1耶和华的话又临到我说，
2人子阿，有两个女子，是一母所生，
3她们在埃及行邪淫，在幼年时行邪淫。她们在那里作处女的时候，有人拥抱她们的怀，抚摸她们的乳。
4她们的名字，姐姐名叫阿荷拉，妹妹名叫阿荷利巴。她们都归于我，生了儿女。论到她们的名字，阿荷拉就是撒玛利亚，阿荷利巴就是耶路撒冷。
5阿荷拉归我之后行邪淫，贪恋所爱的人，就是她的邻邦亚述人。
6这些人都穿蓝衣，作省长，副省长，都骑着马，是可爱的少年人。
7阿荷拉就与亚述人中最美的男子放纵淫行，她因所恋爱之人的一切偶像，玷污自己。
8自从在埃及的时候，她就没有离开淫乱，因为她年幼作处女的时候，埃及人与她行淫，抚摸她的乳，纵欲与她行淫。
9因此，我将她交在她所爱的人手中，就是她所恋爱的亚述人手中。
10他们就露了她的下体，掳掠她的儿女，用刀杀了她，使她在妇女中留下臭名，因他们向她施行审判。
11她妹妹阿荷利巴虽然看见了，却还贪恋，比她姐姐更丑。行淫乱比她姐姐更多。
12她贪恋邻邦的亚述人，就是穿极华美的衣服，骑着马的省长，副省长，都是可爱的少年人。
13我看见她被玷污了，她姐妹二人同行一路。
14阿荷利巴又加增淫行，因她看见人像画在墙上，就是用丹色所画迦勒底人的像，
15腰间系着带子，头上有下垂的裹头巾，都是军长的形状，仿照巴比伦人的形像。他们的故土就是迦勒底。
16阿荷利巴一看见就贪恋他们，打发使者往迦勒底去见他们。
17巴比伦人就来登她爱情的床，与她行淫玷污她。她被玷污，随后心里与他们生疏。
18这样，她显露淫行，又显露下体。我心就与她生疏，像先前与她姐姐生疏一样。
19她还加增她的淫行，追念她幼年在埃及地行邪淫的日子，
20贪恋情人身壮精足，如驴如马。
21这样，你就想起你幼年的淫行。那时，埃及人拥抱你的怀，抚摸你的乳。
22阿荷利巴阿，主耶和华如此说，我必激动你先爱而后生疏的人来攻击你。我必使他们来，在你四围攻击你。
23所来的就是巴比伦人，迦勒底的众人，比割人，书亚人，哥亚人，同着他们的还有亚述众人，乃是作省长，副省长，作军长有名声的，都骑着马，是可爱的少年人。
24他们必带兵器，战车，辎重车，率领大众来攻击你。他们要拿大小盾牌，顶盔摆阵，在你四围攻击你。我要将审判的事交给他们，他们必按着自己的条例审判你。
25我必以忌恨攻击你。他们必以忿怒办你。他们必割去你的鼻子和耳朵。你遗留（或作余剩下同）的人必倒在刀下。他们必掳去你的儿女。你所遗留的必被火焚烧。
26他们必剥去你的衣服，夺取你华美的宝器。
27这样，我必使你的淫行和你从埃及地染来的淫乱止息了，使你不再仰望亚述，也不再追念埃及。
28主耶和华如此说，我必将你交在你所恨恶的人手中，就是你心与他生疏的人手中。
29他们必以恨恶办你，夺取你一切劳碌得来的，留下你赤身露体。你淫乱的下体，连你的淫行，带你的淫乱，都被显露。
30人必向你行这些事。因为你随从外邦人行邪淫，被他们的偶像玷污了。
31你走了你姐姐所走的路，所以我必将她的杯交在你手中。
32主耶和华如此说，你必喝你姐姐所喝的杯。那杯又深又广，盛得甚多，使你被人嗤笑讥刺。
33你必酩酊大醉，满有愁苦，喝干你姐姐撒玛利亚的杯，就是令人惊骇凄凉的杯。
34你必喝这杯，以致喝尽。杯破又龈杯片，撕裂自己的乳。因为这事我曾说过。这是主耶和华说的。
35主耶和华如此说，因你忘记我，将我丢在背后，所以你要担当你淫行和淫乱的报应。
36耶和华又对我说，人子阿，你要审问阿荷拉与阿荷利巴吗？当指出她们所行可憎的事。
37她们行淫，手中有杀人的血，又与偶像行淫，并使她们为我所生的儿女经火烧给偶像。
38此外，她们还有向我所行的，就是同日玷污我的圣所，干犯我的安息日。
39她们杀了儿女献与偶像，当天又入我的圣所，将圣所亵渎了。她们在我殿中所行的乃是如此。
40况且你们二妇打发使者去请远方人。使者到他们那里，他们就来了。你们为他们沐浴己身，粉饰眼目，佩戴妆饰，
41坐在华美的床上，前面摆设桌案，将我的香料膏油摆在其上。
42在那里有群众安逸欢乐的声音，并有粗俗的人和酒徒从旷野同来，把镯子戴在二妇的手上，把华冠戴在她们的头上。
43我论这行淫衰老的妇人说，现在人还要与她行淫，她也要与人行淫。
44人与阿荷拉，并阿荷利巴二淫妇苟合，好像与妓女苟合。
45必有义人，照审判淫妇和流人血的妇人之例，审判她们。因为她们是淫妇，手中有杀人的血。
46主耶和华如此说，我必使多人来攻击她们，使她们抛来抛去，被人抢夺。
47这些人必用石头打死她们，用刀剑杀害她们，又杀戮她们的儿女，用火焚烧她们的房屋。
48这样，我必使淫行从境内止息，好叫一切妇人都受警戒，不效法你们的淫行。
49人必照着你们的淫行报应你们。你们要担当拜偶像的罪，就知道我是主耶和华。
4月18日 以西结书23章 读后感
我必以忌恨攻击你；他们必以忿怒办你。他们必割去你的鼻子和耳朵；你遗留（或译：余剩；下同）的人必倒在刀下。他们必掳去你的儿女；你所遗留的必被火焚烧。 他们必剥去你的衣服，夺取你华美的宝器。 这样，我必使你的淫行和你从埃及地染来的淫乱止息了，使你不再仰望亚述，也不再追念埃及。 主耶和华如此说：我必将你交在你所恨恶的人手中，就是你心与他生疏的人手中。 他们必以恨恶办你，夺取你一切劳碌得来的，留下你赤身露体。你淫乱的下体，连你的淫行，带你的淫乱，都被显露。 人必向你行这些事；因为你随从外邦人行邪淫，被他们的偶像玷污了。 你走了你姐姐所走的路，所以我必将她的杯交在你手中。”主耶和华如此说：你必喝你姐姐所喝的杯；那杯又深又广，盛得甚多，使你被人嗤笑讥刺。你必酩酊大醉，满有愁苦，喝干你姐姐撒玛利亚的杯，就是令人惊骇凄凉的杯。你必喝这杯，以致喝尽。杯破又啃杯片，撕裂自己的乳；因为这事我曾说过。这是主耶和华说的。主耶和华如此说：“因你忘记我，将我丢在背后，所以你要担当你淫行和淫乱的报应。”耶和华又对我说：“人子啊，你要审问阿荷拉与阿荷利巴吗？当指出她们所行可憎的事。
(以西结书 23:25-36 和合本)
读以西结书23章，神通过两个姐妹的比喻，在和我们讲述着北国以色列和南国犹大百姓们神面前的生活。信仰不是掺杂，而是分开。油与水无法融入到一起，同样，神与撒旦也无法并行。以色列百姓本是神的选民，却与外邦掺杂，23章里神首先揭露他们的罪恶，然后进行审判，审判就是把不是神的除掉，神来做分开的工作。
神最厌恶的是掺杂，所以创世记1章里，神把光和暗分开，把空气以上的水，空气以下的水分开，把水和地分开。罪人只能过罪人的生活，成为罪的奴仆只能被罪牵引的生活。义人也只能过义人的生活，因心里拥有了圣灵，被圣灵引导，过属于神的生活。撒旦常常混淆我们的心，又侍奉肉体又想侍奉神。神说，肉就是肉，灵就是灵，神对我们说的话就是灵。要么我们容纳肉体，要么接受话语，心里得选择一个，鱼和熊掌不能间得。体贴肉体的就是死，体贴圣灵乃是生命平安。信仰只有两条路，一条路是相信自己，践踏话语，结局是败亡。一条路是践踏自己，接受话语，是让我们得活的路。
4月18日以西结书23章分享
【结23:1】耶和华的话又临到我说：
【结23:2】“人子啊，有两个女子，是一母所生，
【结23:3】她们在埃及行邪淫，在幼年时行邪淫。她们在那里作处女的时候，有人拥抱她们的怀，抚摸她们的乳。
【结23:4】她们的名字，姐姐名叫阿荷拉，妹妹名叫阿荷利巴。她们都归于我，生了儿女。论到她们的名字，阿荷拉就是撒玛利亚，阿荷利巴就是耶路撒冷。
有两个女子都是一母所生，阿荷拉和阿荷利巴，阿荷拉是撒马利亚，阿荷利吧是耶路撒冷，撒马利亚预表着肉体的世界，耶路撒冷预表属灵的世界，在【创1:1】起初 神创造天地。神创造了天和地，神造了两个世界，一个属天的世界，一个是属地的世界，其实神告诉我们要过分开的生活，我们在得救后本应该过着属天的生活但是我们常常过着被想法欺骗的生活有环境的时候就跟着环境起反应，以前我就觉得做见证难上去不知道说什么，一说就卡壳不知道怎么说，觉得自己不行，刚开始总想改变这个环境但是后来发现不是改变环境，而是仰望铜蛇就必得活，保罗因着刺在主面前求的时候，主没有把刺给他挪走，而是告诉他主给保罗的恩典够保罗用，因着做见证不行我才能寻求神，这是我蒙恩典的条件，当发现自己不行的时候就能看到神的做工，今天我们不是在自己的里面，而是在神的恩典里。非常感谢！
32主耶和华如此说，你必喝你姐姐所喝的杯。那杯又深又广，盛得甚多，使你被人嗤笑讥刺。
33你必酩酊大醉，满有愁苦，喝干你姐姐撒玛利亚的杯，就是令人惊骇凄凉的杯。
34你必喝这杯，以致喝尽。杯破又龈杯片，撕裂自己的乳。因为这事我曾说过。这是主耶和华说的。
35主耶和华如此说，因你忘记我，将我丢在背后，所以你要担当你淫行和淫乱的报应。
这里讲的两姐妹也预表以色列和犹大。他们行邪淫 离弃神。他们本是被神保抱 养育的 但他们因着自己的淫行，走悖逆神的路，担当自己的罪孽最终被神撇弃。就像我们信仰不能掺杂，圣灵和想法不能同行， 罪与义不能同居一样，我们得救后里面就有圣灵了 应该过被圣灵引导的生活，可生活中常常被撒旦欺骗，走自己所喜悦的生活走离弃神的路，有时看环境也主张不了应许，但感谢的是我们有教会仆人不断的用话语引导我们，雨雪从天而降并不返回。那神向着我们的应许也是一样决不改变 必要成就。感谢神爱了我们
以西结书23
耶和华的话又临到我说，
2人子阿，有两个女子，是一母所生，
3她们在埃及行邪淫，在幼年时行邪淫。她们在那里作处女的时候，有人拥抱她们的怀，抚摸她们的乳。
4她们的名字，姐姐名叫阿荷拉，妹妹名叫阿荷利巴。她们都归于我，生了儿女。论到她们的名字，阿荷拉就是撒玛利亚，阿荷利巴就是耶路撒冷。
两种信仰。有信仰是相信人的声音，一种信仰是相信神的话语。就像诗篇56篇里面说大卫听人的声音就会担心，惧怕。诗篇56:4大卫的心转念说我依靠神，我要赞美他的话，我依靠神必不惧怕血气之辈能把我怎么样呢？大卫听神的声音的时候，再也不用担心和惧怕了。我现实生活当中也得像大卫一样心得转念。转念到神的话语里面，神的应许里面。感谢神的恩典。
【以西结书23：46】主耶和华如此说：“我必使多人来攻击她们，使她们抛来抛去，被人抢夺。
【结23：47】这些人必用石头打死她们，用刀剑杀害她们，又杀戮她们的儿女，用火焚烧她们的房屋。
【结23：48】这样。我必使淫行从境内止息，好叫一切妇人都受警戒，不效法你们的淫行。
【结23：49】人必照着你们的淫行报应你们，你们要担当拜偶像的罪，就知道我是主耶和华。”
读后感：
没有神只能是过任意放荡生活，因为自己保守不了自己的心，这就是人的本性。肉体犯的罪就要自己承担付出代价。只有接受圣灵，过圣灵引导的生才能正常才能幸福。
“你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。”耶稣说了这话，就离开他们，隐藏了。 (约翰福音 12:36 )
今日思主:
以西结书23章，23章里面是神审判以色列和犹大了。
【结23:49】人必照着你们的淫行报应你们，你们要担当拜偶像的罪，就知道我是主耶和华。”神把以色列的10个支派给了耶罗波安，但是耶罗波安不思念他得到的以色列是神给他的，反而他怕以色列百姓去耶路撒冷他做礼拜不回来。于是造了两个金牛犊，让以色列百姓拜偶像。以色列诸王他们都行耶罗波安所行的拜牛犊。神也让先知们去警告他们，但是以色列百姓他们不听，最后神是亚述灭了以色列。
南国犹大看到以色列灭国以后，他们也不悔改，也不听先知的引导，他们也是继续的行，以色列的国王所行的一切的恶，拜偶像，使儿女经火，所以神把神的愤怒倾倒到他们的身上，在以色列灭国200年后，南国犹大也被巴比伦所灭了。
《以西结书》23章通过充满象征意义的故事，以阿荷拉和阿荷利巴这对姐妹隐喻以色列和犹大，讲述了她们背离上帝、与异邦行淫的堕落行径，以及由此招致的惩罚。阅读此章，能够带来诸多深刻的感悟与思考：
阿荷拉和阿荷利巴原本受上帝眷顾，却转而追逐外邦的偶像与势力，如同现实中人们在面对诱惑时，可能会背离内心坚守的原则与信仰 。这启示我们，无论外界有多少诱惑，都应该坚定内心的信仰，不忘初心，不轻易被世俗的繁华所迷惑，始终保持对信仰、理想和道德准则的持守！
本章姐妹俩因不忠的行为，遭到了严厉惩罚。这体现了“种瓜得瓜，种豆得豆”的道理，警示人们必须为自己的行为负责，不正当的行为终将导致不良的后果。在生活中，我们每一个选择和行动都可能产生连锁反应，因此需要时刻保持警醒，谨慎行事
神的公义与慈爱：上帝对以色列和犹大的惩罚，彰显了他的公义。然而，惩罚并非目的，而是希望他们能悔改，这背后是上帝对子民深沉的爱。这让我们认识到，生活中遇到的挫折与困境，或许是促使我们反思、成长和回归正途的契机，我们应该以积极的心态面对，从中汲取教训，警戒自己！感谢神！
圣经：结23章、35主耶和华如此说，因你忘记我，将我丢在背后，所以你要担当你淫行和淫乱的报应。
分享：我们是耶稣用宝血重价买的，我们不在属于自己，我们的主人是耶稣基督，活是他的人，死也是他的人，或活或死都是他的人。我们敬畏他，跟随他是我们该过的生活，也是理所当然的。然而，撒但常常引诱我们，欺骗我们，相信树立自己的义，就撇弃自己的义，带着顽梗的心神看我们与拜虚神和偶像的罪相同。经上说：“悖逆的罪与行邪术的罪相等；
顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。
你既厌弃耶和华的命令，
耶和华也厌弃你作王。”
(撒母耳记上 15:23 和合本)感谢神的恩典，阿们。
结23章她们的名字，姐姐名叫阿荷拉，妹妹名叫阿荷利巴。她们都归于我，生了儿女。论到她们的名字，阿荷拉就是撒玛利亚，阿荷利巴就是耶路撒冷。
5阿荷拉归我之后行邪淫，贪恋所爱的人，就是她的邻邦亚述人。
6这些人都穿蓝衣，作省长，副省长，都骑着马，是可爱的少年人。
7阿荷拉就与亚述人中最美的男子放纵淫行，她因所恋爱之人的一切偶像，玷污自己。
读后感，看到这里说的，同样都归于一个人但是做了和邻邦的行淫了，今天的我们也是这样的虽然得救了过着灵与肉不分就向上面讲的一样是行淫的生活。
以西结书23章
主耶和华如此说：“我必使多人来攻击她们，使她们抛来抛去，被人抢夺。47这些人必用石头打死她们，用刀剑杀害她们，又杀戮她们的儿女，用火焚烧她们的房屋。48这样，我必使淫行从境内止息，好叫一切妇人都受警戒，不效法你们的淫行。49人必照着你们的淫行报应你们，你们要担当拜偶像的罪，就知道我是主耶和华。”
分享，离开神的人生活只能混乱，随自己的喜好行污秽的事，身子不是为了淫乱，乃是为主；主也是为身子。因为你们确实得知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无份的，有贪心的，就与拜偶像的一样。我们好像身体没有行淫却有贪心，也是一样偏离神，因为我们的肉体已经卖给罪了，罪的工价就是死，我们的肉体已经被咒诅了。结局就是永远的灭亡地狱，信仰要发现自己离弃神的面目，心回到应许的话语里面。
以酉结书23章1～4节读后感：两个城的犯罪，两个女人，一个拉河，一个拉河利巴，同一母生的，她们两个都污秽自己，个拉盒和拉和巴都是行淫乱的，所以这不洁净的心是不可进入耶和华的圣殿的，因为耶稣是圣洁的，我们是要相信耶稣的宝血洗净罪才能够进天国的，罪人是不能进去的，罪的工价就是死，那么什么人才能进天国呢？一定要信耶稣的宝血洗净罪的人，神称为义人才能进去，但现在很多人较乱了，被那些假先知被欺骗了，所以我们很感谢神，让我们听到这个罪得赦免的福音重生得救，是多么的感谢，阿们！
通过这章经文，神把两座犯罪的城比喻是淫乱的两姐妹。她们与亚述人行淫崇拜偶像，神就将她们交在她们所爱的人手里，掳掠她们的儿女；剥去她们的衣服，夺取她们华美的宝器。这样，我必使淫行从境内止息，好叫一切妇人都受警戒，不效法你们的淫行。（以西结书23：48和合本）
圣经都是在指教我们。不信耶稣前人不承认自己是罪人情有可原，因为那时人都不知道自己就是罪人。那么信了耶稣后还称自己是罪人，他没有相信耶稣已经除掉了他的罪；信的是魔鬼，接受了魔鬼的谎言犯罪就是罪人。神分明说耶和华将我们众人的罪都归在他身上；看哪，神的羔羊背负世人罪孽的。希伯来书一章三节也明确的告诉我们，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。耶稣成就了神的旨意，救赎的工作耶稣已经做完。不承认耶稣的宝血洗净了人的罪，那是故意犯罪，赎罪的祭再也没有了；等待的是烧灭众敌人的烈火。
这章经文神是在告诉我们，我们原本就是毒蛇的种类，犯罪的国民。人心比万物都诡诈的人行的再好在神的眼中只不过是蒺藜，做的再正直也只是荆棘篱笆。神没有期待人能做好，若是那样的话，该隐和以扫还有膳长，他们也不会落个如此悲惨的下场。约伯记里的约伯神都承认他再没有人像他那样的敬畏神。做的这么好的人神却又允许撒但击打约伯。因为神不喜欢约伯的自义，人的义就像肮脏污秽的衣服一样，神是最讨厌的。神不喜欢人的行为，神只喜欢人信神说的话。你要认识神，就得平安；福气也必临到你。(伯22:21)向神献上感谢！
京淮一花，以西结书23章：他们必剥去你的衣服，夺取你华美的宝器。
这样，我必使你的淫贼行和你从埃及地染来的淫乱止息了，使你不再仰望亚述，也不再追念埃及。
主耶和华如此说，我必将你交在你所恨恶的人手中，就是你心与他生疏的人手中。
他们必以恨恶办你，夺取你一切劳碌得来的，留下你赤身露体。你淫乱的下体，连你的淫行，带你的淫乱，都被显露。
（结23：26-29和合本）读后感，（诗51：5节）我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。因为罪的工价乃是死，从罪中出生的，又活在罪中的我们当受审判的，感谢神的恩典！因为是主耶稣基督为我们，在十字架上流宝血代替了我们罪赎价。使我们与罪无关了，特别感谢神赐给我们这么大的恩典！
读后感
结24：15~27标题是先知妻子的死
耶和华的话临到先知以西结说‘我要将你眼目所喜爱的忽然取去，你却不可悲哀哭泣，也不可流泪。’在人看耶和华神怎么这么残忍，把人的妻取去还不让人哭也不让办理丧事，真是无情啊。这就是神的仆人无条件的顺服，人无法理解的事情都是神做的。今早牧师分享我们是谁的奴仆就受谁的管治，若是想法的奴仆就受想法的牵制，是话语的奴仆就受神的引导，当然结局也是不同。顺从肉体情欲想法最后只有败亡，顺从话语顺从神就是永生。很感谢！
读后感:通过话语看到神的爱，神讨厌罪，因人被撒旦欺骗的时候过着放荡不羁的生活，神使用鞭子责罚不是要人死而是要人悔改转向神，被怜悯。就像话语所说的，我受大苦本为使我得平安，因你爱我的灵魂便救我脱离败坏的坑。感谢神这样的怜悯。
结23读后感：
耶路撒冷是神拣选应许之地，是蒙神恩典的人，神反而说要定他们的罪，因为他们相信自己的眼所见的判断着这一切，藐视神不听神的话，神为使他们重新悔改转向他，只能通过罪恶使他们发现醒悟回到神里面。同样神今天也想通过这告诉我们，我们来到神的面前通过圣经两姐妹是想告诉我们，这里的两姐妹就是肉体与圣灵的争战，神让我们成为圣洁的器皿，才能被圣灵引导走确的信仰生活，不能被肉体的声音牵引走，最后只能败亡。我们虽然尽都是恶的人，也要常常发现自己的位置本来的面目就是一个须要蒙恩典的人，要除去自己的心打碎拆毁属于我的一切，与耶稣同行，必见证神的荣耀。
一个仆人不能侍奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉 神，又侍奉玛门。”(路加福音 16:13 和合本)
Bs一05
读以西结书23章后的分享神通过两个姐妹的比喻，在和我们讲述着北国以色列和南国犹大百姓们神面前的生活。信仰不是掺杂，而是分开。油与水无法融入到一起，同样，神与撒旦也无法并行。以色列百姓本是神的选民，却与外邦掺杂，23章里神首先揭露他们的罪恶，然后进行审判，审判就是把不是神的除掉，神来做分开的工作。
神最厌恶的是掺杂，所以创世记1章里，神把光和暗分开，把空气以上的水，空气以下的水分开，把水和地分开。罪人只能过罪人的生活，成为罪的奴仆只能被罪牵引的生活。义人也只能过义人的生活，因心里拥有了圣灵，被圣灵引导，过属于神的生活。撒旦常常混淆我们的心，又侍奉肉体又想侍奉神。神说，肉就是肉，灵就是灵，神对我们说的话就是灵。要么我们容纳肉体，要么接受话语，心里得选择一个，鱼和熊掌不能间得。体贴肉体的就是死，体贴圣灵乃是生命平安。信仰只有两条路，一条路是相信自己，践踏话语，结局是败亡。一条路是践踏自己，接受话语，是让我们得活的路。
结24章，我－耶和华说过的必定成就，必照话而行，必不返回，必不顾惜，也不后悔。人必照你的举动行为审判你。这是主耶和华说的。”(以西结书 24:14 和合本)
读后感，有人看的，也有神看的，是完全不同的。神做事的方式方法完全是成就他的话语，神了人不同的是，神绝不后悔，人说是就是，不是就不是，你所看的只是人的外面，神却在检查着人的内心，在检查着我生活中心倾向哪一个。检查着我的心，有没有被神的话语所制服？当我的心被话语制服的时候，就成为属神的，成为神的仆人，也成为世上最蒙福的人。阿们！
1耶和华的话又临到我说，
2人子阿，有两个女子，是一母所生，
3她们在埃及行邪淫，在幼年时行邪淫。她们在那里作处女的时候，有人拥抱她们的怀，抚摸她们的乳。
4她们的名字，姐姐名叫阿荷拉，妹妹名叫阿荷利巴。她们都归于我，生了儿女。论到她们的名字，阿荷拉就是撒玛利亚，阿荷利巴就是耶路撒冷。
读后感：看到这些，想到信仰的世界，有两种信仰，一种是肉体的世界，一种是灵里的世界，撒玛利亚预表属人的世界，耶路撒冷是属灵的世界，因为神爱我的大爱，借教会仆人一直用话语引导我过分别为圣的生活，也就是想法和话语分开的信仰，唯有撇下想法世界，竖立话语，才能真正过平安幸福的生活，因为神赐给我一颗新的心，如今我在耶稣基督里是新造的人，旧事已过，都变成新的了，真是特别感谢我的神。
1耶和华的话又临到我说，
2人子阿，有两个女子，是一母所生，
3她们在埃及行邪淫，在幼年时行邪淫。她们在那里作处女的时候，有人拥抱她们的怀，抚摸她们的乳。
4她们的名字，姐姐名叫阿荷拉，妹妹名叫阿荷利巴。她们都归于我，生了儿女。论到她们的名字，阿荷拉就是撒玛利亚，阿荷利巴就是耶路撒冷。
5阿荷拉归我之后行邪淫，贪恋所爱的人，就是她的邻邦亚述人。
6这些人都穿蓝衣，作省长，副省长，都骑着马，是可爱的少年人。
7阿荷拉就与亚述人中最美的男子放纵淫行，她因所恋爱之人的一切偶像，玷污自己。
读后感:神藉话语让我们看到，这里二个姐妹是指得救的基督徒，虽然得救却过着淫行的生活，随从情欲，爱世界和贪恋世界的一切所好，查看我的信仰生活，也常常偏行己，随着想法去行的时候也很多，特别在环境问题面前，没有主张话语的时候很都，神不喜欢我们过俗肉体的生活，用环境来搅绕我们，目的是让我们回到话语之上。靠着圣灵制伏己心。【彼后2:19】他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆，因为人被谁制伏，就是谁的奴仆。
以西结书23章读后感
35节:主耶和华如此说：“因你忘记我，将我丢在背后，所以你要担当你的淫行和淫荡。”
23章里说：撒玛利亚和耶路撒冷，他们背弃了神与邻国联合不依靠仰望神。
圣经说：召的多选择少。
从表面看来到耶稣面前的人很多，但是真正能够被圣灵带领。心和神合一的人并不多。人看外面，神看人心。就像以色列百姓神把他们从埃及地，引领出来，但在走旷野的时候，他们倒闭的四十万。没有进到迦南地，我们不只是出埃及，还有进入加南地。许多的时候，虽然我们离开了埃及，但是我们的心还思念着埃及的一切，所以信神是心灵的世界。心灵的挪移，心不挪移，就是灵里过着淫乱的生活。表面来教会心却与世俗联合，这是神不悦的。所以神每一天都给我们话语。神通过话语，要我们明白神的世界。要把我们从属地的引导到属天里。过圣洁完全的生活，约一书2:15节:不要爱世界和世界上的东西，若有人爱世界，爱父的心就不在他里面了。
以西结书第23章读后感1-4节耶和华的话又临到我说：“人子啊，有两个女子，是一母所生，她们在埃及行邪淫，在幼年时行邪淫。她们在那里作处女的时候，有人拥抱她们的怀，抚摸她们的乳。她们的名字，姐姐名叫阿荷拉，妹妹名叫阿荷利巴。她们都归于我，生了儿女。论到她们的名字，阿荷拉就是撒玛利亚，阿荷利巴就是耶路撒冷。
这里指的就是两种信仰和两个世界生活的人，一种属于神的生活，另一种是属于魔鬼的生活，之前我们所过的都是属于撒旦的，当我们重生得救以后我们就是属于神的儿女了，因此我们就要有区分，我们每天都要去思考你到底是在哪里？过属灵的生活就要和神连接，相信神的话语，是义人过被神所引导过在地如在天的生活，如果是属于撒旦的，那就依然还是在罪里，过属肉体的生活，根神断开连接不上，靠着自己去努力，结局就是不一样。就如同雅各和以扫，雅各得到了祝福，，以扫遭到了咒诅，创世纪27：28-29愿 神赐你天上的甘露、地上的肥土，并许多五谷新酒。愿多民侍奉你，多国跪拜你；愿你作你弟兄的主，你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。”37节以撒回答以扫说：“我已立他为你的主，使他的弟兄都给他作仆人，并赐他五谷新酒可以养生。我儿，现在我还能为你作什么呢？”感谢神！在神里面才能过蒙福的生活。
以西结书23章35节主耶和华如此说：“因你忘记我，将我丢在背后，所以你要担当你淫行和淫乱的报应。”
(以西结书 23:35 和合本)文章里讲了两城，就是两个姊妹分别代表了（撒玛利亚）就是北国以色列和（耶路撒冷）代表南国犹大。姐妹们与许多王子们淫乱，其实就是我们心中有很多的想法作王，己被这些已经制服了我们的心，我们的心就与神断开了。在生活当中，我们经常被想法制服了我们的心，所以随从心里的各种的想法的牵引，就拜偶像了，行淫乱了，忘记了神话语。
，就被想法制服了，我们的心就过着淫乱的生活。我们是得救的义人，应该随从话语生活，应该是话语制服我们的心，过着被话语制服的生活，是蒙福的生活。
结23章读后感:
主耶和华如此说：“因你忘记我，将我丢在背后，所以你要担当你淫行和淫乱的报应。”(以西结书 23:35 )
神将以色列民领出埃及，他们忘记为他们施展大能拯救他们的神，又倚靠埃及、亚述，背对神，又不听先知的警戒而悔改，所以神的怒气向他们发作。
“耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。倚靠耶和华，以耶和华为可靠的，那人有福了！他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。”(耶利米书 17:5-8 )
“我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记他的一切恩惠！他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。…他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。”(诗篇 103:2-3,5 )
人容易忘恩，所以，我们蒙了恩典，要常做感恩见证，让神的慈爱、作工留在心里，给我们信心和力量。
老牧师得救后，一直传福音，一直做神引导、帮助的见证，所以心常在蒙恩典的位置，常存感恩之心，所以心因着神的恩典得坚固，一直有力量地传福音，过着信心的生活。
我们也效法仆人，把自己完全献给主，为主活，传福音，为主做见证，尽我们的本分。
西23章读后感
姐姐阿荷拉代表北囯以色列，其首都在撒玛利亚。妹妹阿荷利巴代表南国犹大，其首都在耶路撒冷，圣经常用夫妻关系来表述神与百姓的关系，并用对婚姻关系的不忠实来表述百姓的背叛，就是对待神灵里的背叛，就是犯奸淫。神拣选他们归于自己是出于他的恩典，并非通过遵守诫命来赢得与神的关系，神在愛中接纳他们。当他们对神心怀二意，转向其它依靠时，就犯了奸淫。在信仰生活中，通过圣经告诉我们，离弃祝福的源头带来的后果，带来的就
是败亡。
以西结书23章32节，主耶华如此说，你必喝你姐姐所喝的杯，那杯又深又广盛的甚多，使你被人耻笑讥刺。33节，你必酩酊大醉，满有愁苦，喝干你姐姐撒玛利亚的杯，就是令人惊骇凄凉的悲。34节，你必喝这杯，以至喝尽被迫又肯杯片，撕裂自己的乳，因为这是我曾说过，这是主耶和华说的。35节，主耶华如此说，因你忘记我，将我丢在背后，所以你要担当你行淫和淫乱的报应。神的心让我们每个人能回神的面前。我们的人悖逆的心和神就是走相反的路。我们如同羊走迷，个人偏行几路，这个路是没有用的。神看见我们的人特别可怜，姐姐也首先就行淫我们认为的行营淫是我做的行淫的事情，在神的心里面，离开神就是行淫，我们就是妓女。那么姐姐行了淫了，妹妹也照样照着姐姐的行淫。所以神告诉他，你必喝你姐姐所喝的杯，必须的，因为你跟他一样，我们出生原地都是一样的。但是，神心里面也是特别看到这个，恩典已经为你预备，耶稣已经为你预备，但是你继续还要走那个路的话，那你就是在你自己里面，你还觉得挺好，酩酊大醉，满脸愁苦，就看到这个场景，也是特别的凄凉。那么神告诉你必喝这杯，以至喝尽，我们的人都不知道，不知道一个劲儿往那边儿走，离开神的生活，自己在自己里面刨池子，破裂不能存水。看34节神告诉被迫又肯杯片，喝的杯都破了，也不知道杯破了以后又继续还得啃杯片子，撕裂自己的乳，多么可怜。我们有时候遇到环境，这个我们自己也搞不清楚，这是为什么，因为神说了这个事，我曾说过，这是耶华说的。主耶华如此怎么说的？因你忘记我，将我丢在背后，所以你要担当你行淫和淫乱的报应。不是神报应我们，而是我们所走自己路的结果。神为了也是让我们重新返回来，走在神的面前，所以也是给了我们这种，让我们警醒，我们的心也是能觉醒起来。哎呀，这样不行呀，我得悔改，回到神的面前，神真的会眷顾我们，也会帮助我们，也会怜悯我们，怜恤我们的神，就是重新回到神的面前，得到神的怜悯，特别感谢
“阿荷拉归我之后行邪淫，贪恋所爱的人，就是她的邻邦亚述人。 (以西结书23:5 和合本)
出埃及神说：不可与你们中间所剩下的这些国民搀杂，与他们混杂相合，学习他们的行为；姐姐阿荷拉忘记了神的话，仰望亚述～她妹妹阿荷利巴虽然看见了，却还贪恋，比她姐姐更丑；行淫乱比她姐姐更多【结23:11 】
感谢神！我们通过圣经看到她们的生活状态，在教会天天听话语；听见了看见了还是带着刚硬的心多么的愚昧～亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎 神；行恶的未曾见过 神【约叁1:11 】
【结23:26】他们必剥去你的衣服，夺取你华美的宝器。
【结23:27】这样，我必使你的淫行和你从埃及地染来的淫乱止息了，使你不再仰望亚述，也不再追念埃及。
【结23:28】主耶和华如此说：我必将你交在你所恨恶的人手中，就是你心与他生疏的人手中。
【结23:29】他们必以恨恶办你，夺取你一切劳碌得来的，留下你赤身露体。你淫乱的下体，连你的淫行，带你的淫乱，都被显露。
读后感:神审判两座诚的罪，神把他们从埃及拯救出来。他们却忘记神的恩典，拿着埃及的习惯标准生活。神要把他们的恶都显露出来。除掉从埃及里的标准，善恶对错，让他们专一依靠神，以色列人虽然人出了埃及，心却还停留在埃及。今天我们虽然得救了，但心却停留在世界上，没有分开划线生活，灵与肉分不开就是犯属灵的淫乱。我己经是新造的人，应该过被神话语引导的生活。感谢神把我放在教会里被监督，管理，保守，养育着，训练责备，使我单单依靠神凭信心生活。
人与阿荷拉，并阿荷利巴二淫妇苟合，好像与妓女苟合。 必有义人，照审判淫妇和流人血的妇人之例，审判她们；因为她们是淫妇，手中有杀人的血。”主耶和华如此说：“我必使多人来攻击她们，使她们抛来抛去，被人抢夺。 这些人必用石头打死她们，用刀剑杀害她们，又杀戮她们的儿女，用火焚烧她们的房屋。 这样，我必使淫行从境内止息，好叫一切妇人都受警戒，不效法你们的淫行。 人必照着你们的淫行报应你们；你们要担当拜偶像的罪，就知道我是主耶和华。”(以西结书 23:44-49 和合本)
耶稣是新郎，我们是新妇，我们不接受耶稣的心生活，就是淫妇。所以得救的我们得被教会管理，被神的话语引导，不断打碎自己的世界，才能过圣洁的生活。
Hs06
【结23:46】主耶和华如此说：“我必使多人来攻击她们，使她们抛来抛去，被人抢夺。
【结23:47】这些人必用石头打死她们，用刀剑杀害她们，又杀戮她们的儿女，用火焚烧她们的房屋。
【结23:48】这样，我必使淫行从境内止息，好叫一切妇人都受警戒，不效法你们的淫行。
【结23:49】人必照着你们的淫行报应你们，你们要担当拜偶像的罪，就知道我是主耶和华。”
神的话语也是在警戒我，虽然自己也得救了，查看自己的心，在神之外还有所爱的，没有把自己全都献给神，没有把时间、精力都放在福音上面；常常体贴肉体去生活，这是神所不喜悦的。感谢的是，神把我放在教会里面，有仆人的引导，使我的心每天能得到话语的整理，接受仆人的引导，我的心才能不偏离神的话语。感谢神藉着教会引导了我的人生，使我的心能定在福音上面！
以西结书23章:主耶和华如此说：“因你忘记我，将我丢在背后，所以你要担当你淫行和淫乱的报应。”( 以西结书 23:35 和合本 )
读后:因我们是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪，虽然得救，可也是常常忘记神的人，撒旦时常引诱我们，带着自己的标准生活，树立自己 ，你们岂不知不义的人不能承受 神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、 偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受 神的国。 ( 哥林多前书 6:9-10 和合本 )看哪，我受大苦，本为使我得平安；你因爱我的灵魂（或译：生命）便救我脱离败坏的坑，因为你将我一切的罪扔在你的背后。( 以赛亚书 38:17 和合本 )然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。 ( 罗马书 8:37 和合本 )感谢神！
西结书23章：46耶和华如此说：我必须使多人来攻击他们，’使他们抛来抛去，被人抢夺。47这些人必用石头打死他们，用刀杀害他们，又杀寥他们的儿女，用火`焚烧他们的房屋。48这样，我必使行淫，境内止息，好叫一切妇人，都受警戒， 不效法他们的行淫。49人们必照着你们的淫行报应你们，就知道我是主耶和华。读后感：我们的肉体始终是以神为仇敌，我们的想法支配肉体去作神不喜悦的事，想法支配着我们的肉体去犯罪。这肉体本来是装神的灵，被神使用的。因罪进到我们的心里，支配着肉体是肉体犯罪得罪神。（罗马书七章：14我们原晓得律法是守护灵的。那我是属乎肉体的，是已经卖给罪了，15因为我所做的，我自己不明白。我所愿意的我并不作，我所恨恶的，我反倒去做。）我们所做的，我心里不想做的，就是住在我们里头的罪作。感谢神爱我们，赐下恩典给我们悔改得救，我向神感谢！
看以西结书23章的话语。读后感。上帝的审判：以西结指出，由于这两国的悖逆和罪恶行为，上帝将对她们进行严厉的审判。这种审判不仅是对个人的惩罚，更是对整个民族的警示和责罚。未来的希望：尽管面临审判和惩罚，但以西结也在这一章中透露了未来的希望。他提到上帝将重建他的圣殿，并恢复他的子民到一个新的、更美好的时代。我们也是犯罪的外帮人，该死的人，可是神爱我们叫他的儿子替我们死了，给我们一条永生路，让我们看到了盼望，感谢主！荣耀归给神！
以西结23章一夕节，23章的这个题目是23章，这个是两所犯罪的成两所犯罪的成，这是第一节耶和华的话，又临到我说人子啊，有两个女子是一母所生，他们在埃及行谐音，在幼年时行谐音，他们在那里做处女的时候，有人用抱他们的怀抚摸他们的乳，他们的名字，姐姐叫哈阿荷拉，妹妹叫阿丽，阿和丽巴，他们都归于我生了儿女，论到他们的名字，阿荷拉就是撒玛利亚阿丽，也就是说，也就是说，这两个城市那个是罪恶的城市，到四十六届说什么呢？主耶和华如此说，我必使多人来攻击他们，使他们抛来抛去，被人抢夺，这些人必用石头打死他们，用刀剑杀害他们，又杀戮他们的儿女，用火焚烧他们的房屋，这样我必使隐形从境内窒息，好像一切夫人兜售警戒不效仿你们的隐形人，必照照着你的隐形报应你们，你们要担当拜偶像的罪，就知道我是耶和，因为他们拜偶像李系耶和华，所以说神让他们抛来抛去，神要刑罚他们，他们没有平安恶人，必不得平安，但是神必照他的话，那个审判这个罪恶的城市就是现在也好，罗德那个时候也好，就是说犯罪的不是属耶和华的，那么都会遭到审判的，不单这个撒玛利亚和耶路撒冷，不单是罗德索多玛，厄莫拉就是将来许多的城市，城市里的人，他们不，就是就是，将来许多城里的人，他们不敬畏神，他们都会遭到灭亡的，因为神恨无罪，恶人所犯的一切罪必自己担当自己担当，这个罪就是罪人，就是远离神的人和神，没有关系，和神断绝的人，他们不在神的保护里面，不在神祝福的里面，他们只是和神隔绝。李赛亚书59章一节，二节耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救耳朵发沉，不能听见，但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他隐，与神隔绝的人只能遭到灭亡
以西结书2o章读后感11“她妹妹阿荷利巴虽然看见了，却还贪恋，比她姐姐更丑；行淫乱比她姐姐更多。12 她贪恋邻邦的亚述人，就是穿极华美的衣服，骑着马的省长、副省长，都是可爱的少年人。13 我看见她被玷污了，她姐妹二人同行一路。14 阿荷利巴又加增淫行，因她看见人像画在墙上，就是用丹色所画迦勒底人的像，15 腰间系着带子，头上有下垂的裹头巾，都是军长的形状，仿照巴比伦人的形像；他们的故土就是迦勒底。16 阿荷利巴一看见就贪恋他们，打发使者往迦勒底去见他们。17 巴比伦人就来登她爱情的床，与她行淫玷污她。她被玷污，随后心里与他们生疏。 22阿荷利巴啊，主耶和华如此说：“我必激动你先爱而后生疏的人来攻击你。我必使他们来，在你四围攻击你。 (以西结书 23:11-17,22 和合本)
两座城所犯的罪，一个是撒玛利亚，一个是耶路撒冷，这里面说到了耶路撒冷，他行淫乱比他比他姐姐撒玛利亚更甚。神成为他们的主人，他们依靠神就会过蒙福的生活，但是在他的心理里面，他依靠了邻邦的亚述人，就是他所看为最好的，也是最爱的和他同行一路，这是他所依靠的，心中离弃了神，当我们离开这活水的泉源，自己去造池子的时候，这池子是破裂不能存水的池子，其实人并不能帮助我们，真正赐给我们能力和力量的，是我们这位创造天地的主
以西结书23章。主耶和华如此说：
你必喝你姐姐所喝的杯；
那杯又深又广，盛得甚多，
使你被人嗤笑讥刺。
你必酩酊大醉，满有愁苦，
喝干你姐姐撒玛利亚的杯，
就是令人惊骇凄凉的杯。
你必喝这杯，以致喝尽。
杯破又啃杯片，
撕裂自己的乳；
因为这事我曾说过。
这是主耶和华说的。
主耶和华如此说：“因你忘记我，将我丢在背后，所以你要担当你淫行和淫乱的报应。”
以西结书23章。主耶和华如此说：
你必喝你姐姐所喝的杯；
那杯又深又广，盛得甚多，
使你被人嗤笑讥刺。
你必酩酊大醉，满有愁苦，
喝干你姐姐撒玛利亚的杯，
就是令人惊骇凄凉的杯。
你必喝这杯，以致喝尽。
杯破又啃杯片，
撕裂自己的乳；
因为这事我曾说过。
这是主耶和华说的。
主耶和华如此说：“因你忘记我，将我丢在背后，所以你要担当你淫行和淫乱的报应。”
以西结书23章。主耶和华如此说：
你必喝你姐姐所喝的杯；
那杯又深又广，盛得甚多，
使你被人嗤笑讥刺。
你必酩酊大醉，满有愁苦，
喝干你姐姐撒玛利亚的杯，
就是令人惊骇凄凉的杯。
你必喝这杯，以致喝尽。
杯破又啃杯片，
撕裂自己的乳；
因为这事我曾说过。
这是主耶和华说的。
主耶和华如此说：“因你忘记我，将我丢在背后，所以你要担当你淫行和淫乱的报应。”
以西结书23章。主耶和华如此说：
你必喝你姐姐所喝的杯；
那杯又深又广，盛得甚多，
使你被人嗤笑讥刺。
你必酩酊大醉，满有愁苦，
喝干你姐姐撒玛利亚的杯，
就是令人惊骇凄凉的杯。
你必喝这杯，以致喝尽。
杯破又啃杯片，
撕裂自己的乳；
因为这事我曾说过。
这是主耶和华说的。
主耶和华如此说：“因你忘记我，将我丢在背后，所以你要担当你淫行和淫乱的报应。”
以西结书23章。主耶和华如此说：
你必喝你姐姐所喝的杯；
那杯又深又广，盛得甚多，
使你被人嗤笑讥刺。
你必酩酊大醉，满有愁苦，
喝干你姐姐撒玛利亚的杯，
就是令人惊骇凄凉的杯。
你必喝这杯，以致喝尽。
杯破又啃杯片，
撕裂自己的乳；
因为这事我曾说过。
这是主耶和华说的。
主耶和华如此说：“因你忘记我，将我丢在背后，所以你要担当你淫行和淫乱的报应。”
以西结书23章。主耶和华如此说：
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那杯又深又广，盛得甚多，
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你必酩酊大醉，满有愁苦，
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就是令人惊骇凄凉的杯。
你必喝这杯，以致喝尽。
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因为这事我曾说过。
这是主耶和华说的。
主耶和华如此说：“因你忘记我，将我丢在背后，所以你要担当你淫行和淫乱的报应。”
以西结书23章。主耶和华如此说：
你必喝你姐姐所喝的杯；
那杯又深又广，盛得甚多，
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你必酩酊大醉，满有愁苦，
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你必喝这杯，以致喝尽。
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这是主耶和华说的。
主耶和华如此说：“因你忘记我，将我丢在背后，所以你要担当你淫行和淫乱的报应。”
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因为这事我曾说过。
这是主耶和华说的。
主耶和华如此说：“因你忘记我，将我丢在背后，所以你要担当你淫行和淫乱的报应。”
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你必喝你姐姐所喝的杯；
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主耶和华如此说：“因你忘记我，将我丢在背后，所以你要担当你淫行和淫乱的报应。”
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你必喝你姐姐所喝的杯；
那杯又深又广，盛得甚多，
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主耶和华如此说：“因你忘记我，将我丢在背后，所以你要担当你淫行和淫乱的报应。”
以西结书23章。主耶和华如此说：
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那杯又深又广，盛得甚多，
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撕裂自己的乳；
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这是主耶和华说的。
主耶和华如此说：“因你忘记我，将我丢在背后，所以你要担当你淫行和淫乱的报应。”
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35节， 主耶和华如此说，因你忘记我，将我丢在背后，所以你要担当你淫行和淫乱的报应
两个女子一母所生意思神造人，有尘土造的肉体，还有神给的灵魂。
得救前的我们，在埃及，意思在罪里，就只能犯罪，得救后归神，还是体贴肉体，神都要审判。
俩条路：阿和拉和阿和利巴走的是自己喜欢的路 这条路神讨厌人走这样肉体的路， 这路只能使人败往亡 体贴肉体就是以神为敌
另一条路就是撇弃自己的想法否认自己的正确相信话语被谁引导的生活，神说你若转向我我就转向你当我们的心转向神的时候，神就会引导