1耶稣从那里起身，来到犹太的境界，并约但河外。众人又聚集到他那里，他又照常教训他们。
2有法利赛人来问他说，人休妻可以不可以，意思要试探他。
3耶稣回答说，摩西吩咐你们的是什么。
4他们说，摩西许人写了休书便可以休妻。
5耶稣说，摩西因为你们的心硬，所以写这条例给你们。
6但从起初创造的时候，神造人是造男造女。
7因此人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
8既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。
9所以神配合的，人不可分开。
10到了屋里，门徒就问他这事。
11耶稣对他们说，凡休妻另娶的，就是犯奸淫，辜负他的妻子。
12妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯奸淫了。
13有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣摸他们，门徒便责备那些人。
14耶稣看见就恼怒，对门徒说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们。因为在神国的，正是这样的人。
15我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。
16于是抱着小孩子，给他们按手，为他们祝福。
17耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前问他说，良善的夫子，我当作什么事，才可以承受永生。
18耶稣对他说，你为什么称我是良善的。除了神一位之外，再没有良善的。
19诫命你是晓得的，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。
20他对耶稣说，夫子，这一切我从小都遵守了。
21耶稣看着他，就爱他，对他说，你还缺少一件。去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上。你还要来跟从我。
22他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了。因为他的产业很多。
23耶稣周围一看，对门徒说，有钱财的人进神的国是何等的难哪。
24门徒希奇他的话。耶稣又对他们说，小子，倚靠钱财的人进神的国，是何等的难哪。
25骆驼穿过针的眼，比财主进神的国，还容易呢。
26门徒就分外希奇，对他说，这样谁能得救呢？
27耶稣看着他们说，在人是不能，在神却不然。因为神凡事都能。
28彼得就对他说，看哪，我们已经撇下所有的跟从你了。
29耶稣说，我实在告诉你们，人为我和福音，撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父母，儿女，田地。
30没有不在今世得百倍的，就是房屋，弟兄，姐妹，母亲，儿女，田地，并且要受逼迫。在来世必得永生。
31然而有许多在前的将要在后，在后的将要在前。
32他们行路上耶路撒冷去。耶稣在前头走，门徒就希奇，跟从的人也害怕。耶稣又叫过十二个门徒来，把自己将要遭遇的事，告诉他们说，
33看哪，我们上耶路撒冷去，人子将要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪，交给外邦人。
34他们要戏弄他，吐唾沫在他脸上，鞭打他，杀害他。过了三天，他要复活。
35西庇太的儿子雅各，约翰进前来，对耶稣说，夫子，我们无论求你什么，愿你给我们作。
36耶稣说，要我给你们作什么。
37他们说，赐我们在你的荣耀里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。
38耶稣说，你们不知道所求的是什么。我所喝的杯。你们能喝吗？我所受的洗，你们能受吗？
39他们说，我们能。耶稣说，我所喝的杯，你们也要喝。我所受的洗，你们也要受。
40只是坐在我的左右，不是我可以赐的。乃是为谁预备的，就赐给谁。
41那十个门徒听见，就恼怒雅各，约翰。
42耶稣叫他们来，对他们说，你们知道，外邦人有尊为君王的，治理他们。有大臣操权管束他们。
43只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人。
44在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。
45因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
46到了耶利哥。耶稣同门徒并许多人出耶利哥的时候，有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。
47他听见是拿撒勒的耶稣，就喊着说，大卫的子孙耶稣阿，可怜我吧。
48有许多人责备他，不许他作声，他却越发大声喊着说，大卫的子孙哪，可怜我吧。
49耶稣就站住，说，叫过他来。他们就叫那瞎子，对他说，放心，起来，他叫你啦。
50瞎子就丢下衣服，跳起来，走到耶稣那里。
51耶稣说，要我为你作什么。瞎子说，拉波尼，我要能看见。（拉波尼就是夫子）
52耶稣说，你去吧。你的信救了你了。瞎子立刻看见了，就在路上跟随耶稣。
【可10:17】耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：“良善的夫子，我当作什么事，才可以承受永生？”
【可10:18】耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了 神一位之外，再没有良善的。
【可10:19】诫命你是晓得的：不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。”
【可10:20】他对耶稣说：“夫子，这一切我从小都遵守了。”
【可10:21】耶稣看着他，就爱他，对他说：“你还缺少一件，去变卖你所有的分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”
【可10:22】他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。
分享：这青年财主问耶稣想要靠着自己作什么承受永生他是不知道自己的面目，是多么骄傲的人，人尽都是恶，他想靠着自己的行为是无法去天国的，只能下地狱的存在，因为律法本是叫人知罪，罪的工价就是死。
马可福音10章读后感：
他们行路上耶路撒冷去。耶稣在前头走，门徒就希奇，跟从的人也害怕。耶稣又叫过十二个门徒来，把自己将要遭遇的事告诉他们说：“看哪，我们上耶路撒冷去，人子将要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪，交给外邦人。他们要戏弄他，吐唾沫在他脸上，鞭打他，杀害他。过了三天，他要复活。”
(马可福音 10:32-34 和合本)
耶稣第三次预言受难和复活，
看门徒们信的特别迟钝，耶稣一次一次地说着耶稣将要发生的事情告诉他们。耶稣要遵行神的旨意要成就这一切。
看我的信仰也是特别的迟钝，话语每天在听，也对话语是迟钝的状态。不是带着敬畏慎谨慎的心生活。离开自己的面目，随便怠慢的生活。耶稣交给人，戏弄，吐唾沫，鞭打，杀害，过了三天他要复活。为的就是在十字架流的宝血，除掉我的罪，把我从罪里重价赎买出来，还要成为神的女儿，得到神的荣耀与我永远同在。
因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命作多人的赎价。”
(马可福音 10:45 和合本)
特别感谢拯救我的神
可10章
【可10:17】耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：“良善的夫子，我当作什么事，才可以承受永生？”
【可10:18】耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了 神一位之外，再没有良善的。
【可10:19】诫命你是晓得的：不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。”
【可10:20】他对耶稣说：“夫子，这一切我从小都遵守了。”
【可10:21】耶稣看着他，就爱他，对他说：“你还缺少一件，去变卖你所有的分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”
【可10:22】他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。
【可10:23】耶稣周围一看，对门徒说：“有钱财的人进 神的国是何等地难哪！”
【可10:24】门徒希奇他的话。耶稣又对他们说：“小子，倚靠钱财的人进 神的国是何等地难哪！
【可10:25】骆驼穿过针的眼，比财主进 神的国还容易呢。”
读后感：信仰重点是连接。
更重要的是谁的心，站在神面前。
教会的心，神看是有没有站在神的面前。这些后裔得生命以后福音的路。去思考教会看我们都是宝贵的。【弗2:21】各（或作“全”）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。
【弗2:22】你们也靠他同被建造，成为 神藉着圣灵居住的所在。
联络的力量。
【徒16:31】他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”相信圣经话语。
45因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人耶稣说，要我为你作什么。瞎子说，拉波尼，我要能看见。（拉波尼就是夫子）
52耶稣说，你去吧。你的信救了你了。瞎子立刻看见了，就在路上跟随耶稣。并且要舍命，作多人的赎价。
今天在基督里面的基督徒是过着因信得生的生活，耶稣也说了祂来是服侍我们的，有了主的服侍的话语，我也得的了应许话语，谢谢耶稣，奉耶稣基督的名字阿们！
45因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人耶稣说，要我为你作什么。瞎子说，拉波尼，我要能看见。（拉波尼就是夫子）
52耶稣说，你去吧。你的信救了你了。瞎子立刻看见了，就在路上跟随耶稣。并且要舍命，作多人的赎价。
今天在基督里面的基督徒是过着因信得生的生活，耶稣也说了祂来是服侍我们的，有了主的服侍的话语，我也得的了应许话语，谢谢耶稣，奉耶稣基督的名字阿们！
马可福音10章：14耶稣看见就恼怒，对门徒说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们。因为在神国的，正是这样的人。
读后感：成年人不像小孩子那样容易信任别人。小孩子只需要关心他的人亲切地看看他，温柔的摸摸他，就会有安全感，不需要在道理上明白一切。他信任我，就会相信我。耶稣说人要以小孩子的样子单纯的信心来相信他。我毋须明白宇宙一切的奥秘，只要知道神爱我，赦免我的最便够了。这不是说我应该幼稚，不成熟，而是我应该像小孩子要单身你接受神。凡自觉一无所有，谦卑里来寻求主的人，必为主所喜爱。阿们！
马可福音10：6但从起初创造的时候，神造人是造男造女。7因此人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。8既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。9所以神配合的，人不可分开。
默想：在创世记2章18节：耶和华 神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。” 所以神怎么造的呢？看创2章21和22节：耶和华 神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。 为什么不能离婚？因为女人是男人身上的一条肋骨所造，本是一体，是分不开的。耶稣预表是新郎，得救后的我就是他的新娘。神在千万人群中拣选了我，我本是不配的，因为我是在母胎里就是带着罪来到这个世界上的，是因着耶稣一次献祭让我完全，成为义人。所以在得救后要有神的话语来养育我，有教会仆人来引导我，治理我，让我不自如羊走迷偏行己路。
马可福音第10章读后感，耶稣说：“要我为你做什么？”瞎子说：“拉波尼（就是夫子），我要能看见。” 耶稣说：“你去吧！你的信救了你了。”瞎子立刻看见了，就在路上跟随耶稣。(马可福音 10:51-52 和合本)信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 (希伯来书 11:1 和合本)只要我们向主求，他必应允，“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。 (马太福音 7:7 和合本)因为神是信实的，是公义的，是满有怜悯。感谢神！
48有许多人责备他，不许他作声，他却越发大声喊着说，大卫的子孙哪，可怜我吧。
49耶稣就站住，说，叫过他来。他们就叫那瞎子，对他说，放心，起来，他叫你啦。
50瞎子就丢下衣服，跳起来，走到耶稣那里。
51耶稣说，要我为你作什么。瞎子说，拉波尼，我要能看见。
底买的儿子巴底买是个瞎子，不能看见听说了耶稣所作的事情，有拦阻他到耶稣的面前，想得到医治就越发大声喊叫：“大卫的子孙哪，可怜我吧！”耶稣说：“要我为你做什么？”瞎子说：“拉波尼，我要能看见。”耶稣说：“你去吧！ 你的信救了你。”瞎子立刻看见了。看这个瞎子是多么急切的需要耶稣施给恩典，医治我这瞎眼的人呀，当瞎子迫切的需要耶稣大声喊叫的时候，耶稣就应允他说要我为你做什么呢？瞎子说我要能看见。耶稣只是单对瞎眼的人这样说了吗？岂不也是这样对我说的呢，耶稣有医治瞎眼人的疾病，也有医治我身上的各种疾病，耶稣愿意为我做各种负担的事情，只是看我信不信，这里耶稣说，去吧，你的信救了你。
他们出来的时候，遇见一个古利奈人，名叫西门，就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。到了一个地方名叫各各他，意思就是“髑髅地”。(马太福音 27:32-33 和合本)
读后感：耶稣背十字架上各各他。身上被鞭打。遇见一个人古利奈人西门正好上来看耶稣背十字架，兵丁抓住西门让他背十字架，他勉强背了十字架，他全家人都得救，当背起十字架，主就赐下恩典，在信仰生活当中背起自己的十字架跟从主时，主也一直与我同在。敬畏你、投靠你的人，你为他们所积存的，
在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！
(诗篇 31:19 和合本)
他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或译：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
(马太福音 28:17-20 和合本)
读后感：主赐给门徒权柄，奉圣子，圣灵的名施洗。使他们罪得赦，领受所赐的圣灵，把天上。底下的权柄都赐给我们。主常与我们同在，直到世界的末了。主永远时刻在保守着我，永远和我在一起，传福音生活。有教会仆人领导我们同行同心。
因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。在那城里，就大有欢喜。
(使徒行传 8:7-8 和合本)
有一个长大麻风的来求耶稣，向他跪下，说：“你若肯，必能叫我洁净了。”耶稣动了慈心，就伸手摸他，说：“我肯，你洁净了吧！”大麻风即时离开他，他就洁净了。(马可福音 1:40-42 和合本)
读后感：耶稣传道时遇见大麻风病人，跪下求耶稣，你肯必能叫我洁净了，耶稣就动了慈心，我肯你洁净了吧！大麻风即时离开他，他就洁净了，大麻风就是罪，罪的工价就是死，耶稣上十字架流的宝血洗净了我的罪，洗的向雪一样白，向羊毛一样白，耶和华说：
你们来，我们彼此辩论。
你们的罪虽像朱红，必变成雪白；
虽红如丹颜，必白如羊毛。
(以赛亚书 1:18 和合本)
没有人把新布缝在旧衣服上，恐怕所补上的新布带坏了旧衣服，破的就更大了。也没有人把新酒装在旧皮袋里，恐怕酒把皮袋裂开，酒和皮袋就都坏了；惟把新酒装在新皮袋里。”
(马可福音 2:21-22 和合本)
读后感：旧约是摩西在西奈山的两块法版，以色列人都以为能守住神的法，等摩西拿法版下山时，人们都拜了金牛犊，当时死了7万50人，神的法只有神能守住，所以神另立了新约，耶稣来了。后又说：“我来了为要照你的旨意行”；可见他是除去在先的，为要立定在后的。我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。
(希伯来书 10:9-10 和合本)
17耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前问他说，良善的夫子，我当作什么事，才可以承受永生。
18耶稣对他说，你为什么称我是良善的。除了神一位之外，再没有良善的。
人的焦点总是在“事”上，我做了什么事，心里留下我的功劳我的善。有时候帮别人实际是为了满足让别人说好的心。或者就看她怎么这么做事，我不像她，就出来论断。耶稣说，除了神一位之外，再没有良善的。神看人都一样，里面没有一点善，尽都是恶，都是为了自己。这样的人里面怎么能出来善的？都是假冒为善，一被践踏就咬人。
所以不要再期待自己，也不要期待人里面能出来好的，看见了恶也不要觉得奇怪，也不要论断，人的论断只能在行为上。要思想神的眼光，神的论断，神看人离开善的神是根本问题。使人和神连接上，这是神的心。
zjk05《马可福音》10章
耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：“良善的夫子，我当做什么事才可以承受永生？” 耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了 神一位之外，再没有良善的。 (马可福音 10:17-18 )
读后感：人里没有善，善只有一位就是主耶稣基督，这个人来到耶稣面前说：“我当做什么事才可以承受永生？”他想通过做这什么得到永生。
诫命有616条，有可做的和禁止做的，无论哪一条人都做不到，因为《雅各书》2：10节说：“因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。 ”意思是律法613条全都守住才能进入永生。所以这个人想靠做得永生是行不通的。但是神给了另一条得永生之路，那就是十字架功劳，做作多人的赎价，使我们成为了义人，特别感谢！
耶稣看着他们，说：“在人是不能，在 神却不然，因为 神凡事都能。”
因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命作多人的赎价。”(马可福音 10:27,45 )
耶稣又进了会堂，在那里有一个人枯干了一只手。众人窥探耶稣，在安息日医治不医治，意思是要控告耶稣。耶稣对那枯干一只手的人说：“起来，站在当中。”又问众人说：“在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？”他们都不作声。耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬，就对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原。法利赛人出去，同希律一党的人商议怎样可以除灭耶稣。
(马可福音 3:1-6 和合本)
读后感：有一只手枯干的人来到耶稣面前，耶稣医冶了他，手复原了，耶稣的话语有能力，安息日救人是荣耀神，但希律一伙的人要杀耶稣，安息日不能冶病，耶稣是安息日的主。是主说了算。不是人说了算的。所以，有两种信仰的人，一种是在旧约的法里看行为杀生命，另一种人是在耶稣里得生命。如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。(罗马书 8:1-2 和合本)
当那天晚上，耶稣对门徒说：“我们渡到那边去吧。”门徒离开众人，耶稣仍在船上，他们就把他一同带去；也有别的船和他同行。忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他，说：“夫子！我们丧命，你不顾吗？”耶稣醒了，斥责风，向海说：“住了吧！静了吧！”风就止住，大大地平静了。耶稣对他们说：“为什么胆怯？你们还没有信心吗？”(马可福音 4:35-40 和合本)
读后感：过信仰生活当遇到环境时，第一想法是靠自己的办法解诀，当自己办法使用完了，没有办法时，就问主，耶稣是道路，真理，生命。门徒们要丧命呀！才想起耶稣，其实耶稣就在他身边。耶稣醒了，耶稣斥责风和海，住了吧！静了吧！风和浪大大平静了。耶稣说，可以渡到那边去。话语有能力，我们遇见疾病，环境时。耶稣说，住了吧！静了吧！风浪大大平静了。特别感谢神！
耶和华遇见他在旷野－
荒凉野兽吼叫之地，
就环绕他，看顾他，
保护他，如同保护眼中的瞳人。
(申命记 32:10 和合本)
还说话的时候，有人从管会堂的家里来，说：“你的女儿死了，何必还劳动先生呢？”耶稣听见所说的话，就对管会堂的说：“不要怕，只要信！”于是带着彼得、雅各，和雅各的兄弟约翰同去，不许别人跟随他。他们来到管会堂的家里；耶稣看见那里乱嚷，并有人大大地哭泣哀号，进到里面，就对他们说：“为什么乱嚷哭泣呢？孩子不是死了，是睡着了。”他们就嗤笑耶稣。耶稣把他们都撵出去，就带着孩子的父母和跟随的人进了孩子所在的地方，就拉着孩子的手，对她说：“大利大，古米！”（翻出来就是说：“闺女，我吩咐你起来！”）那闺女立时起来走。他们就大大地惊奇；闺女已经十二岁了。(马可福音 5:35-42 和合本)
读后感：耶稣冶好了许多病人，他使污鬼赶出去，把十二年血漏的女人全逾，使死人复活。人们都惊奇，归荣耀给神！我们信的是活神！只要信，不要怕，耶稣是有能力的神的儿子，圣灵怀孕生的，他名字的意思把他的百姓从罪恶里救出来。我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。(歌罗西书 1:14 和合本)
07.09.2025
可10章读后感
可10:28彼得就对他说，看哪，我们已经撇下所有的跟从你了。29耶稣说，我实在告诉你们，人为我和福音，撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父母，儿女，田地。30没有不在今世得百倍的，就是房屋，弟兄，姐妹，母亲，儿女，田地，并且要受逼迫。在来世必得永生。
神拣选我们，得救后，为的是传神的福音。为福音撇下房屋、弟兄姐妹、父母、儿女、田地的，神都会百倍的祝福。神爱我们，让耶稣为我们的罪付出了生命的代价，感谢神！传福音也是我们得救的人的使命。
一下船，众人认得是耶稣，就跑遍那一带地方，听见他在何处，便将有病的人用褥子抬到那里。凡耶稣所到的地方，或村中，或城里，或乡间，他们都将病人放在街市上，求耶稣只容他们摸他的衣裳繸子；凡摸着的人就都好了。
(马可福音 6:54-56 和合本)
读后感：有病的人只求耶稣让他们摸摸耶稣的衣裳隧子病就好了。耶稣就让他们摸衣裳隧子病就都好了。耶稣遇见病人不会佯伪不见的，也不会迟迟不理的，他会帮助医冶很多病人，我的心哪，你要称颂耶和华！
凡在我里面的，也要称颂他的圣名！
我的心哪，你要称颂耶和华！
不可忘记他的一切恩惠！
他赦免你的一切罪孽，
医治你的一切疾病。
他救赎你的命脱离死亡，
以仁爱和慈悲为你的冠冕。
他用美物使你所愿的得以知足，
以致你如鹰返老还童。
(诗篇 103:1-5 和合本)
他们来到伯赛大，有人带一个瞎子来，求耶稣摸他。耶稣拉着瞎子的手，领他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，问他说：“你看见什么了？”他就抬头一看，说：“我看见人了；他们好像树木，并且行走。”随后又按手在他眼睛上，他定睛一看，就复了原，样样都看得清楚了。(马可福音 8:22-25 和合本)
读后感：耶稣吐唾沫在瞎子的眼睛上，又按手在瞎子的眼睛上，瞎子就看见了，眼睛复原了。我眼睛也是耶稣给开通了，心灵的眼睛睁开了。看见了光。耶稣有能力医治各样的病，赶出各样的鬼，把我们的想法都除去，迎接全新的耶稣里的幸福生活。旧事已过都变成新的了。成了新造的人，管理自己的心，管理他人的引导者，如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。(罗马书 8:1-2 和合本)
耶稣对他说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”孩子的父亲立时喊着说（有古卷：立时流泪地喊着说）：“我信！但我信不足，求主帮助。”耶稣看见众人都跑上来，就斥责那污鬼，说：“你这聋哑的鬼，我吩咐你从他里头出来，再不要进去！”那鬼喊叫，使孩子大大地抽了一阵风，就出来了。孩子好像死了一般，以致众人多半说：“他是死了。”但耶稣拉着他的手，扶他起来，他就站起来了。耶稣进了屋子，门徒就暗暗地问他说：“我们为什么不能赶出他去呢？”耶稣说：“非用祷告（有古卷加：禁食二字），这一类的鬼总不能出来（或译：不能赶他出来）。”
(马可福音 9:23-29 和合本)
读后感：耶稣说，你们若信，在信的人凡事郁能，耶稣聋哑鬼从人身上赶出去，不会在来，人抽了一阵疯，不动了，人以为他死了，耶稣拉他的手，他我站起来走，耶稣预言上十字钉受死，三天复活，门徒却不不明白说的什么，地上的事还不明白，天上的事更不明白，也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信 神使我们的主耶稣从死里复活的人。耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或译：耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了）。
(罗马书 4:24-25 和合本)
到了耶利哥；耶稣同门徒并许多人出耶利哥的时候，有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他听见是拿撒勒的耶稣，就喊着说：“大卫的子孙耶稣啊！可怜我吧！”有许多人责备他，不许他作声。他却越发大声喊着说：“大卫的子孙哪，可怜我吧！”耶稣就站住，说：“叫过他来。”他们就叫那瞎子，对他说：“放心，起来！他叫你啦。”……耶稣说：“要我为你做什么？”瞎子说：“拉波尼（就是夫子），我要能看见。”耶稣说：“你去吧！你的信救了你了。”瞎子立刻看见了，就在路上跟随耶稣。
(马可福音 10:46-49,51-52 和合本)
读后感：有一个讨饭的瞎子。求耶稣。大卫的子孙可怜我吧！耶稣问他。他要看见。耶稣说，你的信救了你。瞎子立刻我见，就在路上跟随耶稣。耶稣的话里有能力。起初， 神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗； 神的灵运行在水面上。
神说：“要有光”，就有了光。(创世记 1:1-3 和合本)
马可福音10章51节耶稣说，要我为你做什么？瞎子说：拉波尼，我要能看见。
读后感：看到瞎子的心愿是要能看见，因为他有耶稣引导他，同样，我也是生来瞎眼的人，是耶稣为我做什么，并不是我为耶稣做什么，我们同样需要教会引导者，同样，我们现在也同样需要引导者，感谢我的神这样爱我，把我放在教会里。养育着我。
马可福音10章读后感因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以， 神配合的，人不可分开。” (马可福音 10:7-9 和合本)
因着这个话语我蒙了恩典，本来我的婚姻已经走向破裂，但仆人就是用这句话作为引导，保守了我的婚姻。人的方法终究只能败亡，感谢教会仆人。
到了耶利哥；耶稣同门徒并许多人出耶利哥的时候，有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他听见是拿撒勒的耶稣，就喊着说：“大卫的子孙耶稣啊！可怜我吧！”(马可福音 10:46-47 和合本)读后感：我也想底买的儿子巴底买一样的眼瞎，过着走投无路的信仰生活，在一般传统教会里面天天认罪悔改，那时我问了长老，罪什么时候能认完？他说到死都认不完，我说圣经上说耶稣把我们的罪都洗净了，那这样谁的对呢？是圣经说的对还是你长老说得对呢？后来他说我不受`管理，于是就把我撵出来了，后来我听福音得救了，以前我特别的怨恨他们，现在我特别感谢他们把我撵出来，是耶稣怜悯了我，像怜悯底买的儿子巴底买一样，现在我凭着相信耶稣的信心生活，感谢神阿门！Ft桂佩珍[玫瑰][玫瑰][玫瑰][爱心]
《马可福音》10章读后感
他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。(马可福音 10:22 和合本)
这个人很愿意行善得永生，可是当耶稣让他变卖了所有的分给穷人时，他忧愁的走了，因为他不舍得。虽然他很想行善，实际去行的时候，就无法做到了。
信仰是实实在在的，不是单单听道，也不是心里的所愿，而是实际的迈步，如果我们想靠着行为进天国，必须得行出来，而且必须按着神的要求做到，如果做不到是无法进去的，圣经说凡有血气的没有一个人能靠着律法在神面前称义，说明神看我们的行为不行。因此神给了我们耶稣基督，他成为我们的条件，接受耶稣担当洗净了我们的罪这个福音，就能进天国，这是神看的道路，也是我们唯一进天国的道路。
律法师心里得永生的路和神要给的路不同，所以，他忧愁的走了，证明这路是行不通的。
所以，我们走信仰的路不是以自己为中心，是接受话语和教会的引导。
马可福音10：6但从起初创造的时候，神造人是造男造女。7因此人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。8既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。9所以神配合的，人不可分开。
默想：在创世记2章18节：耶和华 神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。” 所以神怎么造的呢？看创2章21和22节：耶和华 神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。 为什么不能离婚？因为女人是男人身上的一条肋骨所造，本是一体，是分不开的。耶稣预表是新郎，得救后的我就是他的新娘。神在千万人群中拣选了我，我本是不配的，因为我是在母胎里就是带着罪来到这个世界上的，是因着耶稣一次献祭让我完全，成为义人。所以在得救后要有神的话语来养育我，有教会仆人来引导我，治理我，让我不自如羊走迷偏行己路。
马可福音10章读后感:【可10:45】因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”通过话语，耶稣作为仆人来到世间，为我们的罪上了十字架。【约1:29】次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪， 神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，
【西1:14】我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。这恩典是白白得来的，都是神做的，我们接受就得着。义人因信得生！向神献上感谢！
到了耶利哥；耶稣同门徒并许多人出耶利哥的时候，有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。 他听见是拿撒勒的耶稣，就喊着说：“大卫的子孙耶稣啊！可怜我吧！” 有许多人责备他，不许他作声。他却越发大声喊着说：“大卫的子孙哪，可怜我吧！” ……耶稣说：“要我为你做什么？”瞎子说：“拉波尼（就是夫子），我要能看见。” 耶稣说：“你去吧！你的信救了你了。”瞎子立刻看见了，就在路上跟随耶稣。(马可福音 10:46-48,51-52 和合本)
瞎子喊耶稣的时候，周围的人责备他，不许他出声，但他没有被这个声音捆绑，而是越发大声喊，因为他心里相信耶稣能医治他，能可怜他，帮助他，他带着这样的信心所以越发大声喊，耶稣也对他说，你去吧，你的信救了你，我们跟随耶稣带着相信耶稣来成就的心很重要，我们一直有我们想要的，但不知道神想给我们什么，不知道神的心的时候很多，所以担心忧虑，神想怜悯我们，我们成为被怜恤的对象就可以了，等候着神的做工，没有我们可做的。
马可福音；9章7节，有一朵云彩来遮盖他们，也有声容从云彩里出来说：“这是我的爱子，你们要听他。”读后感；神把自己的独生子，唯一的一个儿子，是神最爱的一个儿子，赐给了我全家。为我全家，为我的子孙后代在两千多年前，在十字架上舍命流血，牺牲把我们从亚当的罪恶里拯救出来，让我们从罪恶里过到义里面，使我们都成为义人。神叫我们听耶稣的话，刚得救还好，挺听话的，在过信仰的过程中，发现根本就听不了话的一个人，整天到晚听周围的声音很多。因为我里面的声音太多了，所以就听不了神的话，得救三年多了，就听明白一句话。诗；49；20节的话，我若再不醒悟，如同石亡的畜类一样。神把这么宝贵的福音，话语，应许都给了我，我都不知道珍惜，太无知愚昧了。特别感谢，我是蒙神怜恤的人，我是蒙神，教会，引导者的恩典人。
第二天，他们从伯大尼出来，耶稣饿了。远远地看见一棵无花果树，树上有叶子，就往那里去，或者在树上可以找着什么。到了树下，竟找不着什么，不过有叶子，因为不是收无花果的时候。耶稣就对树说：“从今以后，永没有人吃你的果子。”他的门徒也听见了。(马可福音 11:12-14 和合本)
无花果只有到了季节才能结果，耶稣却偏要在不是季节时找果子吃。表面看好像耶稣有点不讲理，其实这是神向我们要福音果子的心。面对这几节话语时，心里来临的是只有羞愧和恐慌。神为了我们的罪赐下耶稣，耶稣的宝血使我们不再是罪人，而是圣洁完全无瑕疵的义人。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪也是为普天下人的罪。 神把福音托付给我们得救的圣徒，是让我们为耶稣作见证，见证耶稣已经除掉了我们所有罪的事实。看哪，神的羔羊除去世人罪孽的。通过今天的话语，神让我们知道不要成为被咒诅的，要学习领五千二千银子的人，随即照样去传福音，不要像一千银子的人埋藏神的心。传福音虽然也会遭受辱骂毁谤甚至被逼迫，耶稣说为义受逼迫的人有福了，因为天国是我们的；为福音受逼迫的人应当欢喜快乐，因为天上的赏赐是大的。愿神带领我们传福音使更多的灵魂得救，硕果累累结果不止。神面前特别感谢！
18耶稣对他说，你为什么称我是良善的。除了神一位之外，再没有良善的。
我们过信仰得回到话语里，从那里开始，因为神是始神是终，神说善的只有一位，那么以外就是没有善良的。人们认为的善良就是偏离了靶子，就是离开了神所说的本质，所有标准的得回到话语那里才是。我们人所认为的都是偏离靶子（中心）的，感谢神
18耶稣对他说，你为什么称我是良善的。除了神一位之外，再没有良善的。
我们过信仰得回到话语里，从那里开始，因为神是始神是终，神说善的只有一位，那么以外就是没有善良的。人们认为的善良就是偏离了靶子，就是离开了神所说的本质，所有标准的得回到话语那里才是。我们人所认为的都是偏离靶子（中心）的，感谢神
《马可福音》十章17节一22节：耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：“良善的夫子，我当做什么事才可以承受永生？” 耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了 神一位之外，再没有良善的。 诫命你是晓得的：不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；不可亏负人；当孝敬父母。” 他对耶稣说：“夫子，这一切我从小都遵守了。” 耶稣看着他，就爱他，对他说：“你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。” 他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。
以上经文读后感：
有一个人很虔诚跪在耶稣面前，他说：“良善的夫子，我当作什么事，才可以得永生？”耶稣对他说“除了神一位之外，再没有良善的。耶稣又问他神的诫命知道了吗？他说：都守住了。耶稣又对他说：你还缺少一件，你去变卖你所有的分给穷人，就必有财宝在天上。还要跟从我。”他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。
感谢神！通过话语。告诉我们，永生不是我做好了，遵守了全律法就能得到永生。永生是罪靠耶稣十字架宝血！洗净我们的罪，成圣称义。得到圣灵的凭据，才能得到永远的家乡一天国。阿们！
八号马可福音十一章读后感
耶稣洁净圣殿
圣殿也预表着我们的心，
殿本来是敬拜神的地方！心本来是盛装话语的地方！
我们是神的儿女，我们祈求就得着寻找就寻见
【可11:24】所以我告诉你们：凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。阿们
父神；孩子们需要你怜悯我们、可怜我们：因为我们软弱无助：我们所需所用的一切都交给你了…你必照着你的应许为我们成就了、阿们
马可福音十章读后感：46到了耶利哥。耶稣同门徒并许多人出耶利哥的时候，有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。
47他听见是拿撒勒的耶稣，就喊着说，大卫的子孙耶稣阿，可怜我吧。
48有许多人责备他，不许他作声，他却越发大声喊着说，大卫的子孙哪，可怜我吧。
49耶稣就站住，说，叫过他来。他们就叫那瞎子，对他说，放心，起来，他叫你啦。
50瞎子就丢下衣服，跳起来，走到耶稣那里。
51耶稣说，要我为你作什么。瞎子说，拉波尼，我要能看见。（拉波尼就是夫子）
52耶稣说，你去吧。你的信救了你了。瞎子立刻看见了，就在路上跟随耶稣。
在瞎子的世界里面，什么也看不见，虽然有手有脚可以依靠，但是它没有，只是单纯的让人相信耶稣，做工的话就没有问题，瞎子心里面已经领到了，自己里面没有什么期待，只有耶稣才能够拯救他，信仰的世界里，如果对自己有期待的话，不会相信神，很多时候我也是拿着自己的心生活遇到问题的时候，总是自己先解决，实在解决不了才去求考生，完全不认识自己，我是不行的那个人神把我放在环境里面，就是让我跟神连接，相信神依靠神生活，我们得救也是没有，我们可以做的，我们尽都是恶这样的一个面貌，靠着我们做什么是进不了天国的，只有以接受耶稣十家上面的救恩，我们的灵魂才能够进天国，感谢神的恩典，给了我们相信神的心，并接受了这样的拯救，所以我们的灵魂能够进天国话语说了，信就是所望之事的实底是未见之实的确据，希望我们每天单纯的仰望生生活，因为我们里面出来的都是恶，靠着我们想要做好了，走到生命健身是不喜悦的。
HB白读后感:《可》十章:有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣摸他们，门徒便责备那些人。 耶稣看见就恼怒，对门徒说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在 神国的，正是这样的人。 我实在告诉你们，凡要承受 神国的，若不像小孩子，断不能进去。” 于是抱着小孩子，给他们按手，为他们祝福。(马可福音 10:13-16 和合本)。小孩子单纯，原本接受话语，大人有想法，通过小孩子指教大人的信仰。如三十八年瘫子，童女马利亚，生来瞎眼的人，行淫时被拿的妇人都是接受了耶稣一句话，事就成了。信仰很容易，只要原本接受耶稣一句话，事就成了，不被想法捆绑。就像舀水的用人听了马利亚一句话:“他告诉你们什么，你们就作什么。”结果，耶稣叫用人把水舀出来，他们就舀出来送给管筵席的人，水变成好酒了，人们很惊奇。我们的耶稣是伟大全能的神，是信实的神，只要相信祂就能过上蒙福的生活！特别感谢！一切荣耀赞美归与神！
耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，在橄榄山那里；耶稣就打发两个门徒，对他们说：“你们往对面村子里去，一进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的，可以解开，牵来。若有人对你们说：‘为什么做这事？’你们就说：‘主要用它。’那人必立时让你们牵来。”他们去了，便看见一匹驴驹拴在门外街道上，就把它解开。在那里站着的人，有几个说：“你们解驴驹做什么？”门徒照着耶稣所说的回答，那些人就任凭他们牵去了。他们把驴驹牵到耶稣那里，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。有许多人把衣服铺在路上，也有人把田间的树枝砍下来，铺在路上。前行后随的人都喊着说：
和散那（和散那：原有求救的意思，在此乃是称颂的话）！
奉主名来的是应当称颂的！
那将要来的我祖大卫之国是应当称颂的！
高高在上和散那！
(马可福音 11:1-10 和合本)
读后感：耶稣对门徒说，进村里牵一匹驴驹，主要用它，我们是驴驹，主人要用，驴驹被主骑上是荣耀神！就象花盆一样，栽上花，花开了特别美丽，主保守花，花盆也你护了，我们是器皿，器皿不重要，重要的是里面装着耶稣重要，神保护耶稣，把装耶稣的我们的身体也保护，驴驹不重要。被耶稣骑上我重要了。因为里面有主人耶稣要用它，感谢神！我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于 神，不是出于我们。 (哥林多后书 4:7 和合本)
可10章读后感
42，耶稣叫他们来，对他们说：你们知道，外邦人有尊为君王的。治理他们，有大臣操权管束他们。
43，只是在你们中间，不是这样，你们中间，谁愿伟大，就必作你们的佣人；
44，在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。
45，因为人子来，并不是受人的服侍。乃是要服侍人，并且要舍命作多人的赎价。
通过这个话语让我们看到自己真是软弱不足的，我们真的不认识自己。我们不知道自己是软弱不足。所以我们觉得神给我们恩典，我们总得作点什么才能走到神面前。神的国不是靠我们作才能进去的。是完全靠神的恩典，我们才能进到神的国里。你们得救是本仟恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。让我们通过话语，让我们明白生活也是靠着恩典。才能得着的，首先我们得认识自己，找到我们尽都是恶的位置。在恩典当中被拆毁，在恩典当中被管理。神喜悦我们走福音的路，在生命的路上做神喜悦的事情。
马可福音10章17耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前问他说，良善的夫子，我当作什么事，才可以承受永生。
18耶稣对他说，你为什么称我是良善的。除了神一位之外，再没有良善的。
19诫命你是晓得的，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。
20他对耶稣说，夫子，这一切我从小都遵守了。
21耶稣看着他，就爱他，对他说，你还缺少一件。去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上。你还要来跟从我。
22他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了。因为他的产业很多。
读后感，看到这里说的，有一个行路的来到耶稣那里问耶稣说，我当做什么才可以承受永生。是啊！我们常常愚昧的缘故认为要做点什么承受永生，今天得到了永生是白白的得到了永生特别的感谢
12第二天，他们从伯大尼出来，耶稣饿了。13远远地看见一棵无花果树，树上有叶子，就往那里去，或者在树上可以找着什么。到了树下，竟找不着什么，不过有叶子，因为不是收无花果的时候。14耶稣就对树说：“从今以后，永没有人吃你的果子。”他的门徒也听见了。
无花果树不是结果的时候就被咒诅，我们不拿着耶稣所做的也必受咒诅，耶稣讲我们没罪了，完全圣洁毫无惦污，我们拿着主所做的必然圣经完全毫无污秽。
马可福音10章读后感
10:17耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：“良善的夫子，我当作什么事，才可以承受永生？”
10:18耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了 神一位之外，再没有良善的。
10:19诫命你是晓得的：不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。”
20他对耶稣说：“夫子，这一切我从小都遵守了。”
10:21耶稣看着他，就爱他，对他说：“你还缺少一件，去变卖你所有的分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”
10:22他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。
10:23耶稣周围一看，对门徒说：“有钱财的人进 神的国是何等地难哪！”
10:24门徒希奇他的话。耶稣又对他们说：“小子，倚靠钱财的人进 神的国是何等地难哪！10:25骆驼穿过针的眼，比财主进 神的国还容易呢。”
读后感：信仰重点是连接。
更重要的是谁的心，站在神面前。
教会的心，神看是有没有站在神的面前。这些后裔得生命以后福音的路。去思考教会看我们都是宝贵的。
以弗所书2:21各（或作“全”）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。
以弗所书2:22你们也靠他同被建造，成为 神藉着圣灵居住的所在。
联络的力量。
使徒行传16:31他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”相信圣经话语。这是我们得救的圣徒当领受的。因为耶稣来是除掉我们石心，放在心里肉心，我们得救是蒙了 神的恩典！不是向财主说的我该做什么得永生。神已经告诉我们，信他儿子主耶稣十字架流血洗净了我们全人类的罪。信就得永生，不信就灭亡。
创世纪6章5耶和华见人在地上昼夜思想的尽都是恶。
特别感谢主耶稣基督担当了我们的罪。感谢主！阿们！
可11章读后感
1，耶稣和门徒将进耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，在橄榄山那里，耶稣就打发两个门徒。
2，对他们说：你们往对面的村子里去，一进去的时候，必看见一匹驴拴在那里，是从来没有人骑过的，可以解开，牵来。
3，若有人对你们说：为什么做这事？你们就说：主要用它。那人必立时让你们牵来。
通过这个话语也想起老师讲过。这个驴被神骑着，是多么的荣耀，不是他的荣耀。是上面托着耶稣，借着耶稣人们欢呼，借着耶稣人们这样的敬拜，不是自己的荣耀是耶稣的荣耀。我们也是被神使用在这福音上，其实我们没有条件被神使用，是蒙了这么大的恩典，神爱我们的缘故，神给了我们恩典，可是我们也往往的就忘了恩典。真的也不记得恩典。回想起来特别的感谢我们是在感恩中生活的，我们要时时刻刻不要忘了恩典，一辈子都不要忘了恩典。特别感谢！
马可福音10章
耶稣教导人们的心不要被钱占据。要撇下世上这一切，我们的心不要被世上属肉体的物质迁引，要被神的话语迁引。
耶稣的心意是他来到世间是服侍人，不是受人的服侍。
也就是耶稣教导人坐席的时候，要坐到末位上去。我们的心要回归本位，尘土的位置，啥也不是。
马可福音11章24节读后感：这里讲到，从无花果树得教训：意思就是说，神的应许必然成就的，无花果预表就是我们，当无花果进到葡萄园里，就是蒙恩典的，我们也是一样的，进来教会里面有仆人老师的话语养育我们的灵魂，我们我们本来该死的人，但神把独生爱子耶稣基督赐给了我们，让神的应许给了我们，真的多么的感谢，每一都蒙神的福份，感谢主！阿们！
17 耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：“良善的夫子，我当作什么事，才可以承受永生？”
18 耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。
19 诫命你是晓得的：不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。”
20 他对耶稣说：“夫子，这一切我从小都遵守了。”
21 耶稣看着他，就爱他，对他说：“你还缺少一件，去变卖你所有的分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”
22 他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。
马可福音10：17 ~ 22
青年财主跪在耶稣面前求问：怎样才能得到永生。耶稣把律法给了他，本来是想通过律法让青年财主发现自己的恶，自己遵守不了律法，青年财主却信誓旦旦说自己都遵守了。耶稣又让他变卖所有跟随耶稣，他却优优愁愁的走了，他的产业很多不能撇弃。通过青年财主我们看见了他的信仰，那么热心、虔诚的想得到永生，耶稣给他指出永生的路他却不能接受。我们也是一样，在我们的极限里能跟随，超出极限之外就跟随不了，自己的标准、正确不能放下，最终不能蒙上恩典！
【马可福音11：1】耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，在橄榄山那里，耶稣就打发两个门徒，
【可11：2】对他们说：“你们往对面村子里去，一进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的，可以解开牵来。
【可11：3】若有人对你们说：‘为什么作这事？’你们就说：‘主要用安。’那人必立时让你们牵来。”
【可11：4】他们去了，便看见一匹驴驹拴在门外街道上，就把它解开。
读后感：
原本的我们就像这个驴驹一样被想法拴着，过着痛苦的生活。感谢的是神爱我们的灵魂，通过先知找到了我们，把罪得赦免的福音传给了我们，同时也把我们从被罪拴着的想法中解开，又把我们放在教会里面每天用神的话语来养育着我们的灵魂。所以我们都是最有福的人。我们自己的世界非常狭窄，我们的眼光，我们的理想，我们的目标，我们的方法，我们的筹算……所有一切都非常狭隘，就如同坐井观天的青蛙一样。但神的世界是非常伟大的，神的设计，神的旨意，神的道路，神的计划……那一切都是我们人无法达到的，是无限的世界。摩西的世界就是放羊，每天赶着羊在草原上吃草。
但在神的世界里，神要藉着摩西将以色列百姓从埃及领出来。
这两种生活怎么能比呢？彼得的世界里只有打鱼，打到鱼就高兴，打不到鱼就失落，鱼就是他人生的全部。但在神的世界里，神为彼得预备的是做得人的渔夫，要做使徒，要得人人生要想过得有价值、有意义，必须抬起头来仰望神，要去得到神为我们预备的世界，去过神想让我们过的生活，去跟随神的旨意生活。
对我们来说，必须不断地放下自己。不断放下、舍掉自己的，接受他的，这样才能过新的生活，过真正有价值、有意义的生活，过伟大的生活，这一点非常重要。
马可福音10章
45因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
犹太人以为耶稣来要做他们的王，希望耶稣来把百姓从罗马的势力脱离出来。不知道耶稣来是背负世人罪，被钉十字架，成为赎罪的羔羊。常常听人说服侍神，服侍教会，对神的旨意不清楚，对于听话语也是迟钝，通过话语告诉我们，是耶稣来服侍我们，耶稣复活升天后坐在父的右边为众圣徒祈祷，感谢神！