1
亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。
2
亚伯兰的金、银、牲畜极多。
3
他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方，
4
也是他起先筑坛的地方，他又在那里求告耶和华的名。
5
与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。
6
那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。
7
当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。
8
亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文作“弟兄”）。
9
遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。”
10
罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。
11
于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移，他们就彼此分离了。
12
亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。
13
所多玛人在耶和华面前罪大恶极。
14
罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看，
15
凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。
16
我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。
17
你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。”
18
亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。
罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。(创世记 13:10-13 和合本)
信仰有两种选择，区别在于是接受引导生活，还是走自己的路。亚伯兰是过被引导的生活，罗得走的是自己选择的路。罗得离开亚伯兰的原因，他只看到亚伯兰软弱的一面，叔叔为了保命曾经两次卖过婶婶；就是没有看到他能有这么多的牛羊帐棚，都是蒙了叔叔的福。通过话语神让我思考，我是哪种信仰？神把我们放在教会里，是让我们过被引导的生活。信仰的路上虽然有环境问题，神就是通过环境来熬炼打造我们的心，没有环境我们也是罗得，只能是走自己选择的路。感谢教会每天用话语光照我们。愿神怜悯我们，领着我们学习亚伯兰的信仰，拆毁心，过被引导蒙神赐福的生活。向神献上感谢！
【创13:5】与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。
【创13:6】那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。
【创13:7】当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。
【创13:8】亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文作“弟兄”）。
【创13:9】遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。”
【创13:10】罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。
【创13:11】于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移，他们就彼此分离了。读后感，神拣选亚伯兰，要使罗得与亚伯兰同心，罗得虽然跟随亚伯兰没有与亚伯兰同心，罗得因着亚伯兰蒙到恩点，罗得没有看见帮助亚伯兰的神，觉得没有亚伯兰，自己可以，走着相信自己的，罗得选择平原就是不须要神，我们说跟随教会，不会要负担，想过安逸就是平原的信仰，二人不同心岂能同行，我们要与教会同心，与仆人同心，才能蒙恩点。
罗得离开亚伯兰，走了自己的路，最后败亡了，因为他离开了福的根源。我们教会是蒙福的地方。跟随教会才能蒙福。离开教会，就跟罗德一样，过着痛苦的生活，因为他没有了主人，没有了叔叔。他看见叔叔的软弱，自己认为比叔叔好，也看不到自己蒙了恩典，都是从叔叔那里来的。今天的我象谁哪？求神光照。
【创13:3】他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方，
亚伯兰离开应许之地，在埃及经历痛苦和软弱；重新往伯特利去：重新接受引导；罗得人是跟随，心里没有应许：事情背后神在通过软弱打造叔叔…～【创13:11】于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移，他们就彼此分离了。
感谢神！神通过亚伯兰和罗得，指教不仅是他们的信仰；我的信仰不仅仅是跟着｛只有敬虔的外貌｝，重要的是心里留下教会里的神和应许～【彼前3:4】只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在 神面前是极宝贵的。
创世纪13章读后感看到。亚伯兰迁往希伯仑
14罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看，
读后感看到神跟亚伯拉兰所立的约神来成全。是的阿们！15凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。16我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。是的阿们！
读后感看到神跟亚伯兰所立的约神来成就。是的阿们！感谢神看到亚伯拉罕所信的神，是那叫死人复活、使无变为有的神。看到亚伯拉罕的信，信就是所望之事的实底，是未见之事的确据阿们。感谢神看到信仰是信不是做是接受。感谢神给我们放到教会里有仆人用话语引导。感谢仆人们通过话语说。认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。是的阿们！感谢仆人们通过话语说，信仰是发现我是行恶的种类，败坏的儿女。是的阿们！
【创13:8】亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文作“弟兄”）。
【创13:9】遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。”
【创13:10】罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。
【创13:11】于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移，他们就彼此分离了。
读后感:亚伯兰与罗得分开，罗得跟随叔叔得到牛群羊群，都是从亚伯兰那里得到的，应该感谢叔叔，如果不是叔叔收留我，早就死了。感谢叔叔引导我。但罗得却藐视叔叔，认为自比叔叔强，离开叔叔选择自以为好的全平原。亚伯兰选择山地，神同在，单单依靠神生活。神大大祝福他。今天我们得救以后，灵与肉必须分开，过属灵生活
创世纪13章
亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。 亚伯兰的金、银、牲畜极多。 他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方， 也是他起先筑坛的地方；他又在那里求告耶和华的名。 与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。 那地容不下他们；因为他们的财物甚多，使他们不能同居。 当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文是弟兄）。 遍地不都在你眼前吗？请你离开我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。” 罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。 于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。 亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。 所多玛人在耶和华面前罪大恶极。罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看； 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。 我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。 你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。” 亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑、幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。(创世记 13:1-18 和合本)
神祝福亚伯兰不看他的能力或者软弱，只看他是否跟随接受，罗得蒙着亚伯兰的恩典开始大起来，但是却自己判断叔叔的软弱，给自己积攒物资以至于互相相争，心开始分开，离开了亚伯兰，去了眼见为好的地方，却是神要毁灭的，神不断给亚伯兰说话，应许不会改变，你必然拥有无数后羿，我们跟随神不是凭眼见，而是凭神的应许
6
那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。
表面上看使他们不能同居是因为他们的财物，但是真正使他们不能同居的是他们心里不是都拥有神的话语，罗得心里没有神的话语，所以只看到财物，只被财物抓住了，所以跟亚伯兰分争了，如果罗得心里拥有神的话语，就能跟亚伯兰成为一个心，一同跟随神。感谢神
与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。
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那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。
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当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。
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亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文作“弟兄”）。
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遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。”
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罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。
读创世纪13章，通过话语让我看到。罗得为什么离开亚伯拉罕？因为他的财物甚多，其实他所有的都是亚伯拉罕的。罗得自己的世界特别大，他所有的福都是来自亚伯拉罕。但他离开亚伯拉罕是迟早的事。现今我们的信仰也是一样，如果我们带着自己的心生活，带着自己的力量跟随，迟早也会走不动，也会离开教会。所以有教会，有话语，有仆人天天跟我们争战。我们自己的世界会衰微下去，神的世界会大起来。神托住我们，话语托住我们就没问题。
创世纪13章，两种信仰，亚伯兰是过被引导的生活，罗得走的是自己选择的看为好的，，我们过信仰也是需要被教会引导的，平自己的努力，热心，过不了信仰，以弗所书2章8-9节［你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸］靠爱我们的主耶稣才能过蒙福的生活。
【创世记14：17】亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。
【创14：18】又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接，他是至高神的祭司。
【创14：19】他为亚伯兰祝福，说：“愿天地的主丶至高的神赐福与亚伯兰。
读后感：
撒但无论多么狡猾，但是他也是神的手下败将。所以我们只要一直主张神的话语就可以杀败撒但，就可以过蒙祝福的生活。
【诗篇119：105】你的话是我脚前的灯，是我路上的光。
罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。
11
于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移，他们就彼此分离了。
读后感：从这两篇经文中看到罗德得选择中，可看出他的性格，他拣选那地最好的部分，尽管这意味着他住得靠近因罪恶而名声狼藉的所多玛。他贪婪，只想自己过得最好的不考虑叔父亚伯兰的需要和公平的问题。
人生充满了选择，我也可以选择最好的东西，而不理会别人的感受和需。
不过这样会产生许多问题。
罗得的一生就是明显的例子，由此可以看到我若不照着神的指示来选择，就只会做出错误的决定。
人所看为美的，不一定是真正美丽且有益的，短视的人只看外貌来做选择；有远见的人，是看内在的情况和将来的结局。
罗得看那地方像耶和华的园子，神却看那地罪大恶极。很多时候我们被表面的现象迷惑，不了解神的旨意。罗得离开了亚伯兰，就是离开了福的根源——神。但是罗得离开后，神又向亚伯兰显现，祝福亚伯兰。感谢神！
亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。亚伯兰的金、银、牲畜极多。他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方，也是他起先筑坛的地方；他又在那里求告耶和华的名。与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。那地容不下他们；因为他们的财物甚多，使他们不能同居。当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。
亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文是弟兄）。……罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看；凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。”亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑、幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。
(创世记 13:1-8,14-18 和合本)
亚伯兰是罗得的叔叔，本来两个人是住一起的，现在因着财物甚多，罗得要离开亚伯兰，罗得是因着叔叔得到了祝福，，和叔叔相争了，他们的牧人与牧人也相争了，罗得离开叔叔的话，他不知道他要走向灭亡，亚伯兰是活在神的旨意里面？他的应许就是，神要把地上的一切都赐给他，它的后裔比多如天上的星地上的尘沙，罗得根本不了解亚伯兰，里面有神的应许，他只看财物，起了，黑心，要不然敬畏神，无论走到哪里，都为耶和华筑坛，这是神最喜悦的事情，多少时候我们生活当中也是这样？神给我们财物多的时候，我们也会离开神，把荣耀归给自己了，应该荣耀归给神。
亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文是弟兄）。 遍地不都在你眼前吗？请你离开我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。” 罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。 于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。 亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。 所多玛人在耶和华面前罪大恶极。罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看； 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。 (创世记 13:8-15 和合本)
读后感：罗得跟亚伯兰没分开以先，跟他叔叔在一起得了好多羊群牛群，因他自高，不想跟他叔叔在一起，他没有感恩的心，一直是叔叔引导和帮助我，反而藐视叔叔，认为自己比叔叔强，离开选择自以为好的全平原，亚伯兰选择山地，但神是与亚伯兰同行，神允许亚伯兰，指着山地说，东.西.南.北都是你的，是指的十字架上的救恩，靠着允许，得得属天的福份，同样我们相信属天的福音，也得着新的生命，得到永远的生命。
罗得是因为亚伯拉罕而得得财物，当得了财物后认为是自己有了本事得的于是离开了得福的根源亚伯拉罕，后来就进入了所多玛是罪恶极大的城，人习惯走自己的道路，总喜欢骄傲，认为是自己有了本领，制服自己的心强于取城，就是自己的心制服不了，就容易被撒旦掳掠成为撒旦的食物，教会是我得福的根源，我如果离开根源，就会走自己的道路，让自己陷入自我的想法里面，必须让自己活过来，就紧紧跟随教会，感谢主的恩典
【创13:6】那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。
【创13:7】当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。
罗德在亚伯兰面前，蒙恩因为亚伯兰是神祝福的，他是在应许里面，罗德因着亚伯兰得了很多财务牛羊，他忘记了根本，所以常常看亚伯兰卖了妻子啊，或者这样那样的软弱呀，数数数落在仆人面前，数落，所以仆人也跟着罗得都一样，藐视亚伯兰，神祝福亚伯兰亚伯兰教罗德向左或向右罗德应该认识到自己的不足，所有的祝福因着我跟着叔叔亚伯兰而得到的这个不是自己拥有的，如果认识到这一点，在叔叔面前，叔叔我需要你的恩典，我不能离开你呀，我仆人跟你的仆人相争，因为我藐视你呀，当他这样在亚伯兰面前，成认错误，仆人的心也会跟着过来，我离开了你，我就会败亡啊，叔叔求你给我恩典，让我跟你在一起吧
创13读后感：
通过这章圣经神通过阿伯拉罕和罗得的经历，是想告诉我们在过信仰生活中，有两种信仰人：一种就是阿伯拉罕他能越过负担不被眼所见的环境问题困难所捆绑，而是选择了有负担的山岭，最后他成为信心之父。而罗得被自己眼所见的认为好的选择了平坦的没有负担的干原地生活时，最后只能败亡。同样神也告诉我们过信仰生活，首先得学会打碎拆毁我眼所见的一切，走神引导的道路，才是蒙福平安的信仰生活。相信自己结果就是败亡。
创世纪13章读后感：
2亚伯兰的金、银、牲畜极多。5与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。6那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。7当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。
从这几节经文看到，当人肉体的财富多起来的时候。就会产生分争，就会有分开的世界。就会有我要去的地方。但是圣经说：人活着，不是单靠食物，
乃是靠 神口里所出的一切话。’”
当罗得离开亚伯兰，离开应许之地的时候。就只能渐渐挪移帐篷一直到所多玛，到了完全没有神的地方，只能过着天天心里忧伤的信仰生活。这就是人的末日来临的时候。求神怜悯，阿们！
那地容不下他们，因他们的财物甚多，使他们不能同居，同时迦南人与比利西人也住在那，在那地居住，亚伯兰的牧人。和罗得的牧人象征，亚伯兰，就对罗德说，你我不可相争，你的木人和我的木人不可相争，因为我们是骨肉，遍地不都在你眼前吗？请你离开我，你向左我就向右，你向右我就向左。我就罗得举目看，看见约旦河全平原，直到索尔都是滋润的。那地在耶华为灭所多玛。哦，感谢神，看到了是嗯，你说这两个人都嗯罗德依靠跟着亚伯兰蒙了祝福了。这牛羊杀多了之后就不能同居在一块了吗？然后亚伯兰说那个罗德，你像就是你观看你选吧，当时呢罗德就看着这个全平原，其实那个时候他也不知道将来神将灭这个索多玛和俄马拉这些人民，然后他就选择了那个平原了，约旦河容易走的路了。看到到14章到14节，罗得离别了亚伯兰之后，也是特别的感谢神呢，就是到14节的时候，罗德离离别亚伯兰之后，这个神又向亚伯兰说话了，就说是嗯从你所在之地方，你举目向东观看，凡你所看见这一切，我都赐给你和你的后裔，其实那个罗德本来是在他叔叔的下边，是蒙受恩典的，才有那么多的牛羊，因为他的因为神神祝福的是亚伯拉罕，是亚伯兰，你罗德只是跟着陪那个蒙到福了，蒙到恩典了，也是看到神的应许，逐步的在成就着。我们今天也是，然后被教会养育着，圈在这个教会里，蒙教会蒙仆人的祝福，哦，也是被教会看顾着，嗯归到教会的里面，也是特别的感谢吧。嗯不是我们有了什么，我们什么都没有，但是呢归到噢有智慧。嗯有嗯属灵话语的嗯仆人教会的里面，也是在这里边也是只能蒙福，只能被教会看顾着，引领着。这样也是特别的感谢有牧人的这样的生活，也是特别感谢，不是自己选择，我们被圈到这个教会了，也是只能蒙福吧，嗯，有主人的生活，也是特别感谢。
亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。 亚伯兰的金、银、牲畜极多。 他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方， 也是他起先筑坛的地方；他又在那里求告耶和华的名。 与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。 那地容不下他们；因为他们的财物甚多，使他们不能同居。 ……亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。 所多玛人在耶和华面前罪大恶极。罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看； 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。 我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。 (创世记 13:1-6,12-16 和合本)
分享，从以上的经文能看到，罗得跟随亚伯兰就得到很多，离开就进到罪大恶极的城中，神却一直与亚伯兰同在，并且不断的给他应许，带领他，加增他的信心，如今的我们，神也是籍着教会抓住我们，由仆人引领我过信心生活，离开教会，我们只能和罗得一样，没有主人，遭遇饥慌，痛苦烦恼，神爱我们的灵魂，每天都有神的仆人在引导我们一起听话语，学习神的旨意。
创世记13章读后感。
【创13:1】亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。
【创13:5】与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。
【创13:6】那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。
【创13:10】罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。
【创13:12】亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。
神赐福的是亚伯兰，没有赐福罗得，罗得所有得到的都是因着神赐福于亚伯兰才有的，就好像圣经路加福音里面浪子，【路15:12】小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。文中的亚伯兰和浪子的父亲一样任凭我们按照自己选择的生活，神也任凭我们，岂不知当我们和福的根源离开的时候，渐渐的就会走向败亡。
创世记13章：14罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：从你所在的地方，你举目向东西南北观看，15凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。16我也要使你的后裔，如同地上的尘沙那样多，人若能所算地上的尘沙，才能数算你的后裔。17你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。18亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。读后感：亚伯兰能蒙到祝福，是因亚伯兰能听神的话，并走到哪里就向耶和华筑坛。亚伯兰所作的一切在神看来都是好的，亚伯兰是属于神的。今天我们也是在教会里，神祝福给教会也祝福给我们，神看我们一切所作的都是好的。感谢神爱我们！
《创世记13章》8一10节的经文。
。亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉 。遍地不都在你眼前吗？请你离开我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。”罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。
读后感…
亚伯兰与罗得分开
亚伯兰不想与罗得相争，他说因为我们是骨肉，就是能分不能争。
亚伯兰说：请你离开我，你向左，我就向右，你到这边，我就到那边。
罗得看全平原好，在人看着是好的，结果是不好的。
人的眼光是不可信的，就像雅各的眼睛一样，亲眼看见儿子的彩衣衤皮血染红了，认为儿子是死了。
这是雅各的眼睛欺骗了自己。
我们的眼睛也是不可信的。
只有话语是可信的。
【创13:14】罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看，
【创13:15】凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。
【创13:16】我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。
【创13:17】你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。”
【创13:18】亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。
神给了亚伯兰应许凡他所看见的地都是神赐给他和他后裔的，我们也是亚伯拉罕的后裔我们也是能够承受产业的，无论我们往哪里去神都与我们同在，我们所在地方就是神赐给我们的。
创世纪13章读后感：
【创13:10】罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。
【创13:8】亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文作“弟兄”）。
【创13:9】遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。”【创13:11】于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移，他们就彼此分离了。
【创13:12】亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。
【创13:13】所多玛人在耶和华面前罪大恶极。
亚伯兰是福的根源，表面是牧人相争，其实是亚伯兰与罗得相争的状态，罗得只看到亚伯兰两次卖妻子，却沒有看到神做工的部分，神的允许永不改变，神使高高在上的法老俯伏下来。罗得看的是亚伯兰的软弱。【约5:19】耶稣对他们说：“我实实在在地告诉你们：子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。如果罗得照样做，就能经历神的做工。罗得看叔叔不行，所以要离开，自我世界特别大，罗得拿着肉体的眼睛看，只能看叔叔的软弱。敌对叔叔，只能离开叔叔，罗得只要跟随亚伯兰，就能蒙福。罗得眼光要撇弃，我们的眼光也要撇弃。
创世记14章 麦基洗德祝福亚伯兰
又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高 神的祭司。他为亚伯兰祝福，说：“愿天地的主、至高的 神赐福与亚伯兰！至高的 神把敌人交在你手里，是应当称颂的！”亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。(创世记 14:18-20 和合本)这里讲述着麦基洗德 和亚伯兰的关系，其实就是讲述着我们和神的关系
我们是带着罪生下来的，生下来就面临着死亡，因为神爱世人的缘故 拯救了我们，使我们成为了神的儿女 和神有了父与子的关系，感谢神！
与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。那地容不下他们；因为他们的财物甚多，使他们不能同居。【创世记 13:5-6】
罗得蒙了叔叔的恩典，富足起来，却容不下叔叔，亚伯兰怎么就能容下罗得，罗得看到叔叔买自己的妻子，想再怎么样也不能做这样的事啊！我怎么也不能这样，人相信自己是就不能容下他人，离开了福的根源，最后和自己的女儿生了，摩亚和亚扪，亚伯兰因为卖妻子不敢相信自己，发现不能和罗得同居的时候，和罗得分开选择了迦南地，而罗得选择了约旦河，
于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。(创世记 13:11-13)
眼睛看约旦河肥沃，但没有神的祝福，罗得不是离开卖婶婶的亚伯兰而是离开福的根源，得救以后蒙恩典环境好起来，心就在眼睛看的好的环境，想保守不能破坏，像罗得一样，挪移帐篷直到所多玛，直到心掉在工作里。但不知道渐渐离开话语离开福的根源了。之后只能败亡。
创13记述了亚伯兰和罗得
代表了两种信仰，
与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。那地容不下他们；因为他们的财物甚多，使他们不能同居。当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。(创13:5-7)
罗得与福的根源亚伯兰同行时，也有牛群、羊群、帐棚。但是他慢慢忘记了从叔叔而来的恩典，开始出来自己的心自己的判断，开始藐视叔叔，所以不能再和叔叔和睦同居。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争，预表路得和叔叔的心已经不能合一，已经走在分离的路上。
罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。(创13:8-13)
罗得拿着自己的眼睛看、自己的判断选，选择了没有负担的平原，选择了和叔叔分离的道路，离开了福的根源，罗得最后的结局就是退后沉沦到所多玛罪恶之城，神所要灭绝的城。罗得的生活没有神、也和与神连接着的叔叔断开，走了灭亡的路。
亚伯兰不拿自己的眼睛看、自己的心去判断，过着和神连接、求告耶和华名的生活，神为他做、神引导他看，过着不断越过负担、神引导的有力量的生活，不断得着神所应许之地，不断见证神，得尝主恩的滋味。
罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看；凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。”亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑、幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。(创13:14-18)
我们时常过着罗得的信仰，但教会一直推动我们过着亚伯兰向山举目极力扬声的生活。罗得的生活没有力量，教会推动的生活才是有力量的能使人蒙福的。感谢神！
亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。 所多玛人在耶和华面前罪大恶极。罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看； 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。 (创世记 13:12-15 和合本)，读后感：1亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。2 亚伯兰的金、银、牲畜极多。 5与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。 罗得哪来牛群、羊群、帐棚，是亚伯兰给了罗得，所以罗得才会有。就像我们从哪里来的祝福？是从教会里流淌给我们的福，罗得是因着亚伯兰蒙了这样的福，我们是因着教会使我们得到了耶稣基督。看现在的罗得不感谢亚伯兰 反而离开亚伯兰了亚伯兰是福的根源，现在他们之间的仆人相争了，6说那地容不下他们；因为他们的财物甚多，使他们不能同居。9亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，因为我们是骨肉。 遍地不都在你眼前吗？请你离开我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。” 罗得举目看见约旦河的全平原，于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移，他们就彼此分离了。 离开了亚伯兰的罗得将来会怎么样呢？这里说，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。 土地肥沃的地方，但结局是神要毁灭的地。罗得离开亚伯兰就走向毁灭。那我们离开教会也一定是沦落毁灭。因自己没有路。罗得的路在于亚伯兰，我们的路在于教会。从14一18罗得如果不离开亚伯兰的话，将会和亚伯兰一样的蒙福，但是他和亚伯兰分开了。箴言14：12有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。那这里也就是对我们说的话，离开教会走自以为正的路就是死亡。话语醒悟我们的心，我们的人生是与话语权绑定一起的人生，与教会同行的，我们就必蒙福！阿们！
14
罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看，
15
凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。
16
我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。
17
你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。”
亚伯兰与罗得是骨肉之亲。神赐福与亚伯兰，罗得也同样得到了。由于产业太多，起了纷争，因此罗得凭眼见选择了平原。倒至生活越来越困难，渐渐地挪移帐棚，最终到了所多玛，一个罪大恶极的城市。然而神赐福给亚伯兰。神与亚伯兰立了永约。亚伯兰听从神的话，为神建坛献祭。经上说：听命胜于献祭。依靠神仰望神相信神的应许，神必成就！因为神将万有都白白的赐给我们了。但在生活中的我们，时常会被想法抓住，欺骗，会看自己，给自己带来痛苦，忧愁，当心转看神的应许时。心里充满喜乐平安盼望！特别感谢！
5与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。
6那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。
圣经特意写了“与亚伯兰同行的”罗得。罗得不是靠自己得了财物，而是和亚伯兰同行才得的，但是罗得看不到这个。看到过叔叔的软弱后，心里再没有尊敬，充满藐视，带着这样的心，也不约束仆人了。如果真的是地容不下，那可以和叔叔商量，外面的理由都是借口，心里隔开了。
拿着正直离开叔叔的罗得渐渐滑向罪恶。亚伯兰是信心的引导者，不是道德的榜样，用信心的眼睛看仆人。
创13：5-8节
5与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。
6那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。
7当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。
8亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文作“弟兄”）。
读后感：看到人的肉体一但富足走来，就容不下别人的心，这就是人。开始相争，觉得有了还要有，我在主权了，没有了主人。出来我的世界，分争也就开始出来了，因为这个我进来扰乱了原本的心，不能同心同行了。在亚伯兰心里是兄弟，是亲人没有什么你的我的，都是神的，接受这样的心，就不会相争了。罗得应该学习接受叔叔的心，在神的话语中哪有我，我是蒙恩典跟随叔叔，都是叔叔的，是叔叔从神那里蒙到的恩典，我也同蒙到了福。同样我们在教会仆人的话语面前蒙福，不是我有多了不起，而是福的根源丢失了的话，只能出来罗得一样的心，求神可怜使我拿着话语生活。荣耀归于神！
罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看；凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。”亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑、幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。
(创世记 13:14-18 和合本)
读后感：亚伯兰金银，财物甚多。罗得跟上亚伯兰财物也多了，二人的牧人相争，所以分开了。神祝福亚伯兰，后裔如同天上的星星那样众多。海边的沙那样无数。向东西南北观看，我把这地都赐给你了，你起来纵横走遍这地。创造天地万物的主是伟大，奇妙，全能的，起来走遍各地传福音，脚步是何等佳美。
创世纪13章罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。
(创世记 13:10-13 和合本)读后感，信仰生活就是不能相信自已，跟随话语，亚伯拉罕接受引导，不不否合自己的想法，蒙到祝福。罗得走着自己认为好的路，肉体安逸，没有负担，过着没有主人，可怜的生活，结局也很惨。我们感谢神籍着教会引导，撇弃自己的想法，过被引导的生活。感谢神。
创13读后感：14
罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看，
15
凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。
16
我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。
17
你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。”
18
亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。
亚伯兰离开了属肉体的罗得之后，凡他所看的神都赐给他。当我们放下自已认为对的，选择话语时，福气就临到我们身上。
读后感
【创13:1】亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。
【创13:2】亚伯兰的金、银、牲畜极多。
【创13:3】他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方，
【创13:4】也是他起先筑坛的地方，他又在那里求告耶和华的名。
【创13:5】与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。
【创13:6】那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。
【创13:7】当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。
罗得是因着蒙了叔叔的恩典，沾了叔叔的光，得到了许多财产。仆人相争的原因是因着不认识自己，丢失了自己的位置。
在我们信仰生活当中，常常不认可环境，苦毒咒骂，劳苦受热。常常埋怨神，总是认为神对我们的不公平。我们所遇到的一切，都是神为了要让我们学习信仰
【创13:3】他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方，
【创13:8】亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文作“弟兄”）。
【创13:9】遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。”
【创13:10】罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。
【创13:11】于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移，他们就彼此分离了。
读后感，罗得跟随叔叔亚伯兰，财物增多了，罗得看见叔叔亚伯兰的软弱也藐视叔叔亚伯兰，亚伯兰说我们不可同居，你向左我就向右，你向右我就向左。我们就像罗得一样，常常离开福的根源，不知道自己的面目【箴3:5】你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，【箴3:6】在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。
创13记述了亚伯兰和罗得
代表了两种信仰，神看的和人看的，亚伯兰虽然软弱，卖妻子，神却给应许，他的后裔′像海边沙那么多，祝福你的我也祝福他，罗得只看到亚伯兰卖妻子的软弱却没有看见神的作工
与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。那地容不下他们；因为他们的财物甚多，使他们不能同居。当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。(创13:5-7)
罗得与福的根源亚伯兰同行时，也有牛群、羊群、帐棚。但是他慢慢忘记了从叔叔而来的恩典，开始出来自己的心自己的判断，开始藐视叔叔，所以不能再和叔叔和睦同居。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争，预表路得和叔叔的心已经不能合一，已经走在分离的路上。
[ ]
亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文是弟兄）。遍地不都在你眼前吗？请你离开我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。”罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。(创世记 13:8-11 ）
看到罗得选择了约旦河的全平原。他眼里那地如同耶和华的园子，也像埃及地。他选择了自己看为好的地居住了。最后能看到他所选择的地是耶和华神所要毁灭的地方。我们过信仰当中也能看到自己常常选择自己所看为好的路走。并不跟随教会和仆人引领的路，看似负担，其实那里才有神所赐给的祝福。我们所看为好的地方，最后都遭受了咒诅。老牧师一直给向人传达的就是走想法路的结局就是败亡。我们走想法路的时候感觉没有负担，好像也在保护自己，为了自己。但实际最后看的时候，给我们带来的都是痛苦和绝望。而走神音到我们走的路的时候，带来的都是平安和喜乐。
创13章读后感:
于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。 亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。 …罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看； 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。 我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。 你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。” 亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑、幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。( 创世记 13:11-12,14-18 )
罗得和亚伯兰最大的不同在于:罗得自己做选择;亚伯拉罕不自己选择，是神在引导他。
罗得心里没有神的应许，所以以自己为中心生活，自己选择看为好的，当时好像很聪明，很占便宜，但最后看，却是愚昧，有的也失去。亚伯拉罕看上去傻傻的，吃亏了，但最后从什么也没有到自己和后裔都蒙神赐福，原来没有的也都得到。
“凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去。 ”(马太福音 13:12 )
顺着神的引导，在神的应许里生活，神都赐给。走自己的路，原来有的都失去。
“恶人经营，得虚浮的工价；撒义种的，得实在的果效。”(箴言 11:18 )
亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。 亚伯兰的金、银、牲畜极多。 他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方， 也是他起先筑坛的地方；他又在那里求告耶和华的名。 ……亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。 所多玛人在耶和华面前罪大恶极。罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看； 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。 我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。 你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。” 亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑、幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。(创世记 13:1-4,12-18 和合本)
创世纪13章 【创13:14】 罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说，从你所在的地方，你举目向东西南北观看。
【创13:15】 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。
【创13:16】 我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。
【创13:17】 你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。
神应许亚伯拉罕的，也是应许给我的，感谢神
创世记13:10-13（和合本）
罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的……如同耶和华的园子……于是罗得选择约旦河平原……渐渐挪移帐棚，直到所多玛。
所多玛人在耶和华面前罪大恶极。
1. “在耶和华面前” 🔍
• 不是人类眼中的评价，而是神亲自察看、亲自审判
• 说明这些罪已经赤露敞开在神面前，无可推诿
2. “罪大恶极” 🔥
在圣经原文中，这个词组含义非常沉重，意味着：
• 罪行极其严重，不是小过犯
• 恶行满盈，已经达到神忍耐的极限
• 道德败坏到了不可挽回的地步
所多玛人到底犯了什么罪？
圣经多处提到所多玛的罪恶，主要包括：
罪行 经文依据
骄傲、狂傲 结16:49 — “看哪，你妹妹所多玛的罪孽：她和她众女都心骄气傲”
荒淫、性罪 犹1:7 — “所多玛、蛾摩拉……随从逆性的情欲”
欺压穷苦 结16:49 — “并没有扶助困苦和穷乏人的手”
不接待客旅 创19章 — 全城的人围住罗得家，要凌辱外来者
贪婪、强暴 赛1:10-17 — 神指责他们”多如云彩的罪恶”
提醒罗得（和读者）：靠近罪恶之地有危险
伏笔 为创世记18-19章毁灭所多玛做铺垫
对比 亚伯兰在神面前敬拜筑坛，所多玛在神面前罪大恶极
罗得选了一块肥沃的地，却住进了一座在神眼中罪恶满盈、即将被毁灭的城市——这不是地理的选择，而是灵性方向的抉择 😔
这里话语也在提醒我们，就像罗得看上全平原肥美之地但是这肥美之地罪恶极大，我们看上去这个世界上好，其实这个世界上罪恶极大，我们随从这个世界就像罗得一样在罪恶极大里面生活着，亚伯拉罕听着神的声音走被祝福的世界里被神看顾保守祝福的里生活。
【创世纪13章】读后感：亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文作“弟兄”）。遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。从经文中更好的领受到，有一条路人以为正，最终成为死亡之路。亚伯兰所行的路是神指示他所走的路，不随从肉体的路。但罗得是选择的平原，也就是想安逸的地方走。因为我们属世界的，所以我们都不想有负担。但是越没有负担的地方却是最危险的地方。所以我们要分别为圣，知道什么是属灵，是不是属实肉体？你就知道我们的身份，是义人的身体才不会被撒旦欺骗。
创世纪13章读后感7当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。
8亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文是弟兄）。9遍地不都在你眼前吗？请你离开我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。10”罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。(创世记 13:7-10 和合本)
亚伯兰与罗得家业渐大，牧人因草场资源起了纷争，彼时迦南异族同在当地，本当彼此守望，却因物质利益生出隔阂。
亚伯兰心怀谦卑和睦，以骨肉之情为重，主动退让，让罗得随意先选地，不与人相争，全然相信上帝必为自己预备丰盛祝福，不贪恋眼前益处，以谦让守住亲情与和平。
而罗得只凭肉眼看环境，贪图约旦河平原土地肥沃、物产滋润，只看重物质安逸，却忽略属灵危险，执意靠近罪恶深重的所多玛、蛾摩拉，为日后深陷罪恶、遭遇审判埋下隐患。
这段经文提醒我们，物质财富最容易挑起纷争，人情亲情远胜过眼前利益。待人当学亚伯兰谦和忍让、信靠神的供应；处世不凭眼见，坚守信仰与圣洁，谨慎人生每一次选择。
创世记13章
【创世记13：1】亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。
【创13：2】亚伯兰的金、银、牲畜极多。
【创13：3】他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方，
【创13：4】也是他起先筑坛的地方，他又在那里求告耶和华的名
分享，12章的亚伯兰尊神的话出来，以为自己是听话的，但一路所走的过程都是随着自己的心而行走的路线，很感谢看到自己的软弱能够回头。神是圣洁的，所以我们也要圣洁才能与神同行。只有发现自己是罪人面目的人才能够求神的恩典。才能求告耶和华的名。
创世纪13章， 亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。 亚伯兰的金、银、牲畜极多。 他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方， 也是他起先筑坛的地方；他又在那里求告耶和华的名。 与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。 那地容不下他们；因为他们的财物甚多，使他们不能同居。 当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文是弟兄）。 遍地不都在你眼前吗？请你离开我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。” 罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。 于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。 亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。 所多玛人在耶和华面前罪大恶极。罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看； 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。 (创世记 13:1-15 和合本)
读后感：看罗得选择的都是全平原地土，都是滋润的。看如今的我们也是过信仰生活，按着肉体的都是想过安逸的生活。
但是神引导我们是要越过负担，是要过争战的信仰生活。肉体的生活，安逸的生活，只能是堕落，感谢的是有教会经常干涉我们，要让我们过负担的生活，这才是神所喜悦的。
创世记13章记录亚伯拉罕和罗得分开的内容，想一想，罗得为什么要和叔叔亚伯拉罕分开呢？是叔叔虐待他，对他不好吗？思想的时候，如同我们在教会看见许多人离开教会，为什么呢？原因是什么？
5-7“与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。那地容不下他们；因为他们的财物甚多，使他们不能同居。当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。”
……11-13于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。”
看这两处圣经，罗得的心里失去了灵里的感觉，灵里眼睛瞎了，一直使用肉体的眼睛看了。
与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。( 创世记 13:5 和合本 )
5节这里罗得也有了自己的牛群、羊群和帐棚，怎么有的呢？不是他的条件，因为神祝福亚伯兰的缘故，他与叔叔同行沾光了，但他看不到这个世界，觉得好像自己也有条件，有信心得到的，所以被撒但骗了。当他的牧人和叔叔的牧人相争的时候，如果发现这一切都是从叔叔那里来的，那么会责备自己的牧人和他们交通，但罗得的心里看叔叔的软弱 ，心里向着神的应许失去感觉，只能走向罪恶的所多玛，没有牧人和话语的带领， 只能陷在罪恶之中。我们也是一样，以自己为中心，不是以话语应许为中心的话，没有牧者引导与我们只能是离开教会，那时候，我们已经走着败亡的路，罗得也不是一下子到所多玛，如同魔鬼不是一下子和夏娃说你们不一定死一样，而是一步步把罗得往肉体的方向牵引，最终只能被撒但欺骗，特别悲惨的生活了。
创世记13：10/11分享
10：罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。
11：于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移，他们就彼此分离了。
罗得原本蒙了叔叔亚伯兰的恩典，罗得能够蒙福的道路是跟随叔叔亚伯兰，但是罗得离开了亚伯兰，选择自己看为好的道路，亚伯兰是福的根源，离开了亚伯兰的罗得就是离开了福的根源，只能走向败亡。约旦河平原在罗得眼里是蒙福之地，在神的眼里却是即将毁灭之城。
神给我们蒙福的位置是跟随教会，选择我认为好的，跟随我认为正确的，只能走向败亡。有一条路忍以为正至终是死亡之路。
创13章，1亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。
2
亚伯兰的金、银、牲畜极多。
3
他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方，
4
也是他起先筑坛的地方，他又在那里求告耶和华的名。
5
与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。
6
那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。
7
当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。
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亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文作“弟兄”）。
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遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。”
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罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。
读后感：在这段经文里，看到了两种信仰的不同结局。①罗得是停留在自己正直、良善和有能力的想法里。所以，离开了福的根源。虽然得救了，称义了！但是，却一直过着属肉体的生活，也没有传过福音。最后，灰头土脸的，很羞耻的面目。
②亚伯兰却看一切都是神所赐给他的，当罗得要离开他时，他说：“你向在，我就向在；你向在，我就向左。”也就是说，在亚伯兰的心里，只要有神的同在，无论在什么地方都不是问题。亚伯兰向着神，是有绝对的相。就如老仆人一样，虽然有环境困难，但是，他向着神的信心没有改变过。
因此，被称为信心之父！
因此