- 1以扫就是以东，他的后代记在下面：
- 2以扫娶迦南的女子为妻，就是赫人以伦的女儿亚大和希未人祭便的孙女、亚拿的女儿阿何利巴玛，
- 3又娶了以实玛利的女儿、尼拜约的妹子巴实抹。
- 4亚大给以扫生了以利法；巴实抹生了流珥；
- 5阿何利巴玛生了耶乌施、雅兰、可拉。这都是以扫的儿子，是在迦南地生的。
- 6以扫带着他的妻子、儿女与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。
- 7因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。
- 8于是，以扫住在西珥山里；以扫就是以东。
- 9以扫是西珥山里以东人的始祖，他的后代记在下面。
- 10以扫众子的名字如下：以扫的妻子亚大生以利法；以扫的妻子巴实抹生流珥。
- 11以利法的儿子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基纳斯。
- 12亭纳是以扫儿子以利法的妾，她给以利法生了亚玛力。这是以扫的妻子亚大的子孙。
- 13流珥的儿子是拿哈、谢拉、沙玛、米撒。这是以扫妻子巴实抹的子孙。
- 14以扫的妻子阿何利巴玛是祭便的孙女、亚拿的女儿，她给以扫生了耶乌施、雅兰、可拉。
- 15以扫子孙中作族长的，记在下面：以扫的长子以利法的子孙中，有提幔族长、阿抹族长、洗玻族长、基纳斯族长、
- 16可拉族长、迦坦族长、亚玛力族长。这是在以东地从以利法所出的族长，都是亚大的子孙。
- 17以扫的儿子流珥的子孙中，有拿哈族长、谢拉族长、沙玛族长、米撒族长。这是在以东地从流珥所出的族长，都是以扫妻子巴实抹的子孙。
- 18以扫的妻子阿何利巴玛的子孙中，有耶乌施族长、雅兰族长、可拉族长。这是从以扫妻子、亚拿的女儿，阿何利巴玛子孙中所出的族长。
- 19以上的族长都是以扫的子孙；以扫就是以东。
- 20那地原有的居民何利人西珥的子孙记在下面：就是罗坍、朔巴、祭便、亚拿、
- 21底顺、以察、底珊。这是从以东地的何利人西珥子孙中所出的族长。
- 22罗坍的儿子是何利、希幔；罗坍的妹子是亭纳。
- 23朔巴的儿子是亚勒文、玛拿辖、以巴录、示玻、阿南。
- 24祭便的儿子是亚雅、亚拿。当时在旷野放他父亲祭便的驴，遇着温泉的就是这亚拿。
- 25亚拿的儿子是底顺；亚拿的女儿是阿何利巴玛。
- 26底顺的儿子是欣但、伊是班、益兰、基兰。
- 27以察的儿子是辟罕、撒番、亚干。
- 28底珊的儿子是乌斯、亚兰。
- 29从何利人所出的族长记在下面：就是罗坍族长、朔巴族长、祭便族长、亚拿族长、
- 30底顺族长、以察族长、底珊族长。这是从何利人所出的族长，都在西珥地，按着宗族作族长。
- 31以色列人未有君王治理以先，在以东地作王的，记在下面：
- 32比珥的儿子比拉在以东作王，他的京城名叫亭哈巴。
- 33比拉死了，波斯拉人谢拉的儿子约巴接续他作王。
- 34约巴死了，提幔地的人户珊接续他作王。
- 35户珊死了，比达的儿子哈达接续他作王。这哈达就是在摩押地杀败米甸人的，他的京城名叫亚未得。
- 36哈达死了，玛士利加人桑拉接续他作王。
- 37桑拉死了，大河边的利河伯人扫罗接续他作王。
- 38扫罗死了。亚革波的儿子巴勒哈南接续他作王。
- 39亚革波的儿子巴勒哈南死了，哈达接续他作王。他的京城名叫巴乌，他的妻子名叫米希他别，是米萨合的孙女，玛特列的女儿。
- 40从以扫所出的族长，按着他们的宗族、住处、名字记在下面：就是亭纳族长、亚勒瓦族长、耶帖族长、
- 41阿何利巴玛族长、以拉族长、比嫩族长、
- 42基纳斯族长、提幔族长、米比萨族长、
- 43玛基迭族长、以兰族长。这是以东人在所得为业的地上，按着他们的住处，所有的族长，都是以东人的始祖以扫的后代。
以扫带着他的妻子、儿女，与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜，和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。……于是以扫住在西珥山里；以扫就是以东。(创世记 36:6,8 和合本)
以扫是长子，长子本是承受产业的，但为了一碗红豆汤却卖了产业，神就赐福给雅各。之后神把他们又放在一起，是让以扫跟着雅各蒙福。以扫见自己的财物群畜也甚多，就离开雅各进到最后成了光秃的西珥山。罗得离开亚伯兰，进到被咒诅的所多玛；浪子离开父亲后只有在猪圈里。路得本是被咒诅的，但她定意跟随拿俄米进到耶稣的家谱。神通过圣经是让我们要认识自己的面目，本就是该死该灭亡的罪人，但蒙了神的恩典使我们白白的称义成为了义人。信仰不是我想干嘛就干嘛，而是接受教会的引导，只有在教会里才能过蒙福的生活，享受以马内利。只是义人必因信得生。他若退后，我心里就不喜欢他。我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。(来10:38-39)愿话语每天照亮我们走蒙福的路，做神喜悦的事。
创世纪36章：
7因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。
不能同居是财物甚多，自己的想法，看法，行法太多了，不可能和道融合，属神的与属肉体的也不可能同行，所选择的路也不同，只能是分开的世界。
创世纪36章6节，以扫带他的妻子儿女与家中一切的人口，并他的牛羊牲畜和一切货财。就是他在迦南地所得的，往别处去，离开他的兄弟雅各，因为二人的财物悬殊甚多，聚居的地方不容不下他们。所以就不能同居，于是以嫂住在希尔山，一扫就是。以东。哦，感谢神，嗯，一扫，神说了，大的要服侍小的，从雅各得福。就是我们也是在教会里蒙教会的恩典，蒙仆人的恩典，嗯，我们一个人是过不了信阳的，走自己的路，只能败亡。因为人终日思想的尽都是恶，所以说离开教会，离开泉源，你就是枯干。
【创36:7】因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。
【创36:14】以扫的妻子阿何利巴玛是祭便的孙女、亚拿的女儿，她给以扫生了耶乌施、雅兰、可拉。
【创36:18】以扫的妻子阿何利巴玛的子孙中，有耶乌施族长、雅兰族长、可拉族长。这是从以扫妻子、亚拿的女儿，阿何利巴玛子孙中所出的族长。
【创36:31】以色列人未有君王治理以先，在以东地作王的，记在下面：
【创36:32】比珥的儿子比拉在以东作王，他的京城名叫亭哈巴。
【创36:33】比拉死了，波斯拉人谢拉的儿子约巴接续他作王。
【创36:34】约巴死了，提幔地的人户珊接续他作王。
【创36:35】户珊死了，比达的儿子哈达接续他作王。这哈达就是在摩押地杀败米甸人的，他的京城名叫亚未得。
【创36:36】哈达死了，玛士利加人桑拉接续他作王。
【创36:37】桑拉死了，大河边的利河伯人扫罗接续他作王。
【创36:38】扫罗死了，亚革波的儿子巴勒哈南接续他作王。
【创36:39】亚革波的儿子巴勒哈南死了，哈达接续他作王。他的京城名叫巴乌，他的妻子名叫米希他别，是米萨合的孙女，玛特列的女儿。
【创36:40】从以扫所出的族长，按着他们的宗族、住处、名字记在下面：就是亭纳族长、亚勒瓦族长、耶帖族长、
【创36:41】阿何利巴玛族长、以拉族长、比嫩族长、
【创36:42】基纳斯族长、提幔族长、米比萨族长、
【创36:43】玛基叠族长、以兰族长。这是以东人在所得为业的地上，按着他们的住处，所有的族长，都是以东人的始祖以扫的后代。
以扫的后代都是做族长的，可以说都是有权有势的人，但是他们都免不了一死，在世上在有权势，也有离开世界的一天，我们也一样，如果不在教会里养育，我们的人生终归是败亡。
创世纪36章6～9节读后感:以扫住在迦南地的，后来，因为他的财物甚多，就离开了迦南地，搬到西珥山去住，以扫就是以东，人一但有了自己富是的生活，心就开始过肉体的想法了，我们也是一样，如果没有环境困难时，就忘记了神的恩典，其实圣经都在告诉我们，不悔改认识自己，就是体贴肉，就是死，体帖圣灵就是生命平安，罪与神为敌，所以我们得不到神的祝福，是有原因的，所以我们是要思考神的话语，感谢主的恩典！阿们！
40从以扫所出的族长，按着他们的宗族、住处、名字记在下面：就是亭纳族长、亚勒瓦族长、耶帖族长、
41阿何利巴玛族长、以拉族长、比嫩族长、
42基纳斯族长、提幔族长、米比萨族长、
43玛基迭族长、以兰族长。这是以东人在所得为业的地上，按着他们的住处，所有的族长，都是以东人的始祖以扫的后代。
本章详细记录了以扫的家谱后代，那我的族谱在哪里呢？所以，你们要知道：那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。 (加拉太书 3:7 和合本)。感谢神他使我成为亚伯拉罕的子孙。名字记录在他的家谱，义人的名字记录在永生里。感谢神！
以扫就是以东，他的后代记在下面。……比珥的儿子比拉在以东作王，他的京城名叫亭哈巴。比拉死了，波斯拉人谢拉的儿子约巴接续他作王。……户珊死了，比达的儿子哈达接续他作王；这哈达就是在摩押地杀败米甸人的，他的京城名叫亚未得。哈达死了，玛士利加人桑拉接续他作王。桑拉死了，大河边的利河伯人扫罗接续他作王。扫罗死了，亚革波的儿子巴勒·哈南接续他作王。亚革波的儿子巴勒·哈南死了，哈达接续他作王，他的京城名叫巴乌；他的妻子名叫米希她别，是米·萨合的孙女，玛特列的女儿。
从以扫所出的族长，按着他们的宗族、住处、名字记在下面：就是亭纳族长、亚勒瓦族长、耶帖族长、……基纳斯族长、提幔族长、米比萨族长、玛基叠族长、以兰族长。这是以东人在所得为业的地上，按着他们的住处。（所有的族长都是以东人的始祖以扫的后代。）
(创世记 36:1,32-33,35-40,42-43 和合本)读这章看到以扫的后代都是死，罪是让人在神前死的主要原因，在这里看到：以扫带着他的妻子、儿女，与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜，和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。(创世记 36:6-7 和合本)离开就是罪，人离开神就被撒旦抓住去任意犯罪，罪带去的就是死，这是神的旨意，因罪的工价就是死。
读后感
创37章约瑟与哥哥们说预言，哥哥们却不愿意听，反而把他给卖了。在人看是哥哥们把他卖了，其实这正是神的工作。我们得救的人所有经历的事，也都是神在引导我们走义路，成就他的工。
创世纪36章
以扫的子孙
6～8以扫带着他的妻子儿女与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜和一切货财，就是他在迦南地所得的。往别处去，离了他兄弟雅各，因为二人的财物群甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居，于是以扫住在西珥山，以扫就是以东。神给以东的应许是伺候他的弟弟雅各？如果他和雅各在一起，遵守了神的旨意，他就会很幸福。但是他不想和弟弟在一起。自己离开了，所以，以扫一直过着痛苦的生活。我们的生活当中有神给的应许，我们按照神的应许，相信神的应许，我们就会过幸福平安的生活。如果违背了神的应许，拿着自己的心生活，就会遭受痛苦。圣经就是一面镜子通过圣经话语照出我们心里的问题，通过圣经来解决我们心里的问题。感谢神！
创三十六章读后感
36:6以扫带着他的妻子、儿女，与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜，和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。7 因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。8 于是以扫住在西珥山里；以扫就是以东。……40 从以扫所出的族长，按着他们的宗族、住处、名字记在下面：就是亭纳族长、亚勒瓦族长、耶帖族长、41 阿何利巴玛族长、以拉族长、比嫩族长、42 基纳斯族长、提幔族长、米比萨族长、43 玛基叠族长、以兰族长。这是以东人在所得为业的地上，按着他们的住处。（所有的族长都是以东人的始祖以扫的后代。）
以撒给雅各祝福后，以扫也哭着求父亲为自己祝福。他父亲以撒说:地上的肥土必为你所住；天上的甘露必为你所得。你必依靠刀剑度日，又必侍奉你的兄弟，到你强盛的时候，必从你颈项上挣开他的轭。 以扫有求父亲的心，以撒为他祝的福也达到了神面前。看到以扫的后代都成了族长，神不断地使以扫扩张，神也赐福给了以扫。我们也是，别看我们自己的条件，我们本是下地狱的人，我们是什么都不是的人，但耶稣基督为我们做成了一切，我们仰望耶稣、依靠耶稣，和教会连接，接受教会引领就能蒙福。感谢神！
圣经：创36：6以扫带着他的妻子、儿女与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。
7因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。
8于是，以扫住在西珥山里；以扫就是以东。
分享：以扫和雅各都是以撒的儿子，以扫是属肉体的，是依靠自己手段和自己的能力的人，所以离开了弟弟雅各到了以东地，是西珥山里以东人的始祖。而雅是属灵的是属神的，是按着神的应许承受产业的，他没有跟随自己的想法离开神应许的迦南地，而承受神给他祖亚伯拉罕立约的应许之地。我们来到神的教会都是寻求神，相信神，有的人想依靠自己的能力、手段、方法和行为做好的功劳去天国。有的人通过神的律法，认识自己是尽都是恶的人，无法达到神的标准，只能成为受咒诅下地狱的人，不在相信自己而是相信神应许和恩典才能去天国。有的人走着以扫的路，靠着自己的能力离开应许蒙不到恩典。有的人走着雅各的路，知道自己软弱不行，不依靠自己而依靠应许成了蒙神祝福的人。感谢神的恩典，让我因信成为义人，成为世上最幸福的人，阿们。
《 创世记 34 章 》读后感
创 34 ：1一2 节，利亚给雅各所生的女儿拿出去，要见那地的女子们。那地的主，希未人，哈抹的儿子示剑看见她，就拉住她，与她行淫，玷辱她。
读后感，读到这里，看到雅各只停留在自我里面，把 神的应许都忘记了，活在自己的想法里面，他原本要回到 神所应许之地的，而是去了自己看为好的示剑那里去，所以活得痛苦，很难，很累，我们过信仰也是一样，好在我们有教会，有仆人，每天用话语来引导我们，圣经话语告诉我们，要和自己的想法争战，树立 神所赐给我们的应许去生活。感谢我们的主，永生永活的 神，一直与我们同在。
啊们
以扫就是以东，他的后代记在下面。以扫娶迦南的女子为妻，就是赫人以伦的女儿亚大和希未人祭便的孙女、亚拿的女儿阿何利巴玛，又娶了以实玛利的女儿、尼拜约的妹子巴实抹。亚大给以扫生了以利法；巴实抹生了流珥；阿何利巴玛生了耶乌施、雅兰、可拉。这都是以扫的儿子，是在迦南地生的。
以扫带着他的妻子、儿女，与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜，和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。于是以扫住在西珥山里；以扫就是以东。
(创世记 36:1-8 和合本)
这个以扫就是当年为了一碗红豆汤，把长子的名分给卖了，本来他是长子，是应该承受产业的，以扫和雅各在一起的时候，他们的财务甚多嘛！
所以他就离开了雅各，他就住在西珥山里，以扫就是以东，是是西珥山里的以东人的始祖，他后来离开了雅各，成为了什么都没有的光秃的西珥山。
像罗得一样，罗得当年一个叔叔亚伯兰，最后的财物都被别人掳走了。
路加福音15章里面的小儿子也是的，离开父亲，也什么都没有了，连吃的豆荚充饥都没有。
我们如果离开神的世界，真的什么都没有，我们只有在神里面，才能得到满足，因为神是帮助我们的神，有了耶稣的帮助，我们就是幸福的，喜乐的，高兴的。当我们无论遇到什么问题，困难环境不用担心和耶稣沟通，他会帮助我们的，只要我们向主祷告，祈求主的帮助，主一定会帮助我的，只要我们屈身低头，把一切交托给耶稣，只要我们站到耶稣面前，我们都会经历神。老婆仆人讲了，他经历了很多次，都是神在帮助他，引领他，多少时候老仆人也会劝身边的人，只要遇到困难就求耶稣的帮助，经历耶稣的帮助是幸福的。
看到以扫的世界都是死的世界，因为跟随自己的肉体的欲望就只有思路一条，人很多时候愿意很好的活，但不知道如何活，自己的心很大的人，即使知道活的道路都不愿意走活的道路，还是跟随自己认为正确的路走，最后只有死路一条，感恩神的恩典赐给我活的道路，也让我明白人活着不是单靠食物，乃是靠神口里出的一切话，神就是这样让我活的神，神是赐生命的神，神是与我同在的神，感恩主。
创36读后感：6以扫带着他的妻子、儿女与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。
7因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。
8于是，以扫住在西珥山里；以扫就是以东。
以扫因财物甚多离开了雅各，雅各是神所祝福的，离开了雅各就是离开了福的源头，祝福就离开了他。我们很多时候也是因财物和个人的喜好离开了神和教会，只能没有福气了。求主帮助我们随时与神的话语连接，归回福的源头。
创世记36章
6，以扫带着他的妻子，儿女与家中一切的人口，并他的牛羊，牲畜和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。
7，因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。
读后感，看到以扫为了发展肉体离开他兄弟雅各。创世纪27章里面父亲要他必侍奉他的兄弟雅各。因为雅各成为神祝福的对象。跟蒙祝福的人在一起也能蒙到祝福。也就是跟蒙祝福的人在一起，可以学习到蒙祝福的心态。神爱的是我们的灵魂。我们要蒙灵魂的祝福，神赐给了雅各一样的教会。让我们跟着教会一起，学习蒙祝福的心态。不是为了肉体的发展而活着。感谢神！
【创世记36：40】从以扫所出的族长，按着他们的宗族、住处丶名字记在下面：就是亭纳族长、亚勒瓦族长丶耶帖族长、
【创36：41】阿何利巴玛族长、以拉族长、比嫩族长、
【创36：42】基纳斯族长丶提幔族长、米比萨族长、
【创36：43】玛基叠族长、以兰族长。这是以东人在所得为业的地上，按着他们的住处，所有的族长，都是以东人的始祖以扫的后代。
读后感：
今天在这末世的时代，很多人认为有了金钱，名利，地位，权利才是幸福，并且也都去追求，尽量能达到，要过比别人强才是幸福。这真的是幸福吗？不一定。能够让我们的子孙后代名字记在生命册上这才是真正的幸福，心里幸福是用什么都无法衡量的。
【诗篇32：1/2】得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。
创36以扫的信仰
以扫不明白父母所喜悦的，娶迦南的女子为妻，要见父亲嘱咐雅各说：“你不要娶迦南的女子为妻…”以扫就晓得他父亲以撒看不中迦南的女子，便往以实玛利那里去，在他二妻之外又娶了以实玛利的女儿为妻。
……以扫见以撒已经给雅各祝福，又见雅各听从父母的话，但是他从来不去问父亲的心，也不去向雅各请教和学习。虽然意识到自己错了，又错了，但还是拿着自己的心，继续走起初以为对后面又发现其实也不对的错路。
看我自己，也时常走着和以扫一样的路，不和仆人交流确认，拿着自以为是的心往前走，拿着自以为是的心在自己里边调整调节。其实只要没有脱离自己，只要是从自己里边出来的，都是错的。
以扫带着他的妻子、儿女，与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜，和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。于是以扫住在西珥山里；以扫就是以东。(创36:1-3,6-8)
父亲并非不爱以扫，父亲也告诉过以扫蒙福的路，和雅各连接着生活就是蒙福。但是，以扫带着自己的心，不能和雅各同居。如同罗得带着自己的心，不能和亚伯拉罕同居一样。
以扫也财物群畜甚多，喻表自己心里的东西很多，自以为正确自己放不下的东西很多，不是雅各的地容不下以扫，是以扫的心里容不下雅各，看雅各不方便的地方很多，不能树立父亲（喻表神）所树立的。
以扫离开雅各后，只能过依靠自己、自己努力的属世的不幸生活，以扫就是以东。个个是龙，所以以扫的后代族长很多，但是成功却不幸福，因为都树立自己，心不通，不能和睦同居。
看哪，弟兄和睦同居
是何等地善，何等地美！
这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，
流到胡须，又流到他的衣襟；
又好比黑门的甘露降在锡安山；
因为在那里有耶和华所命定的福，
就是永远的生命。
(诗篇 133:1-3)
这才是神里和睦同居，心与心流淌的蒙福生活。
以扫带着他的妻子、儿女，与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜，和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。 因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。 于是以扫住在西珥山里；以扫就是以东。(创世记 36:6-8 和合本)
读后感：这里看到以扫见自己的财物群畜也甚多，就离开雅各进到最后光秃的西珥山，他如果跟雅各在一起，也就跟着蒙福，圣经同时也记载了罗得离开他叔叔亚伯兰，最后进入了咒诅的所多玛，小儿子浪子离开他父亲，最后进入了猪圈里吃和猪一样的食物，他们都有自己的计谋，走自己的路，箴言书说，人看这条路是正的，神看都是死亡之路，体贴肉体就是死，体贴圣灵得着生命平安，就如圣经记载路得，她本来是被神咒诅的地方摩押人，但是她跟随婆婆拿俄米回到伯利恒，进到神的家谱蒙恩得福，神通过圣经让我们认识自己的面目，我本来就 该死该灭亡的人，但是蒙了耶稣基督在十字架上的救恩，使我白白的称义得生命，信仰相信神的话，打碎自己传统的观念，一切荣耀是归神的，感谢主阿们！
【创36:6】以扫带着他的妻子、儿女与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。
雅各回来了，以扫离开了：因为二人的财物群畜甚多，住在西珥山；应许的成就～【创27:39】他父亲以撒说：“地上的肥土必为你所住；天上的甘露必为你所得。
感谢神！以扫有应许轻视了属灵的福分，注重物质的福分；思考得救了关注点是什么～【何8:3】以色列丢弃良善（或作“福分”），仇敌必追逼他。
【诗119:57】耶和华是我的福分。我曾说，我要遵守你的言语。
【创36:6】以扫带着他的妻子、儿女与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。
【创36:7】因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。
【创36:8】于是，以扫住在西珥山里；以扫就是以东。
读后感:本来以扫应该是蒙到祝福的，但是他为了一碗红豆汤轻看长子的名份，为了肉体把长子的名份卖掉了。神还给他恩典，把他放在雅各的手下，只要跟着雅各就蒙福。但他看自己的财物甚多与雅各分开了。罗得也是因为财物离开亚伯拉罕。走自己的路，体贴肉体就是死，今天我们得救了，完全是蒙了神的恩典，神把我放在教会里，过着被教会引导的生活，但这个肉体每天都会起来，抵挡神，教会的声音，过着跟随肉体的生，活，感谢神❗！抓住我，神爱我，神不要任凭我，我是过不了信仰的，就是虚假诡诈的人，终日所思想的尽都是恶的人。容易离开主的人。只能每天仰望恩典生活。在教会里学习过信仰，每天除掉我的世界，让耶稣在里面活。这是神的旨意。只有耶稣才是完全的。
6以扫带着他的妻子、儿女与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。
7因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。
分享，以扫是我们肉体的影子，肉体只能是追求欲望和享受欲望，带着欲望生活，而雅各是属灵，过的是被神引导，应许的世界，虽然也会有被想法抓住的时候，但主人是神，神会时刻引导，折断自己，圣灵大于一切，能在应许的世界站立，而肉体是站立不住的，所以以扫只能离开应许，如今的我们是神用圣灵生了我们，圣灵会带领我们，并且能听话语，能在教会里生活，也是能讲福音，能体会到神的旨意，所以我们也会时常与肉体争战，过被话语引导的生活，特别的感谢
创37章5约瑟作了一梦，告诉他哥哥们，他们就越发恨他。6约瑟对他们说：“请听我所作的梦：7我们在田里捆禾稼，我的捆起来站着，你们的捆来围着我的捆下拜。”8他的哥哥们回答说：“难道你真要作我们的王吗？难道你真要管辖我们吗？”他们就因为他的梦和他的话，越发恨他。9后来他又作了一梦，也告诉他的哥哥们说：“看哪，我又作了一梦，梦见太阳、月亮与十一个星向我下拜。”约瑟一生都有神的旨意，神的计划。约瑟在少年被卖被下在监里。人会不平衡，约瑟看见神的旨意。咱迷糊，做梦的生活。看不见神的旨意，看不清楚自己的种类。失去了几十年的看见神做工。特别感谢，现在神给思点。醒悟过来。回转心。7看哪，我受大苦，本为使我得平安，
你因爱我的灵魂（或作“生命”），
便救我脱离败坏的坑，
因为你将我一切的罪扔在你的背后。7主啊，如今我等什么呢？
我的指望在乎你。
8求你救我脱离一切的过犯，
不要使我受愚顽人的羞辱。
创36：6～8，以扫带着他的妻子，儿女与家中一切的人口，并他的牛羊，牲畜和一切财物，就是他在迦南地所得的往别处去，离了他兄弟雅各。因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。于是以扫住在西珥山里，以扫就是以东。
以扫本是长子应该承受产业。为了一碗红豆汤，卖了长子的名分。雅各成为被祝福的。但以扫有财物之后就离开了雅各。神祝福了雅各，以扫跟雅各一起生活，也能一起蒙福。但以扫因为财务群畜多，就离开了福的根源雅各。就像罗得离开亚伯拉罕一样。今天我们过信仰也一样，离开了教会的仆人的引导，我们什么都不是。蒙恩典能留在教会里面。
创世纪36章读后感看到。6以扫带着他的妻子、儿女与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。7因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。8于是，以扫住在西珥山里；以扫就是以东。
读后感看到以扫和雅各分开的表面原因是财产丰富和牧场不足。但根本的原因是神的呵护。以东相距甚远的西珇地。是神早已把迦南地赐给了雅各。把西珥山地给了一扫。希伯来书11：20以撒因着信、就指着将来的事给雅各、以扫祝福。21雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福。扶着杖头敬拜神。是的阿们！感谢神因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，救白白地称义。是的阿们！感谢神每天都有教会仆人们用话语引导。感谢神都是仆人们的抓住才有我的今天。是的阿们！信仰的条件不在我这里，是蒙教会仆人们的喂养。是的阿们
创36章:
以扫带着他的妻子、儿女，与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜，和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。于是以扫住在西珥山里；以扫就是以东。
( 创世记 36:6-8 和合本 )
以扫和雅各不能同居，离开雅各去了西珥山里。看到神应许的能力，神应许把亚伯拉罕的福赐给雅各。本来以扫强过雅各，如果不能同居，应该雅各离开。以扫却主动离开雅各，去其他地方居住。神应许雅各作以扫的主，如果以扫能够服在雅各下面，本身就是福分。神也给了我应许，耶和华必成全关乎我的事，相信神会按照自己的应许为我成就。感谢神！
创世记36章6以扫带着他的妻子、儿女与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。7因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。于是，以扫住在西珥山里，以扫就是以东。读后感：以扫本是长子，是蒙福的，可惜的是为了一碗红豆汤卖掉长子心名份，圣经里说：他轻看了长子的名份。之后神又给他机会，让他侍奉弟弟雅各的，但他却要等待机会刹雅各。以扫走着靠着自已能力，自己为是的路。其实我们也是一样，生活中有很多不平不满，埋怨神不公平，过着像以扫一样的田野生活，然而神爱我的灵魂，在苦难的时候拯救了我，还把我领到教会里，［以赛亚书30：20主虽然以坚难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。］感谢神爱我！
读创世记36章，通过话语让我看到，以扫带着许多的财物离开了兄弟雅各，他的祝福也就没了。因为神的应许里面，是神祝福雅各，如果以扫服在雅各的下面，他就能蒙到祝福。因为神说大的要服侍小的，虽然以扫的后代都是族长，都是这世上有钱有势的人，最后死了，什么也没有。我们今天能够在神的教会里面生活，是多么的有福。我们伏在仆人的下面就蒙福。离开了教会，啥也没有。
创世记36章，雅各回到父家与哥哥一起生活，神祝福了他们，但同样发生了亚伯拉罕和罗得之间发生的事情，他们的财物牛羊因神的祝福，多得地方都容不下，想一想，他们的心里肯定有自己所想的。
6-8“以扫带着他的妻子、儿女，与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜，和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。于是以扫住在西珥山里；以扫就是以东。”
6节记录以扫离开了父家和雅各，神引导雅各回来了，回到应许之地，但现在以扫却离开了应许之地，可以看到以扫的心里向着神的应许并不关心，他只关注于肉体，之前的他为了一碗红豆汤就卖了长子的名份，真正蒙福的地方在应许的里面，但以扫的心里被一个眼所不见的力量牵着，走向咒诅，但他不知道，今天我们许多信神的人也是这样，分明走咒诅的路，还以为是真祝福的路，看以扫后代我们能够知道。
……12亭纳是以扫儿子以利法的妾；她给以利法生了亚玛力。这是以扫的妻子亚大的子孙。
……15以扫子孙中作族长的记在下面。以扫的长子以利法的子孙中，有提幔族长、阿抹族长、洗玻族长、基纳斯族长、
……20那地原有的居民－何利人西珥的子孙记在下面：就是罗坍、朔巴、祭便、亚拿、
……22罗坍的儿子是何利、希幔；罗坍的妹子是亭纳。
……29从何利人所出的族长记在下面：就是罗坍族长、朔巴族长、祭便族长、亚拿族长、
……31-33“以色列人未有君王治理以先，在以东地作王的记在下面。比珥的儿子比拉在以东作王，他的京城名叫亭哈巴。比拉死了，波斯拉人谢拉的儿子约巴接续他作王。”
看这几处圣经我们看到以扫的后代过的真不错，世上的福人们不就是最关心有钱、有权、有地位吗？以扫全得到了。但在肉体的角度看的时候，以扫的后代当族长、当王，这些都是人所羡慕的，但在神面前思想的时候，这些都是他离开了父家，离开“大的服侍小的！”这个蒙福应许，他真正蒙福的路就是侍奉雅各！但他离开了，到了西珥，与原住民通婚，当族长，最后当王，这真是人们眼中所羡慕的，我们特别羡慕这样的生活不是吗？信耶稣，我们发财、有房子住了，当官了，这些肉体丰盛的事情人们最羡慕了，但这样的世界越大，心里离神的恩典就越远，以扫他们还不如浪子一样败亡回到父家，他如果没有败亡成功了，他根本不会回家，即使回家也是想在父亲面前表现自己。特别感谢，真正蒙福的路在应许里面，我们的应许在哪里呢？
我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。( 提摩太前书 1:12 和合本 )
这是神给我的应许，我看自己不行，但神看我是忠心的，特别感谢！
创世记 36章6节一8 节：
以扫带着他的妻子、儿女，与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜，和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。
因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。
于是以扫住在西珥山里，以扫就是以东。
以扫为了一碗红豆汤卖了长子名分，因此以扫又叫以东，以东为红之意。在经文中多次提到以扫就是以东人，并且是以东人的始祖。
以扫本是和父亲以撒住在别是巴，当雅各回到父家与以扫同住的时候，发现一个问题，就是他们的产业极大，已经不能容不下他们了，因此以扫来到西珥山他曾经待过的地方。以扫就此成为西珥山以东人的始祖。
以扫进驻在西珥山除了有神的作为之外，还有自身原因。以扫善于打猎，因此住在山上有着优越的条件。
此外以扫来到西珥山，还有一个有利条件就是他娶了当地族长的何利人西珥的儿子祭便的儿子亚拿的女儿阿何利巴玛为妻，他们这三代人都是族长，有相当地位的，他们可以说是政治联姻，也有联盟之意。以扫成为以东人有天时地利人和的先决条件。
神是信实的神。当以扫和雅各的母亲加百利怀孕的时候，神就预言：两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服侍小的。在以扫的家谱中可见，以扫的后代即以东人早于以色列人藉着君王治理国家。以东人早早地凭借人的力量建立了强大的国家，但是即便如此，以东人最终仍然要降服在神的权能之下。
雅各与以扫分手之后，神也不断祝福以扫。从物质的角度来看，以扫和雅各并无太大差别，都有众多人口，都有万贯家财。可是，从灵性的角度来看，二人确有天渊之别，雅各始终追求敬虔，以扫却逐渐远离神。以扫与以色列的恩怨情仇，本是同根生，相煎何太急呢？更为可怕的是，几代人过后，这对孪生兄弟的后裔竟然成了世代为仇的宿敌。
以扫的后代为属肉体的人，他们喜欢属肉体的事，不能与弟兄同居，喜欢作头管理别人。物质丰富而灵性贫乏的人，真的十分可怜可悲，今天的我们，要引以为戒。“体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。”(罗马书 8章6 节）
创世记 36:1-8
这个以扫就为了一碗红豆汤把长子名份卖，蔑视神本来他是长子，是应该承受产业的，以扫和雅各在一起的时候，他们的财务甚多嘛！
所以他就离开了雅各，他就住在西珥山里，以扫就是以东，是是西珥山里的以东人的始祖，他后来离开了雅各，成为了什么都没有的光秃的西珥山。
像罗得一样，罗得当年一个叔叔亚伯兰，最后的财物都被别人掳走了。
我们如果离开神的世界，真的什么都没有，在世有苦难，神却胜了世界。我们只有在神里面，才能得到满足，因为神是爱我，神是与我同在的，神是帮助我的，感谢神！
创世记36章6.7节以扫和雅各都是以撒的儿子，以扫是属肉体的，是依靠自己手段和自己的能力的人，所以离开了弟弟雅各到了以东地，是西珥山里以东人的始祖。而雅是属灵的是属神的，是按着神的应许承受产业的，他没有跟随自己的想法离开神应许的迦南地，而承受神给他祖亚伯拉罕立约的应许之地。我们来到神的教会都是寻求神，相信神，有的人想依靠自己的能力、手段、方法和行为做好的功劳去天国。有的人通过神的律法，认识自己是尽都是恶的人，无法达到神的标准，只能成为受咒诅下地狱的人，不在相信自己而是相信神应许和恩典才能去天国。有的人走着以扫的路，靠着自己的能力离开应许蒙不到恩典。有的人走着雅各的路，知道自己软弱不行，不依靠自己而依靠应许成了蒙神祝福的人。感谢神的恩典，让我因信成为义人，成为世上最幸福的人，
以扫带着他的妻子、儿女，与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜，和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。 因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。 于是以扫住在西珥山里；以扫就是以东。(创世记 36:6-8 和合本)，读后感，以扫离开雅各了。7因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。 创世记13章与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。 那地容不下他们；因为他们的财物甚多，使他们不能同居。 罗得也是离开了亚伯拉罕了。罗得 以扫都走往咒诅之地，看他们也没干什么大恶事啊，圣经说离开神就是恶，耶2：13。因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。亚伯拉罕 雅各都是神树立的。罗得的福源就是亚伯拉罕。以扫的福源就是雅各。我们的福源就是教会，在教会仆人跟前有流淌给我们的福。主神使我得救，信仰也是神引导我过。阿们！
创36章
【创36:6】以扫带着他的妻子、儿女与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。
【创36:7】因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。
【创36:8】于是，以扫住在西珥山里；以扫就是以东。
分享从经文来看，以扫是属肉体的表现。而雅各是属灵的表现。以扫因一碗红豆汤，就轻看了长子的名分，以扫想以自己的能力得到认可，而雅各发现自己什么也不能做，只能仰望依靠父母。同样，信仰生活也是这样，教会里有两种信仰。一种是像以扫一样，拿着自己能做好的心，努力打猎做好美味，拿到父亲面前，想得到父亲的祝福，可是却遭到了咒诅。而雅各发现不足，听从母亲的安排，拿着母亲所做好的，拿到父亲面前，反而蒙到了祝福。今天这个经文也是，以扫因着财物很多，就要离开雅各。我靠自己会过得更好，有自己想当王的心，这也告诉我们，离开教会的是自己有想当主人，当王的心不愿意听从教会的引导，自己是主人，就如二儿子一样，离开父亲，认为自己能闯出一番事业，反而落到了拿猪食吃的食物都没有。这也是告诉我们，信仰不是按照自己的心，自己想法去过，乃是要听从教会的声音，听神的话。正如圣经所说【撒上15:22】撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。
6以扫带着他的妻子、儿女与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。
7因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居读经感：以扫的信仰也体现，我们在生活中的信仰模式，常常体贴自己的思想感受，没有体会神的心，以扫因为口渴了，把长子的名分卖给了雅各，听到母亲的话语，不喜欢他，所取得的外邦妻子，确没有去问父母，在以实马力后代里面又娶了一个妻子，只是活在自己的想法世界是蒙不到祝福的，神通过圣经的人物，引导着我们知道他的心过蒙福的生活，阿们！
创世记36 章 7 节，因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。八节于是以扫住在西珥山里，以扫就是以东。我们看这里，以扫和雅各，因为他们不能同居在一处，就是各有自己的条件，条件也是好，物资也是丰富起来，人都不需要互相帮忙，这样他们就离开了，我们生活的时候也是，如果我们什么也不缺，富富有余，也不需要别人的资助，很自然地要和别人分开。我们心里面还有很多的利益在里面，自己也够自己所用，所以我们真是看到神给我们这样缺乏，还是挺好的，因为我们需要别人的帮助，所以我们也不能离开。如果我们真是各有千秋的话，我们就要和别人离开。我们不和别人同居，神看的弟兄和睦同居是何等的善，何等的美。我们一意孤行，有自己正确看法，我们就会越走越离得神越远，而且走了偏路。
【创36:6】以扫带着他的妻子、儿女与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。
【创36:7】因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。
读后感，兄弟两人家底都变得极其富足，牛羊、产业、人口数量都非常庞大，原本一起寄居居住的这片土地面积狭小、资源有限，已经容纳不下两家共同生活，草场、地盘、物资都不够共用，没办法再住在一起，只能分家迁居。以扫雅各是两种信仰的人，以扫喻表属肉体的人，靠自己的能力和力量最终遭咒诅，雅各喻表属灵的人，虽然软弱不足，由母亲利百加的邦助最终蒙祝福，我们也是一样的，是该死该灭亡的存在，靠着我们的决心觉悟是去不了天国，是因着耶稣基督的救赎就白白的称义。感谢神！
【创36:6】以扫带着他的妻子、儿女与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。
【创36:7】因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。
【创36:8】于是，以扫住在西珥山里；以扫就是以东。
分享，以扫和雅各都是以撒的儿子，以扫本是长子，应得父亲的祝福，但因以撒自己努力劳苦，失去长子的名分，没蒙到祝福。雅各软弱什么都作不成，在母亲利百加的引导下，蒙到父亲的祝福。信仰同样是神为我们予备好一切，我们进到耶稣基督里面就能享受“成了”世界，不需我们的努力，辛劳。感谢神！
创世纪36章记载了以扫在迦南地，后来，因为他的财物甚多，就离开了迦南地，撒到西耳山住住，以扫就是以东，人一旦有了自已的富贵生话，心就有了过肉体的想法，我们也是一样，如果没有。坏境和困难时，就忘记了神的恩典，其实圣经在告诉我们，要认识自己，就是体贴肉体的就是死，体贴圣灵的就是生命的平安，罪与神为敌，所以我们得不到神的祝福是有愿困的，所以我们要思考神的话语，在话语里生活，感谢神！
【创世纪36章】读后感。以扫带着他的妻子、儿女与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。于是，以扫住在西珥山里；以扫就是以东。从这里的经文能够看一扫的后代就是以东。人多了，财物也多了，反而越来越分散了。因为人里面如果没有神的话.，那只能是纷争只能是不平安。所以我们只有归到神里面。接受神的话语，心里面才有喜乐平安。
创世纪第36章
在这章圣经里面记载了以扫的后代，看到这些以扫的后代都是在死亡的里面，是属肉体的人，因为体贴肉体就是死体贴，圣灵乃是生命平安，因为体贴肉体的人是与神为敌，走肉体的道路，这样的人是余生断绝，在行为与律法的世界里面，只能是死亡.
6以扫带着他的妻子、儿女与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。
7因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。
8于是，以扫住在西珥山里；以扫就是以东。
神赐福与亚伯拉罕，以扫是长子，本该成受产业的，是权益的主人。但是他轻看了长子的名份，因着身份的改变，没有得到父亲的祝福！雅各/却得到了父亲的祝福！是因听了母亲利百加灯话。经上说：听命胜与献祭！以扫和雅各住在迦南地，是神应许之地。在这里看到以扫一个想法上来了，看环境，好像不实合再位在一起，牲畜货财太多，就离开了雅各，住进了西珥山。在那里生儿育女，他的巨代都当上了族长，看着挺好的。但是没有生命！33一39节，出现了死亡。我们因信耶稣的宝血洗净罪而得救了。得救只是开始，还须要过生活。得须要被引导，感谢的是有教会，仆人，弟兄姊妹一路的帮助，扶持，推动，让我的信仰能够站立得住。经上说：人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。（申：8：3节）神把他的一切都白的赐给我们了。接受引导是最蒙恩典的。神眷顾我们，从岁首到年终，神的眼目时常看顾保守！特别感谢！
6以扫带着他的妻子、儿女与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。
7因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。
8于是，以扫住在西珥山里；以扫就是以东。
神赐福与亚伯拉罕，以扫是长子，本该成受产业的，是权益的主人。但是他轻看了长子的名份，因着身份的改变，没有得到父亲的祝福！雅各/却得到了父亲的祝福！是因听了母亲利百加灯话。经上说：听命胜与献祭！以扫和雅各住在迦南地，是神应许之地。在这里看到以扫一个想法上来了，看环境，好像不实合再位在一起，牲畜货财太多，就离开了雅各，住进了西珥山。在那里生儿育女，他的巨代都当上了族长，看着挺好的。但是没有生命！33一39节，出现了死亡。我们因信耶稣的宝血洗净罪而得救了。得救只是开始，还须要过生活。得须要被引导，感谢的是有教会，仆人，弟兄姊妹一路的帮助，扶持，推动，让我的信仰能够站立得住。经上说：人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。（申：8：3节）神把他的一切都白的赐给我们了。接受引导是最蒙恩典的。神眷顾我们，从岁首到年终，神的眼目时常看顾保守！
创世纪36章
以扫带着他的妻子、儿女，与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜，和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。 因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。 于是以扫住在西珥山里；以扫就是以东。以扫是西珥山里以东人的始祖，他的后代记在下面。 以扫众子的名字如下。以扫的妻子亚大生以利法；以扫的妻子巴实抹生流珥。 以利法的儿子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基纳斯。 亭纳是以扫儿子以利法的妾；她给以利法生了亚玛力。这是以扫的妻子亚大的子孙。 流珥的儿子是拿哈、谢拉、沙玛、米撒。这是以扫妻子巴实抹的子孙。以扫的妻子阿何利巴玛是祭便的孙女，亚拿的女儿；她给以扫生了耶乌施、雅兰、可拉。以扫子孙中作族长的记在下面。以扫的长子以利法的子孙中，有提幔族长、阿抹族长、洗玻族长、基纳斯族长、 可拉族长、迦坦族长、亚玛力族长。这是在以东地从以利法所出的族长，都是亚大的子孙。 以扫的儿子流珥的子孙中，有拿哈族长、谢拉族长、沙玛族长、米撒族长。这是在以东地从流珥所出的族长，都是以扫妻子巴实抹的子孙。 以扫的妻子阿何利巴玛的子孙中，有耶乌施族长、雅兰族长、可拉族长。这是从以扫妻子，亚拿的女儿，阿何利巴玛子孙中所出的族长。 以上的族长都是以扫的子孙；以扫就是以东。那地原有的居民－何利人西珥的子孙记在下面：就是罗坍、朔巴、祭便、亚拿、 底顺、以察、底珊。这是从以东地的何利人西珥子孙中所出的族长。 (创世记 36:6-21 和合本)
以扫和雅各分开了，因为有自己的财物不能一起，以扫自己努力能干，所以一直以自己的方式来努力了，听父母喜欢本族女子，也又去娶以实玛利的女子，但是他劳苦就是不断离开恩典，所以我们在神面前蒙恩典是因为拥有神的应许和爱，耶稣基督的做成，不是自己的努力和好行为，没有自己的条件
创世纪36章【创36:1】以扫就是以东，他的后代记在下面：
【创36:2】以扫娶迦南的女子为妻，就是赫人以伦的女儿亚大和希未人祭便的孙女、亚拿的女儿阿何利巴玛，
【创36:3】又娶了以实玛利的女儿、尼拜约的妹子巴实抹。
【创36:4】亚大给以扫生了以利法；巴实抹生了流珥；
【创36:5】阿何利巴玛生了耶乌施、雅兰、可拉。这都是以扫的儿子，是在迦南地生的。
【创36:6】以扫带着他的妻子、儿女与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。
【创36:7】因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。
【创36:9】以扫是西珥山里以东人的始祖，他的后代记在下面。
【创36:10】以扫众子的名字如下：以扫的妻子亚大生以利法；以扫的妻子巴实抹生流珥。
【创36:11】以利法的儿子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基纳斯。
【创36:12】亭纳是以扫儿子以利法的妾，她给以利法生了亚玛力。这是以扫的妻子亚大的子孙。
【创36:13】流珥的儿子是拿哈、谢拉、沙玛、米撒。这是以扫妻子巴实抹的子孙。
【创36:14】以扫的妻子阿何利巴玛是祭便的孙女、亚拿的女儿，她给以扫生了耶乌施、雅兰、可拉。读后感，神的意思是大的要服侍小的，说的就是以扫跟雅各，但以扫一直靠着自己的能力，自己的努力去生活，也藐视了长子的名分，一碗红豆汤就把长子的名分给卖了，因为在他想法里，他是有能力的人，他不用依靠外面任何的条件，圣经里说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，所以像雅各，没有任何骄傲的条件，只依靠她的妈妈利百家，就得到了父亲的祝福，我们也是，本是尘土，没有任何条件的人，因着罪，本是该灭亡的人，却蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎，就白白的称义，成为神的儿女，特别感谢！【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
创36章以扫是雅各的哥哥在利伯加怀孕时神己经有应许在先大的服侍小的雅各的神也是以扫的神问样神也祝福以扫得到许多儿子和财物以扫的后代中有做族长的在边南地有许产业后就离开雅各到西珥山住就过上肉体生活我们也一样在安逸中时想法会许多负扭的事就不想做这样很快沉伦退后罗马书8章8节体贴肉体就是死体贴圣灵乃是生命平安
创36章31一43节，以东的后代里很多做五的，做族长的。也说明我们的肉体总是想做五。以扫代表肉体。牧者一直告诉我们，肉体永远都是改变不了的。所以我们要与肉体不断争战。和话语连接。过依靠话语的生活。
【创36:2】以扫娶迦南的女子为妻，就是赫人以伦的女儿亚大和希未人祭便的孙女、亚拿的女儿阿何利巴玛，读后感，以扫娶迦南女子为妻，是自己看为好的，亚伯拉罕叫老仆人为儿子到本族去为儿子娶妻，以扫一直跟从肉体，只能敌对神，军长也是跟随自己的想法敌对神，信仰的世界跟随我的肉体想法只能是敌对神。
创36章
33比拉死了，波斯拉人谢拉的儿子约巴接续他作王。
34约巴死了，提幔地的人户珊接续他作王。
35户珊死了，比达的儿子哈达接续他作王。这哈达就是在摩押地杀败米甸人的，他的京城名叫亚未得。
36哈达死了，玛士利加人桑拉接续他作王。
37桑拉死了，大河边的利河伯人扫罗接续他作王。
38扫罗死了。亚革波的儿子巴勒哈南接续他作王。
39亚革波的儿子巴勒哈南死了，哈达接续他作王。他的京城名叫巴乌，他的妻子名叫米希他别，是米萨合的孙女，玛特列的女儿。
这里是以扫的后裔。他们怎么都死了？
看到上边，他明明可以和雅各住在一起，过着。与神同在的蒙福的生活。以扫为了一碗红豆汤。出卖了长子的名分，有人说雅各诡诈。人拿着分别善恶的心，不能准确的知道神的应许，雅各是拿着应许。蒙到神的祝福，罗得也是。蒙到他叔叔，亚伯拉罕的福。他却离开了蒙福的根源。路得呢。他看见她婆婆里边的神，本来他在摩押地是被咒诅的。却蒙到了恩典，进到耶稣基督里边。从这些圣经当中，神想让我们明白。你跟从了谁？和谁在一起是特别重要的，神把我们放到教会里边。不是让我们想干嘛就干嘛。因为我们不知道前面的路，我们也不知道怎样过信仰，是通过有属灵的牧者来引导我们，看顾我们，保守我们。我们若顺从肉体活着，必要死，我们顺从圣灵，必要得生，得生命。愿神的话语，天天引导着我们。过着蒙福的生活！
（创世记36）读后感：通过话语看到以扫是我们肉体的影子，肉体只能是追求欲望和享受欲望，带着欲望生活，而雅各是属灵，过的是被神引导，当以扫离开雅各，就离开了神的应许离开福的根源，，虽然今天的我也会有被想法抓住的时候，但蒙神恩典能在教会里，被神的教会时刻引导，学会折断自己，能活在应许里，被圣灵引导，蒙恩典能听话语，能在教会里生活，也能被使用，真的真的特别感谢！
创世纪36章读后感：
6以扫带着他的妻子、儿女与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜和迦货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。
从这一节看到，以扫离开了迦南地、离开了他弟兄雅各，也就是离开祝福之地，离开雅各也就是离开了应许。离开了福的根源。
我们也是，常常看眼前的环境，虽然得救了，但不原意跟随教会，不原意接受管理，喜欢过着自由自在的生活。当环境来临的时候就会去埋怨神。这就是人真实的面目。感谢神，感谢教会一直抓我，引导我，不让我滑跌，一直接受着教会引导过着信仰生活。一切荣耀归给神，阿们！
创世纪36章以扫带着他的妻子、儿女，与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜，和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。( 创世记 36:6-7 和合本 )读后感，信仰生活是两条路，选择以扫就是选择属肉体的，一生只能活在痛苦中，在自己的想法里被想法抓住，因为把神的应许丢了。
创世纪38章犹大为长子珥娶妻，名叫他玛。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就叫他死了。……俄南所做的在耶和华眼中看为恶，耶和华也就叫他死了。……犹大承认说：“她比我更有义，因为我没有将她给我的儿子示拉。”从此犹大不再与她同寝了。
( 创世记 38:6-7,10,26 和合本 )读后感，耶稣基督家谱里的五个女人，其中之一是他玛，为了延续生命能够撇弃自己的想法。在现实生活中，看到不否合我自己的不愿意接受，其实就是不相信神的人，但是神已经应许我们的就是因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全了。感谢神。