- 1耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
- 2我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。
- 3为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”
- 4亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。
- 5亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物，所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。
- 6亚伯兰经过那地，到了示剑地方摩利橡树那里。那时，迦南人住在那地。
- 7耶和华向亚伯兰显现，说：“我要把这地赐给你的后裔。”亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
- 8从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚。西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。
- 9后来亚伯兰又渐渐迁往南地去。
- 10那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。
- 11将近埃及，就对他妻子撒莱说：“我知道你是容貌俊美的妇人。
- 12埃及人看见你必说：‘这是他的妻子’，他们就要杀我，却叫你存活。
- 13求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。”
- 14及至亚伯兰到了埃及，埃及人看见那妇人极其美貌。
- 15法老的臣宰看见了她，就在法老面前夸奖她。那妇人就被带进法老的宫去。
- 16法老因这妇人就厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。
- 17耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家。
- 18法老就召了亚伯兰来，说：“你这向我作的是什么事呢？为什么没有告诉我她是你的妻子？
- 19为什么说她是你的妹子，以致我把她取来要作我的妻子？现在你的妻子在这里，可以带她走吧！”
- 20于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子，并他所有的都送走了。
耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”
(创世记 12:1-3 和合本)
这是耶华神给亚伯兰的应许，同样也是给我们得救的人的应许。我们是能够叫别人得祝福的人。因为我们里面有神给的宝贵的福音。这福音本是神的大能要救一切相信的人。当我们把这宝贵的福音向别人传讲的时候，神里面的祝福也同样临到对方，而且神说地上的万族都要因为我们得福，所以我们不可以藐视我们里面的福音的力量。得救的我们，神与我们同在帮助我们。我们接受神的心生活的时候，通过我们神的力量会显现出来。
【创12:10】那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。
【创12:11】将近埃及，就对他妻子撒莱说：“我知道你是容貌俊美的妇人。
【创12:12】埃及人看见你必说：‘这是他的妻子’，他们就要杀我，却叫你存活。
【创12:13】求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。”
【创12:14】及至亚伯兰到了埃及，埃及人看见那妇人极其美貌。
【创12:15】法老的臣宰看见了她，就在法老面前夸奖她。那妇人就被带进法老的宫去。
【创12:16】法老因这妇人就厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。
【创12:17】耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家。
【创12:18】法老就召了亚伯兰来，说：“你这向我作的是什么事呢？为什么没有告诉我她是你的妻子？
【创12:19】为什么说她是你的妹子，以致我把她取来要作我的妻子？现在你的妻子在这里，可以带她走吧！”
【创12:20】于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子，并他所有的都送走了。
亚伯兰在面对法老时告诉妻子撒莱是他妹子，想自己保守自己，亚伯兰在面对环境时是软弱不足的，想自己保守自己，但是神帮助了他，我们也一样无论我们走到哪里，神都与我们同在，虽然我们软弱不足，但是靠着爱我们的主在这一切事上都已经得胜有余了。
看这整章，亚伯兰其实也是看环境的，遇到饥荒就下埃及去，担心法老杀她就说自己的妻子是妹子，但却因此得了很多财务，神也没有降灾与亚伯兰，而且降灾与法老。神是公义的，祂的公义在于不在事情的对错里面，而是在自己的应许和话语里去成就。感谢神，我们也是在神面前没有什么可夸的人，但神因着耶稣基督把各样恩典都在耶稣基督里赐给我们了。
创世纪第12章
耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。 我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。 为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。 (创世记 12:1-4 和合本)
神让亚伯兰离开本地，本族和父家，往神所指示的地方去，神让亚伯拉离开自己的想法，离开自己所看见的，离开自己的判断，往神所指示的地方就是用神的眼睛所看为好的地，我们在信仰当中也是这样，要离开我们肉体的部分，离开我们不属于神的一切想法，往神指示的地方去，就是神喜悦的，让我们拿着神的眼睛，拿着话语和应许的世界去面对任何的事情和环境，把我们的心挪移到话语上，这就是神所喜悦的，我们自我的世界脱离出来，见到神的应许里面。
创12章耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。2我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。3为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”
4亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去读后感亚伯拉罕离开本地本族出去。神祝福了他。当离开自己的想法时就是和s一心。道理知道。得救后，以为看自己有所改变。以为是离开撒旦是神的儿女。过的还是离开神的生活。自己的想法，固执，一意孤行。创32那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。26那人说：“天黎明了，容我去吧！”雅各说：“你不给我祝福，我就不容你去。”27那人说：“你名叫什么？”他说：“我名叫雅各。”28那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与 神与人较力，都得了胜。失败时看见主。失败时认定话语。也看清自己本来的面目。神是真实的人是虚谎的。
耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。(创世记 12:1 和合本)
神对亚伯兰说的话，亚伯兰就照着神的话去行。信仰就是转念，我的想法都是虚假的，神的话才是真实的；从自己的世界里，转移到神的世界。浪子要出去闯荡一番，大干一场想证明给父亲看，结果败光了所有被逼进猪圈，连猪吃的豆荚也没有时，突然醒悟过来父亲家里口粮有余，我在这里只会饿死，还是回到父亲那里去。在过信仰生活时，环境问题都有，都没改变，唯一要改变的就是人的心。心若不改变，什么都想自己来抓，但抓来抓去的结果身边人痛苦，自己更痛苦。信仰是放手交托，接受引导，神带领我们走正道，过蒙福的生活。你或向左或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间。” (赛30:21)向神献上感谢！
1耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
2我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。
3为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”
读后感：当亚伯兰一听到神的呼召，就凭着信心离开哈兰，前往迦南。
神与他立约告诉他将要建立一个大国。神还说不但这一族要蒙福，地上的万族都要因亚伯兰的后裔得福。
以色列由亚伯兰而出，他要跟随神，并影响他与有邦国交的国家。
耶稣基督降世救人类，也是从亚伯兰的直系所生，世人靠着他得与神建立关系，得到无穷的福乐。
神应许赐福给亚伯兰，使他成为大国，不过有一个条件一一他要顺服神，就是离开家乡和亲友，到神所应许的地方去，亚伯兰顺服了神的旨意，为神所应许的将来更大的祝福而离开家乡。
神可能想使用我做更伟大的事奉，来引导我到别的地方去，不要让目前安全舒适的生活令我忽略了神对我的计划。
阿们！
创世记12章1节一2节：
1节： 耶和华对亚伯兰说：你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
2节：我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。
神在挪亚的儿子闪的后裔中拣选了亚伯兰。当他还住在迦勒底的吾珥时，神向他显现。
使徒行传 7章3节一4 节：
对他说：“你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。”他就离开迦勒底人之地，住在哈兰。他父亲死了以后， 神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
神第一次在吾珥呼召亚伯兰，要他离开本地和亲族。现在神第二次在哈兰呼召亚伯兰，不但要离开本地、本族，还要离开父家。亚伯兰所放弃的三样本地、本族、父家，神将用土地、后裔、祝福的应许回应他。
神给亚伯兰的命令是离开。离开生长的地方，离开生活的环境，离开熟悉的人，离开自己的亲情友情， 离开肉体想法的世界，离开就是把自己从世界中分离出来。
神让我们看见，信心的道路上也有波折、软弱和失败，但神必叫他所拣选的人在失败里重新抬起头、站立起来。
亚伯兰在75岁高龄时，义无反顾地顺从神的吩咐，背井离乡，踏上征途 。一切都是未知的，迈向迦南的每一步都只能靠着对神的信。 亚伯兰因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去。
出去的时候，还不知往哪里去，神并没有具体说明什么地方，需要亚伯兰凭信心一步一步地跟上神的呼召，不能凭眼见，而单单仰望神的话语。
亚当在伊甸园是怎样失落的，神就要怎样恢复回来。神借着亚伯拉罕、以撒和雅各的一生，让我们看见神将在人身上怎样进行恢复与神关系的工作，看见神救赎的旨意是怎样成就在人身上。从他们的生命经历，就像看到自己，神呼召我拣选我，是去过着敬拜神的生活，去侍奉教会，侍奉福音。
神说：我必叫你成为大国，我必赐福给你，这是大国的应许，对于亚伯兰来说还是个完全需要信心仰望神的应许。我要高举你，要叫你的名为大。能高举的是神而不是人自己，而这一切最终所指向的是那位被高举的耶稣基督。所以当神叫他升为至高之时，因为耶稣基督的名要超乎万名之上，全地都在口称耶稣基督为主，使荣耀归于父神。
神说：我要因着你赐福万国， 这祝福最终是由耶稣基督实现的。与基督联合的，就能与神和好。与基督为仇的，神的震怒常在他身上。地上的万国为亚伯兰祝福，地上的万国为以色列祝福。这是神向列祖应许的精髓，我们的信仰都是建立在这应许的这根基上。
神用事实显明，他是信实的、可信赖的、负责到底的神，亚伯兰的忧虑和筹划都是多余的。
创世记 12章11节一13 节：
“将近埃及，就对他妻子撒莱说：“我知道你是容貌俊美的妇人。埃及人看见你必说：‘这是他的妻子’，他们就要杀我，却叫你存活。求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。”
经过了出卖妻子这个失败，亚伯兰的心思苏醒过来，从此不再根据自己和眼见，而是单单根据神。亚伯兰所走过的曲折的信心之路，也是所有属灵的亚伯拉罕的后裔所要经过的道路。
神让我们看见，信心的道路上也有波折、软弱和失败，但神必叫他所拣选的人在失败里重新抬起头、站立起来。
加拉太书 3章29 节：
“你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。”
创世记 12 章 1 节，耶华对亚伯兰说，你要离开本地本族、父家，往我所要指示你的地方去。五节，亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物，所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。九节后来亚伯兰又渐渐迁往南地去。10 节，那地遭遇饥荒，因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。亚伯兰开始听着。话语离开了自己所住的地方，要往神所指示他的地方去。神指示他的地方，让他到了迦南。看见迦南地里面有人，亚伯兰又从迦南地渐渐往南边去。迦南地有北边，有南边。在中心的地方住着，渐渐往南边去，靠南地界是紧靠着埃及，那么在南地生活的时候遇到了饥荒，亚伯兰自己想办法下到了埃及，因为埃及是有粮的。那么在埃及地暂且居住，自己也想度过这个饥荒，再重新回到了这个神指示的地方。自己定的目标，看的很不错。但是到了埃及以后，发生了很多的事情，自己保护自己，自己把怕自己受伤。为什么把妻子卖了呢？遭了饥荒，就自己保护自己，找粮食吃，一步跨入了自己的里面，这个问题都由自己解决。看到神保守了亚伯拉罕，我们人的心也是一见遇见了问题，就想自己的办法，根据自己的办法解决问题。这个时候很多，今天我们看到。亚伯拉罕这个事情也是一样，感谢的是，我们走自己道路发生了问题，神一直与我们同在，保守着我们。
《启示录21章》1一4节的经文。
我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。 我又看见圣城新耶路撒冷由 神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。 我听见有大声音从宝座出来说：“看哪， 神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。 神要亲自与他们同在，作他们的 神。 神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”
读后感…
新天新地
约翰又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海边的也再有了。
这里说把属世界里东西都除掉，有圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，也就是我们的心要更新而变化。
要预备迎接主来，主耶稣基督要亲自与我们同在，我们要作神的子民；
神要擦去我们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去”
《创世记12章》10一13节的经文。
那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。将近埃及，就对他妻子撒莱说：“我知道你是容貌俊美的妇人。埃及人看见你必说：‘这是他的妻子’，他们就要杀我，却叫你存活。求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。”
读后感…
亚伯兰到埃及
迦南地遭遇饥荒。亚伯兰就下埃及去，在哪里准备暂时居住埃及。没有到埃及之前，亚伯兰心里有了想法。
不敢诚认撒莱是他的妻子，把妻子说成妹子。
因为怕他们因妻子的容貌俊美，就把杀了。
亚伯兰求妻说：你说我的妹子，使我得乎安。
创世纪12章1～2节读后感:这里讲到神呼召亚伯兰:神叫亚伯兰离开本地，本族，领他所旨意的地方去，神称亚伯兰是多国的富，他想要什么，神都会赐给亚伯兰。从两节经文来看，通过亚伯兰，在告诉我们什么呢？很多时候，我们过信仰原始不动，更不想挪移心，这就是我们的面目，但神的心就想我们做任何事情都必须要迈第一步，才能知道下一步是怎么成就的，可是我们的心就是懒惰，不悔改，也不想过负担的事情，所以蒙不到神的恩典是有原因的。神呼召亚伯兰，同样也是呼召我们。神让我们过蒙福的恩典，谢谢主的恩典与祝福，阿们！
【创世记12：10】那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。
【创12：11】将近埃及，就对他妻子撒莱说：“我知道你是容貌俊美的妇人。
【创12：12】埃及人看见你必说：‘这是他的妻子，’他们就要杀我，却叫你存活。【创12：13】求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。”
读后感：
在我们生活中遇到环境困难不可怕，比起环境困难更可怕的是我们的想法。想法让我们难，捆绑了我们的心，阻挡了我们和神同行。
【提多书1：15/16】在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，什么都不洁净，连心地和天良也都污秽了。他们说是认识神，行事却和他相背；本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。
【创12:1】耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
【创12:2】我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。
读后感:神呼召亚伯兰，离开本地本族父家。离开肉体，离开偶像，不再事奉肉体，乃是事奉敬拜神。今天我们得救以后，也要离开肉体的世界。我的想法，我的标准，眼见。去神指示的地方，亚伯兰信神的话就出去了。但他还会跟着想法，判断走。去了埃及，把妻子说成是妹子。神还是怜悯他，不是亚伯兰行为好与不好，乃是神与亚伯兰所立的约，神按照他的应许保守了撒拉。并赐他财物。亚伯兰看到神的爱恩典。心回转到神面前。我们今天虽然得救，时常会跟着想法自己的判断离弃神，神不断地引导我们的心回转到话语里
读后感
创13章罗得因亚伯兰出卖了妻子开始藐视亚伯兰，于是罗得的仆人与亚伯兰的仆人相争。于是亚伯兰说让罗得选地不可相争。罗得选择了约旦河全平原，如耶和华的园子，亚伯兰则住迦南。神也给我们自由选择的权利，但你的选择就决定你的结局。罗得选择离开亚伯兰走自以为正确的路，结果很凄凉。有神看的，也有我看的，我为自己的总有失误，神为我总没有失误。
创12读后感：1耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
2我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。
3为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”
神亲自乎召亚伯兰是要他离开自我咒诅的世界，进到神赐福给他的世界，这是蒙恩典的人才能得着的，我们也是蒙了大恩的女子，被召在教会里蒙福，每天有话语让我们离开自我感觉良好的世界。
创世记12章
读后感，10一20节，亚伯兰当遭遇饥荒的时候，下了埃及。看妻子长得容貌俊美，怕被法老抢去把自己杀了。说妻子是自己的妹子。那妇人就被带进法老的宫去，法老因这妇人就厚待亚伯兰。亚伯兰得了许多牛羊，骆驼，公驴，母驴，仆婢。
耶和华因亚伯兰妻子撒亲的缘故，将大灾与法老和他的全家。
于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子，并他所有的都送走了。
这里主要说亚伯兰在环境来临的时候。向着神没有信心，自己用自己的方法想保守自己，结果遭到痛苦。神没有看他的面目。神是照着自己的允许保护并赐福给他。
通过这话语引导我们不要看自己的面目。只相信神的允许，因为神是按照允许为我们作工的。特别感谢！
创世纪12章
11～13 将近埃及，就对他妻子撒莱说，我知道你是容貌俊美的妇人，埃及人看见你必说，这是他的妻子，他们就要杀我，却叫你存活。求你说你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。亚伯兰因为没有信心。他的妻子被人带进了法老的宫里。但是我们的神却没有袖手旁观。他知道亚伯兰软弱，所以帮助了他。我的生活当中也会遇到。像亚伯拉罕一样没有信心。当环境来临的时候，我也是，愁苦，烦闷，忧愁。伤心哭泣。但是我的神知道我的苦情，用他的话语来引导着我，让我从苦难中转回。喜乐的心乃是良药，忧伤的灵使骨枯干。每当我痛苦的时候，神就会给我这个话语。我的心瞬间。变苦为甜，因为我们的神的话语是有能力的。神的话语是带着信心的，我接受神的话语，我就有信心从苦难中转回。感谢神！
创世记7章:因为再过七天，我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的各种活物都从地上除灭。” 挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。当洪水泛滥在地上的时候，挪亚整六百岁。 挪亚就同他的妻和儿子儿妇都进入方舟，躲避洪水。 洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫， 都是一对一对地，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如 神所吩咐挪亚的。 过了那七天，洪水泛滥在地上。(创世记 7:4-10 和合本)
读后感:挪亚听了神的话，说:人终日思想的尽都是恶，接受了神的话造了方舟，神怎样吩咐挪亚，挪亚就尊着神所吩咐的行。如今神藉着教会让我们传福音，看我们自己的条件也是传不了福音的人，当我们接受教会的声音迈步的时候，神给我们打开道路，也能经历到想着做工。非常的感谢！
创世记8章:到了二月二十七日，地就都干了。 神对挪亚说： “你和你的妻子、儿子、儿妇都可以出方舟。 在你那里凡有血肉的活物，就是飞鸟、牲畜，和一切爬在地上的昆虫，都要带出来，叫它在地上多多滋生，大大兴旺。” (创世记 8:14-17 和合本)
读后感:神是挪亚的主人，神会对挪亚和方舟里所有的人和动物负责，神使地上的水干了，就让挪亚和方舟里所有的动物都从方舟里出来，在地上多多滋生大大兴旺。神为所有的生命都预备好了食物和生存的环境，因为神是主人，虽然生命的种子留下了，但因着洪水死了好多的生命。神闻到了挪亚献祭 的馨香之气，能够感受到神和人美好幸福的连接。 神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。” (创世记 1:28 和合本)
创世记9章:挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。 他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。 迦南的父亲含看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。 于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上；他们背着脸就看不见父亲的赤身。挪亚醒了酒，知道小儿子向他所做的事， 就说：迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆；又说：耶和华－闪的 神是应当称颂的！愿迦南作闪的奴仆。(创世记 9:20-26 和合本)
读后感:神看的和我们人看的不一样， 虽然挪亚喝醉了酒，而且还赤身露体，我们看的不重要，重要的是神怎么看挪亚。含遭咒诅不是他做的不好，而是他带着分别善恶的心看父亲，不是给父亲遮盖，还拿着自己的标准判断父亲。我们在教会过信阳生活，经常拿着自己的标准自己的正确判断别人。神希望我们学习闪和雅弗的信仰，从自己的世界里挪移到神的世界里过被神话语引导的生活。因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。 (哥林多后书 5:7 和合本)
创世记10章:含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。 古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。 古实又生宁录，他为世上英雄之首。 他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说：“像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。” (创世记 10:6-9 和合本)
读后感:通过话语看到宁录很有能力，他在耶和华面前是个英勇的猎户，因为他的能力太大，所以相信自己，主张自己，依靠自己生活。神阻挡骄傲的，赐恩给谦卑的。扫罗因着骄傲接受不了神的话语，一直拿着自己的心追杀大卫，大卫因着自己没有能力，一直寻求神，依靠神过着被神引导的生活，成为合神心意的人。如今我们过信仰生活，神喜悦我们被话语引导，撇弃自己，打碎自己的标准，跟随教会过蒙福的生活。又要将你们的心志改换一新， 并且穿上新人；这新人是照着 神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。(以弗所书 4:23-24 和合本)
创世记11章:他们彼此商量说：“来吧！我们要做砖，把砖烧透了。”他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。 他们说：“来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。” (创世记 11:3-4 和合本)
读后感:当亚当和夏娃接受了古蛇的话，离弃了神引导他的法则，罪就进入了人类，我们是从亚当出生的，所以陷入到魔鬼的世界，只能是为肉体活着，就是树立自己，传扬自己，以自己为中心生活，骨子里满了嫉妒和贪婪。当得不到认定，心中就满了仇恨和报复。就像该隐得不到认定，心中充满了仇恨把弟弟亚伯给杀了。我们是亚当的后裔，在罪孽里生的，并不认识自己。感谢的是我们蒙了恩典，神把我们放在教会里，通过仆人每天为我们分享话语，让我们逐渐的明白我们终日思想的尽都是恶。神为了打碎我们里面正确的标准，兴起环境让我们认识自己，转向神受话语的引导。恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。(以赛亚书 55:7 和合本)
创世记12章:耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。 我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。 为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”(创世记 12:1-3 和合本)
读后感:通过这话语看到亚伯兰虽然不知道神要指示他去哪？但是他能放下自己接受神的话语，神就引导亚伯兰并且给了他应许让他成为大国，并且也要叫别人得福。神不仅给亚伯兰应许，同样也是给我们得救的人的应许。因为我们里面有神宝贵的福音，这福音本是神的大能要救一切相信的人。当我们将这宝贵的福音传给对方，对方接受了就能得到这福分，因为神说地上的万族都要因我们得福，所以我们不可以藐视我们里面福音的力量。得救的我们有神与我们同在帮助我们，我们接受神的心生活的时候，神会通过我们彰显神的能力。因为经上有话向法老说：“我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。” (罗马书 9:17 和合本)
【创12:1】耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
神呼召亚伯兰，有两点：离开｛肉体，熟悉的环境，亲族…｝，去：亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，……，其实在十一章神呼召亚伯兰，他是有是所顾念的：他的父亲～【徒7:4】他就离开迦勒底人之地，住在哈兰。他父亲死了以后， 神使他从那里搬到你们现在所住之地。
感谢神！神不仅对亚伯兰有引导，通过教会对我们也有引导；离开肉体，去到应许，基督的世界；看到肉体的污秽不堪，享受神赐的福～【徒3:26】 神既兴起他的仆人（或作“儿子”），就先差他到你们这里来，赐福给你们，叫你们各人回转，离开罪恶。”
《 创世
《 创世记 10 章 》读后感
创 10 ：9 节，他在叶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说，像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。
读后感，读到这章经文，说宁录在神 面前是个英勇的猎户，人如果离开本位，就会产生出骄傲的心，抬高自己，这就是撒旦的做工，不认识自己的位置，就是不知道自己是怎样的一个人，其实靠自己是什么都不是的，只有依靠神，仰望 神，神 的话语来光照，才能引导我们走义路，所以人有蒙祝福的，也有受咒诅的，受咒怨的就因为不信，信的人，带着盼望的心走到 神面前，这样的人就真的是蒙到 神 的恩典了。
阿们！
创12章:
耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”
亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。( 创世记 12:1-5 和合本 )
亚伯兰75岁时神引导他离开本地本族父家，让他去迦南地。因为神想赐福给亚伯兰，前提是需要从自己里面出来。看的时候亚伯兰有积蓄的财物和人口，生活的挺好的。要从自己熟悉的一切里出来，走没有走过的路，心里真没底。亚伯兰没有停留在安逸里，而是相信神的应许，接受神的引导。
我想我真没有亚伯兰的心态和信心。神不看我的心态和信心，耐心引导帮助我。所以我还在教会里，还在被使用着。感谢神！
创12：1～3，耶和华对亚伯兰说，你要离开本地，本族，父家，往我所指示你的地去。我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福于他。那咒住你的，我必咒住他，地上的万族都要因你得福。
神呼召了亚伯兰并赐给他应许，地上的万族都要因亚伯兰得福。神给了亚伯兰应许和福音。与亚伯兰同行的人都得福。也是把这样的福音给了我们，让我们也是把这福音传播，让更多的人得到这样的罪得赦免，重生得救的福音。福音本是神的大能，要救一切相信的人。谁信谁得这样的祝福。
耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
2我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。
3为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”
4亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。
5亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物，所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。
12章神呼召了亚伯兰，离开本地，本族父家。并且应许赐福与他和他的后羿！
离开自己心里想的认为好的，有想依靠的。习惯标准。自己做王的位置上下来。
今天的我们只有离开我们心中所愿意看为好的，习惯标准。才能蒙到恩典得到神的祝福。被神养育，仆人引导。
创12章，神在拣选着一个人，就是亚伯拉罕。神呼召亚伯拉罕的时候，神让他离开本地 本族。父家，往我说你是指示的那地方去1一3节。这是神给亚伯拉罕的应许。亚伯拉罕跟随神的应许离开了他的家乡。神一直按照他的应许成就着。今天我们成为了亚伯拉罕的后裔。也是在这应许的里面。感谢神
圣经：创12章、耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”
(创世记 12:1-3 和合本)
分享：读今天的圣话语，特别的蒙恩典。耶华神给亚伯兰的应许，同样也是给我们的应许。我们是能够叫别人得祝福的人。因为我们里面有神宝贵的福音。这福音本是神的大能，要救一切相信的人。当我们把这宝贵的福音向别人传讲的时候，神里面的祝福也同样临到对方，神说地上的万族都要因我们得福，所以我们不能藐视福音的大量。经上说：“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或译：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”(马太福音 28:19-20 和合本)感谢神的恩典，阿们。
创世记12：1/2
1:耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
2我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。
分享：神呼召了亚伯兰，让亚伯兰离开自己的故乡，并且亚伯兰把他树立为福的根源。这一切都是神的引导，神的智慧与能力，并不是亚伯兰有信心并且能够离开。神要按照他给亚伯兰的应许来成就，并且打造亚伯兰。
没有亚伯兰自己可做的。神在我们身上也是如此的做工呢？
创世纪12章
耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。 我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。 为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。 亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。 亚伯兰经过那地，到了示剑地方、摩利橡树那里。那时迦南人住在那地。 耶和华向亚伯兰显现，说：“我要把这地赐给你的后裔。”亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。 从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。 后来亚伯兰又渐渐迁往南地去。那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。 将近埃及，就对他妻子撒莱说：“我知道你是容貌俊美的妇人。 埃及人看见你必说：‘这是他的妻子’，他们就要杀我，却叫你存活。 求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。” 及至亚伯兰到了埃及，埃及人看见那妇人极其美貌。 法老的臣宰看见了她，就在法老面前夸奖她。那妇人就被带进法老的宫去。 法老因这妇人就厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家。 法老就召了亚伯兰来，说：“你这向我做的是什么事呢？为什么没有告诉我她是你的妻子？ 为什么说她是你的妹子，以致我把她取来要作我的妻子？现在你的妻子在这里，可以带她走吧。” 于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子，并他所有的都送走了。(创世记 12:1-20 和合本)
亚伯兰听耶和华的话离开本地本族父家，他所离开的也是自己熟悉和自己所依靠认为正确的，所以信仰是和神连接后，离开自己的想法和认为正确的，亚伯兰行走之间也是神不断做工引导着，神把我们拯救不是放着不管了，而是我们有软弱他会随时帮助，看亚伯兰因为惧怕卖了妻子，但是神不纪念他的软弱，却向法老责备，这就是神对我们的爱，不以我们的行为来定我们的罪，而是以我们是否跟随神，是否听神的话，所以我们也都和亚伯兰一样有软弱但是只要依靠爱我们的主耶稣的宝血就能蒙救赎得拯救
耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”
(创世记 12:1-3 和合本)
读后感：亚伯兰听神的话，离开本地，本族，父家往神指示的地方去了。神祝福亚伯兰成为大国，叫他的名为大。地上的万族都要因他得福。亚伯兰是福的根源。凡祝福亚伯兰的都要蒙福！阿们！
创世纪12章耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”
(创世记 12:1-3 和合本)读后感，神对亚伯兰说：“你要离开本地，本族，父家，往我所指示你的地去。神对亚伯兰说的话，也是对我说的话，离开我的标准，想法，去接受神引导的方法去，就能向亚伯兰一样得到神的祝福和应许。感谢神。
创十二章读后感
(创12:1-4、10-13）
耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。 我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。 为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。 ……那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。 将近埃及，就对他妻子撒莱说：“我知道你是容貌俊美的妇人。 埃及人看见你必说：‘这是他的妻子’，他们就要杀我，却叫你存活。 求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。
神对亚伯兰罕说的话，他听了，也接受了神给的应许，他带着侄儿和自己的财物往神指示他的地去，这里看到亚伯拉罕的信心，带着盼望去往迦南地。 那地遇到大饥荒时，亚伯拉罕就下埃及去，要在那里暂居。降到埃及时他对他的妻子说:不要说是他的妻子，要说是他的妹子。免得因妻子的美貌自己失去生命。这里看到亚伯拉罕的软弱部分。 每一个人都有软弱点，遇到困难问题就会掉进去，总在自己想法中，首先想到用自己的方法去解决。忽略了神是与我们同在的神！ 神呼召亚伯拉罕往迦南地去，并应许他成为大国，赐福给他，也要因着他使别人得福。神的应许神来成就和我们做的好坏无关。 我得救后，神也赐福给我像赐福给亚伯拉罕一样，神也因着我使我的家得福。遇到问题困难时我也总是自己先想办法解决，忽略了我信的神是全能的神。直到自己不行时才来到神面前求神的恩典。神一直是与我同在的神，当我掉在环境中时，都是神用话语使我解脱出来。感谢神！
【创12:10】那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。
【创12:11】将近埃及，就对他妻子撒莱说：“我知道你是容貌俊美的妇人。
【创12:12】埃及人看见你必说：‘这是他的妻子’，他们就要杀我，却叫你存活。
【创12:13】求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。”
分享，亚伯拉罕是信心之父，神给了他应许，将来必成为大国，必赐福给你，叫你的名为大，你也叫别人得福，是多么有盼望的应许。但当遇见环境时，马上就软弱，从南地下到埃及，并告诉妻子为妹子。这人的本性的显露，在信仰的过程中磨炼，把人的棱角磨掉，才能完接受神的标准，神的应许才能在我们心里成就。信仰的世界神已经做“成了”，在享受“成了”世界中经历苦难的磨炼，才能进到盼望的世界。感谢神！
12章分享，神呼召亚伯兰，首先是要他离本地本族，才能得到神的应许，离开了会遇到环境，但神会让他发现自己的，过悔改，信心的生活，神籍着亚伯兰，也在打造我们走这条属神的灵里道路。
1耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
2我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。
3为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”
读创世纪12章，这话语让我看到了神的心。神对亚伯拉罕所说的话，也是对我们说的。我们接受这样的应许，神也会按照应许成就。神让亚伯拉罕离开本地本族父家，就是让他离开自己的世界，接受神给的应许。亚伯拉罕听了，神祝福亚伯拉罕。我们也是一样，什么时候我们撇弃自己的想法进到神的应许里面，神就会做工，所以我们悔改是何等的重要。悔改后就能进到神的应许里面，就能享受神做的一切。
创世纪12章：
神呼召了亚伯兰，亚伯兰也听了呼召；到神指示的地方去，并不是到自己喜欢的地方，拿自己的眼睛看为好的；所以神赐福亚伯兰：我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也叫别人得福，为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。
创12章读后感:
耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。 我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。 为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。 …求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。” …法老因这妇人就厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。…于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子，并他所有的都送走了。( 创世记 12:1-4,13,16,20 )
虽然亚伯兰软弱没信心，但他往神所指示的地方去的时候，神就保守他的一切，他的软弱在神那里不成为问题，因为神看亚伯兰能接受神的话迈步，在神引导的路上有软弱也没事儿，不断经历神的作工，神会把他打造成有信心的人，不离开神引导的路，软弱神也赐福。
我们只要在教会，走在被神引导的路上，活在神的旨意里，即使软弱也没关系，神在教会里会打造我们的心，赐给我们信心，与神同行，软弱神也赐福。
体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 (罗马书 8:6 )
创世记12章
讲述亚伯兰如何从呼召到偏离到被保守的故事
离开是蒙福的开始，离开旧的依靠
应许不是交换是恩典
不是 你做到了我祝福你，
而是 我先祝福你，你活出祝福
神不是找优秀的人用，而是把人变成被祝福的器皿
亚伯兰到了示剑，伯特利，没有先建房子，而是先筑坛，求告神
到了南地，环境开始艰难，走了看为好的，下了埃及，结果因惧怕，否认妻子，神因着应许保守了亚伯兰
1耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
2我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。
3为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”
信神不是在自己里面信，是离开自己的世界，进到神的世界，这就是信仰，很多人在自己里面信神，把神当成自己的佣人，需要时就让神帮助，不需要时跟神没有任何关系，所以真正的信仰是离开自己，也就是像亚伯拉罕一样跟自己再也没有任何关系了，这样才能够在神里面生活。感谢神
创世纪12章【创12:1】耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
【创12:2】我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。
【创12:3】为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”
【创12:4】亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。神叫亚伯兰，离开本地本族父家，亚伯兰在75岁的时候，要弃一切属于他自己的财物，能力，想法，神想让他经历神，信靠仰望神，因为耶和华神是守约，是慈爱的神，所以他跟亚伯兰的约定是不变的，跟我们的约定也是不变的，我们是义人，是神的儿女。感谢神！
创世记12章读后感：
从创世记12章里看到了我们得救基督徒的面貌。一开始神呼召他出去时马上就相信神出去了。
1耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。2我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。3为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”
4亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。
但是一遇到环境马上神的话语在他心里就信不起来了。
10那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。
当他离开神的时候担心惧怕就来了。
11将近埃及，就对他妻子撒莱说：“我知道你是容貌俊美的妇人。12埃及人看见你必说：‘这是他的妻子’，他们就要杀我，却叫你存活。13求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。
但事实上自己并不能保守自己。创12：14/16撒莱还是被法老带走了。但是神保守了他们。
17耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家。
不是法老能放撒莱回来，是神释放了撒莱。神也释放了我们。感谢神的恩典，阿们！
创世纪12章读后感看到。神呼召亚伯兰
1耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。2我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。3为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”
4亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。
读后感看到耶和华对亚伯兰说：你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。看到亚伯兰的顺乎。4节亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了。谁不知该往哪里去，但亚伯兰却依靠神的话。亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。看到亚伯兰什么也没做，只接受耶和华的。耶和华就说亚伯兰你是义人。亚伯兰说是的阿们！感谢神，我们今天得救什么也没做，只接受耶稣在十字架上为我做成了。是的阿们！感谢神每天都有教会仆人们用话语引导。感谢仆人们时刻用话语喂养引导。信仰是发现我是不行的人，只能蒙教会仆人们的引导和抓住。不然我随时随地都是离开的人。是的阿们
创12章耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。2我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。3为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。
神给了亚伯兰的应许，神与他同在，赐福给他，我们得救了，也是神的儿女了，神同样也祝福我们，我们得到这福音，也要把福音传扬出去，也让别人听到这福音，感谢神，
1耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
2我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。
3为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”
神是爱我们、赐福我们的神，是提前应许我们并且信实地按应许成就的神，是值得我们完完全全交托和依靠的神。
神呼召了亚伯兰，应许了赐福亚伯兰，不论亚伯兰多自私软弱，专顾自己，忘恩负义，神不看他的行为，也不照他的行为待他，神仍信实地按照他的应许、在神的时间作工，成就他的应许。
看亚伯兰好像并没有什么信心，只是跟随环境去埃及，还谎称妻子是妹子，法老因这妇人就厚待亚伯兰，得了许多牛羊骆驼公驴母驴仆婢，神后来降灾与法老，送走了亚伯兰并他所有的。神没有因亚伯兰的不信和失误去降灾给他，却降灾给了法老。说明神没有因为所谓的是非善恶去评判，而是按照自己的应许和话语去做工因为神才是标准，是义。
创世记13章8节一9节：
8节： 亚伯兰就对罗得说：你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。
9节：遍地不都在你眼前吗？请你离开我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。
罗得为什么与叔叔亚伯兰分开呢？ 罗得和亚伯兰离开了，身体离开之前，心先分开了。
罗得身为亚伯兰的侄儿，自从离开哈兰，一直都生活在亚伯兰的监护和保护中。可是，当罗得的家里资产多起来的时候，开始轻视亚伯兰，开始走着自己所喜欢的路，追
随眼睛所看的，选择了自己看为好的地方。
撒但不让合在一起，总是分离，罗得觉得分离没有问题，结果和自己看为对的走了
现今撒旦也让我们判断仆人，不信仆人，并给我们属于自己的财物。这财物就是自己的话语、自己的信心、自己的正确、自己的信仰，
人的心都是随着环境而变化，在富足安逸起来的的时候，心也随着高傲起来，罗得没有纪念亚伯兰为了他的付出和带领，当心高傲起来的时候，所蒙的恩典就都忘记了。
人 心高傲起来的时候，只能相信自己，相信自己的判断，罗得的信仰与夏娃摘分别善恶树上的果子吃是多么地相似，夏娃见“那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了”（创世记3章6节）。罗得和亚当夏娃堕落时一样，对所要选择之物，都是凭着眼见，在肉体中感受、判断和决定。
信仰生活只有跟随着牧者，借着话语在不断地责备、折毁中，才能保守我们的心，看护着我们的灵瑰生命。
罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移，他们就彼此分离了。撒但不让合在一起，总是分离，罗得觉得分离没有问题，结果和自己看为对的走了，
人的心都是随着环境而变化，在富足安逸起来的的时候，心也随着高傲起来，罗得没有纪念亚伯兰为了他的付出和带领，当心高傲起来的时候，所蒙的恩典就都忘记了。
神在告诉，听谁的声音、跟随谁很主要，听自己的声音是最大的恶。
亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐篷，直到所多玛。罗得蒙了亚伯兰的恩典出了迦勒底吾珥，但他不属于亚伯兰，一直树立自己的世界，导致不能与亚伯兰同居。
当亚伯兰提出分开时说，我们是骨肉，不能相争。你向左，我就向右。你向右，我就向左。亚伯兰不被环境捆绑，选择有负担的地方，才会依靠神。
罗得毫不犹豫地选择离开亚伯兰。罗得万万没有想到离开亚伯兰等于离开福的根源，离开福就是咒诅。罗得选择了约旦平原，没有负担的地方，肉体安逸是与灭亡链接的。最终罗得的人生走向败亡
如果我也在树立自己，为自己准备财物，那么只能走向_罗得走过的路。我们没有必要有自己的信心，只是属于神，属于教会，接受教会的信心迈出脚步，神就会做工。
亚伯兰住在有山有谷的迦南地，罗得住在平原的城邑，并且渐渐挪移帐棚，直到所多玛，所多玛人在耶和华面前罪大恶极。
人 心高傲起来的时候，只能相信自己，相信自己的判断，罗得的信仰与夏娃摘分别善恶树上的果子吃是多么地相似，夏娃见“那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了”（创世记3章6节）。罗得和亚当夏娃堕落时一样，对所要选择之物，都是凭着眼见，在肉体中感受、判断和决定。
亚伯兰被神呼召，完全是凭着信心，顺服神的引导不凭眼见，“行事为人不再凭着眼见，乃是凭着信心”（哥林多后书5章7节），我们的指望是在乎主，我们确信的是主。
信仰是跟随主去生活，跟随主就是在服侍着主，侍奉着教会，侍奉着福音。
路得跟随婆婆拿俄米，从摩押地进入伯利恒，离开了咒诅之地，进到了神所祝福的地方。在伯利恒进到波阿斯的家，繁衍了属灵生命的种子，延续了耶稣基督的家谱。
信仰生活只有跟随着牧者，借着话语在不断地责备、折毁中，才能保守我们的心，看护着我们的灵瑰生命。