1黄金何其失光；纯金何其变色。圣所的石头倒在各市口上。
2锡安宝贵的众子好比精金，现在何竟算为窑匠手所作的瓦瓶。
3野狗尚且把奶乳哺其子，我民的妇人倒成为残忍，好像旷野的鸵鸟一般。
4吃奶孩子的舌头因干渴贴住上膛。孩童求饼，无人掰给他们。
5素来吃美好食物的，现今在街上变为孤寒。素来卧朱红褥子的，现今躺卧粪堆。
6都因我众民的罪孽比所多玛的罪还大。所多玛虽然无人加手于她，还是转眼之间被倾覆。
7锡安的贵胄素来比雪纯净，比奶更白。他们的身体比红宝玉（或作珊瑚）更红，像光润的蓝宝石一样。
8现在他们的面貌比煤炭更黑，以致在街上无人认识。他们的皮肤紧贴骨头，枯干如同槁木。
9饿死的不如被刀杀的，因为这是缺了田间的土产，就身体衰弱，渐渐消灭。
10慈悲的妇人，当我众民被毁灭的时候，亲手煮自己的儿女作为食物。
11耶和华发怒成就他所定的，倒出他的烈怒。在锡安使火着起，烧毁锡安的根基。
12地上的君王和世上的居民都不信敌人和仇敌能进耶路撒冷的城门。
13这都因她先知的罪恶和祭司的罪孽。他们在城中流了义人的血。
14他们在街上如瞎子乱走，又被血玷污，以致人不能摸他们的衣服。
15人向他们喊着说，不洁净的，躲开，躲开。不要挨近我。他们逃走飘流的时候，列国中有人说，他们不可仍在这里寄居。
16耶和华发怒，将他们分散，不再眷顾他们。人不重看祭司，也不厚待长老。
17我们仰望人来帮助，以致眼目失明，还是枉然。我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国。
18仇敌追赶我们的脚步像打猎的，以致我们不敢在自己的街上行走。我们的结局临近。我们的日子满足。我们的结局来到了。
19追赶我们的比空中的鹰更快。他们在山上追逼我们，在旷野埋伏，等候我们。
20耶和华的受膏者好比我们鼻中的气，在他们的坑中被捉住。我们曾论到他说，我们必在他荫下，在列国中存活。
21住乌斯地的以东民哪，只管欢喜快乐。苦杯也必传到你那里。你必喝醉，以致露体。
22锡安的民哪，你罪孽的刑罚受足了，耶和华必不使你再被掳去。以东的民哪，他必追讨你的罪孽，显露你的罪恶。
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黄金何其失光！纯金何其变色！圣所的石头倒在各市口上。(耶利米哀歌4:1 和合本)
面对耶路撒冷陷落的景象，心里想：耶和华是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实的神；却发怒：在锡安使火着起，烧毁锡安的根基。
这就是活在自我世界里的心态～活人因自己的罪受罚，为何发怨言呢？【哀3:39 】
感谢神！面对环境不是忧愁埋怨，学会思考，灵魂苏醒～忧愁强如喜笑；因为面带愁容，终必使心喜乐【传7:3 】
【耶9:3一8】通过这段经文。感受到我们弯起舌头像弓一样，随时随地都能够说谎话。我们都是尽都是恶的人，我们人里面没有良善，也没有诚实。我们人根本不认识自己。如果人相信自己，乃是恶上加恶，我们不认识自已。这是耶和华说的。
我们人与人之间总是欺弄欺骗。人都是不可信不可靠的人。你们各人当谨防邻舍，不可信不可靠的。我们就是虚晃的人。说不了真话。我们人心都是诡诈，如果我是不认识自己，就不能认识神，所以万军之耶和华如此说：“看哪，我要将他们熔化熬炼，神药熬炼我们。我们的心诚然归到神里面，除掉自我。除掉自己的想法，脱掉自己肉体的事情。恶人当离弃自己的道路，不义的人当除去自己的意念。我们才能够过上蒙福的生活。
素来吃美好食物的，现今在街上变为孤寒；素来卧朱红褥子的，现今躺卧粪堆。都因我众民的罪孽比所多玛的罪还大；所多玛虽然无人加手于她，还是转眼之间被倾覆。……锡安的民哪，你罪孽的刑罚受足了，耶和华必不使你再被掳去。以东的民哪，他必追讨你的罪孽，显露你的罪恶。(耶利米哀歌 4:5-6,22 和合本)
圣经里有两种信仰的人，因信称义的义人和靠行为成义的罪人。因信称义的人知道靠自己的行为想得永生是绝对不可能，只有原本的接受神的话，信称罪人为义的神。我们本都是该死该灭亡的人，但神没有佯为不见，耶稣把我们从罪恶中拯救出来，被救出来的人不再是罪人，而是圣洁完全的义人。圣经是这样说的。现如今很多人都是带着做好的心，想努力行善守律法得永生。圣经也是看了却不明白，道也听了却不晓得；因为没有正确引导他们的牧人，只能是瞎子领瞎子一起掉进坑里。
耶路撒冷陷落后落得如此的光景，都是因为他们的罪孽比所多玛的罪还大。其实我们的罪孽何止不像所多玛？但神不看我们的罪恶，神只看人有没有相信耶稣洗净了人的罪的事实。神说信的人不被定罪，不信的人罪已被定，因为他不信神说的话。信仰的方向如果错了，还认为自己是罪人到时神必追讨。我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来；因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。”(马12:36-37)神面前特别感谢！
耶利米哀歌5章19耶和华啊，你存到永远，你的宝座存到万代。20你为何永远忘记我们？为何许久离弃我们？21耶和华啊，求你使我们向你回转，我们便得回转，求你复新我们的日子，像古时一样。22你竟全然弃绝我们，向我们大发烈怒。后感：耶和华的名是永恒不变的，他掌管万有，他的能力是无人能渡量的。神有怜悯他不轻易发怒，他的慈爱永远长存。他藉着各种环境使人悔改，惟有神要怜悯谁才怜悯谁，恩待谁就恩待谁，是的，得救不得救全在神手中，神开启我们才能听到福音，听懂福音，接受福音，跟随福音。
耶和华发怒，将他们分散，不再眷顾他们。人不重看祭司，也不厚待长老。
17我们仰望人来帮助，以致眼目失明，还是枉然。我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国。
18仇敌追赶我们的脚步像打猎的，以致我们不敢在自己的街上行走。我们的结局临近。我们的日子满足。我们的结局来到了。
耶和华发怒将他们分开，不再眷恋，不再去照顾他。因为他们把神的仆人啊，神的啊。祭司和长老。都不去看中他，不去尊重。我们在神的里面，神来帮助了我们。而我们所盼望的都有谁来担着我们所有的
【哀5:21】耶和华啊，求你使我们向你回转，我们便得回转；求你复新我们的日子，像古时一样。
【哀5:22】你竟全然弃绝我们，向我们大发烈怒。
我们的心特别刚硬，如果心不悔改，只能走灭亡的道路。神给了我们机会，只要我们回转到神的话语里，就能重新与否和好。
HSF-赵
哀4章读后感:
“锡安宝贵的众子好比精金，现在何竟算为窑匠手所做的瓦瓶？”(耶利米哀歌 4:2 )
“在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。 人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。 ”(提摩太后书 2:20-21 )
神看圣民宝贵如精金；但人虽然得救了，里面如果失去神的心，装了自己的心，就只能作为卑贱的器皿，成为污秽，不合乎主用，只能被打碎。
“耶和华如此说：你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口。他们必归向你，你却不可归向他们。”(耶利米书 15:19 )
宝贵或下贱在乎里面装了什么。装了宝贵的就成为宝贵的；装了下贱的就成为下贱的。
“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于 神，不是出于我们。” (哥林多后书 4:7 )
我们虽然像瓦器一样卑贱；但里面装了宝贵的耶稣的心，就出来莫大的能力，在成就神旨意的事情上被主使用。
所以，我们要跟着教会实际学信仰，学习神的心，接受神的心，成为像大卫一样合神心意，一生被神引导蒙恩典的人。
读后感
耶利米哀歌4章
题目是耶路撒冷陷落后的景象
看到耶路撒冷的衰败。思想以色列人从辉煌到失去荣耀。他们都是上帝的选民。这样的结局是人们不愿意看到的。这其实也是。今天，现实中生活的我们。
咱们能够得救，是白白蒙到了神的恩典。但是我们是不是过上了神喜悦的生活？神发怒麻烦了
【哀4:16】耶和华发怒，将他们分散，不再眷顾他们。人不重看祭司，也不厚待长老。
所罗门有爱神的心，但是没有除掉自己的心。蒙福的信仰生活是，每天发现自己。撇弃自己，接受教会和仆人的引导
耶利米哀歌4章
黄金没有了金子的纯度，所以没有了光泽，纯金不会变色，因为纯金参杂了别的金属所以开始变色，1节2节，说了得救人比喻，我们也是听福音得救之后，参杂了我们的想法，之后说神不帮助，神不作工，神想通过耶稣给我们恩典，不想看我们的，只让我们接受耶稣为我们做的。
耶哀4章读后感
1黄金何其失光；纯金何其变色。圣所的石头倒在各市口上。
2锡安宝贵的众子好比精金，现在何竟算为窑匠手所作的瓦瓶。
3野狗尚且把奶乳哺其子，我民的妇人倒成为残忍，好像旷野的鸵鸟一般。
4吃奶孩子的舌头因干渴贴住上膛。孩童求饼，无人掰给他们。
不信就会走自己的路，愚昧人喜欢愚昧人，不转念不改变心，很多时候都在痛苦中，无法赶走忧闷的心，但是转向主耶稣都能得胜有余的生活。
耶和华发怒，将他们分散，不再眷顾他们。人不重看祭司，也不厚待长老。
17我们仰望人来帮助，以致眼目失明，还是枉然。我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国。
18仇敌追赶我们的脚步像打猎的，以致我们不敢在自己的街上行走。我们的结局临近。我们的日子满足。我们的结局来到了。
19追赶我们的比空中的鹰更快。他们在山上追逼我们，在旷野埋伏，等候我们。
20耶和华的受膏者好比我们鼻中的气，在他们的坑中被捉住。我们曾论到他说，我们必在他荫下，在列国中存活。
相信自己只能败亡的，可是我们还执迷不悟，感谢的是一直有教会和引导者，我们人生中有一位好的引导者，是多么蒙福！遇到环境不可怕，神都已经给解决好了，我们只看环境了，却没有看到洞察一切的神，感谢神让我们遇见环境，经历神，特别感谢
哀4章默想：看到了这里有两种信仰的人，一种是因信称义的义人另一种靠行为成义的罪人。因信称义的人知道靠自己的行为想进到永生是绝对不可能，会认定神，不管有什么环境问题时，只原本的接受神的话语，不和自己的想法连接。但现在有今很多人都是带着做好的心，想努力行善守律法得永生。我们能做好吗？我们本是连尘土也不如的人，是神爱了我们，救了我们，就像我这一段时间，做微信传道的事情，我总想做的比别人好，可结果呢？各地区我这边最差，那我的心里面一切不好的情绪就上来了，为什么我这么付出却是这样的结果。神想把我想做好的心打碎，不凭自己的努力，不靠人的想法。真的特别的感恩，如果不通过环境问题来历练自己的话，我也不知道自己尽都是恶的位置，感谢神藉着教会仆看管我。
耶利米哀歌4章。耶和华啊，你存到永远；
你的宝座存到万代。
你为何永远忘记我们？
为何许久离弃我们？
耶和华啊，求你使我们向你回转，
我们便得回转。
求你复新我们的日子，像古时一样。
你竟全然弃绝我们，
向我们大发烈怒？
黄金何其失光！
纯金何其变色！
圣所的石头倒在各市口上。
锡安宝贵的众子好比精金，
现在何竟算为窑匠手所做的瓦瓶？
(耶利米哀歌 4:1-2 和合本)
“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。……人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”
我们要发光，不是被照亮，一位牧师在一次活动中有这样的标语，我常常忘记这样的真实的身份，被想法欺骗的时候，就成为奴隶一样的生活
京淮一花，耶利米哀歌4章：
素来吃美好食物的，现今在街上变为孤寒。素来卧朱红褥子的，现今躺卧粪堆。
都因我众民的罪孽比所多玛的罪还大。所多玛虽然无人加手于她，还是转眼之间被倾覆。
耶和华发怒成就他所定的，倒出他的烈怒。在锡安使火着起，烧毁锡安的根基。
我们仰望人来帮助，以致眼目失明，还是枉然。我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国。
（耶哀4：5-6，11，17和合本）读后感，通过话语看到神不喜欢我们仰望人来帮助，以致眼目失明，还是枉然。我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国！（箴言16：25节）有一条路人以为正，至终成为死亡之路。活在自己的世界里终就成为死亡之路！（约14：6节）耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。
耶衰4章7/8节，
锡安的贵胄素来比雪纯净，比奶更白，他们的身体比红宝玉更红，像光润的蓝宝石一样。
8现在他们的面貌比煤炭更黑，以致在街上无人认识，他们的皮肤紧贴骨头，枯干如同槁木。
读后感：看到神的心对我的爱何等高深长阔，在神的眼中我们如同宝贝，而被想法欺骗却活成为了枯干的槁木，神看着心痛，所以神一直怀抱我来喂养
我们仰望人来帮助，
以致眼目失明，还是枉然；
我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国！
(耶利米哀歌 4:17 和合本)！
他必以敬畏耶和华为乐；
行审判不凭眼见，
断是非也不凭耳闻；
(以赛亚书 11:3 和合本)！
信仰不是为肉体的世界！而是灵魂的救恩！
哀4章读后感：
看到了这里有两种信仰的人，一种是因信称义的义人另一种靠行为成义的罪人。因信称义的人知道靠自己的行为想进到永生是绝对不可能，会认定神，不管有什么环境问题时，只原本的接受神的话语，不和自己的想法连接。但现在有今很多人都是带着做好的心，想努力行善守律法得永生。我们能做好吗？我们本是连尘土也不如的人，是神爱了我们，救了我们！
耶利米哀歌：4章：13这都因她先知的罪恶和祭司的罪孽。他们在城中流了义人的血。
14他们在街上如瞎子乱走，又被血玷污，以致人不能摸他们的衣服。
15人向他们喊着说，不洁净的，躲开，躲开。不要挨近我。他们逃走飘流的时候，列国中有人说，他们不可仍在这里寄居。
读后感：亵渎或 污秽的人都不适合在神面前敬拜，祭司和先知应该十分小心保持纯洁，才能继续在世人面前履行职责。许多祭司和先知却做了邪恶和不敬虔的事，他们身居教会的领导地位，却成为教会的坏榜样，以致教会和众人都灭亡了。
从这几节经文里可以看出祭司先知没有尽到应尽的职责，歪曲社会的宗教领袖，他们现今自私恶果，不再被尊重，反而像麻风病人到处遭唾弃。这些属灵的窘态，他们曾大受尊敬，现在却被众人躲避和抛弃，众人看穿假先知和假祭司的真面目之后，便把他们当做麻风病人一样 躲避。
感谢万王之王，愿今天我信徒能够珍惜如精金般尊贵的身份，不让自己变为瓦瓶，失去你恩惠！奉耶稣的名祷告阿们！
1黄金何其失光；纯金何其变色。圣所的石头倒在各市口上。
2锡安宝贵的众子好比精金，现在何竟算为窑匠手所作的瓦瓶。
黄金若失去光，纯金若变色，圣所的石头也离开本位倒在各市口上，失去了本该位置的人，还有什么可用的价值吗？以色列人在神的眼中好比精金，看为极宝贵如精金。但却失去了可用的价值，手套若不被手使用就失去意义了。我的人生若失去神拯救的目的，也像以色列人一样，受艰难困苦，当我回转心归向神时。神将神的荣耀、权柄、恩典都赐给我了。
耶路撒冷没有陷落时，黄金发光，锡安的众子和黄金一样。众民都吃美好的食物，躺卧朱红褥子。而现在黄金没光了，睡在粪堆，妇人煮自己的孩子吃。
为什么会落到如此地步呢，是因先知的罪恶和祭司的罪孽，把以色列百姓带到如此景况，今天我能生活的越来越幸福，是因教会和仆人来喂养我灵里的生命。
《耶利米哀歌4章》读后感
17我们仰望人来帮助，以致眼目失明，还是枉然。我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国。
圣经说：靠山山倒，靠海海移，我们唯有仰望耶和华他是我们随时的帮助。
我的心哪你要仰望耶和华，他是我的帮助，不要三心二意，这一生要信靠我的主，要常常喜乐，不住祷告带着感恩的心过好每一天。
耶利米哀歌4章
16耶和华发怒，将他们分散，不再眷顾他们。人不重看祭司，也不厚待长老。
17我们仰望人来帮助，以致眼目失明，还是枉然。我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国。
18仇敌追赶我们的脚步像打猎的，以致我们不敢在自己的街上行走。我们的结局临近。我们的日子满足。我们的结局来到了。
19追赶我们的比空中的鹰更快。他们在山上追逼我们，在旷野埋伏，等候我们。
20耶和华的受膏者好比我们鼻中的气，在他们的坑中被捉住。我们曾论到他说，我们必在他荫下，在列国中存活。
21住乌斯地的以东民哪，只管欢喜快乐。苦杯也必传到你那里。你必喝醉，以致露体。
22锡安的民哪，你罪孽的刑罚受足了，耶和华必不使你再被掳去。以东的民哪，他必追讨你的罪孽，显露你的罪恶。
耶路撒冷败落，都是因为他们的罪孽比所多玛的罪还大！他们不重看祭司，也不厚待长老。其实我们的罪孽何止不像所多玛？但神不看我们的罪恶，神只看人有没有相信耶稣洗净了我们的罪。神说信的人不被定罪，不信的人罪已被定，因为他不信神说的话。信仰的方向如果错了，还认为自己是罪人，到时候一定会被追讨。
1黄金何其失光；纯金何其变色。圣所的石头倒在各市口上。
2锡安宝贵的众子好比精金，现在何竟算为窑匠手所作的瓦瓶。
3野狗尚且把奶乳哺其子，我民的妇人倒成为残忍，好像旷野的鸵鸟一般。
4吃奶孩子的舌头因干渴贴住上膛。孩童求饼，无人掰给他们。
5素来吃美好食物的，现今在街上变为孤寒。素来卧朱红褥子的，现今躺卧粪堆。
6都因我众民的罪孽比所多玛的罪还大。所多玛虽然无人加手于她，还是转眼之间被倾覆。
神看得救的我们如精金一样宝贵，但是得救的我们，心里却不承装和救恩同等宝贵的话语，新酒应该装在新皮袋里。
得救的基督徒的生活没有界限的和世人一样，随心所欲的生活，为肉体的欲望劳碌，本来是宝贵的器皿，应该为福音生活，却成了卑贱的瓦器，过着离弃神的生活
16耶和华发怒，将他们分散，不再眷顾他们。人不重看祭司，也不厚待长老。
17我们仰望人来帮助，以致眼目失明，还是枉然。我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国。读后感，在自我的世界里，只能走向败亡，使s发怒，相信自己的想法与s越走越远，拿看从来的都是枉然，
耶利米哀4章读后感
耶4：17节我们仰望人来帮助以致眼目失明还是惘然，我们所盼望的竟盼望一个不能救人的国！
耶利米书17：5—6节耶和华如此说，依靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的那人有祸了，因他必向沙漠的杜松不见福乐来到，却要住在旷野干旱之处，无人居住的碱地
以色列百姓依靠自己仰望人不依靠神，所遭遇的败亡这惨景象。我们因耶稣基督的恩典得救了，神是我们的主人，所以让我们看到依靠神的生活和依靠自己的生活是截然不同的！
耶利米哀歌四章读后感：耶路撒冷的惨状：3节把犹大比作鸵鸟，只知下蛋，不知道保护或者喂养雏鸟，在悲惨的环境使人不如动物
4节吃奶孩子理当受保护，在战乱当中犹大百姓没有余力保护儿女们。
又打犯了离弃神，反而去侍奉外邦偶像和做了淫乱的罪。犹大灭亡原因，不依靠神，不信神只依靠自己。
也是再告诉我们一定要亲近神才有盼望，只有仰望神。我们才能得救
耶和华的受膏者好比我们鼻中的气，在他们的坑中被捉住，我们曾论到他说:我们必在他荫下，在列国中存活。
聊利米哀歌4章20节读后感
耶哀歌4章读后感：
我们常常跟以色列人一样，用我分辨善恶的眼睛去判断这一切，不合符我心意时，出来都是忿念不平，毒恨，认识不了自己的本来面目，只能被想法牵引着走，唯有转向神才能蒙得祝福。
《耶利米哀歌4章》读后感
叶丽敏哀歌四章描述了耶路撒冷沦陷后的荒凉景象和人民的苦难。
4：3节野狗尚且把奶乳哺其子，我民的妇人倒成为残忍，好像旷野的鸵鸟一般。
4节：吃奶孩子的舌头因干渴贴住上膛，孩童求饼，无人擘给他们。
5节：素来吃美好食物的，现今在街上变为孤寒，素来卧朱红褥子的，现今躺卧粪堆。
6节：都因我众民的罪孽比所多玛的罪还大，所多玛虽无人加手于他，还是转眼之间被倾覆。耶和华毁灭殿和城市的一片狼迹的状态。也表达了对耶路撒冷以及以色列人民罪孽的深刻反思，他们的罪孽比所多玛的罪孽还大，导致了神的愤怒和惩罚。
6耶和华发怒，将他们分散，不再眷顾他们。人不重看祭司，也不厚待长老。
17我们仰望人来帮助，以致眼目失明，还是枉然。我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国。
神不看人，人看人分高低贵贱，神看人终日所思想的尽都是恶。人里面出来的都是虚伪，人的盼望也是虚空。也是枉然。
耶利米哀歌4章
BD–16
黄金何其失光；纯金何其变色。圣所的石头倒在各市口上。
2锡安宝贵的众子好比精金，现在何竟算为窑匠手所作的瓦瓶。
看到一二节的话语的时候，我们是上帝的儿女是多么的宝贵，我们已经成为世上的光，世上的盐，可是我们在现实生活当中看不到耶稣的影子，只是生活在肉体里边，跟世上的人没有区别，过着被撒旦欺骗的生活，西安宝贵的众子比精金，却成了魔鬼的奴仆，我们要靠着耶稣的力量从魔鬼的绳索里边挣脱出来，过着转向神的生活，真是爱我们的，怜悯我们的，他会一直的看顾保守着我们的生命，让我们过上蒙福的生活
耶利米哀歌四章读后感;
描述了耶路撒冷塌陷，犹太人因罪孽的刑罚足了，
耶和华必不使你再受掳。
这不仅是讲述以色列民，
也是讲述我们人类的问题。
耶利米哀歌4章①黄金何其失光！纯金何其变色！圣所的石头倒在各市口上。②锡安宝贵的众子好比精金，现在何竟算为窑匠手所作的瓦瓶？
耶利米哀歌第五章读后感：通过苦难是罪带来的祸患，16节冠冕从我们的头上落下，我们犯罪了，19节耶和华啊，你存到永远，你的宝座存到万代，啊们！认识了神
（耶利米哀歌）4章
读后感：我们仰望人来帮助，
以致眼目失明，还是枉然；
我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国！
(耶利米哀歌 4:17 和合本)
神说：你先要求他的国，在求他的义，这一切都会加给你，可是我却行了耶和华眼中看为恶的事，因为我总喜欢依靠自己，走的路很难也不愿意回头。感谢 神，祂查出了我不义，显出了祂的公义，祂让我行了我根本行不出来事，让我在这个事情上看见自己，没有 神的公义，怎么能显出来我的不义呢。所以经文里有，人是虚假的，神才是真实的。感谢 神 阿们！
我们仰望人来帮助，以致眼目失明，还是枉然；我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国！(耶利米哀歌4:17 和合本)
生活中我们喜欢依靠自己，走自己的道路，耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了！(耶利米书17:5-7 和合本)圣经说依靠人血肉膀臂的人有祸了，走自己的路只能是灭亡，依靠神的道路是蒙福的路。
1黄金何其失光；纯金何其变色。圣所的石头倒在各市口上。
2锡安宝贵的众子好比精金，现在何竟算为窑匠手所作的瓦瓶。
3野狗尚且把奶乳哺其子，我民的妇人倒成为残忍，好像旷野的鸵鸟一般。
4吃奶孩子的舌头因干渴贴住上膛。孩童求饼，无人掰给他们。
5素来吃美好食物的，现今在街上变为孤寒。素来卧朱红褥子的，现今躺卧粪堆。
6都因我众民的罪孽比所多玛的罪还大。所多玛虽然无人加手于她，还是转眼之间被倾覆。
读耶利米哀歌4章，通通话语让我看到了，神的百姓为什么过得那么痛苦？因为他们的罪孽使他们与神隔绝了。人一直活在自己的想法里面，心没被拆毁过过，一直自己是主人。我们的信仰也是这样，得救了，应该听圣灵的引导。按照神的旨意，在教会的引导下，仆人的影响生活，神一定会帮助。
我们的罪孽比所得吗更重，但我们都看自己挺好，都认为自己受冤枉。我们不认识自己。我们是可怜的，是有限的。神通过苦难唤醒我们。让我们帮助那些悔改的人。帮助那些呼求他的人。
11耶和华发怒成就他所定的，倒出他的烈怒。在锡安使火着起，烧毁锡安的根基。
12地上的君王和世上的居民都不信敌人和仇敌能进耶路撒冷的城门。
13这都因她先知的罪恶和祭司的罪孽。他们在城中流了义人的血。
感谢神，神是宇宙万物幻创造者，他无斫不能，
是神发怒烧毁锡安城的根基，但地上的君王和世上的民不信敌人能进耶路撤冷城，
他们拿着自已的眼光想明白神，真的无知，
神的意念非同我们的意念，神的道路非同我们的道路
拿着自已的想法信不了神，撇弃自己，才能跟随主，阿门
【哀4:16】耶和华发怒，将他们分散，不再眷顾他们。人不重看祭司，也不厚待长老。
【哀4:17】我们仰望人来帮助，以致眼目失明，还是枉然。我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国！
【哀4:18】仇敌追赶我们的脚步像打猎的，以致我们不敢在自己的街上行走。我们的结局临近，我们的日子满足，我们的结局来到了。
【哀4:19】追赶我们的比空中的鹰更快，他们在山上追逼我们，在旷野埋伏，等候我们。因着百姓悖逆，所以神分散他们，也不再眷顾他们。他们末后的光景凄凉，悲惨。我们今天得救成为神的儿女，但一直走自己的路，背对着神生活的话，也会像以色列百姓一样的结局，神通过话语让我们学习真正的信仰，撇弃自己眼看为好的，过着受引导的生活。感谢神！
6都因我众民的罪孽比所多玛的罪还大。所多玛虽然无人加手于她，还是转眼之间被倾覆。
11耶和华发怒成就他所定的，倒出他的烈怒。在锡安使火着起，烧毁锡安的根基。
痛苦和悲惨来自罪，罪的刑罚就是死，死后且有审判。人不认识罪的时候，被牵引着犯罪，人生走向败亡。神借着苦难和审判，使人发现罪和罪的结局，拆毁里面罪的根基，使人的心回转向神，建立义的根基。
耶利米哀歌5章读后感
以色列人离弃神之后，耶路撒冷圣殿被毁，犹大人被掠去，
今日遭遇如此光景，皆因以色列人离弃神去侍奉诸巴力。
耶利米遭遇这样的光景，心也忏悔重新认识到自己的错误信仰，心转向神，向神求怜悯，
就像二儿子发现自己是连猪吃的豆角也没有，只能是饿死的地步心醒悟过来。我父亲家里口粮有余，我倒在这里饿死吗？
于是心转向了父亲，父亲家里一切都全备，一样都不缺，我的就是你的，
在神的里面享受安息和喜乐
耶利米哀歌读后感
本来是神的选民神所赐福的国家，但因不听神的话，藐视着神的话生活，一直走败亡特别悲惨的光景，荣耀没有了，什么都没有了，但神依然还给他们留有悔改的机会，提现出了神的爱，我们得救的儿女，也是时常的跟随着自己的心生活，在生活之中也会吃很多的苦头，所以我们每天都应该去查看我们的心，我们心里承载着什么在生活，要想活，就得跟随话语生活
耶利米哀歌是4章读后感
本来是神的选民神所赐福的国家，但因不听神的话，藐视着神的话生活，一直走败亡特别悲惨的光景，荣耀没有了，什么都没有了，但神依然还给他们留有悔改的机会，提现出了神的爱，我们得救的儿女，也是时常的跟随着自己的心生活，在生活之中也会吃很多的苦头，所以我们每天都应该去查看我们的心，我们心里承载着什么在生活，要想活，就得跟随话语生活
耶利米哀歌4章
17我们仰望人来帮助，以致眼目失明，还是枉然。我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国。
18仇敌追赶我们的脚步像打猎的，以致我们不敢在自己的街上行走。我们的结局临近。我们的日子满足。我们的结局来到了。
19追赶我们的比空中的鹰更快。他们在山上追逼我们，在旷野埋伏，等候我们。
20耶和华的受膏者好比我们鼻中的气，在他们的坑中被捉住。我们曾论到他说，我们必在他荫下，在列国中存活。
21住乌斯地的以东民哪，只管欢喜快乐。苦杯也必传到你那里。你必喝醉，以致露体。
22锡安的民哪，你罪孽的刑罚受足了，耶和华必不使你再被掳去。以东的民哪，他必追讨你的罪孽，显露你的罪恶。
读后感：通过话语看到神不喜欢我们仰望人来帮助，以致眼目失明，还是枉然。我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国！（箴言16：25节）有一条路人以为正，至终成为死亡之路。活在自己的世界里终就成为死亡之路！（约14：6节）耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。
3.25 耶利米哀歌4章
这一章描写了耶路撒冷圣城被攻陷的景象。人所看为宝贵的黄金都失了光；原本神看锡安的众子像宝贵的精金，现在就是普通的瓦器。我们就是瓦器，瓦器是被造者的位置，没有自我的世界，瓦器的价值在于它里面承装的是什么。锡安的百姓心里面承装着罪孽（都因我众民的罪孽比所多玛的罪还大；
所多玛虽然无人加手于她，还是转眼之间被倾覆。）(耶利米哀歌 4:6 和合本)。所以只能是被神厌弃，倾覆。同样我们是被造物，也是瓦器，但我们心里承装着耶稣的义时，我们就是得救的义人。义人m心里面应该承装神的话语，过神喜悦的生活。
锡安的贵胄素来比雪纯净，
比奶更白；
他们的身体比红宝玉（或译：珊瑚）更红，
像光润的蓝宝石一样。
现在他们的面貌比煤炭更黑，
以致在街上无人认识；
他们的皮肤紧贴骨头，
枯干如同槁木。(耶利米哀歌 4:7-8)
神保守了锡安，
“锡安的贵胄素来比雪纯净，比奶更白；他们的身体比红宝玉更红，像光润的蓝宝石一样。”
就像约伯，多少牛羊，儿女都顺利，
耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。”(约伯记 1:8)
但神拿走保护约伯都篱笆，约伯立刻失去所有，最后坐在炉灰里。
锡安的贵胃一样，
“他们的面貌比煤炭更黑，以致在街上无人认识；他们的皮肤紧贴骨头，枯干如同槁木。”
神离开了锡安，神离开了耶路撒冷，尼布甲尼撒攻打城，人们赶出了城，神撤走了保护他们的篱笆。
我们是只能蒙恩典的，本身就是罪的种类，耶稣为我们的罪做了赎罪羔羊，我们成为义人，可以坦然无惧来到神面前求，但离开耶稣里面就只能与神隔离，就像不在一个圈子里！到被咒诅的圈里，过败亡的生活！感谢神，因耶稣做成了一切被神怜悯着。阿门
耶4章读后感
耶和华发怒，将他们分散，
不再眷顾他们；
人不重看祭司，也不厚待长老。
我们仰望人来帮助，
以致眼目失明，还是枉然；
我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国！
(耶利米哀歌 4:16-17 和合本)
以色列耶路撒冷被陷落之后，shen的应许永不改变的
在面对环境和问题时，只要悔改我在主的里面，就有着shen丰盛的智慧和能力，shen绝对不会让我受亏损，当yesu同死同埋葬同复活时，我也能与主一同显现在荣耀里，感谢主
1黄金何其失光；纯金何其变色。圣所的石头倒在各市口上。
2锡安宝贵的众子好比精金，现在何竟算为窑匠手所作的瓦瓶。
3野狗尚且把奶乳哺其子，我民的妇人倒成为残忍，好像旷野的鸵鸟一般。
4吃奶孩子的舌头因干渴贴住上膛。孩童求饼，无人掰给他们。
5素来吃美好食物的，现今在街上变为孤寒。素来卧朱红褥子的，现今躺卧粪堆。
6都因我众民的罪孽比所多玛的罪还大。所多玛虽然无人加手于她，还是转眼之间被倾覆。
分享:从话语中看到，锡安神的圣城，尽临到如此荒野的景象，这也告诉我们，被神拯救属神的儿女，如果相信自己的想法，被撒但欺骗，过着以肉体为重的生活，【罗8:6】体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
【罗8:7】原来体贴肉体的，就是与 神为仇，因为不服 神的律法，也是不能服。神为了让人撇弃想法，掀起环境来。为得是引人悔改。感谢神！
耶利米哀歌4章读后感：
10慈悲的妇人，当我众民被毁灭的时候，亲手煮自己的儿女作为食物。
很讽刺的一句话，但这是事实，把人内里的底屋都抽出来了，人就想作慈悲的妇人，却不承认尽都是恶的自己，S就许可这悲惨的事情发生，亲手煮自己的儿女吃。混沌不分明的我只会作这样的事，这就是我的面目，让我认清自己的面目，好否定自己，像大麻疯病人一样，把自己交给S，让S为我做，接受S为我作的，才是我当站的位置。
【哀4:18】仇敌追赶我们的脚步像打猎的，以致我们不敢在自己的街上行走。我们的结局临近，我们的日子满足，我们的结局来到了。
【哀4:19】追赶我们的比空中的鹰更快，他们在山上追逼我们，在旷野埋伏，等候我们。
【哀4:20】耶和华的受膏者好比我们鼻中的气，在他们的坑中被捉住，我们曾论到他说：“我们必在他荫下，在列国中存活。”
看这里说了人们的结局，人再想怎么的为自己生活，最终的结局都是无用功的，但是有神来看顾保守我们，赐给我们恩典存留我们，并且让我们在祂的恩典生活。