玛利亚人的油和酒的包扎，我看顾和怜悯我们这一群人都是萌道神怜悯的人神也把把我们包装包神也们也把我们带到店里，带到教会里，让店主照应我们，让教会照应我们，我们是神的子民，我们真是他的子民，我们是他的百姓，是他的儿女，是他所爱的，是他送嫁宝雪赎买出来的，他爱我们，他保护我们，如同眼保护眼中的同意，他保护我们的性命，他保护我们的身体，他给我们健康的骨骼，健康的肌肉，健康的脏腑，健康的眼睛，健康的大脑，它给我们永远的生命，它赐福我们，引导我们，它做我们随时的帮助，做我们的盾牌，它是我们最坚固的避难，他医治我们各样身上的病症，他除去了我们的罪孽，它释放了我们一生怕死为奴的人，他把我们释放出来，使我们不再做罪的奴仆，做义的奴仆，愿神怜悯赐福大家，赐福我的家人和朋友，邻舍我们望奎也是大教会我们的综合，也是大教会感谢主，谢谢主，因为这层有我许多的百姓不要闭口，谢谢主
路14章13节， 瞎眼的，瘸腿的，贫穷的，无路可走的人，蒙主拯救拣选，听到了宝贝的福音，罪得赦免，重生得救，成为神的儿女，在神的家中享受了属灵的丰盛宴席， 是何等的幸福非常感谢教会 感谢神 阿门
9那请你们的人前来对你说，让座给这一位吧。你就羞羞惭惭的退到末位上去了。
10你被请的时候，就去坐在末位上，好叫那请你的人来，对你说，朋友，请上坐，那时你在同席的人面前，就有光彩了。
11因为凡自高的必降为卑。自卑的必升为高。
12耶稣又对请他的人说，你摆设午饭，或晚饭，不要请你的朋友，弟兄，亲属，和富足的邻舍。恐怕他们也请你，你就得了报答。
13你摆设筵席，倒要请那贫穷的，残废的，瘸腿的，瞎眼的，你就有福了。
14因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。
15同席的有一人听见这话，就对耶稣说，在神国里吃饭的有福了。
16耶稣对他说，有一人摆设大筵席，请了许多客。
路加福音14章
马可福音14章读后感觉：有一个少年人，赤身披着一块麻布，跟随耶稣，众人就捉拿他。他却丢了麻布，赤身逃走了。
(马可福音 14:51-52 和合本)
这两节讲述的是耶稣被抓了，他的门徒四散奔逃，有一个少年赤身披着抹布逃跑，有人捉拿他，他丢了抹布，赤身逃跑。
看起来不可思议，怎么样有这样的人呢！为了不被抓住，就赤身逃跑。
可思想一下，其实我也是这样的人，为了自己的利益，为了自己的欲望，什么事都做得出来，也能赤身逃跑。
7耶稣见所请的客拣择首位，就用比喻对他们说，
8你被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上。恐怕有比你尊贵的客，被他请来。
9那请你们的人前来对你说，让座给这一位吧。你就羞羞惭惭的退到末位上去了。
10你被请的时候，就去坐在末位上，好叫那请你的人来，对你说，朋友，请上坐，那时你在同席的人面前，就有光彩了。
11因为凡自高的必降为卑。自卑的必升为高。
🍓读后感:我们人都愿意被树立，被人尊敬，不愿意被人藐视，被人践踏，但是通过这段话语神告诉我们，我们守住自己的本位，尽都是恶，比万物诡诈，存心谦卑，神就会把我们高升，感谢神
路加福音14章做门徒的代价
25有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说，
26人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母，妻子，儿女，弟兄，姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。爱我胜过爱原文作恨
27凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。
28你们那一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？
29恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，
30说，这个人开了工，却不能完工。
31或是一个王，出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵，去敌那领二万兵来攻打他的吗？
32若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。
33这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。读后感：这段经文告诉得救的我，当过把神放在第一位被教会引领，在话语面前打碎肉体的想法，而不是按着自己的计划生活！看我还是经常被肉体牵引。但，感谢的是神把我放在了教会里，籍教会仆人传讲神的话使我知道了，我是无能的人，无论怎么样想过好也是不行的。我当放下自己的一切想法，接受耶稣基督为我做成的，就能过蒙神喜悦的幸福生活了。
【路14:27】凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。
【路14:28】你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？
【路14:29】恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，
【路14:30】说：‘这个人开了工，却不能完工。’
【路14:31】或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？
【路14:32】若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。
【路14:33】这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”
读后感：没得救之前，自己的一切都是十字架，得救以后全被耶稣担当了。【太11:29】我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。
【太11:30】因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”耶稣用盖一座楼的比喻，有人要盖一座楼，不先算算要花多少钱？看自己的钱够不够盖起来这座搂？若盖不起来，就放下自己的打算。还有一个王出去和别的王打仗，不先酌量一下，自己多少兵？别人多少兵？自己一万兵，能打过人二万兵吗？这就告诉我，信仰很多人是靠守律法，有没有算过，律法613条，犯一条就是犯众条呢？靠着守律法，一辈子也进不了神的国。人不知道神给的律法，是让知罪，看到自己的本像，不在相信自己，相信耶稣在十字架上作成的救赎大功，挪亚时代【创6:5】耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，结局是死亡。神告诉人要用洪水毁灭那时代，实际神也不是害人，神是爱人的。神告诉世人，在方舟里就保全生命，那些人不相信神的话，不进方舟，是因人心里刚硬，相信自己的想法和判断，结局被毁灭了。
通过这经文告诉我们，不要相信自己，人是虚假的，神是真实的，我们啥也不是，【路17:33】凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。我因相信耶稣基督作成的，接受过来，我就是义人，天国必有我！
【路14:27】凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。
【路14:28】你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？
【路14:29】恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，
【路14:30】说：‘这个人开了工，却不能完工。’
【路14:31】或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？
【路14:32】若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。
【路14:33】这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”
读后感：没得救之前，自己的一切都是十字架，得救以后全被耶稣担当了。【太11:29】我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。
【太11:30】因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”耶稣用盖一座楼的比喻，有人要盖一座楼，不先算算要花多少钱？看自己的钱够不够盖起来这座搂？若盖不起来，就放下自己的打算。还有一个王出去和别的王打仗，不先酌量一下，自己多少兵？别人多少兵？自己一万兵，能打过人二万兵吗？这就告诉我，信仰很多人是靠守律法，有没有算过，律法613条，犯一条就是犯众条呢？靠着守律法，一辈子也进不了神的国。人不知道神给的律法，是让知罪，看到自己的本像，不在相信自己，相信耶稣在十字架上作成的救赎大功，挪亚时代【创6:5】耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，结局是死亡。神告诉人要用洪水毁灭那时代，实际神也不是害人，神是爱人的。神告诉世人，在方舟里就保全生命，那些人不相信神的话，不进方舟，是因人心里刚硬，相信自己的想法和判断，结局被毁灭了。
通过这经文告诉我们，不要相信自己，人是虚假的，神是真实的，【路17:33】凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。我因相信耶稣基督作成的，接受过来，我就是义人，天国必有我！
M05 路加福音14章
【路14:3】耶稣对律法师和法利赛人说：“安息日治病可以不可以？”
【路14:4】他们却不言语。耶稣就治好那人，叫他走了。
【路14:5】便对他们说：“你们中间谁有驴或有牛在安息日掉在井里，不立时拉它上来呢？”
【路14:6】他们不能对答这话。
【路14:8】“你被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊贵的客被他请来。
【路14:9】那请你们的人前来对你说：‘让座给这一位吧！’你就羞羞惭惭地退到末位上去了。
【路14:10】你被请的时候，就去坐在末位上，好叫那请你的人来对你说：‘朋友，请上坐。’那时，你在同席的人面前就有光彩了。
【路14:11】因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”
【路14:15】同席的有一人听见这话，就对耶稣说：“在 神国里吃饭的有福了！”
【路14:16】耶稣对他说：“有一人摆设大筵席，请了许多客。
【路14:17】到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说：‘请来吧！样样都齐备了。’
【路14:18】众人一口同音地推辞。头一个说：‘我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。’
【路14:19】又有一个说：‘我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。’
【路14:20】又有一个说：‘我才娶了妻，所以不能去。’
【路14:21】那仆人回来，把这事都告诉了主人。家主就动怒，对仆人说：‘快出去，到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。’
【路14:22】仆人说：‘主啊，你所吩咐的已经办了，还有空座。’
【路14:23】主人对仆人说：‘你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。
【路14:24】我告诉你们：先前所请的人，没有一个得尝我的筵席。’”
1.律法师和法利赛人是最懂律法也是自认为守律法守得最好的人，他们以为自己是信神的且信的比别人虔诚，但是当他们来到耶稣面前的时候，行为的信仰、自信的信仰都显露出来，在真理面前从人出来的一切都是假的，只有在耶稣基督里才有真正的安息。
2.在信仰生活中，我们的世界特别的大，教会引导的声音也是选择性的听，把我的正确看为大，把耶稣放在我的后面，有需要的时候才想起来，耶稣没有成为我们的主人，而是被我当成了奴仆一样的使用。
3.真正的信仰就是只听教会的声音，有想法有环境的时候不跟我起反应，是跟话语起反应，神早已成就了一切，我们只管跟着教会的引导去走就能蒙恩典，信仰不是有本事有条件的人就能过得好，恰恰是没有条件的人能够蒙恩典，因为没有自我的世界，没有我的时候耶稣才能在我们生命中做工。
路加福音14章思主:11节，因为凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。主耶稣，我感谢你话语的训诲，你知道我总是在自己里面择首位。让我看到坐在宝座上的仍然是我自己。 13节，你摆设宴席，倒要请那贫穷的，残废的，瘸腿的，瞎眼的，你就有福了，因为他们没有什么可报答，你到义人复活的时候，你要得着报答，主耶稣，我感谢你！你的恩典是白白给我们的，我却总是带着做工得工价的心。感谢你用话语显露我的心。大宴席的比喻，更是我虽然得救，后面却跟随着很多，我要去干什么？我要去干什么？过着掺杂的信仰，在自己的计算里。27节，凡不背着自己十字架跟从我的，也不能做我的门徒，33节，这样你们无论什么人，若不撇下一切所有的就不能做我的门徒？主耶稣，我感谢你。用话语光照我们，若不是你为我们预备教会话语，天天引领帮助，我是舍不掉自己，舍不掉世上一切的人。来，4章12节，神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵。骨节与骨髓都能刺入，剖开，连心中的思念和主意都能辨明。阿们！
路加福音14章
“盐本是好的；盐若失了味，可用什么叫它再咸呢？或用在田里，或堆在粪里，都不合适，只好丢在外面。有耳可听的，就应当听！”
(路加福音 14:34-35 和合本)
盐的作用就是“防腐”“洁净”“调和”神通过圣经告诉我们，得救后的我们就是光和盐，做为得救的人能够通过话语抵御世俗的诱惑，也能够通过话语洁净我们的心灵，还可以通过神的话语让我们品尝到神的味道。但是很多时候我们丢失了该有的功效，不是和话语连接，却常常和世俗的想法和认知连接，接受世界的心，过着远离神话语的信仰，没能通过神的话语治理自己的心，顺从着私欲过着属肉体混沌的生活，也不会拿着仰望神，品尝神美好做工的心，过着树立自己的义的人生，这就好比盐失去了味道和原有的功能，只能被舍弃，成为没有价值的渣滓。感谢的是神通过教会一直保守、整理、引导着我们，使我们尚存盐的味道，没有被舍弃，特别感谢神。
23主人对仆人说，你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。
24我告诉你们，先前所请的人，没有一个得尝我的筵席。
25有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说，
26人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母，妻子，儿女，弟兄，姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。爱我胜过爱原文作恨
27凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。读经感：感谢天父借着宝贵的话语，让我看到神拣选人没有看人的条件，不论是瞎眼的，瘸腿的，都请了来，都给恩典，只是神喜悦，我依靠祂话语生活，而不是在自我的里面，自己的想法感觉里生活。神喜悦我舍己的生活，舍掉自己的经验想法阿们！
【路14:1】安息日，耶稣到一个法利赛人的首领家里去吃饭，他们就窥探他。
【路14:2】在他面前有一个患水臌的人。
【路14:3】耶稣对律法师和法利赛人说：“安息日治病可以不可以？”
【路14:4】他们却不言语。耶稣就治好那人，叫他走了。
【路14:5】便对他们说：“你们中间谁有驴或有牛在安息日掉在井里，不立时拉它上来呢？”
读后感，律法师和法利赛人他们圣经知道的很多，但是不明白神的心，律法懂得也很多，他们以为守住这样的日子就行了，其实真正的安息是人心里的安息，如果守这样的日子，这一天他们什么也不敢做，所以耶稣用了这样的比喻
，“你们中间谁有驴或有牛在安息日掉在井里，不立时拉它上来呢？”，他们驴或牛如果掉井里，人前他们或许不拉出，但是背后他们也许拉上来，耶稣说这样的话是让他们发现自己，守不住神律法的人，让他们知道耶稣才是安息日的主，真正的安息是耶稣洗净我们的罪，我们成为义人了，无论哪天离开世界都可以上天堂，心里有这样的安息，还有我们得救了是义人，主人是耶稣，那我们在生活当中，无论遇到什么样的事情，主人给我们担过去了，主人来负责，这才是真正的安息。
路加福音14:34-35节： “盐本是好的；盐若失了味，可用什么叫它再咸呢？或用在田里，或堆在粪里，都不合适，只好丢在外面。有耳可听的，就应当听！”
盐，是不会失味的。盐如果真的失味的话，那个就没有用了，就像我们平常做菜的时候，如果没有盐放进去的，那么就没有味道，所以盐是不可能会失去咸味的。就像我们听话语一样，话语与我们心里碰撞，让我们能发现自己的位置和面目。也是通过话语，使我们的灵能苏醒。如果说听了话语还没有感觉的话，那就是麻风病了。
【可14:66】彼得在下边院子里，来了大祭司的一个使女，
【可14:67】见彼得烤火，就看着他，说：“你素来也是同拿撒勒人耶稣一伙的。”
【可14:68】彼得却不承认，说：“我不知道，也不明白你说的是什么。”于是出来，到了前院，鸡就叫了。
【可14:69】那使女看见他，又对旁边站着的人说：“这也是他们一党的。”
【可14:70】彼得又不承认。过了不多的时候，旁边站着的人又对彼得说：“你真是他们一党的！因为你是加利利人。”
【可14:71】彼得就发咒起誓地说：“我不认得你们说的这个人。”
【可14:72】立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的话：“鸡叫两遍以先，你要三次不认我。”思想起来，就哭了。
分享，彼得三次否认主之前，耶稣曾予言彼得要否认主，彼得极力地说:“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”在彼得心里，自已跟随耶稣三年的大门徒，谁否认主，我彼得也不会否认主。那天晚上彼得三次否认了主。那时彼得出去哭了，他发现自已的面目，就是否认主的那个人。其实我们也是否认主的人，我们是尽都是恶的罪人，如果不是神的恩典，把自已的独生儿子耶稣差到世上，钉在十字架上救赎我们的生命，使我们白白的称义得生命。彼得三次否认主故事，就像镜子一样光照我的信仰，信仰要从零开始，从我是尽都是恶的根本开始，我们需要引导者，我们需要教会的责备拆毁，需要仆人的看顾保守，感谢神！
路14章大筵席的比喻，有一个人摆设大筵席请人来付筵，样样都备齐了，被请的人推辞不来，最后主人大怒，去请了贫穷的残废的。瞎眼的。瘸腿的来，其实我们天国的筵席，神也都预备好了，样样都齐备了，人人都可以来付席，但是那些自认为聪明的，有能力的，可以做什么的，不需要耶稣的，认为靠自己守律法不犯罪，或者认罪悔改求赦免，罪就能赦免的。不相信耶稣基督的救恩，认为自己是罪人的人，就是拒绝付席的人，只能是被丢在外面哀哭切齿了，而发现自己什么都不行，什么都不是，尽都是恶的人。反而接受了耶稣基督的救恩白白的称义了，可以进来享受天国的筵席，我就是那瞎眼的瘸腿的贫穷的残废的，什么都做不了的人，蒙了恩典进到筵席中了，特别的感谢神
凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。 你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？ 恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说： ……或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？ 若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。 这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”(路加福音 14:27-29,31-33 和合本)读后感，这个意思说，通过圣经话语发现我不行，无论在什么事情上，在我的里面再怎么计算也是不够的，我们的人生要和话语调和在一块那才美好，那才是完整的人生。很多时候。我们追求完美，人生没有完美的人生，但加上耶稣我们就完全了。27凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。 我们的肉体在十字架上己经死了。己死的人还能做什么呢？肉体己经无用了，所以得撇弃掉。33这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”得救的我们己是新造的人。加拉太书2：20我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。 阿们！
因为凡自高的必降为卑。自卑的必升为高。你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。自高的人就是不撇弃自己想法的人，自卑的就是知道自己根本的人，因为自己就是尘土，是大海里的一滴，是如虫如蛆的人，是尽都是恶的，没有一丁点的好的，只要被丢弃的，无用的人，但因为神爱了人，就排耶稣基督为人类死了，然后复活了，担当我们的罪，让我得救成为义人，这真的是特别感谢的事情，这是最最重要的喜事都临到我头上了，多感谢的事情，神帮助我降为卑，靠我自己只能自高，只能往死亡里跑的人，但神爱我的灵魂，让我成为最幸福喜乐的人，我要常常喜乐，不住的祷告，凡是谢恩，感谢主！