1有几个人，从犹太下来，教训弟兄们说，你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。
2保罗巴拿巴与他们大大地分争辩论，众门徒就定规，叫保罗，巴拿巴和本会中几个人，为所辩论的，上耶路撒冷去，见使徒和长老。
3于是教会送他们起行，他们经过腓尼基，撒玛利亚，随处传说外邦人归主的事，叫众弟兄都甚欢喜。
4到了耶路撒冷，教会和使徒并长老，都接待他们，他们就述说神同他们所行的一切事。
5惟有几个信徒是法利赛教门的人，起来说，必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法。
6使徒和长老，聚会商议这事。
7辩论已经多了，彼得就起来，说，诸位弟兄，你们知道神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。
8知道人心的神，也为他们作了见证。赐圣灵给他们，正如给我们一样。
9又借着信，洁净了他们的心，并不分他们我们。
10现在为什么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭，放在门徒的颈项上呢？
11我们得救，乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。
12众人都默默无声，听巴拿巴和保罗，述说神借他们在外邦人中所行的神迹奇事。
13他们住了声，雅各就说，诸位弟兄，请听我的话。
14方才西门述说神当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自己的名下
15众先知的话，也与这意思相合。
16正如经上所写的，此后我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕，把那破坏的，重新修造建立起来。
17叫余剩的人，就是凡称为我名下的外邦人，都寻求主。
18这话是从创世以来，显明这事的主说的。
19所以据我的意见，不可难为那归服神的外邦人。
20只要写信，吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜，和血。
21因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。
22那时，使徒和长老并全教会，定意从他们中间拣选人，差他们和保罗，巴拿巴，同往安提阿去。所拣选的，就是称呼巴撒巴的犹大，和西拉，这两个人在弟兄中是作首领的。
23于是写信交付他们，内中说，使徒和作长老的弟兄们，问安提阿，叙利亚，基利家外邦众弟兄的安。
24我们听说有几个人，从我们这里出去，用言语搅扰你们，惑乱你们的心。（有古卷在此有你们必须受割礼守摩西的律法）。其实我们并没有吩咐他们。
25所以我们同心定意，拣选几个人，差他们同我们所亲爱的巴拿巴，和保罗，往你们那里去。
26这二人是为我主耶稣基督的名，不顾性命的。
27我们就差了犹大和西拉，他们也要亲口诉说这些事。
28因为圣灵和我们，定意不将别的重担放在你们身上。惟有几件事是不可少的，
29就是禁戒祭偶像的物，和血，并勒死的牲畜，和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯，就好了。愿你们平安。
30他们既奉了差遣，就下安提阿去，聚集众人，交付书信。
31众人念了，因为信上安慰的话，就欢喜了。
32犹大和西拉也是先知，就用许多话劝勉弟兄，坚固他们。
33住了些日子，弟兄们打发他们平平安安地回到差遣他们的人那里去。（有古卷在此有
34惟有西拉定意仍住在那里。）
35但保罗和巴拿巴，仍住在安提阿，和许多别人一同教训人，传主的道。
36过了些日子，保罗对巴拿巴说，我们可以回到从前宣传主道的各城，看望弟兄们景况如何。
37巴拿巴有意，要带称呼马可的约翰同去。
38但保罗，因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去作工，就以为不可带他去。
39于是二人起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带着马可，坐船往居比路去。
40保罗拣选了西拉，也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中。
41他就走遍叙利亚，基利家，坚固众教会。
有几个人从犹太下来，教训弟兄们说：“你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。”……惟有几个信徒是法利赛教门的人，起来说：“必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法。”
(使徒行传 15:1,5 和合本)
文士法利赛人不信保罗传耶稣的福音，叫那些听保罗道的人，非得要按照摩西的律法受割礼。以前在传统教会不知道什么是真正的福音，因为没人能指教。每次礼拜天也背着书包跟人听那里的人讲道。他们也就像文法一样，教训人要守律法，守不住律法就进不了天国。天天守天天又犯律法。也知道守不住律法就是犯罪，但又无法从律法里脱离出来，就这样稀里糊涂的过一天是一天。
但感谢的是神的恩典临到了我，把我带进真理的教会。终于明白了神给律法的目的不是让我们守，而是让我们知罪是塞住我们个人的口伏在神审判之下。感谢耶稣的救赎，使我们蒙恩得救成为了圣洁完全的义人，我们得救不是我们的好行为，乃是我们所信的主耶稣的恩。不是我们不犯罪，而是神给了我们应许的凭据。如今那些在基督耶稣里的人就不定罪了，因为赐生命的律在基督耶稣里释放了我们，使我们脱离了罪和死的律。神面前非常感谢！
11月12日使徒行传15章读后感
使徒行传15章里不断兴起分歧争论的事情，开始是因为外邦人行割礼不行割礼，法利赛人与使徒们有了分歧，15章最后保罗与巴拿巴之间出现了争论两个人最终分开。神不断的做着分开的工作，肉与灵，行为与恩典，出于人的，出于神的，是无法混淆在一起的。阿摩司书3章3节里说：二人若不同心，岂能同行。我们与神之间的关系也是这样的，要想与神同心，必需倒空自己的心。神说大卫是合他心意的人，看大卫的信仰，他是不断在神的话语面前倒空自己的心，接受神的引导生活。我们得救之后的生活根基是话语，罗得必须与亚伯兰分开，因为罗得预表肉体，亚伯兰预表应许的世界。灵与肉混杂在一起时，神无法作工，因为神是灵。但罗得离开亚伯兰时，神开始引导了亚伯兰。出于这世界和肉体的，刚开始看似都很好，罗得选择的一样，结局都是败亡的。跟随神的引导时，看似不行，不可能，或许很负担艰难，但神都会让我们得胜。约翰给耶稣作见证着，他必兴旺，我必衰败。
使徒行传十六章
30～34 又领他们出来说，二位先生，我当怎样行才可以得救？他们说，当信主耶稣，你和你一家都必得救。他们就把主的道讲给他和他全家的人听。当夜就在那时候，禁卒把他们带去洗他们的伤。他和属他的人立时都受了洗，于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家因为信了神都很喜乐。看这一章经文，特别的喜乐，也特别的幸福。保罗在监狱里还传福音，让禁卒的全家都得救，真的是感谢神，神做工真的是太神奇了。古时的门徒给我们今生的基督徒做了榜样，我们走他们传福音的道路。什么样的人都能得救。因为神愿着万人得救，不愿一个人沉沦。感谢神！
又藉着信洁净了他们的心，并不分他们我们。 现在为什么试探 神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？ 我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。”……这二人是为我主耶稣基督的名不顾性命的。 (使徒行传 15章读后感有为基督的名广传不顾及性命的，巴有被今世欲望牵绊离开的，只求主一生一世使我住在神的恩典里，旨意里，只归荣耀给神。
众人就一同起来攻击他们。官长吩咐剥了他们的衣裳，用棍打； 打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒严紧看守。 禁卒领了这样的命，就把他们下在内监里，两脚上了木狗。约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美 神，众囚犯也侧耳而听。 忽然，地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。 禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。 保罗大声呼叫说：“不要伤害自己！我们都在这里。” 禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢地俯伏在保罗、西拉面前； 又领他们出来，说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？” 他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。” 他们就把主的道讲给他和他全家的人听。 当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤；他和属乎他的人立时都受了洗。 于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了 神，都很喜乐。(使徒行传 16:22-34 和合本)
读后感：保罗和西拉传福音时遇见被鬼污的人，把这人身上的鬼赶出去了，但他主人得利的财断了，我把保罗告了，把保罗关在监里，拿棍打，上了木狗，半夜保罗西拉唱诗赞美神！神把监门打开了，监里的人都跑出去，但禁卒要自杀，保罗不让，我们都在这里，保罗讲道禁卒得救，监里人也听福音得救，你当信主耶稣你和你的全家都必得救。禁卒把保罗西拉带回家，给他洗伤口，吃饭。第二天保罗西拉被释放，神是让保罗西拉去监狱拯救禁卒一家人得救，特别感谢神！神怎样拯救我得救，也照样拯救我全家人都能得救。
徒17章2保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论，
3讲解陈明基督必须受害，从死里复活，又说：“我所传与你们的这位耶稣，就是基督。”
4他们中间有些人听了劝，就附从保罗和西拉，并有许多虔敬的希腊人，尊贵的妇女也不少。
5但那不信的犹太人心里嫉妒，招聚了些市井匪类，搭伙成群，耸动合城的人闯进耶孙的家，要将保罗、西拉带到百姓那里。读后感保罗一连三个安息日本着圣经与他们辨论。传福音，福音是神的大能。1他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”特别感谢神，留下圣经，赐给了我们仆人。给自己放在教会中被牧养。所以耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们：我就是羊的门。
8凡在我以先来的，都是贼，是强盗，羊却不听他们。
9我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。
10盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。
11我是好牧人，好牧人为羊舍命。
《使徒行传15章》读后感
本章话语中看到，犹太人因外邦人行不行割礼的事，法利赛人与使徒们有了分岐，法利赛人主张行摩西的律法，保罗所传的是，相信耶稣罪得赦免，因信称义之道，以前在传统教会也不明白圣经中神向着我们人的心意是什么，认为信耶稣总得要做好，行的好神才会喜悦吧，以行律法为本的信仰生活，而不是以信为本的信仰，律法明明守不住但也得守，过着一种自欺欺人的信仰生活，直到所见真理的福音，才知道信仰不是靠自己、看自己的行为，而是看耶稣为我们所作的一切。一直拿着自己的好心热心，完全走着与神相背的一条路。【加3:10】凡以行律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”
【加3:11】没有一个人靠着律法在 神面前称义，这是明显的，因为经上说：“义人必因信得生。”当话语光照时，心里就明亮了。特别感谢神的恩典！
【徒15:1】有几个人从犹太下来，教训弟兄们说：“你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。”读后感，我以前在传统教会靠着自己努力做，不犯罪才能得救，为了得救上天国，热心去教会，努力作，再怎么努力你福音事，但为了不犯罪特别难，再怎么做还是罪人，天国去不到，感谢有一天神借着他的仆人把真正的福音传给我，我明白了，不是我努力作，主都己经作成了，我接受相信就行，【徒15:11】我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。使徒们当时也见证着得救是因着主的恩点，我们今天也传这个福音，【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
使徒行传16章31节读后感：这里讲到在腓力比被囚：保罗在腓力比传福音的时侯，当时很多人反对，把保罗抓到监狱里，之后保罗祷告神，神一直保守看顾保罗，最后腓力比教会也得很多人听保罗讲道，很多人也通过保罗得救，特别有个行巫婆的，神也使她得救了，感谢主！无论世上智商有多高的人都是罪人，但靠耶稣基督的宝血洗净罪，相信耶稣就能称义，神称我们义人就得做福音的工作，象保罗和大卫一样，成为蒙福的基督徒，是多么的幸福，感谢主！阿们！
巜使徒行传15章》读后感1有几个人从犹太下来，教训弟兄们说：“你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。”2保罗、巴拿巴与他们大大地纷争辩论；众门徒就定规，叫保罗、巴拿巴和本会中几个人为所辩论的，上耶路撒冷去见使徒和长老。3于是教会送他们起行。他们经过腓尼基、撒玛利亚，随处传说外邦人归主的事，叫众弟兄都甚欢喜。4到了耶路撒冷，教会和使徒并长老都接待他们，他们就述说 神同他们所行的一切事。5惟有几个信徒是法利赛教门的人，起来说：“必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法。”
感谢主！这里里出现两种信仰，文士法利赛人不信保罗传耶稣的福音，叫那些听保罗道的人，非得要按照摩西的律法受割礼。以前在传统教会不知道什么是真正的福音，因为没人能指教。每次礼拜天也背着书包跟人听那里的人讲道。他们也就像法利赛人一样，教训人要守律法，守不住律法就进不了天国。天天守天天又犯律法。也知道守不住律法就是犯罪，但又无法从律法里脱离出来，就这样稀里糊涂的过了好多年，
但感谢的是神的恩典临到了我们，听到了罪得赦免得道。我们得救本乎恩借着信，神把我们放在教会里。终于明白了神给律法的目的不是让我们守，而是让我们知罪是塞住我们个人的口伏在神审判之下。感谢耶稣的救赎，使我们蒙恩得救成为了圣洁完全的义人，我们得救不是我们的好行为，乃是我们所信的主耶稣的恩。不是我们不犯罪，而是神给了我们应许的凭据。罗马书8章1如今那些在基督耶稣里的人就不定罪了，因为赐生命的律在基督耶稣里释放了我们，使我们脱离了罪和死的律。神面前非常感谢！
罗马书3章24如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。阿们！感谢主！
11月12日使徒行传15章分享
【徒15:8】知道人心的 神也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样；
【徒15:9】又藉着信，洁净了他们的心，并不分他们、我们。
【徒15:10】现在为什么试探 神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？
【徒15:11】我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。”
神知道人的心，我们只有相信耶稣基督的救赎心才能得洁净，人心是神的殿，通过话语心才能被治理，我们能够得救是蒙了神的恩典，得救后圣灵会引导我们，【弗1:12】叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。
【弗1:13】你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。
【弗1:14】这圣灵是我们得基业的凭据（原文作“质”），直等到 神之民（“民”原文作“产业”）被赎，使他的荣耀得着称赞。
徒15章
5惟有几个信徒是法利赛教门的人，起来说，必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法。
6使徒和长老，聚会商议这事。
7辩论已经多了，彼得就起来，说，诸位弟兄，你们知道神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。
8知道人心的神，也为他们作了见证。赐圣灵给他们，正如给我们一样。
9又借着信，洁净了他们的心，并不分他们我们。
这里有法利赛教派的人，使徒和长老在一起辩论。关于给外邦人割礼的事，法利赛人说必须给外邦人受割礼。他们侧重于遵守律法，实际上他们自己也不能全守住，律法是把人引导耶稣的面前的，人的罪不是靠守律法，热心行善…，我们没得救之前也是这个状态，很累，很可怜，感谢的是神把我放到真理的教会里，耶稣基督释放了我，很感谢！
5惟有几个信徒是法利赛教门的人，起来说，必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法。
6使徒和长老，聚会商议这事。
7辩论已经多了，彼得就起来，说，诸位弟兄，你们知道神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。
8知道人心的神，也为他们作了见证。赐圣灵给他们，正如给我们一样。
9又借着信，洁净了他们的心，并不分他们我们。
10现在为什么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭，放在门徒的颈项上呢？
11我们得救，乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。
12众人都默默无声，听巴拿巴和保罗，述说神借他们在外邦人中所行的神迹奇事。
13他们住了声，雅各就说，诸位弟兄，请听我的话。
14方才西门述说神当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自己的名下
15众先知的话，也与这意思相合
分享，加拉太书3章10节，凡以行律法为本的，都是被咒诅的，但很多人，还在靠律法过信仰，在字据上生活，过不到恩典中，若不是籍着主耶稣，没有一个人得救，感谢神的恩典，使我能在这真道上生活。
使徒行传16章
她跟随保罗和我们，喊着说：“这些人是至高 神的仆人，对你们传说救人的道。” 她一连多日这样喊叫，保罗就心中厌烦，转身对那鬼说：“我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！”那鬼当时就出来了。 使女的主人们见得利的指望没有了，便揪住保罗和西拉，拉他们到市上去见首领； 又带到官长面前说：“这些人原是犹太人，竟骚扰我们的城， 传我们罗马人所不可受不可行的规矩。” 众人就一同起来攻击他们。官长吩咐剥了他们的衣裳，用棍打； 打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒严紧看守。 禁卒领了这样的命，就把他们下在内监里，两脚上了木狗。约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美 神，众囚犯也侧耳而听。 忽然，地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。 禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。 保罗大声呼叫说：“不要伤害自己！我们都在这里。” 禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢地俯伏在保罗、西拉面前； 又领他们出来，说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？” 他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。” 他们就把主的道讲给他和他全家的人听。 当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤；他和属乎他的人立时都受了洗。 于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了 神，都很喜乐。(使徒行传 16:17-34 和合本)
使徒大行神迹，彰显了神的能力，信徒增加，但是撒旦出来离开，以至于人没有了得利的方法，开始败坏使徒，控告他们，以至于保罗和西拉被下到监狱，虽然环境不好，但是保罗和西拉一直拿着感谢的心，赞美神，地震动，监狱的门打开，以至于狱卒想要自杀，但是保罗和西拉及时制止了他，他开始悔改，问怎么样才能得救，保罗说你当信主耶稣，你和你的全家就必得救，可见我们完全依靠信奉神，那耶稣基督的救恩和能力智慧就会彰显。有美好的见证和荣耀
《使徒行传》十五章6节一12节：使徒和长老聚会商议这事； 辩论已经多了，彼得就起来，说：“诸位弟兄，你们知道 神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。 知道人心的 神也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样； 又藉着信洁净了他们的心，并不分他们我们。 现在为什么试探 神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？ 我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。”众人都默默无声，听巴拿巴和保罗述说 神藉他们在外邦人中所行的神迹奇事。
以上经文读后感：
有几个法和赛教门的人，起来说：“必须给外邦人行割处，吩咐他们遵守摩西的律法。”但彼得起来见证，神从他们中间拣选他，是为外邦讲天国的福音，和耶稣十字架救恩！又藉着他们的信，洁净了他们的心，并不分他们，我们。现在为什么试探 神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？ 我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。”
感谢神！话语使我们灵魂得以醒悟，我们不是行为上受割礼，而是心里受割礼。不是我们努力去做好了，就行了割礼。而是我们凭话语的力量，去掉自己心里一切背逆，不信的想法，心里受了割礼，又因信耶稣的十字架的救赎！我们得到天国子民的福份！感谢荣耀归于神！阿们！
【使徒行传16：1】保罗来到特庇，又到路司得。在那里有一个门徒，名叫提摩太，是信主之犹太妇人的儿子，他父亲却是希腊人。
【徒16：2】路司得和以哥念的弟兄都称赞他。
【徒16 ：3】保罗要带他同去，只因那些地方的犹太人都知道他父亲是希腊人，就给他行了割礼。
【徒16：4】他们经过各城，把耶路撒冷使徒和长老所定的条规交给门徒遵守。
【徒16：5】于是众教会信心越发坚固，人数天天加增。
读后感：
割礼不是外在的，而是心里的割礼，割掉我们的想法思想观念。接受神的话语才能信心坚固，看见神的作工。
【罗马书2：28/29】因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。
使徒行传15章读后感7辩论已经多了，彼得就起来，说：“诸位弟兄，你们知道 神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。8知道人心的 神也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样；9又藉着信洁净了他们的心，并不分他们我们。10现在为什么试探 神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？11我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。”
(使徒行传 15:7-11 和合本)
看门徒的辩论可以看到他们的心，他们认为外邦人必须受割礼主才能够接纳，但是彼得首先被神拣选到哥尼流家去，进到外邦人当中，他们并没有受割礼却也得到了洁净，得到了圣灵，从这一点彼得分明的看到信仰并不是仪文，不是外在，而是当我们心里面真正的接受耶稣基督，为我们所成就的一切，神都已经给我们洗干净了，我们也真的是因信称义成为圣洁了
《 使徒行传 15 章 》读后感
惟有几个信徒是法利赛教门的人，起来说，必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的侓法，使徒和长老，聚会商议这是辩论已经多了，彼得就起来说，诸位弟兄，你们知道神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信，知道人心的神，也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样，又接着信，结净了他们的心，并不分他们我们。
读后感，其实法利赛人自己也不能守住律法，神 赐下侓法不是叫我们去守的，而是把我们引到耶稣那里去，靠着律法我们不能洁净，律法本是叫人知罪，感谢耶稣基督，把我们从罪恶里面拯救出来，叫我们成圣称义，说我们在耶稣基督里面的人就不定罪了，因为赐生命圣灵的侓，在耶稣基督里面把我们释放出来了，在 神 面前特别感恩。
阿门
读后感
徒17：32众人听见从死里复活的话，就有讥诮他的，又有人说：“我们再听你讲这个吧！”
33于是保罗从他们当中出去了。
福音现在很普遍有接受的也有排次还有讥笑的，但无论怎样主的道不被捆绑。即使我们传有信的也不要揽在自己身上，都是主做的。很感谢！
《使徒行传15章》1一3节有几个人从犹太下来，教训弟兄们说：“你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。”保罗、巴拿巴与他们大大地纷争辩论；众门徒就定规，叫保罗、巴拿巴和本会中几个人，为所辩论的，上耶路撒冷去见使徒和长老。于是教会送他们起行。他们经过腓尼基、撒玛利亚，随处传说外邦人归主的事，叫众弟兄都甚欢喜。到了耶路撒冷，教会和使徒并长老都接待他们，他们就述说 神同他们所行的一切事。
读后感…
耶路撒冷会议
保罗，巴拿巴与他们几个人大大地纷争辩论；保罗被主光照，传天国的福音，保罗无论是生是死，终于把福音传开了。保罗传福音不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完他的路程，证明神恩惠的福音。
今天神传福音还没有敌挡到流血的地步，还愿意向前迈步。我们学习使徒们的信心，要感谢把因悔改赦罪的道，传给身边的人。
徒17章11～15节庇哩亚人听了保罗所传的福音，不是马上拒绝，而是天天考圣经，要晓得这道是与不是。 他们查考圣经，对照圣经，听见保罗所传的福音和众先知试图传的福音完全一样，所以他们甘心领受这道非常的蒙恩典。今天有许多的人自以为明白圣经，自以为自己信的正确，却是不相信福音，不相信罪得赦免，仍然在自己的固定观念里被撒旦欺骗，何等的可怜，。这就是我们人自以为是的一个结局，感谢教会一直引导着我们相信圣经话语，接受圣经话语，心里盛装神的话语发现我们的想法都是错误的，神的话语才是真实的。感谢神，阿门
惟有几个信徒是法利赛教门的人，起来说：“必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法。”使徒和长老聚会商议这事； 辩论已经多了，彼得就起来，说：“诸位弟兄，你们知道 神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。 知道人心的 神也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样； 又藉着信洁净了他们的心，并不分他们我们。 现在为什么试探 神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？ 我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。”众人都默默无声，听巴拿巴和保罗述说 神藉他们在外邦人中所行的神迹奇事。 他们住了声，雅各就说：“诸位弟兄，请听我的话。 方才西门述说 神当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自己的名下； 众先知的话也与这意思相合。 正如经上所写的：此后，我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕，把那破坏的重新修造建立起来，叫余剩的人，就是凡称为我名下的外邦人，都寻求主。这话是从创世以来显明这事的主说的。“所以据我的意见，不可难为那归服 神的外邦人； (使徒行传 15:5-19 和合本)
读后感
法利赛教门的人，和彼得辩论说必须给外邦人受割礼守摩西的律法。法利赛人传的是律法，律法是叫人知罪，称圣成义是借着耶稣基督的血把我从罪里救赎出来，律法是不能让人圣洁使罪人不能成义的，但彼得，扫罗和巴拿巴传给外邦人的福音是罪得赦免的福音，从罪人因耶稣基督上十字架使我们所有的人成为义人。
法利赛人想难为我们外邦人，看我们外邦人得救法利赛人让外邦人也守摩西的律法，所以彼得扫罗和法利赛人起争论，我们外邦人得救是因着神的应许神借着保罗传给我们外邦人得救的，神当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自己的名下； 众先知的话也与这意思相合。 正如经上所写的：此后，我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕，把那破坏的重新修造建立起来，叫余剩的人，就是凡称为我名下的外邦人，都寻求主。
神提前给了应许，神是按照他的应许做工，我们得救是因耶稣基督替我受了刑法死的，不是因守律法得救的，我们是因信称义，你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。 (以弗所书 2:8-9 和合本)
1有几个人，从犹太下来，教训弟兄们说，你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。
2保罗巴拿巴与他们大大地分争辩论，众门徒就定规，叫保罗，巴拿巴和本会中几个人，为所辩论的，上耶路撒冷去，见使徒和长老。
3于是教会送他们起行，他们经过腓尼基，撒玛利亚，随处传说外邦人归主的事，叫众弟兄都甚欢喜。
4到了耶路撒冷，教会和使徒并长老，都接待他们，他们就述说神同他们所行的一切事。
5惟有几个信徒是法利赛教门的人，起来说，必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法。
6使徒和长老，聚会商议这事。
7辩论已经多了，彼得就起来，说，诸位弟兄，你们知道神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。
8知道人心的神，也为他们作了见证。赐圣灵给他们，正如给我们一样。
9又借着信，洁净了他们的心，并不分他们我们。
10现在为什么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭，放在门徒的颈项上呢？
11我们得救，乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。
12众人都默默无声，听巴拿巴和保罗，述说神借他们在外邦人中所行的神迹奇事。
文士法利赛人不听神的福音，他们认为外邦人必须受割礼才能得救，保罗和巴拿巴极力辨别，通过神的话语证明神的道不在乎外表的割礼和行为。
如今我们能够得救完全是凭着耶稣基督的恩典，没有我们一点点自己努力做的，都是耶稣为我们成就的救赎。
【徒15:10】现在为什么试探 神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？
【徒15:11】我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。”
【徒15:9】又藉着信，洁净了他们的心，并不分他们、我们。
【徒15:10】现在为什么试探 神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？
【徒15:11】我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。”
【徒15:15】众先知的话也与这意思相合。
【徒15:29】就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安！”
【徒15:36】过了些日子，保罗对巴拿巴说：“我们可以回到从前宣传主道的各城，看望弟兄们景况如何。”
【徒15:37】巴拿巴有意要带称呼马可的约翰同去；
【徒15:38】但保罗因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去作工，就以为不可带他去。
读后感:使徒行传第15章记载，犹太人教训弟兄姊妹。必须守律法受割礼才能得救。保罗和巴拿巴传的是单单依靠耶稣基督的福音才能得救。所以就起了辨论。把这事带到耶路撒冷教会，彼得也告诉犹太人，我们也是单单靠着耶稣基督的福音得救的，为什么还要叫外邦人守律法受割礼呢？连犹太人都守不住律法都是靠着耶稣的。但考虑到犹太人刚刚得救，他们的观念里不守律法就是不对，怕他们跌倒。因为他们的生命微小。所以为了安抚他们的心，就商议了四条。【徒15:29】就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安！”这并不是说叫我们外邦人去守。乃是告诉我们做这些对我们肉体没有益处。并不影响我们的灵。
保罗和巴拉巴分开。因为马可，马可遇到环境的时候，不想有负担。不想受苦。所以就退后不跟了。保罗不带他去是让他发现自己，抛弃自己拆毁自己。巴拿巴拿着自己的好心要带着马可。所以就分开了。
这里让我看到。使徒们也有吵架的时候。也有矛盾的时候。但是他们都能回转。到神的话语里面。所以保罗指明将马可带来去见他。马可也悔改了，走福音的道路。今天我们在教会里也有矛盾问题，摩擦。这都是让我们过信仰发现我的面目。我就是竖立自己的人，不喜欢被责备的人。常常抵挡教会，悖逆的儿女。感谢神的恩典教会一直拿着神的心来引导我，让我依靠神凭信心生活，面对环境问题都能越过去。在基督里彼此相爱彼此包容的生活。特别感谢神！
【徒15:37】巴拿巴有意要带称呼马可的约翰同去；
在传道中，保罗和巴拿巴分开，因为巴拿巴想带没有信心，离开他们的马可去，马可是巴拿巴的表弟：有情亲的成分！
保罗不是不带，是等着马可悔改！现在带着遇见环境又会离开～【徒15:40】保罗拣选了西拉也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中。
感谢神！信仰中不容纳肉体：感情，亲情，良心……【提前6:11】但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。
使徒行传16章
约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美 神，众囚犯也侧耳而听。忽然，地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。保罗大声呼叫说：“不要伤害自己！我们都在这里。”禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢地俯伏在保罗、西拉面前；又领他们出来，说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？”他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”他们就把主的道讲给他和他全家的人听。当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤；他和属乎他的人立时都受了洗。于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了 神，都很喜乐。
(使徒行传 16:25-34 和合本)
读圣经的时候也看到，神通过使徒保罗和西拉在腓立比传讲福音的时候，魔鬼通过腓立比的人一直在阻挡着，众人把保罗和西拉用棍打了又下在监里。魔鬼通过各种各样的事情或者是人来阻挡着真理的福音。既然是这样，神更是大大的做工会战胜魔鬼的。看使徒们的时候神的力量充满了他们的心，约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。忽然，地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。从此也让我们看到，无论是在什么时候或是在什么地方，或者是遇到任何的环境问题，只要我们心里认定神与我同在，神应许的话语和神的能会战胜一切的，我们就能看到神惊奇的做工。保罗和西拉虽然是在监狱，也对禁卒说:当信主耶稣，你和你一家都必得救。他们就把主的道讲给禁卒和他全家的人听，禁卒一家因为信了神，都很喜乐。
希伯来书13:5节， 因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说：
主是帮助我的，我必不惧怕；
人能把我怎么样呢？
感谢在我的人生当中遇见了这位有能力的神与我同在，特别幸福。
使徒行传15章
【徒15:1】有几个人从犹太下来，教训弟兄们说：“你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。”
【徒15:2】保罗、巴拿巴与他们大大地纷争辩论；众门徒就定规，叫保罗、巴拿巴和本会中几个人为所辩论的，上耶路撒冷去见使徒和长老。
【徒15:11】我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。”
【徒15:12】众人都默默无声，听巴拿巴和保罗述说 神藉他们在外邦人中所行的神迹奇事。
分享，信仰就是两条路，在没有认识真理之前，都是走着靠遵守摩西的律法才能得救，也就是靠自己努力做。而另一条路是完全靠主耶稣基督的恩典。我就是这样走过来，之前一直靠着遵守，努力得到神的悦纳，才能得救去天国，但每天都被罪捆绑的非常痛苦。这就是典型不明白圣经神给律法真正的意义，律法要我知罪，人根本守不住啊。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，靠耶稣基督的救赎就白白称义。神设立耶稣作挽回祭是凭着他的血，借着人的信，好显明神的义。我们今天得救绝不是自己的义，乃是因着接受耶稣的救赎，神将神的义加给一切相信的人，得救进天国一定是凭着神的义才行。
使徒行传16章。后来，我们往那祷告的地方去。有一个使女迎着面来，她被巫鬼所附，用法术，叫她主人们大得财利。她跟随保罗和我们，喊着说：“这些人是至高 神的仆人，对你们传说救人的道。”她一连多日这样喊叫，保罗就心中厌烦，转身对那鬼说：“我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！”那鬼当时就出来了。使女的主人们见得利的指望没有了，便揪住保罗和西拉，拉他们到市上去见首领；又带到官长面前说：“这些人原是犹太人，竟骚扰我们的城，传我们罗马人所不可受不可行的规矩。”……打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒严紧看守。禁卒领了这样的命，就把他们下在内监里，两脚上了木狗。
约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美 神，众囚犯也侧耳而听。忽然，地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。保罗大声呼叫说：“不要伤害自己！我们都在这里。”禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢地俯伏在保罗、西拉面前；又领他们出来，说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？”他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”他们就把主的道讲给他和他全家的人听。当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤；他和属乎他的人立时都受了洗。于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了 神，都很喜乐。
徒15章读后感:
“我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。”( 使徒行传 15:11 )
犹太人和外邦人都因耶稣的恩得救，不在乎遵行律法。
所以你们因信基督耶稣都是神的儿子。 …并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。 ( 加拉太书 3:26,28 )
就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀； 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 ( 罗马书 3:22-24 )
所以你们应当记念：你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的；这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。 那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。 你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。( 以弗所书 2:11-13 )
受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。 ( 加拉太书 6:15 )
读后感
徒｜5：有几个人从犹大下来，教训弟兄们说：“你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救
我没得救以前在一般传统那里聚会，天天认罪，犯罪，犯罪，认罪，守律法，怎么守也是守不住，我们本来是亚当的后代，怎么能不犯罪呢？所以过的很痛苦，所以特别感谢听到这得救的福音，耶稣钉十字架把我们的罪都提当。罗3：23因为世人都犯了罪。亏缺了神的荣耀。24如今却蒙神的恩典。因基督耶稣的救赎。就白白地称义。所以我们守律法是守不住的，接受神的恩典白白称义就得救了，感谢神阿们
【徒16:18】她一连多日这样喊叫，保罗就心中厌烦，转身对那鬼说：“我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！”那鬼当时就出来了。我们信耶稣，也要像这个妇人一样。多多的亲近神仰望神，求神帮助，每时每刻都在神的里面，多祷告神，神就会做工，就是保罗和西拉下在内监里，唱赞美诗，祷告，地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，用我们的心灵去赞美祷告，神都做工了。感谢神，我就分享到这里
使徒行传15章读后感
众先知的话也与这意思相合。正如经上所写的：‘此后，我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕，把那破坏的重新修造建立起来。叫余剩的人，就是凡称为我名下的外邦人，都寻求主。这话是从创世以来显明这事的主说的。’“所以据我的意见，不可难为那归服 神的外邦人， (使徒行传 15:15-19 和合本)
这里说的外邦人原本指的我们，本来是没有指望得救的，感谢神给了我们恩典，只要信就必得救，到那时候，凡求告耶和华名的就必得救；因为照耶和华所说的，在锡安山耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的。” (约珥书 2:32 和合本)
使徒行传15章8/9节知道人心的神也为他们做了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样，9又借着信，洁净了他们的心，并不分他们，我们。
读后感：特别感谢我的神因为神爱世人，甚至将他的独生子赐给我，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生，我们如今得救，是神特别的蒙招，因相信耶稣做成的，我白白称了，并不是我做的，焦点在神那里的。
知道人心的 神也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样； 又藉着信洁净了他们的心，并不分他们我们。 ……于是写信交付他们，内中说：“使徒和作长老的弟兄们问安提阿、叙利亚、基利家外邦众弟兄的安。 (使徒行传 15:8-9,23 和合本)读后感：神借着保罗在外邦人中传了福音，使外邦人得救，神是全人类的救主，可是，这法律赛教门的人只知道摩西的律法，并不知道神的救恩，就像在一班教会的人一样，虽然信了耶稣，还是罪人，还要收律法，说自己是蒙恩的罪人，我今天蒙了神的恩典成为义人，成为新造的人，是因为听了像保罗一样的传道人给我传了福音，我现在是蒙恩的义人！感谢神阿门！Ft桂佩珍[玫瑰][玫瑰][玫瑰][爱心]
《使徒行传》15章读后感：
1有几个人从犹太下来，教训弟兄们说：“你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。”
2保罗、巴拿巴与他们大大地纷争辩论；众门徒就定规，叫保罗、巴拿巴和本会中几个人为所辩论的，上耶路撒冷去见使徒和长老。
从这两节经文看到，撒旦想藉着人，来混乱主的道。要在恩典上再加上律法，不是让你不信，而是叫你心里迷糊。不能完全靠耶稣基督的恩典。在恩典上又加上律法，加上自己做的。这就是魔鬼今天要作的工作。所以我们要知道，我们今天能得救完全与我们做的没有相干，完完全全是耶稣基督十字架的功劳。若加上自己的，神不会接纳的。最后的结局，只能向膳长那样。就是地狱的审判。感谢耶稣拯救了我们，使我们成为神家的儿女。感谢神，阿们！
使徒行传15章【徒15:26】这二人是为我主耶稣基督的名不顾性命的。
【徒15:27】我们就差了犹大和西拉，他们也要亲口诉说这些事。
【徒15:28】因为圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上，惟有几件事是不可少的，我们得救的基督徒，也应该受圣灵的引导，过着被神使用的生活，让我们拿着信心向前奔跑吧
使徒行传15章读后感看到，撒旦借着人混乱主的道，教人们守律法。律法不能叫人得救。
1有几个人从犹太下来，教训弟兄们说：“你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。”2保罗、巴拿巴与他们大大地纷争辩论；众门徒就定规，叫保罗、巴拿巴和本会中几个人为所辩论的，上耶路撒冷去见使徒和长
读后感看到撒旦叫人们都在行为里面，在律法里面，出不来，律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。我们得救都是靠耶稣在十字架上的功劳阿们。无论是外邦人，是犹太人都是靠耶稣才能得救。不在乎人作什么，神不接受人做的，神知悦纳耶稣为我们做成了。阿门！感谢神每天有教会仆人用话语喂养，感谢仆人们爱我的灵魂，我是幸福的。信仰的条件不在我这里，是蒙了教会的恩典仆人的恩典，感谢仆人们的付出。
使徒行传16章【徒16:16】后来，我们往那祷告的地方去。有一个使女迎着面来，她被巫鬼所附，用法术叫她主人们大得财利。
【徒16:17】她跟随保罗和我们，喊着说：“这些人是至高 神的仆人，对你们传说救人的道。”
【徒16:18】她一连多日这样喊叫，保罗就心中厌烦，转身对那鬼说：“我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！”那鬼当时就出来了。
【徒16:19】使女的主人们见得利的指望没有了，便揪住保罗和西拉，拉他们到市上去见首领，
【徒16:20】又带到官长面前说：“这些人原是犹太人，竟骚扰我们的城，
【徒16:21】传我们罗马人所不可受、不可行的规矩。”
【徒16:22】众人就一同起来攻击他们。官长吩咐剥了他们的衣裳，用棍打；
【徒16:23】打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒严紧看守。
【徒16:24】禁卒领了这样的命，就把他们下在内监里，两脚上了木狗。
【徒16:25】约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美 神，众囚犯也侧耳而听。
【徒16:26】忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。
【徒16:27】禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。
【徒16:28】保罗大声呼叫说：“不要伤害自己！我们都在这里。”
【徒16:29】禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢地俯伏在保罗、西拉面前，
【徒16:30】又领他们出来，说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？”
【徒16:31】他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”读后感，看这话语非常有力量，神是有能力的神，只要信，不要怕，必能看见神的荣耀，我们传福音常常会遇到逼迫，【太5:10】为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。
【太5:11】人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。
【太5:12】应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”
使徒行传15章:读后感:18这话是从创世以来，显明这事的主说的。
19所以据我的意见，不可难为那归服神的外邦人。
20只要写信，吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜，和血。
21因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。
22那时，使徒和长老并全教会，定意从他们中间拣选人，差他们和保罗，巴拿巴，同往安提阿去。所拣选的，就是称呼巴撒巴的犹大，和西拉，这两个人在弟兄中是作首领的。
23于是写信交付他们，内中说，使徒和作长老的弟兄们，问安提阿，叙利亚，基利家外邦众弟兄的安。
24我们听说有几个人，从我们这里出去，用言语搅扰你们，惑乱你们的心。（有古卷在此有你们必须受割礼守摩西的律法）。其实我们并没有吩咐他们。
25所以我们同心定意，拣选几个人，差他们同我们所亲爱的巴拿巴，和保罗，往你们那里去。
26这二人是为我主耶稣基督的名，不顾性命的。
27我们就差了犹大和西拉，他们也要亲口诉说这些事。
28因为圣灵和我们，定意不将别的重担放在你们身上。惟有几件事是不可少的，
29就是禁戒祭偶像的物，和血，并勒死的牲畜，和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯，就好了。愿你们平安。
30他们既奉了差遣，就下安提阿去，聚集众人，交付书信。
31众人念了，因为信上安慰的话，就欢喜了。
32犹大和西拉也是先知，就用许多话劝勉弟兄，坚固他们。
33住了些日子，弟兄们打发他们平平安安地回到差遣他们的人那里去。（有古卷在此有
34惟有西拉定意仍住在那里。）
35但保罗和巴拿巴，仍住在安提阿，和许多别人一同教训人，传主的道。
36过了些日子，保罗对巴拿巴说，我们可以回到从前宣传主道的各城，看望弟兄们景况如何。
37巴拿巴有意，要带称呼马可的约翰同去。
38但保罗，因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去作工，就以为不可带他去。
39于是二人起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带着马可，坐船往居比路去。
40保罗拣选了西拉，也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中。
41他就走遍叙利亚，基利家，坚固众教会。
使徒行传15章：
10现在为什么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭，放在门徒的颈项上呢？
读后感：
从这节经文里表示，“现在为什么试探神”，
人在神既定的救赎计划之外，添加任何的道理教训，乃是一种‘试探神’。
“我们祖宗和我们所不能负的轭〞，指摩西的律法，它添加了犹太教拉比的口头遗传变成繁琐的规条，成为人的重担。犹如牛负重的轭，连一般犹太人也不能完全遵守。
律法既然是犹太人不能负的轭，那么在他们的历史中，律法又如何帮助他们呢？保罗说，律法是一个指引，指出他们的罪，叫他们能悔改，回到神那里过公义的生活。
今天我在基督耶稣里，耶稣成全了律法。律法只是引子，把我们引到耶稣基督面前，使我不再受律法的辖制和捆绑，而是借着律法指出我的不足和败坏，使我承认自己是做不好的人，来到神的面前，蒙恩典，得救。
阿们！
徒15读后感：神爱世人，不管什么样的人，蒙恩典能听到福音接受的人就能得救进天国，不是靠我靠我们的条件和努力，非常感谢神，我是最有福的。
【徒16:30】又领他们出来，说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？”
【徒16:31】他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”
【徒16:32】他们就把主的道讲给他和他全家的人听。
【徒16:33】当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤，他和属乎他的人立时都受了洗。
分享，当信主耶稣，你和你的一家必然得救。这是神给我们的应许。我看时家人没得救，我所看的是虚假的，神的话语是真实的，神必按他的应许成就，感谢神。
13.11.2025
使徒行传16章读后感
又领他们出来，说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？” 他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。” 他们就把主的道讲给他和他全家的人听。 (使徒行传 16:30-32 和合本)
保罗给狱卒传救人的福音，问保罗当怎样行才可以得救。保罗说:当信主耶稣，你和你一家都必得救。保罗向狱卒和他的家人传了福音，他们都得救了。神也给了我们这样的应许，当信主耶稣，你和你一家都必得救。只要我们信神，神就会作工。感谢神！
37巴拿巴有意，要带称呼马可的约翰同去。
38但保罗，因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去作工，就以为不可带他去。
39于是二人起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带着马可，坐船往居比路去。
40保罗拣选了西拉，也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中。
41他就走遍叙利亚，基利家，坚固众教会。
读经感：感谢天父，借着保罗，不想带着马可的事，让我看到在传福音的事上，每个人都有自己的意见，但是为了福音的缘故，应和睦，也向保罗学习，虽然他们有不同的意见，但是却把福音传遍了叙利亚，基利家也兼顾各个教会，所以求神也给我们这样的心，无论如何，让福音传遍中国大地阿们。
13号使徒行传16章读后感！
神拣选提摩太！成为保罗的同工！
保罗带着西拉传福音！有个女仆被邪灵附身！保罗把他身上的乌鬼赶出去！主人见他发财的希望没有了，就拉保罗和西拉去见官长！保罗西拉被下监，他们半夜唱诗祷告赞美神！狱卒全家得救，通过读使徒行传16章！
让我们也体验到说传福音时候，也会遇到逼迫
但是会经历神做工的部分！
使徒行传15章:
住了些日子，弟兄们打发他们平平安安地回到差遣他们的人那里去。（有古卷加：34惟有西拉定意仍住在那里。）……但保罗和巴拿巴仍住在安提阿，和许多别人一同教训人，传主的道。
过了些日子，保罗对巴拿巴说：“我们可以回到从前宣传主道的各城，看望弟兄们景况如何。”巴拿巴有意要带称呼马可的约翰同去；但保罗因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去做工，就以为不可带他去。于是二人起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带着马可，坐船往塞浦路斯去；保罗拣选了西拉，也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中。他就走遍叙利亚、基利家，坚固众教会。
( 使徒行传 15:33,35-41 和合本 )
西拉和其他门徒去安提阿那里，告诉门徒们使徒的决定。结束后门徒们都离开了，唯有西拉留下来定意住在安提阿与保罗在一起。当保罗和巴拿巴闹意见分开，保罗拣选了西拉与他同工，经历了很多神的做工。
看到有的机会是自己争取到的，不是一味的等待好机会。机会总是留给有准备的人，有准备的人也能够抓住机会。感谢神告诉我如何能够蒙到恩典。感谢神！
使徒行传第16章读后感
约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美 神，众囚犯也侧耳而听。忽然，地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。
(使徒行传 16:25-26 和合本)
保罗和西拉传福音受逼迫被关到了监狱，面对这么大的环境，保罗心里出来的不是担心惧怕，而是在监狱里唱诗赞美歌颂神，心是多么的自由不被捆绑，不是不在意而是生命的根基在心里是百分百的坚固，这个坚固是在逼迫环境里历练出来的，只有心不断的经历神才能如此坦然无惧！这是神喜悦的心，神喜欢我们凭信心去越过环境负担，话语告诉我们，我们不是退后入沉沦的那等人，是有信息以至生命得救的人！阿们！
5惟有几个信徒是法利赛教门的人，起来说，必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法。
6使徒和长老，聚会商议这事。
7辩论已经多了，彼得就起来，说，诸位弟兄，你们知道神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。
8知道人心的神，也为他们作了见证。赐圣灵给他们，正如给我们一样。
9又借着信，洁净了他们的心，并不分他们我们。
10现在为什么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭，放在门徒的颈项上呢？
11我们得救，乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。
读后感：法利赛教门的人说，必须给外邦人行割礼，吩咐他们尊守摩西的律法。彼得说你们知道神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得福音之道，而且相信。又借着信，洁净了他们的心，并不分他们我们。并不是守律法，而是因着相信耶稣的宝血我们成为圣洁的。感谢神！
1有几个人，从犹太下来，教训弟兄们说，你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。
2保罗巴拿巴与他们大大地分争辩论，众门徒就定规，叫保罗，巴拿巴和本会中几个人，为所辩论的，上耶路撒冷去，见使徒和长老。
3于是教会送他们起行，他们经过腓尼基，撒玛利亚，随处传说外邦人归主的事，叫众弟兄都甚欢喜。
4到了耶路撒冷，教会和使徒并长老，都接待他们，他们就述说神同他们所行的一切事。
读后感： 保罗是神所拣选的，为耶稣做见证，是耶稣的福音。在他里面显伟大，因为话语说福音是神的大门，要求一切相信的耶稣的灵在他里面引导他，耶稣说保罗是他所拣选的器皿，要为福音的缘故受很多苦，这是神他里面的计划，这计划是神来完成，所以保罗心里面怀着福音，怀着耶稣基督的恩典，无论什么人，他都去传讲，如今，我们在这个时代，深夜把辅音交给我们，让我们带着耶稣基督的恩典，使我们和辅音连接一直到到末连儿，感谢神选中了我们，传讲宝贵的福音为耶稣作见证，引领更多的人从黑暗中走向光明，从咒主里脱离出来，能进入神的国度，非常感谢。
1有几个人，从犹太下来，教训弟兄们说，你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。
2保罗巴拿巴与他们大大地分争辩论，众门徒就定规，叫保罗，巴拿巴和本会中几个人，为所辩论的，上耶路撒冷去，见使徒和长老。
3于是教会送他们起行，他们经过腓尼基，撒玛利亚，随处传说外邦人归主的事，叫众弟兄都甚欢喜。
4到了耶路撒冷，教会和使徒并长老，都接待他们，他们就述说神同他们所行的一切事。
读后感： 保罗是神所拣选的，为耶稣做见证，是耶稣的福音。在他里面显伟大，因为话语说福音是神的大门，要求一切相信的耶稣的灵在他里面引导他，耶稣说保罗是他所拣选的器皿，要为福音的缘故受很多苦，这是神他里面的计划，这计划是神来完成，所以保罗心里面怀着福音，怀着耶稣基督的恩典，无论什么人，他都去传讲，如今，我们在这个时代，深夜把福音交给我们，让我们带着耶稣基督的恩典，使我们和福音连接一直到到世界末了，感谢神选中了我们，传讲宝贵的福音为耶稣作见证，引领更多的人从黑暗中走向光明，从咒诅里脱离出来，能进入神的国度，非常感谢。
使徒行传 15:
3-5 于是教会送他们起行。他们经过腓尼基、撒玛利亚，随处传说外邦人归主的事，叫众弟兄都甚欢喜。 到了耶路撒冷，教会和使徒并长老都接待他们，他们就述说 神同他们所行的一切事。 惟有几个信徒是法利赛教门的人，起来说：“必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法。”
好像犹太教的人们阻挡保罗和巴拿巴传福音似的，其实他们是帮助的。他们去耶路撒冷教会的路上到哪儿一直没有停止传福音。而且把他们带到耶路撒冷教会的那些人们又在一边拿摩西的律法来辩论，越辩论越显明出来神的福音，因此信福音的人越来越多了。
我们传福音时也有阻挡我们的人，但那不是阻挡，而是帮助我们的。