1主何竟发怒，使黑云遮蔽锡安城。他将以色列的华美从天扔在地上。在他发怒的日子并不记念自己的脚凳。
2主吞灭雅各一切的住处，并不顾惜。他发怒倾覆犹大民的保障，使这保障坍倒在地。他辱没这国和其中的首领。
3他发烈怒，把以色列的角全然砍断，在仇敌面前收回右手。他像火焰四围吞灭，将雅各烧毁。
4他张弓好像仇敌。他站着举起右手，如同敌人将悦人眼目的，尽行杀戮。在锡安百姓的帐棚上倒出他的忿怒，像火一样。
5主如仇敌吞灭以色列和锡安的一切宫殿，拆毁百姓的保障。在犹大民中加增悲伤哭号。
6他强取自己的帐幕，好像是园中的窝棚，毁坏他的聚会之处。耶和华使圣节和安息日在锡安都被忘记，又在怒气的愤恨中藐视君王和祭司。
7耶和华丢弃自己的祭坛，憎恶自己的圣所，将宫殿的墙垣交付仇敌。他们在耶和华的殿中喧嚷，像在圣会之日一样。
8耶和华定意拆毁锡安的城墙。他拉了准绳，不将手收回，定要毁灭。他使外郭和城墙都悲哀，一同衰败。
9锡安的门都陷入地内。主将她的门闩毁坏，折断。她的君王和首领落在没有律法的列国中。她的先知不得见耶和华的异象。
10锡安城的长老坐在地上默默无声。他们扬起尘土落在头上，腰束麻布。耶路撒冷的处女垂头至地。
11我眼中流泪，以致失明，我的心肠扰乱，肝胆涂地，都因我众民遭毁灭，又因孩童和吃奶的在城内街上发昏。
12那时，他们在城内街上发昏，好像受伤的，在母亲的怀里，将要丧命。对母亲说，谷酒在哪里呢？
13耶路撒冷的民哪，我可用什么向你证明呢？我可用什么与你相比呢？锡安的民哪，我可拿什么和你比较，好安慰你呢？因为你的裂口大如海，谁能医治你呢？
14你的先知为你见虚假和愚昧的异象，并没有显露你的罪孽，使你被掳的归回。却为你见虚假的默示和使你被赶出本境的缘故。
15凡过路的都向你拍掌。他们向耶路撒冷城嗤笑，摇头，说，难道人所称为全美的，称为全地所喜悦的，就是这城吗？
16你的仇敌都向你大大张口。他们嗤笑，又切齿说，我们吞灭她。这真是我们所盼望的日子临到了。我们亲眼看见了。
17耶和华成就了他所定的，应验了他古时所命定的。他倾覆了，并不顾惜，使你的仇敌向你夸耀。使你敌人的角也被高举。
18锡安民的心哀求主。锡安的城墙阿，愿你流泪如河，昼夜不息。愿你眼中的瞳人泪流不止。
19夜间，每逢交更的时候要起来呼喊，在主面前倾心如水。你的孩童在各市口上受饿发昏。你要为他们的性命向主举手祷告。
20耶和华阿，求你观看。见你向谁这样行。妇人岂可吃自己所生育手里所摇弄的婴孩吗？祭司和先知岂可在主的圣所中被杀戮吗？
21少年人和老年人都在街上躺卧。我的处女和壮丁都倒在刀下。你发怒的日子杀死他们。你杀了，并不顾惜。
22你招聚四围惊吓我的，像在大会的日子招聚人一样。耶和华发怒的日子，无人逃脱，无人存留。我所摇弄所养育的婴孩，仇敌都杀净了。
1主何竟发怒，使黑云遮蔽锡安城。他将以色列的华美从天扔在地上。在他发怒的日子并不记念自己的脚凳。
2主吞灭雅各一切的住处，并不顾惜。他发怒倾覆犹大民的保障，使这保障坍倒在地。他辱没这国和其中的首领。
3他发烈怒，把以色列的角全然砍断，在仇敌面前收回右手。他像火焰四围吞灭，将雅各烧毁。
4他张弓好像仇敌。他站着举起右手，如同敌人将悦人眼目的，尽行杀戮。在锡安百姓的帐棚上倒出他的忿怒，像火一样。
5主如仇敌吞灭以色列和锡安的一切宫殿，拆毁百姓的保障。在犹大民中加增悲伤哭号。
读后感：耶利米哀歌第二章神的审判和耶路撒冷的毁灭。神因以色列民的罪而发怒，导致耶路撒冷遭受严重的破坏和苦难
使她的荣耀和力量都被摧毁。神的怒气如同火焰，烧毁耶路撒冷的城墙和圣殿被毁，象征着她的保护和信仰中心都被摧毁。神的圣所被亵渎，祭司和先知也未能幸免于难。
包括孩童和老人，都遭受了极大的痛苦。饥饿、死亡和绝望笼罩着整个城市。母亲们甚至不得不吃自己的孩子以维持生命，这是极度绝望的象征。耶利米作为先知，目睹了这一切，并为此哀痛。他呼吁人们反思自己的罪，并认识到这一切灾难都是因为背离了神。
神的呼求和祈求，希望神能够再次施恩怜悯祂的子民。
耶路撒冷的毁灭和人民的苦难，强调了神的公义和审判，同时也表达了对神的怜悯和拯救的渴望。
读后感
哀3：40我们当深深考察自己的行为，
再归向耶和华。
我没得救前不论遇到的大小事情从未思考过为何是这样，大多是埋怨的比较多。当得救后教会仆人教会了我深入思考，我们所遭遇的都不是徒然的，里面定有耶和华神想让我学习的地方。当我深深思考才发现，我主张我的正确，我的对结果是败亡，家人越来越远，神越来越远。当我在耶和华面前承认我靠自己就是失败的，只能求耶和华的怜悯，这样反而得到了恩典。特别感谢！
Zjk03
耶利米哀歌2章读后【哀2:14】你的先知为你见虚假和愚昧的异象，并没有显露你的罪孽，使你被掳的归回，却为你见虚假的默示和使你被赶出本境的缘故。
无论过信仰、作人，人们总是把好的一面展现出来，自己心里阴暗的东西从不告诉人。过信心生活，没有成为罪人的情况下，就听福音得救了，所以虽然说信神，走的以自己为中心的道路，当遇见困难环 境讨，人里头的恶就显露出来。本章话语出现的假先知所说的话，都是符合人心话，都是对肉体有利益的话，虽然虚假人也爱听。神的先知心里怀着的是神的心，指出人做罪恶是他们离弃神，被魔鬼的灵牵引了。所以我们如果没有正确的引导者，只能走差路。
耶利米哀歌2章读后感
看到2章里所记载着刑罚耶路撒冷继续着神的愤怒， 但通过这话语思想神的心，所有的一切神都按着自己的意思成就
耶和华成就了他所定的，
应验了他古时所命定的。
他倾覆了，并不顾惜，
使你的仇敌向你夸耀；
使你敌人的角也被高举。
锡安民的心哀求主。
锡安的城墙啊，愿你流泪如河，
昼夜不息；
愿你眼中的瞳人泪流不止。
夜间，每逢交更的时候要起来呼喊，
在主面前倾心如水。
你的孩童在各市口上受饿发昏；
你要为他们的性命向主举手祷告。
(耶利米哀歌 2:17-19 和合本)
神从天上垂看世人看有明白的没有？有寻求的没有？都是一同变为无用，没有行善的，连一个也没有！ 我们一出生就是神的仇敌，不认识神，只树立自己生活，在我们还是罪人的时候，神就派他的独生儿子背负了我们的罪，拯救了我们，当听到这宝贵的福音，发现自己只能遭到咒诅的面目，尽都是恶，只能下地狱的面目，悔改转向神的救恩，接受耶稣基督的救赎成为圣洁的义人，不光身份改变，主人也改换，我不是我的主人，神才是我的主人！应该时刻不忘记，我是在尽都是恶的位置上得救的，感谢神神树立神被神引导着生活！
但生活中常常忘记了自己的位置，树立自己生活，背对着神生活，神为了打碎人的世界，给了环境困难疾病，只是为了让人发现自己的面目，仰望、祷告、祈求神蒙神恩典生活，但是很多的时候人们发现不了这样的神的心意，隐藏着自己的心，用嘴唇尊敬神，心却远离神，不愿意撇弃这样的自己来到神面前，神用丰盛的慈爱引领人悔改
还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？(罗马书 2:4 和合本)神在做着拔出拆毁，建立栽植的工作，感谢神！
看哪，我今日立你在列邦列国之上，
为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，
又要建立、栽植。
(耶利米书 1:10 和合本)
【耶利米哀歌】第2章： 耶和华定意拆毁锡安的城墙；
他拉了准绳，
不将手收回，定要毁灭。
他使外郭和城墙都悲哀，
一同衰败。
(耶利米哀歌 2:8 和合本) 耶和华成就了他所定的，
应验了他古时所命定的。
他倾覆了，并不顾惜，
使你的仇敌向你夸耀；
使你敌人的角也被高举。
(耶利米哀歌 2:17 和合本)
为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。
(耶利米书 1:10 和合本) 神刑罚耶路撒冷，耶路撒冷百姓行背对神的生活，拜着自己心中的偶像，背离神。神通过给耶路撒冷百姓玩梗悖逆的心，是要在耶路撒冷行起拯救，拆毁，拔除的工作，神要施怜悯，拯救耶路撒冷，让百姓的心立在话语里，立在神里。我们得救的生活也是，神也给环境，我们看不好，但是这都是神的心意，让我们发现我们是跟随不了神的，我们行不出好来，只能依靠神的怜悯，依靠神生活。
耶利米哀歌2章
锡安民的心哀求主。
锡安的城墙啊，愿你流泪如河，
昼夜不息；
愿你眼中的瞳人泪流不止。
夜间，每逢交更的时候要起来呼喊，
在主面前倾心如水。
你的孩童在各市口上受饿发昏；
你要为他们的性命向主举手祷告。
(耶利米哀歌 2:18-19 和合本)
读后感， 人的心里走偏走错，也不能发现自己的恶，只有借者艰难困苦人的心才会出来哀求，神的心一直看顾就是希望人的心回转向着神倾心如水，为了自己和家人的生命举手祷告。 得救才有生命 而我们得救了却不关心灵魂，这是最大的恶，首先应该在神面前为自己不关心灵魂的恶，倾心如水呼求神，求神给一颗祷告的心，蒙神的怜恤带着神的心祷告。丢失了神的心，一定会给我们难以承受的环境，为让我们发现自己的恶找到根本的原因，并看到神是给的恩典。所以，他用劳苦治服他们的心；
他们仆倒，无人扶助。
于是，他们在苦难中哀求耶和华；
他从他们的祸患中拯救他们。
(诗篇 107:12-13 和合本)生活中的一切患难，并不是真正的问题，神都能救我们脱离，关键是神赐给一颗最宝贵，求恩典倾心如水祷告的心与神亲近的生活。
3月23日耶利米哀歌分享
【哀2:8】耶和华定意拆毁锡安的城墙，他拉了准绳，不将手收回，定要毁灭。他使外郭和城墙都悲哀，一同衰败。
【哀2:17】耶和华成就了他所定的，应验了他古时所命定的。他倾覆了，并不顾惜，使你的仇敌向你夸耀，使你敌人的角也被高举。【哀2:18】锡安民的心哀求主。锡安的城墙啊，愿你流泪如河，昼夜不息；愿你眼中的瞳人泪流不止。
题目是耶和华刑罚耶路撒冷，神一直在成就神要做成的事情，【耶1:10】看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。”神刑罚耶路撒冷不是将他们灭亡而是能后转向神，神要把他们引领到神所赐的应许之地，路得和俄珥巴虽然都经历了同样的环境，到是最后结果却是不一样，俄珥巴没有跟从拿俄米来到伯利恒，而路得跟从拿俄米回到了伯利恒，接受拿俄米的引导，和波阿斯生的俄备得最后进入耶酥的家谱里，走上了蒙福的路，生活中我们要么是顺从肉体生活，要么就是被话语引导的生活，体贴肉体乃是死体贴圣灵乃是生命的平安，生活中我们是做不了什么，只能蒙神的恩典，感谢神给我们预备教会通过仆人不断传讲话语引导我们前行的路，让我们在基督里得生命，神用福音生了我们，神也使用我们传福音给万民，
【诗127:1】（所罗门上行之诗。）若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。一切都由神而来，非常感谢！
zjk05《耶利米哀歌》2章
主何竟发怒，使黑云遮蔽锡安城！
他将以色列的华美从天扔在地上；
在他发怒的日子并不记念自己的脚凳。
主吞灭雅各一切的住处，并不顾惜。
他发怒倾覆犹大民的保障，
使这保障坍倒在地；
他辱没这国和其中的首领。
(耶利米哀歌 2:1-2 )
读后感：神刑罚耶路撒冷，那神为什么发怒呢？耶路撒冷圣殿是敬拜神的地方，祷告神的地方，但是他们玷污、践踏圣殿。耶利米书 7:11 “这称为我名下的殿在你们眼中岂可看为贼窝吗？我都看见了。这是耶和华说的。 ”他们已经离开了主，跟随着世俗的欲望藐视神的殿。
同样我们的心是盛装神话语的，被话语引导是神喜悦的，但是却被撒旦给的想法牵引着，这是神不允许的。就像经文所说：“他们在耶和华的殿中喧嚷，”我们如果没有教会的引导的话，就会出来喧嚷的声音，但是神通过教会，神的话语能整理我们这样的声音，特别感谢！
哀1章
这一章里面讲述了犹大人因违背神所遭的痛苦患难。
信仰生活中，人掉进环境里痛苦，不是神撇弃我们，是因我们的心陷进欲望里，被想法抓住所以痛苦，当我们重新回转到话语里，就会经历到神的恩典，感谢神！
今日思主：
耶哀2章18-20
[太阳][太阳][太阳][太阳]
面对耶和华定意审判的心。
审判领导耶路撒冷。并不顾惜惨不忍睹。
先知引导人走错路，见虚假和愚昧的异向，并没有显露出耶路撒冷的罪孽。反而使其被掳并将其赶出本境
被仇敌耻笑。
神的先知，仆人与神的心合一
向神哀求流泪。清心如水，举手祷告。求神为自己的名顾惜。
我们也是只能在神面前蒙神的恩典而生活。
应许神必顾惜
【哀2:13】耶路撒冷的民哪，我可用什么向你证明呢？我可用什么与你相比呢？锡安的民哪，我可拿什么和你比较，好安慰你呢？因为你的裂口大如海，谁能医治你呢？
【哀2:14】你的先知为你见虚假和愚昧的异象，并没有显露你的罪孽，使你被掳的归回，却为你见虚假的默示和使你被赶出本境的缘故。读后感：耶路撒冷的城墙被毁，人遭遇患难，是因为他们不相信神，而接受假先知的引导，想过安逸的生活，不想过有负担的生活，信仰里没有分辩，什么是自己的想法，什么是神的引导，结果都被神撇弃。
【哀1:15】主轻弃我中间的一切勇士，招聚多人（原文作“大会”）攻击我，要压碎我的少年人。主将犹大居民踹下，像在酒榨中一样。
读后感：这里是耶利米向犹大和耶路撒冷写的哀歌，是悲伤的歌。为什么写这哀歌？是向耶路撒冷和犹大写的哀歌。通过这哀歌神向我们传达神的心意，神的心叹息着，为什么耶路撒冷，犹大和以色列百姓遭遇这些难处呢？神也为他的叹息，因为他们离开了神。走的是相信自己的道路。人都有喜欢的人，就像跟随扫罗的人都是有能力的人和勇士，因为打仗需要这样的人。但跟随大卫的人都是欠债的，君迫的，心里苦恼的，大卫身边没有那么多勇士。那这样的人能打仗吗？大卫为什么要这样的人？因大卫倚靠耶和华他的神！大卫面对歌利亚也是倚靠万军之耶和华的名，不是依靠条件。把巨人歌利亚打死。大卫知道是神做的。同样，腓力和安得列也是的，面对五千人，耶稣叫他们预备吃的，腓立靠自己计算，安得列依靠神，有耶稣基督在这里，喂饱五千人，孩童那五个饼，两条鱼，安得列说：就算没有这五个饼，两条鱼，也不是问题。因他依靠神！【耶17:5】耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！
我们是依靠神的，跟我们条件一点关系也没有。
哀2读后感，万军之耶和华定意要拆毁锡安城墙，施行毁灭，他站着举起右手，如同敌人将惊人眼目的，尽行杀戮。
话语光照，神的公义，离弃背道是多么可怕的结局，我们在信仰生活中时常把肉体世界，悦人眼目的五彩缤纷的物质，及精神等诸多东西，太吸引我们，对神的圣灵，话语失去感觉，神是多么心痛。每天通过教会仆人用话语呐喊，甚至用环境问题来折我们的心，目的领我们回转到耶稣基督话语面前，依靠自己结局是多么可怕，不辛！感谢主！
耶利米书1章读后感
1一3节，先前没有人民的城，现在何竟独坐！先前在列国中伟大的，现在何竞如寡妇！先前在诸省中为王后的，现在成为进贡的。
2节，她夜间痛哭，流泪满腮，在一切所亲爱的中间没有一个安慰她的，她的朋友都已诡诈待她，成为她的仇敌。
3节，犹大因遭遇苦难，又因多服劳苦，就迁到外邦，她住在列国中，寻不着安息，追逼她的，都在狭窄之地将她追上。
通过圣经看到神话语的信实和神绝对的权柄，还有神不变的慈爱。圣经中记载以色列遭遇的和各国的兴衰都一一应验，所以我们今天的信徒也当多多反思自己，神公义慈爱，并不愿意我们受苦，更愿意我们悔改，可是看我们的时候，更愿意寻找人的帮助人的安慰，其结果呢？都是枉然，只有转向神，回到他里面，才有真正的安慰与平安。
耶利米书52章读后感
以赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话，日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监
(列王纪下 20:16-18 和合本)
西希家得重病痊愈，巴比伦来的使者，是要听听希西家是怎么痊愈的，他却去炫耀自己的国的财富
使者来是听福音，不是听西希家的炫耀，西希家高傲，
西希家一玛拿西一亚门一约西亚（行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右）一约哈斯一约雅敬约雅敬年间，巴比伦王尼布甲尼撒上到犹大；约雅敬服侍他三年，然后背叛他。耶和华使迦勒底军、亚兰军、摩押军，和亚扪人的军来攻击约雅敬，毁灭犹大，正如耶和华藉他仆人众先知所说的。这祸临到犹大人，诚然是耶和华所命的，要将他们从自己面前赶出，是因玛拿西所犯的一切罪；又因他流无辜人的血，充满了耶路撒冷；耶和华决不肯赦免
(列王纪下 24:1-4 和合本)一一约雅斤一一那时，巴比伦王尼布甲尼撒的军兵上到耶路撒冷，围困城。当他军兵围困城的时候，巴比伦王尼布甲尼撒就亲自来了。犹大王约雅斤和他母亲、臣仆、首领、太监一同出城，投降巴比伦王；巴比伦王便拿住他。那时是巴比伦王第八年。巴比伦王将耶和华殿和王宫里的宝物都拿去了，将以色列王所罗门所造耶和华殿里的金器都毁坏了，正如耶和华所说的；又将耶路撒冷的众民和众首领，并所有大能的勇士，共一万人，连一切木匠、铁匠都掳了去；除了国中极贫穷的人以外，没有剩下的；并将约雅斤和王母、后妃、太监，与国中的大官，都从耶路撒冷掳到巴比伦去了；又将一切勇士七千人和木匠、铁匠一千人，都是能上阵的勇士，全掳到巴比伦去了。巴比伦王立约雅斤的叔叔玛探雅代替他作王，给玛探雅改名叫西底家。
(列王纪下 24:10-17 和合本)一一西低家西底家行耶和华眼中看为恶的事，是照约雅敬一切所行的。因此耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作，以致将人民从自己面前赶出。
(列王纪下 24:19-20 和合本)
耶路撒冷被陷落都是因着离弃耶和华他列祖的神，不尊行耶和华的道，敬奉偶像，向国民征取金银！
【哀2:13】耶路撒冷的民哪，我可用什么向你证明呢？我可用什么与你相比呢？锡安的民哪，我可拿什么和你比较，好安慰你呢？因为你的裂口大如海，谁能医治你呢？
【哀2:14】你的先知为你见虚假和愚昧的异象，并没有显露你的罪孽，使你被掳的归回，却为你见虚假的默示和使你被赶出本境的缘故。
【哀2:15】凡过路的都向你拍掌。他们向耶路撒冷城嗤笑、摇头，说：“难道人所称为全美的，称为全地所喜悦的，就是这城吗？”
以色列遭灾殃，是因为被假先知引导，成为大的问题，在信仰当中基督徒心里没有话语，极容易被异教之风摇来摇去，成为特别大的问题，我们不寻求神之时，这就是我们的警戒
耶利米哀歌2：7—8耶和华丢弃自己的祭坛，
憎恶自己的圣所，
将宫殿的墙垣交付仇敌。
他们在耶和华的殿中喧嚷，
像在圣会之日一样。
耶和华定意拆毁锡安的城墙；
他拉了准绳，
不将手收回，定要毁灭。
他使外郭和城墙都悲哀，
一同衰败
这段经文使我的心思考s拣选了以色列民族，并应许给了流奶与蜜的迦南地为产业居住地。但百姓进入迦南地之后的生活，看到的是百姓经常离弃s的教导，跟随心中的喜好去行，在西底家王时代圣殿被毁，百姓被掳掠到巴比伦，丧失了主权，走向了灭亡。这样的灾难之所以发生皆因百姓心中离弃s的教导，正如s所说的：你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。(申命记 9:7)这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。(约书亚记 1:8 ）当心中没有了s的以色列人就会走这样的灭亡之路，通过这样的记录不仅只是记载以色列民族的历史，而是通过这样的历史，让我的心得到教训去思考发现s记录这段经文要向我传达的心。得救重生的我是新造的人有真理的仁义和圣洁，有s的形象，因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。(彼得后书 1:4 )要过区分的信仰，站立在耶稣基督话语恩典上的信仰，在我的心中，不再是跟随自己的喜好生活，是过主张树立话语的生活。
你须侧耳听受智慧人的言语，
留心领会我的知识。
你若心中存记，
嘴上咬定，这便为美。
(箴言 22:17-18)话语保守我心，苏醒我的心，耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。(诗篇 19:7 )
他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。(诗篇 23:3 )这样的生活充满盼望，喜乐。平安。感谢s
他发烈怒，把以色列的角全然砍断，在仇敌面前收回右手。他像火焰四围吞灭，将雅各烧毁。(耶利米哀歌2:3 和合本)
耶和华刑罚耶路撒冷～主如仇敌吞灭以色列和锡安的一切宫殿，拆毁百姓的保障；在犹大民中加增悲伤哭号【哀2:95】
感谢神！信仰的方向不对时，神必拆毁；信仰是寻求，仰望神，敬畏耶和华的话～夜间，每逢交更的时候要起来呼喊，在主面前倾心如水。你的孩童在各市口上受饿发昏；你要为他们的性命向主举手祷告【哀2:19 】
京淮一花，耶利米哀歌2章：主何竟发怒，使黑云遮蔽锡安城。他将以色列的华美从天扔在地上。在他发怒的日子并不记念自己的脚凳。
主吞灭雅各一切的住处，并不顾惜。他发怒倾覆犹大民的保障，使这保障坍倒在地。他辱没这国和其中的首领。
耶和华定意拆毁锡安的城墙。他拉了准绳，不将手收回，定要毁灭。他使外郭和城墙都悲哀，一同衰败。
少年人和老年人都在街上躺卧。我的处女和壮丁都倒在刀下。你发怒的日子杀死他们。你杀了，并不顾惜。
（耶哀2：1-2，8，21和合本）
读后感，通过话语看到神的心意定要拆毁人的标准，定要毁灭，属人的观念，把不好的都扔掉，在接受神给我们一切好的，也就是神要毁灭从亚当来的彻底拆毁，之后神要把崭新的世界，主耶稣基督赐给我们，让我们在耶基督里过上丰盛的生命的生活。（耶利米书1：10节）看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出，拆毁，毁坏，倾覆，又要建立，栽植。
耶利米哀歌2章
耶和华啊，求你观看！
见你向谁这样行？
妇人岂可吃自己所生育手里所摇弄的婴孩吗？
祭司和先知岂可在主的圣所中被杀戮吗？
少年人和老年人都在街上躺卧；
我的处女和壮丁都倒在刀下；
你发怒的日子杀死他们。
你杀了，并不顾惜。
你招聚四围惊吓我的，
像在大会的日子招聚人一样。
耶和华发怒的日子，
无人逃脱，无人存留。
我所摇弄所养育的婴孩，
仇敌都杀净了。
(耶利米哀歌 2:20-22 和合本)
因着以色列的悖逆，行耶和华眼中看为恶的事，神击打他们，神是公义的。神从不违背他的约，因为人是神造的，我们顺服神生活才是正确的道路，才能是蒙福的路。我们往往违背了神，我们却不知，感谢神捡选了我们，把我们放在教会接受引导，知道了神的心。
若不是耶和华建造房屋，
建造的人就枉然劳力；
若不是耶和华看守城池，
看守的人就枉然警醒。
你们清晨早起，夜晚安歇，
吃劳碌得来的饭，本是枉然；
惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。
(诗篇 127:1-2 和合本)
耶利米哀歌2章读后感
哀3章，我求告你的日子，你临近我，说：不要惧怕！主啊，你伸明了我的冤；你救赎了我的命。(耶利米哀歌 3:57-58 和合本)
读后感，心安静在神面前的时候，是那么的感谢平安，心给神连接的时候没有了惧怕，自己已经在永生神的里面，也没有了可担心的事，临到的是平静安稳，因为在我的生活中，上面有一位神看着，这位神永远的与我同在，使我的心常存着感谢感恩，每天在感谢中享受着神，使我在生活中的每一天，都是幸福的。阿们！
耶利米哀歌2章读后感
【哀 2:15】 凡过路的都向你拍掌。他们向耶路撒冷城嗤笑、摇头，说：“难道人所称为全美的，称为全地所喜悦的，就是这城吗？”
【哀 2:16】 你的仇敌都向你大大张口。他们嗤笑，又切齿说：“我们吞灭她，这真是我们所盼望的日子临到了！我们亲眼看见了！”
以色列人是神拣选的子民。因以色列人离弃神，敬拜天上的万象，侍奉巴力和亚舍拉外邦神，惹耶和华发怒，
就像二儿子一样离开了父亲，结果只能是败亡。
神通过环境事情，希望以色列人能回转到神的里面，重新接受神的引导，过上蒙福的生活神。
耶利米哀歌2章读后感
【哀 2:15】 凡过路的都向你拍掌。他们向耶路撒冷城嗤笑、摇头，说：“难道人所称为全美的，称为全地所喜悦的，就是这城吗？”
【哀 2:16】 你的仇敌都向你大大张口。他们嗤笑，又切齿说：“我们吞灭她，这真是我们所盼望的日子临到了！我们亲眼看见了！”
以色列人是神拣选的子民。因以色列人离弃神，敬拜天上的万象，侍奉巴力和亚舍拉外邦神，惹耶和华发怒，
就像二儿子一样离开了父亲，结果只能是败亡。
神通过环境事情，希望以色列人能回转到神的里面，重新接受神的引导，过上蒙福的生活神。
BT05
3月23日 耶利米哀歌2章读后感
主何竟发怒，使黑云遮蔽锡安城！他将以色列的华美从天扔在地上；在他发怒的日子并不记念自己的脚凳。主吞灭雅各一切的住处，并不顾惜。他发怒倾覆犹大民的保障，使这保障坍倒在地；他辱没这国和其中的首领。他发烈怒，把以色列的角全然砍断，在仇敌面前收回右手。他像火焰四围吞灭，将雅各烧毁。他张弓好像仇敌；他站着举起右手，如同敌人将悦人眼目的，尽行杀戮。在锡安百姓的帐棚上倒出他的忿怒，像火一样。主如仇敌吞灭以色列和锡安的一切宫殿，拆毁百姓的保障；在犹大民中加增悲伤哭号。他强取自己的帐幕，好像是园中的窝棚，毁坏他的聚会之处。耶和华使圣节和安息日在锡安都被忘记，又在怒气的愤恨中藐视君王和祭司。耶和华丢弃自己的祭坛，憎恶自己的圣所，将宫殿的墙垣交付仇敌。他们在耶和华的殿中喧嚷，像在圣会之日一样。耶和华定意拆毁锡安的城墙；他拉了准绳，不将手收回，定要毁灭。他使外郭和城墙都悲哀，一同衰败。锡安的门都陷入地内；主将她的门闩毁坏，折断。她的君王和首领落在没有律法的列国中；她的先知不得见耶和华的异象。(耶利米哀歌 2:1-9 和合本)
读耶利米哀歌2章，1节里说，主为何发怒。看临到以色列百姓所遭遇的一切时，看环境时心里有理解不了神的心，以色列百姓是神的百姓，神为什么向着他们这么做呢？觉得神很无情，很残忍，不是慈爱发怜悯的神。这就是以我们的角度所看，所信的神。
主为何发怒，神想告诉我们的是，我向着以色列百姓所做的一切，都不有原因的，不是无缘无故这些事情临到以色列百姓。以色列百姓虽然是神的百姓，但是心里面一直想依靠自己，背弃神生活，总是想改变所遇到的环境 神通过这些灾殃临到他们，让他们看到在无法依靠自己，心里能断绝依靠自己，想改变环境，不想依靠神的心生活。
我们在过信仰时也是，总是想让神改变环境，不想改变自己的心。神想改变环境很容易，但是让我们的心改变却不容易，神一直通过环境让我们的心看到依靠自己就是败亡，神不给恩典，神不怜悯，神不做工不行的位置，神想在我们心里打造成这样的心，通过一直把我们引领到这个位置上。只单单依靠神，仰望神的心过信仰。
阿们
看耶利米哀歌2章20节的话语。
– 悖逆后果的警示：这一惨状是对百姓悖逆神、远离神诫命后果的生动展示，提醒人们要敬畏神，不可肆意犯罪，否则将面临难以承受的灾难和痛 苦，祭司和先知在当是神与百姓之间的桥梁，负责传达神的旨意和教导百姓遵行神的律法。他们在圣所中被杀，暗示着他们没有尽到自己的职责，可能存在虚假预言、教导错误、行为不端等问题，导致百姓失去了正确的引导，最终一同走向灭亡。圣所被亵渎的悲哀：祭司和先知在圣所中被杀，也表明圣所已被亵渎，神的荣耀离开了这地方。曾经神圣的、被视为神与人相会的场所，如今成为了死亡和罪恶的地方，强调了神对百姓犯罪的厌恶和对圣所被玷污的愤怒，我们得救的儿女，也是如果常常活在肉体里也是神所不喜欢的，所以要听从教会的引导。才行，不然我们和他们一样。感谢主！荣耀归给神！
耶和华丢弃自己的祭坛，憎恶自己的圣所，将宫殿的墙垣交付仇敌。他们在耶和华的殿中喧嚷，像在圣会之日一样。耶和华定意拆毁锡安的城墙；他拉了准绳，不将手收回，定要毁灭。他使外郭和城墙都悲哀，一同衰败。锡安的门都陷入地内；主将她的门闩毁坏，折断。她的君王和首领落在没有律法的列国中；她的先知不得见耶和华的异象。(耶利米哀歌 2:7-9 和合本)
读后感，通过话语让我看到，神定意要把人手所造的都要拆毁，神厌恶人造的东西放在神里面来。神让人吃苦的原因，就想让人放下自己的观点，接受着神的话语生活。听道行道，带着神的心面对一切，神做就一点不难。神愿意我们像二儿子回走到神面前一样，一切事上都蒙神的恩典就好了。
耶和华成就了他所定的，
应验了他古时所命定的。
他倾覆了，并不顾惜，
使你的仇敌向你夸耀；
使你敌人的角也被高举。
锡安民的心哀求主。
锡安的城墙啊，愿你流泪如河，
昼夜不息；
愿你眼中的瞳人泪流不止。
夜间，每逢交更的时候要起来呼喊，
在主面前倾心如水。
你的孩童在各市口上受饿发昏；
你要为他们的性命向主举手祷告。
(耶利米哀歌 2:17-19 和合本)在生活当中常常忘记自己本位。树立自己生活，神为了打碎我们想法。给了环境问题，为了让我们看见自己的面目，让我们仰望神，求神的恩典的生活，我们常常用嘴说是信神，心里是与神的心不同。心却远离神，不愿意放下自己正确的心。神用丰盛的慈爱引领我们的悔改。我们在教会里有神的仆人。来引导我们生活非常感谢主的恩典
耶和华成就了他所定的，应验了他古时所命定的。他倾覆了，并不顾惜，使你的仇敌向你夸耀；使你敌人的角也被高举。锡安民的心哀求主。锡安的城墙啊，愿你流泪如河，昼夜不息；愿你眼中的瞳人泪流不止。夜间，每逢交更的时候要起来呼喊，在主面前倾心如水。你的孩童在各市口上受饿发昏；你要为他们的性命向主举手祷告。耶和华啊，求你观看！见你向谁这样行？妇人岂可吃自己所生育手里所摇弄的婴孩吗？祭司和先知岂可在主的圣所中被杀戮吗？少年人和老年人都在街上躺卧；我的处女和壮丁都倒在刀下；你发怒的日子杀死他们。你杀了，并不顾惜。你招聚四围惊吓我的，像在大会的日子招聚人一样。耶和华发怒的日子，无人逃脱，无人存留。我所摇弄所养育的婴孩，仇敌都杀净了。(耶利米哀歌 2:17-22 和合本)
分享，人所做的神一定要拆毁，神要让人在苦难中哀求耶和华，用劳苦治服他们，神施行救恩，让人认识神，从内心赞美神的荣耀，神的爱向人显明，让人发现自己是终日思想尽都是恶的人，没有一点好的行为，因信不至灭亡，反得永生。
耶路撒冷的想哀，也是他们自己找的，不听神的话，自讨苦吃。神把一切都踢给我们。因为神神是不骗代人的神，就是自己找破烂谌的池子，是我们离弃了神了。主张自己。感谢神！
哀歌2章读后感【哀2:9】锡安的门，都陷入地内，主将她的门闩毁坏，折断。她的君王和首领落在没有律法的列国中，她的先知不得见耶和华的异象。
【哀2:10】锡安城的长老坐在地上默默无声，他们扬起尘土落在头上，腰束麻布，耶路撒冷的处女，垂头至地。
【哀2:11】我眼中流泪，以致失明；我的心肠扰乱，肝胆涂地！都因我众民遭毁灭，又因孩童和吃奶的在城内街上发昏。
看这张圣经里面是一点盼望也没有，不断的打碎拆了。
主神发着烈怒，
长老与百姓却垂头最地，默默无声，象创世纪一章一节地是空虚混沌，渊面黑暗。
找不出一丁点的盼望。
神为什么做的这么狠，对子民下死手了，
因为百姓亲近外邦神了。
还是像乌撒一样伸手扶住了约柜，
现在听着牧师讲的话语就是这样，神也是向我发着烈怒吧。
哎，但我心却挪移不到这样的位置里面。
不能像那个长老一样默默无声垂头之地。百姓无话可说。
耶利米哀歌2章
以色列百姓背对神的结果是神向他们发怒，神不喜悦我们跟随想法生活，肉体是敌对神的，我们跟随肉体只能是败亡，所以神要引导我们走神喜悦的生活，就是相信话语，相信应许。
耶利米哀歌2章读后感
看到神虽然刑罚着耶路撒冷，但是神的心并不是单单的想刑罚他们，而是让他们因着被刑罚心里回转，回转到拯救他们的神里面，让他们来到生他们的神里面得恩典，耶哀:2章:11~13节能够看到神的心，虽然刑罚着以色列民，但也能看到神心里的痛苦，就像母亲看着自己怀里抱着的孩子将要死去的心里的伤痛，得有多痛苦啊，神并不是厌恶以色列，而是因着爱他们的缘故所以刑罚他们，也是管教他们，让他们走到正路上来，回到蒙福的路上来，因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。(希伯来书 12:6 和合本)，同样我们得救了，如果一直沉浸在肉体中，神也会干涉我们，藉着话语，让我们查看自己，能够体会到神的心吧
【哀3:21】我想起这事，心里就有指望。
【哀3:22】我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。
【哀3:23】每早晨这都是新的。你的诚实极其广大！
【哀3:24】我心里说：“耶和华是我的份，因此，我要仰望他。”
【哀3:25】凡等候耶和华、心里寻求他的，耶和华必施恩给他。
【哀3:26】人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。读后感：读这几节经文，仿佛在深沉黑暗中看见了黎明的曙光，先知又对神恢复信心和盼望。先知和他的民族所受的痛苦虽深，但他们知道神的慈爱和怜悯，并相信受苦是于他们有益。今天我们无论处在什么环境问题，神说都是于我们有益，因为我们也向以色列人一样，常常背逆神，神通过环境问题，为的是叫我们的心在次恢复和神的关系，叫我们单依靠神去生活。
耶利米哀歌2章读后感
14节，你的先知为你见虚假和愚昧的异象，并没有显露你的罪孽，使你被掳的归回，却为你见虚假的默示和使你被赶出本境的缘故。
14章里出现了假先知所说的话，假先知表面上说的都是好听的，好像都是符合我们的心的，听了合情合理，都是对肉体有益的话，都是我们爱听的话，虽然是虚假，但是人们特别爱听。
神的先知就不一样了，他带着神的心，指出人犯罪离弃神，让我们不要跟随想法，要打碎自我里面的东西，你正确了，还有我们对的想法呀！要随从仆人的引导，教会的引导，话语的引导，又要是我们光神指引的方向去，不能走错路，人人都要按神的旨意去行，当我们的信仰生活当中，神说什么就是什么，神说我们是盐，神说我们是光，让我们照亮一切身边的人。
昨天去了大丰梅花湾，有仆人的引导，仆人们精心设置的各种游戏，节目开心的过了一天！在车上，我们赞美神，一路看风景，一路的谈笑风生中，到达了梅花湾，让让我们车上的司机看到了，说今天给你们开车是一种享受，看到了这一帮的爷爷奶奶们，开心快乐！司机也觉得是他爸爸妈妈的需要，这样的开心快乐！是神打造了我们，神在我们身上已经发出亮光了，我们是神打造的金灯台，放在灯台上的灯，是为了照亮一切周围的人。
耶利米哀歌3章，37一39一40节，除非主命定，谁能说成就成呢？祸福不都出于至从我高者的口吗？活人因自己的罪受罚，为何发怨言呢？我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。读后感，人的一生都是活在神的旨意里，都在神的计划中。人的生命都是神命定的，是神要了一切。祸福都是出于神口，神说要有光，就有了光，神看光是好的，光暗就分开了，神看怎么就怎么成。如果深深知道神造人的目的，还有人存活的目的是来完成神的旨意。神是爱，接受神的爱，就足够了，神的世界不让我做什么，而是接受神的话迈步，这就是相信S。感谢S在茫茫人海中拣选了我，使我能听到罪得赦免的福音。能罪得赦免，重生得救，这也是人的一生梦寐所求的，是神爱了我。
BS-07【哀2:7】耶和华丢弃自己的祭坛，憎恶自己的圣所，将宫殿的墙垣交付仇敌。他们在耶和华的殿中喧嚷，像在圣会之日一样。
【哀2:8】耶和华定意拆毁锡安的城墙，他拉了准绳，不将手收回，定要毁灭。他使外郭和城墙都悲哀，一同衰败。
感想:地上的圣所是天上的模型。神为了把我们引领到耶稣基督面前，树立了地上的圣所。在律法面前知罪。发现自己什么都做不了，祈求神的恩典。但是以色列百姓们不知道神的心，走以自己为中心的路，看话语的时候神丢弃祭坛，圣所，将宫殿的墙垣交付仇敌。这是神的爱，神为了把我们的心拉到神的面前，回转心，蒙神的恩典给了这样的环境问题。
【哀1:1】先前满有人民的城，现在何竟独坐！先前在列国中为大的，现在竟如寡妇！先前在诸省中为王后的，现在成为进贡的。
【哀1:2】她夜间痛哭，泪流满腮，在一切所亲爱的中间没有一个安慰她的。她的朋友都以诡诈待她，成为她的仇敌。
【哀1:3】犹大因遭遇苦难，又因多服劳苦，就迁到外邦。她住在列国中，寻不着安息，追逼她的，都在狭窄之地将她追上。
分享，经文记述以色列的遭遇与兴哀，也是告诫我们，在信仰生活中常常思考神的心，神是慈爱公义的神，神更愿我们以基督的心为心的生活，撇弃我的想法，树立神的话语，才能过上与神同行的生活。
【哀1:1】先前满有人民的城，现在何竟独坐！先前在列国中为大的，现在竟如寡妇！先前在诸省中为王后的，现在成为进贡的。
【哀1:2】她夜间痛哭，泪流满腮，在一切所亲爱的中间没有一个安慰她的。她的朋友都以诡诈待她，成为她的仇敌。
【哀1:3】犹大因遭遇苦难，又因多服劳苦，就迁到外邦。她住在列国中，寻不着安息，追逼她的，都在狭窄之地将她追上。
分享，经文记述以色列的遭遇与兴哀，也是告诫我们，在信仰生活中常常思考神的心，神是慈爱公义的神，神更愿我们以基督的心为心的生活，撇弃我的想法，树立神的话语，才能过上与神同行的生活。
【哀1:1】先前满有人民的城，现在何竟独坐！先前在列国中为大的，现在竟如寡妇！先前在诸省中为王后的，现在成为进贡的。
【哀1:2】她夜间痛哭，泪流满腮，在一切所亲爱的中间没有一个安慰她的。她的朋友都以诡诈待她，成为她的仇敌。
【哀1:3】犹大因遭遇苦难，又因多服劳苦，就迁到外邦。她住在列国中，寻不着安息，追逼她的，都在狭窄之地将她追上。
分享，经文记述以色列的遭遇与兴哀，也是告诫我们，在信仰生活中常常思考神的心，神是慈爱公义的神，神更愿我们以基督的心为心的生活，撇弃我的想法，树立神的话语，才能过上与神同行的生活。
耶利米哀歌第二章描写了耶路撒冷被毁的悲惨景象。
耶和华成就了他所定的，
应验了他古时所命定的。
他倾覆了，并不顾惜，
使你的仇敌向你夸耀；
使你敌人的角也被高举。
(耶利米哀歌 2:17 和合本)
这一切都是耶和华为成就他所定的，应验他古时所命定的，都是为了成就神的话。虽然有神的审判，但神的怜悯依然存在。
夜间，每逢交更的时候要起来呼喊，
在主面前倾心如水。
你的孩童在各市口上受饿发昏；
你要为他们的性命向主举手祷告。
(耶利米哀歌 2:19 和合本)
刑罚耶路撒冷不是神的目的。神希望百姓因此能在主面前倾心如水。为自己的性命向主举手祷告。希望百姓因此能够在神面前有悔改的心。心回转到耶和华神的面前。能够面对神生活，
以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”(列王纪下 8:1 和合本)
这里出现可住的地方。可住的地方指的就是爱子的国，有耶稣基督的地方。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；(歌罗西书 1:13 和合本)
有话语的地方就没有饥荒。有饥荒就说明没有神的话语。对于基督徒来说，最重要的是心里存记神的话语。今天得救的我们不再是看环境，而是仰望神的话语，主张神的话语。
耶利米哀歌2章
1一2节，主何竞发怒，使黑云遮蔽西安城。他将以色列的华美从天扔在地上，在他发怒的日子并不纪念自己的脚凳。主吞灭雅各一切的住处，并不姑息。他发怒，倾覆犹大民的保障，使这保障瘫倒在地。他辱没这国和其中的首领。
神因以色列民的罪大发烈怒，是因百姓官长远离了救他们的神。神在提醒我们，神的审判是严历的，神是轻慢不得的，愿我们依围在他的爱中，顺从他的引导，过蒙福的生活。
【哀2:17】耶和华成就了他所定的，应验了他古时所命定的。他倾覆了，并不顾惜，使你的仇敌向你夸耀，使你敌人的角也被高举。
【哀2:18】锡安民的心哀求主。锡安的城墙啊，愿你流泪如河，昼夜不息；愿你眼中的瞳人泪流不止。
【哀2:19】夜间，每逢交更的时候要起来呼喊，在主面前倾心如水。你的孩童在各市口上受饿发昏，你要为他们的性命向主举手祷告。
分享，耶和华神刑罚以色列民，是神按自已的旨意成就，以色列民离弃神，走了想法的路，神为了使百姓回转归向正路，神惩罚锡安城，他倾复了，并不顾惜。信仰是发现我尽都是恶，什么都做不了，才能哀求主，归向主，与主同行。
神是无所不能到神，让我也是同过话语能够悔改，来到神的面前，真正的接受神的心，感谢神。
你招聚四围惊吓我的，
像在大会的日子招聚人一样。
耶和华发怒的日子，
无人逃脱，无人存留。
我所摇弄所养育的婴孩，
仇敌都杀净了。
(耶利米哀歌 2:22 和合本)！
“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠 神而行。”
(约翰福音 3:16-21 和合本)
耶利米哀歌2章读后感，第2章详细描述了神对犹大和耶路撒冷的愤怒‘与审判。神倾覆了犹大的保障。拆毁了圣殿和城墙，使百姓陷入极度的悲伤和绝望。
审判的表现：神吞灭了雅各的住处。砍断了以色列的角，拆毁了宫殿和保障，使百姓的节期和安息都被遗忘。
审判的原因：百姓违背神的约。执意犯罪导致神的愤怒临到，以及先知对这一切的沉痛反思。
少年人和老年人都在街上躺卧。我的处女和壮丁都倒在刀下。你发怒的日子杀死他们。你杀了，并不顾惜。
这一章中，看到我们不接受神的引导，任凭自己的私欲生活，那么神并不顾惜，神就会给环境，但并不是给了环境要难为我们，而是要打造一颗单纯信靠他的心。
主何竟发怒，使黑云遮蔽锡安城！
他将以色列的华美从天扔在地上；
在他发怒的日子并不记念自己的脚凳。
……耶和华成就了他所定的，
应验了他古时所命定的。
他倾覆了，并不顾惜，
使你的仇敌向你夸耀；
使你敌人的角也被高举。
(耶利米哀歌 2:1,17 和合本)
神所命定的必成就，神刑罚了耶路撒冷因以色列人的恶行。神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。 (罗马书 11:21 和合本)愿我们带着敬畏神的心敬虔度日
23号【哀3:31】因为主必不永远丢弃人。
【哀3:32】主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。
【哀3:33】因他并不甘心使人受苦，使人忧愁。
【哀3:34】人将世上被囚的踹（原文作“压”）在脚下，
【哀3:35】或在至高者面前屈枉人，
【哀3:36】或在人的讼事上颠倒是非，这都是主看不上的。
【哀3:37】除非主命定，谁能说成就成呢？
【哀3:38】祸福不都出于至高者的口吗？
【哀3:39】活人因自己的罪受罚，为何发怨言呢？
【哀3:40】我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。
主给我们这样的应许，真的感恩，主不会不管我，主不会不帮助我，他一定会帮助我！