1耶稣在一个地方祷告。祷告完了，有个门徒对他说，求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。
2耶稣说，你们祷告的时候，要说，我们在天上的父，有古卷只作父阿愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。有古卷无愿你的旨意云云
3我们日用的饮食，天天赐给我们。
4赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探。救我们脱离凶恶。有古卷无末句
5耶稣又说，你们中间谁有一个朋友，半夜到他那里去说，朋友，请借给我三个饼。
6因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。
7那人在里面回答说，不要搅扰我。门已经关闭，孩子们也同我在床上了。我不能起来给你。
8我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的直求，就必起来照他所需用的给他。
9我又告诉你们，你们祈求就给你们。寻找就寻见。叩门就给你们开门。
10因为凡祈求的就得着。寻找的就寻见。叩门的就给他开门。
11你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？
12求鸡蛋，反给他蝎子呢？
13你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？
14耶稣赶出一个叫人哑吧的鬼。鬼出去了，哑吧就说出话来众人都希奇。
15内中却有人说，他是靠着鬼王别西卜赶鬼。
16又有人试探耶稣，向他求从天上来的神迹。
17他晓得他们的意念，便对他们说，凡一国自相分争，就成为荒场。凡一家自相分争，就必败落。
18若撒但自相分争，他的国怎能站得住呢？因为你们说我是靠着别西卜赶鬼。
19我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼，又靠着谁呢？这样，他们就要断定你们的是非。
20我若靠着神的能力赶鬼，这就是神的国临到你们了。
21壮士披挂整齐，看守自己的住宅，他所有的都平安无事。
22但有一个比他更壮的来，胜过他，就夺去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的赃。
23不与我相合的，就是敌我的。不同我收聚的，就是分散的。
24污鬼离了人身，就在无水之地，过来过去，寻求安歇之处。既寻不着，便说，我要回到我所出来的屋里去。
25到了，就看见里面打扫干净，修饰好了。
26便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况，比先前更不好了。
27耶稣正说这话的时候，众人中间，有一个女人大声说，怀你胎的和乳养你的有福了。
28耶稣说，是却还不如听神之道而遵守的人有福。
29当众人聚集的时候，耶稣开讲说，这世代是一个邪恶的世代。他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。
30约拿怎样为尼尼微人成了神迹，人子也要照样为这世代的人成了神迹。
31当审判的时候，南方的女王，要起来定这世代的罪。因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大。
32当审判的时候，尼尼微人，要起来定这世代的罪。因为尼尼微人听了约拿所传的，就悔改了。看哪，在这里有一人比约拿更大。
33没有人点灯放在地窨子里，或是斗底下，总是放在灯台上，使进来的人得见亮光。
34你眼睛就是身上的灯，你的眼睛若了亮，全身就光明。眼睛若昏花，全身就黑暗。
35所以你要省察，恐怕你里头的光，或者黑暗了。
36若是你全身光明，毫无黑暗，就必全然光明，如同灯的明光照亮你。
37说话的时候，有一个法利赛人请耶稣同他吃饭。耶稣就进去坐席。
38这法利赛人看见耶稣饭前不洗手，便诧异。
39主对他说，如今你们法利赛人洗净杯盘的外面。你们里面却满了勒索和邪恶。
40无知的人哪，造外面的，不也造里面吗？
41只要把里面的施舍给人，凡物于你们就都洁净了。
42你们法利赛人有祸了。因为你们将薄荷芸香，并各样菜蔬，献上十分之一，那公义和爱神的事，反倒不行了。这原是你们当行的，那也是不可不行的。
43你们法利赛人有祸了。因为你们喜爱会堂里的首位，又喜爱人在街市上问你们的安。
44你们有祸了。因为你们如同不显露的坟墓，走在上面的人并不知道。
45律法师中有一个回答耶稣说，夫子，你这样说，也把我们糟蹋了。
46耶稣说，你们律法师也有祸了。因为你们把难担的担子，放在人身上，自己一个指头却不肯动。
47你们有祸了。因为你们修造先知的坟墓，那先知正是你们的祖宗所杀的。
48可见你们祖宗所作的事，你们又证明又喜欢。因为他们杀了先知，你们修造先知的坟墓。
49所以神用智慧曾说，用智慧或作的智者我要差遣先知和使徒，到他们那里去。有的他们要杀害，有的他们要逼迫。
50使创世以来，所流众先知血的罪，都要问在这世代的人身上。
51就是从亚伯的血起，直到被杀在坛和殿中间撒迦利亚的血为止。我实在告诉你们，这都要问在这世代的人身上。
52你们律法师有祸了。因为你们把知识的钥匙夺了去。自己不进去，正要进去的人，你们也阻挡他们。
53耶稣从那里出来，文士和法利赛人，就极力地催逼他，引动他多说话。
54私下窥听，要拿他的话柄。
路12读后感：13众人中有一个人对耶稣说：“夫子，请你吩咐我的兄长和我分开家业。”
14耶稣说：“你这个人，谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？”
15于是对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。”
16就用比喻对他们说：“有一个财主，田产丰盛，
17自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’
18又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，
19然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！’
20 神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’
21凡为自己积财，在 神面前却不富足的，也是这样。”
人关心的是家道丰富，耶稣关心的是生命平安。罗8：6体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为妮妮威灵听了约麻所传的就悔改了，看哪在这里有一人比约拿更大。（路11：32节）
分享：看到我们尽都是恶里边没有良善，也没有可夸的。今天我们信福音也没有存感谢的心，只知道神不记念我们罪愆和我们的过犯。这些神既以赦免就不在为罪献祭了。过信仰只停留在知道没有罪，但心里还不认识自己尽都是恶，带着这样的心过信仰。信仰不在相信自己的主张，想法，否认自己。传赦罪悔改的道。信仰先悔改接受神引领与神同行。
犹太社会的宗教环境：耶稣时代的犹太社会被各种宗教派别所分割，主要有法利赛人、撒都该人、爱色尼人等。法利赛人以严格遵守摩西律法和口传传统著称，他们发展出一套复杂的洁净礼仪和行为规范，包括饭前必须按照特定方式洗手的规矩。这些人为添加的规条常常使原本的律法精神被扭曲，变成了外在的形式主义。
文化习俗：路加福音11章中提到的半夜求饼的比喻（5-8节）需要放在中东 hospitality（好客）文化的背景中理解。接待客旅是犹太人极为重视的美德（参罗十二13；来十三2），主人有责任为突然到访的客人提供食物，即使是在不便的时间。这一比喻中的情景对当时的听众而言是非常熟悉的日常生活场景。
路加福音11章标志着耶稣与宗教领袖冲突的升级。有学者认为，指控耶稣靠撒但能力赶鬼（11:15）标志着以色列对耶稣的”非正式弃绝”，而十字架则是”最终的正式弃绝”。这种冲突的核心在于双方对神国、洁净、律法等核心概念的理解存在根本差异。
祷告的开端：”父啊”（有些古卷作”我们在天上的父”）这一称呼是革命性的。在旧约中，虽然有个别经文提到神如父亲般对待以色列（如耶31:9），但直接称呼神为”父”是非常罕见的。耶稣使用这个亲密称呼揭示了他与神独特的关系。
赶鬼是神国击败撒但权势的具体表现。在属灵争战中，没有中立地带，每个人都必须选择站在哪一方。若只停留在外表（如污鬼离体），而没有内心的真实转变（被圣灵充满），最终会导致更糟的状态。神看重的不是外在的身份或关系，而是对祂话语的听从和顺服。这段经文对今天的教会仍有重要提醒：我们是否注重外在的侍奉成果多于内在的属灵实质？是否清楚认识到基督已胜过撒但的权势，并在生活中活出这一胜利？
耶稣刚赶出哑巴鬼（14节），就是行了神迹，但人们仍要求”从天上来的神迹”（16节）。这反映了当时犹太人对神迹的矛盾态度—他们虽目睹耶稣的许多奇迹，却仍心存怀疑，要求更壮观、更符合他们想象的”天上神迹”。耶稣以约拿在鱼腹中三日三夜为”给这世代的神迹”（29-30节）。约拿的故事对犹太人而言非常熟悉，但耶稣赋予它新的含义—预表自己的死而复活。这一联系在耶稣复活后变得清晰（参太12:40）耶稣引用两个旧约外邦人的例子—南方女王（示巴女王，王上10章）和尼尼微人（拿3章）—来责备当代犹太人的不信。这两个外邦人都因远不如耶稣伟大的启示（所罗门的智慧、约拿的宣讲）而作出积极回应，对比之下，亲眼看见耶稣并听他教导的犹太人反而拒绝相信。神迹对于”存心不正的人毫无功效，只不过增加他们的好奇心罢了”。这一洞察揭示了当时人们求神迹的真正动机—不是寻求真理，而是满足感官刺激或验证自己的预设。
“没有人点灯放在地窨子里”：灯应当放在灯台上照亮周围。耶稣作为”世界的光”（约8:12），通过祂的教导和生命照亮人心。
• “眼睛是身上的灯”：耶稣借用肉眼与身体的关系说明”心眼”与生命的关系。眼睛的健康决定人看见的是光明还是黑暗；同样，属灵眼光的清晰与否决定人生命的导向。
• “要省察自己，使心眼了亮”：耶稣呼吁听众自我反省，确保内心的纯一，使全身充满光明。
耶稣指责他们只清洁杯盘的外面，里面却盛满”勒索和邪恶”。
• “你们法利赛人洗净杯盘的外面，你们里面却充满了抢夺和邪恶”—耶稣用日常物品比喻他们的伪善。
• 真正的洁净应来自内心的改变，属于神的干净信仰。
法利赛人严格缴纳薄荷、芸香和各样菜蔬的十分之一（超出律法要求），却忽略了律法更重要的”公义和爱神”。
• 耶稣并非反对十一奉献，而是指出他们”将次要的变成规条，却把最重要的变成无关紧要”。
• 这反映了他们扭曲的优先次序—注重可量化的宗教行为，忽略无法量化的内心态度
一位律法师感到被冒犯，说：”夫子，你这样说也把我们侮辱了”，耶稣随即转向律法师，又发出三个”有祸了”：
1. 加给人难担的担子（46节）：
• 律法师将复杂的律法解释加在百姓身上，自己却”不碰这些担子”—不帮助百姓承担。
修建先知坟墓却参与杀害先知（47-51节）：
• 律法师修建先知的坟墓，表面上尊荣先知，实际上与他们杀害先知的祖先一脉相承。
• 耶稣指出这种表面尊荣与内心抗拒的强烈对比。
• “从亚伯的血到撒迦利亚的血”—亚伯是创世记第一个被杀的正直人（创4:8），撒迦利亚是旧约最后一位记载被杀的先知（代下24:20-21），耶稣以此概括整部旧约中义人受逼迫的历史。
律法师本应是神知识的保管者和解释者，却因错误的教导使人远离真知识。
• “自己不进去，又阻挡要进去的人”—他们既不明白神的国，又阻止他人进入。
内外一致的重要性：神看重内心的真实胜过外表的虔诚。今天的信徒同样面临将信仰形式化、表面化的危险。
宗教领袖有责任正确解释真理，而不是用人的传统加重信徒负担或模糊真理。
抗拒神国信息的人，即使表面尊荣神的使者，实际上仍与逼迫先知的人同列。
路加福音11章读后感看到，真正的福，是接受耶稣都为我洗净了阿们，做成了，阿门
27耶稣正说这话的时候，众人中间有一个女人大声说：“怀你胎的和乳养你的有福了。”28耶稣说：“是，却还不如听 神之道而遵守的人有福。”
读后感看到耶稣说能接受话语的人就是有福的人，这是在神面前很重要的，耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活，是为叫我们称义阿们，信仰没有人做的，只要接受就可以，感谢神我今天得救是神的恩。也因着信，跟我的行为毫无关系，感谢神给我放到教会里，有仆人用话语，说：我们有这指望，如同灵魂的猫，又坚固、又牢靠，且通入漫内，感谢仆人们的付出，我是幸福的，找到我的位置，我是敌对福音的人，阿们
《路加福音11章》读后感：
在11章里看到耶稣和门徒同在的时候，看耶稣祷告，门徒求主教导我们祷告，耶稣说：你们祷告的时候，要说：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上如同行在天上。赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。这是耶稣和门徒同在时，教导门徒向天父求将要成就的事。神已经向着今天的我们成就了耶稣来在世上为了全人类所成就的事，担当世人罪孽的耶稣基督。我们今天的祷告是向神感恩。因为神不但应允了当年的门徒们的祷告。同样今天也应允我们的祷告。9节说：我又告诉你们：你们祈求，就给你们；寻找、就寻见；叩门、就给你们开门。10节因为凡祈求的就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？在这里看到神爱我们的心是长阔高深。用言语难以表达！
《路加福音11章》读后感：
在11章里看到耶稣和门徒同在的时候，看耶稣祷告，门徒求主教导我们祷告，耶稣说：你们祷告的时候，要说：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上如同行在天上。赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。这是耶稣和门徒同在时，教导门徒向天父求将要成就的事。神已经向着今天的我们成就了耶稣来在世上为了全人类所成就的事，担当世人罪孽的耶稣基督。我们今天的祷告是向神感恩。因为神不但应允了当年的门徒们的祷告。同样今天也应允我们的祷告。9节说：我又告诉你们：你们祈求，就给你们；寻找、就寻见；叩门、就给你们开门。10节因为凡祈求的就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？在这里看到神爱我们的心是长阔高深。用言语难以表达！非常感谢！！！
路加福音11章：27耶稣正说这话的时候，众人中间，有一个女人大声说，怀你胎的和乳养你的有福了。
28耶稣说，是却还不如听神之道而遵守的人有福。
读后感：今生看为有福的，就是被人看为有价值的；耶稣所讲的又如何？我渴望哪一种福？
从这两节经文里看，这是耶稣对那些极看重家庭关系的人说的，他们把血统看为蒙神拣选的重要证明，男人的价值来自他的祖宗，妇人的价值则来自他的儿子。耶稣的回答表明一个人对神的顺服较他在家族中的地位更重要，一个妇人恒心听从神的教导，要比怀孕乳养一个“大人物”更有荣耀。
当那女人对耶稣说“生养你的有福了”时，耶稣立即将更高的属灵福气告诉她，就是遵行神的道。
思想：我借着祷告常过得胜的生活，阿们！
路加福音9章:耶稣说：“嗳！这又不信又悖谬的世代啊，我在你们这里，忍耐你们要到几时呢？将你的儿子带到这里来吧！” (路加福音 9:41 和合本)
读后感:主耶稣来不是让我们与人的想法连接，而是让我们与自己的想法争战，扔掉自己，树立应许，选择相信神的话语。因为我们是虚谎的，只有神的话语才是真实的，所以神不断通过各种各样的环境和问题让我们去经历神，并且相信依靠神，这样我们的心才能在神爱子的国里享受真正的爱，与神和睦。不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与 神和好，也就藉着他以 神为乐。(罗马书 5:11 和合本)
路加福音10章:我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。 然而，不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。”(路加福音 10:19-20 和合本)
读后感:耶稣来到这世上已经把我们从罪的权势中拯救出来了，我们只有接受耶稣为我们做成的事实，可以自由的生活，没有任何的事情可以捆绑我们的心，因为耶稣已经为我们战胜了一切的困难，因耶稣的付出，使我们的名字被记录在生命册上。非常的感谢！
路加福音11章:“没有人点灯放在地窨子里，或是斗底下，总是放在灯台上，使进来的人得见亮光。 你眼睛就是身上的灯。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。 所以，你要省察，恐怕你里头的光或者黑暗了。 若是你全身光明，毫无黑暗，就必全然光明，如同灯的明光照亮你。”(路加福音 11:33-36 和合本)
读后感:耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。” (约翰福音 8:12 和合本)耶稣就是世上的光，只要光进到我们里面黑暗就自动的退去了。不是我们要努力做光，而是要接受耶稣的光，让我们接受神的话语，使我们也成为光，因为神的话就是我们脚下的灯，路上的光。因为，在你那里有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。(诗篇 36:9 和合本)
。”53耶稣从那里出来，文士和法利赛人就极力地催逼他，引动他多说话，54私下窥听，要拿他的话柄。
他们故意想找耶稣的把柄目的就是想治耶稣死的，可是他们那里知道耶稣的生和死都是神所定的，就如我今天撒旦也常常想抓住我的把柄，其不知道如虫如蛆的人里面那能出来好的尽都是恶。
9我又告诉你们，你们祈求就给你们。寻找就寻见。叩门就给你们开门。
10因为凡祈求的就得着。寻找的就寻见。叩门的就给他开门。
11你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？
读路加福音11章，通过话语让我看到，神用话语让我们知道祷告的迫切性。我们需要什么？我们应当去祷告，因为神答应我们，祷告就赐给我们。就像父亲爱儿女一样，我们的神超过我们所想所求。祷告也得带着信心，因为神说，凡你们祈求的，信是得着就必得着。
路加福音11章
“污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处；既寻不着，便说：‘我要回到我所出来的屋里去。’ 到了，就看见里面打扫干净，修饰好了， 便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。”(路加福音 11:24-26 和合本)
分享，耶稣是生命的活水，他的话就是灵就是生命，人的心里有神的话语，就会被神的灵所引导。因为凡被 神的灵引导的，都是 神的儿子。 (罗马书 8:14 和合本)魔鬼绝对不会与神的话相住在一起，他在寻找心里没有神话语的人 ，在这样人的心里定居搅乱人正常和神之间的生活。得救的我们心里的主人是耶稣的话语，如果我们没有话语成为主人在心里，时常被想法所欺骗这样我们比之前更不好，我们得救意味着主人改变，之前是我们被想法成为主人，跟随想法，现在我们脱离想法，跟随神的话语，这样撒旦就没有机会在我们身上有作为，所以我们需要时刻蒙神话语的恩典。
路加福音11章，9我又告诉你们，你们祈求就给你们。寻找就寻见。叩门就给你们开门。
10因为凡祈求的就得着。寻找的就寻见。叩门的就给他开门。
11你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？
12求鸡蛋，反给他蝎子呢？
13你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？读后感：这里告诉我，我们可以向神求，但是，重要的看我求的是什么？
我总想求神改变我的环境、解决问题，
可神的心意是把最好的神赐给我。世上的父亲还想把好的东西给自己的孩子，那天上的父，祂想把超乎我们想相的圣灵赐给我们！只是我们不懂天父的心。
但是，如果求圣灵充满能作主的工，天父也会赐给我们的。
路加福音11章29节，当众人聚集的时候，耶稣开讲说这时代是一个邪恶的时代，他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。我们人的想法和神完全不一样。耶稣来到这个世上，是把他的百姓从罪恶中救出来。可是我们的人不知道，就想让耶稣显个神迹给看一看。耶稣说，除了约拿的神迹以外，再没有什么神迹给人们看的。约拿在鱼肚子里待了3天，3天以后，神把他放出来，他在尼尼微传了福音，也是预表我们的主基督耶稣为我们的罪上十字架埋葬了，3天以后复活了。把我们从罪里头救出来了，做成了这样的工，如今坐在了神的右边。
路加福音11章:
你眼睛就是身上的灯。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。所以，你要省察，恐怕你里头的光或者黑暗了。若是你全身光明，毫无黑暗，就必全然光明，如同灯的明光照亮你。”
( 路加福音 11:34-36 和合本 )
一件事物都有两面性，我们的眼睛看哪方面？如果看光明的一面，就在光明中，心中没有黑暗。我心中充满光明，看什么都明亮，神清气爽，身体也健康。我们的眼睛看什么很重要，不要被撒旦欺骗，要被光的耶稣引领，只能过光明的生活！感谢主照耀我的心灵！
路加福音11.9我又告诉你们：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
10因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
11你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？
12求鸡蛋，反给他蝎子呢？
13你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗，读后感，我们在神面前就像孩子一样，我们向神所求的神没有一样不给我们的，诉球就得着，叩门就开门，寻找就寻见，这是神的应许，我们所需用的神都给我们预备了，我们一点不缺乏特别感谢的神爱，阿们。
24号路加福音十一章读后感
在24节到26节那里记载一个人，耶稣把他身上的鬼赶出去，污鬼离了人身，就在无水之地过来过去寻求安歇之处，即寻不着，便说：我要回到我所出来的屋里去，到了就看见里面打扫干净，修饰好了，便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里，那人末后的景况比先前更不好了！就是说这个人被鬼附后，耶稣把他的鬼赶出去，他心里没有神的话，所以魔鬼又带了几个比自己更恶的鬼，就是没有话语，进来很多的想法！
耶稣谴责文士和法律赛人！文士，法律赛人，他们只是外在信神，心里不接受耶稣！神看内心，人看外貌，信仰本来是心灵世界！信仰不是外在的行为，乃是心里的释放！
当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪；因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大。当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了。看哪，在这里有一人比约拿更大。”
(路加福音 11:31-32 和合本)读后感：主耶稣说：这个时代是邪恶的世代，他们求看神迹，当我给别人传福音的时候，他们说人死了，什么都没有了，说灵魂在哪里呀？因此产生很多的辩论，到那时候南方的女王要来定这世代的罪，还有尼尼微人要起来定这世代的罪，到那时候听见福音的人因为不相信，只能下到地狱里去受苦，
路，十一章8节:我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情辞迫切的直求，就必起来照他所需用的给他！
读后感：
耶稣用.这个比喻是在告诉我们，我们只要来到神的面前，不管什么事向神祈求神都会成全。因为他是信实的神，他应许我们的事就必给我们，神的应许不论有多少在基督里都是是的。神在告诉我们，只管坦然无惧来到神的面前。
8我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的直求，就必起来照他所需用的给他。
9我又告诉你们，你们祈求就给你们。寻找就寻见。叩门就给你们开门。
10因为凡祈求的就得着。寻找的就寻见。叩门的就给他开门。
11你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？
12求鸡蛋，反给他蝎子呢？
13你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？
这里面告诉我们说，叫我们恒切的在神面前祈求祷告，虽然不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的直求，就必起来照他所需用的给他，神说你们祈求就给你们，寻找的时候就必寻见，叩门的时候就给我开门，你们中间做父母的，谁有儿子求饼给他石头，求鱼拿蛇当鱼给他呢？我们虽然不好，尚且知道拿好东西给自己的儿女。何况天父岂不更将圣灵给求他的人吗？
当我向神祈求祷告的时候，神必应允我的祷告，成就神的应许，因为神是按照他自己的旨意行作万事，只有我们向神承认我们的软弱不足，神就必会帮助我们。感谢神向着我有这样美好的应许。
路加福章11章
8我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的直求，就必起来照他所需用的给他。
9我又告诉你们，你们祈求就给你们。寻找就寻见。叩门就给你们开门。
10因为凡祈求的就得着。寻找的就寻见。叩门的就给他开门。
11你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？
12求鸡蛋，反给他蝎子呢？
13你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？
主在告诉我们，我们无论什么事只要来到神的面前带着信心求神都会帮助施给恩典成就。因为神是信实的神，我们只管坦然无惧来到神的面前。
我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。 因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。 (路加福音 11:9-10 节)
路家福音11章41节，只要把里面的施舍给人，凡物与你们就都洁净了。
读后感：只要把我的想法世界交给耶稣基督来解决，因主耶稣被钉十字架，把我一切的罪都背负担当了，当主把我的罪解决了，我就已经得洁净了，特别感谢我的神，阿们！
路11章读后感，24污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，既寻不着，便说我要回到我所出来的屋里去，到了，就看见里面打扫干净，修饰好了，便去另带了七个对了七个比自己更恶的鬼来，都进去住那那里，那人末后的景况比先前更不好了。就是我们靠着耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣，可是我们心里的主人没换，没有过被话语引导的生活，所以过得很痛苦，感谢教会仆人每天给话语，彼前5：8务要谨守，警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。9你们要用坚固的信心抵挡它，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。感谢神！
耶稣说：“你们祷告的时候，要说：
我们在天上的父 ：
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临；
愿你的旨意行在地上，
如同行在天上 。
我们日用的饮食，
天天赐给我们。
赦免我们的罪，
因为我们也赦免凡亏欠我们的人。
不叫我们遇见试探；
救我们脱离凶恶 。”
(路加福音 11:2-4 和合本)
后感：神允许他的独生儿子耶稣基督成就世人的罪，为我们的罪定钉十字架，今天神也允许给环境我们，是让我们经历神，发现我自己是不行的，是恶的种类，隐藏自己不好的部分，不想把枯干的手露出来，其实神早就知道我的状态，我是拿着信心，还是拿着想法生活。
主对他说：“如今你们法利赛人洗净杯盘的外面，你们里面却满了勒索和邪恶。 无知的人哪，造外面的，不也造里面吗？ (路加福音 11:39-40 和合本)
读后感
耶稣责备法利赛人，你们法利赛人洗净杯盘的外面，你们里面却满了勒索和邪恶。
耶稣说法利赛人他们只做外表行为上的善，却心里面装满了邪恶，因为人的心里来的邪恶就是罪，罪是从亚当夏娃接受魔鬼的话魔鬼的灵就进到亚当夏娃的心里，亚当夏娃的心里装上魔鬼的灵有了罪，这个罪就是在人的心里发动，所以罪是从里面出来的，所以耶稣说法利赛人里面装满了邪恶，耶稣说法利赛人他们要从心里悔改而不是从外表的行为上悔改，外表只做的好，里面却装满了魔鬼的心，这样的悔改是不相称的，悔改是让我们所有人认识自己的里面尽都是恶的就是魔鬼在我们人们的心里发动作恶，所以悔改耶稣说的意思是从心里悔改而不是从外表行为上悔改，如果从外表行为上悔改就是法利赛人的悔改，心里被魔鬼污秽了不是外表行为上污秽，所以耶稣责备法利赛人，你们这些做恶的只洗杯盘外面不洗里面，里面却装满了邪恶，耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶， 在神的眼里地上的人都是恶人没有一个行善的，所以耶稣的上十字架救赎我们把我从罪孽救赎出来，我们需要听神的话，偏弃自己的想法，所以耶稣来在这个世界是让我们知道我们自己的想法不是自己的，所以神告诉我们不要听自己的想法，要听神的话代领这就是悔改。
【路11:24】“污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处。既寻不着，便说：‘我要回到我所出来的屋里去。’
【路11:25】到了，就看见里面打扫干净，修饰好了，
【路11:26】便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。
读后感：我们没得救之前都是属魔鬼的，罪作主人，得救以后主人换了，耶稣基督是我的主人，生活之中要让耶稣作主人，把主接在心里。但是得救以后，还我还作主。鬼虽然被赶出去，鬼还会回来的，里面有耶稣作主，魔鬼吓得直跑。但是有人虽然得救了里面主人，魔鬼一看，里面打扫干干净净的，它就会带更多，更恶的鬼来，都进去住在那里，那人末后的景况比先前就更不好了。特别感谢，我有引导者，有教会照应我灵魂，我们会失败，软弱，但我里面的主耶稣基督是活的，【来10:39】我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。
【路11:24】“污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处。既寻不着，便说：‘我要回到我所出来的屋里去。’
【路11:25】到了，就看见里面打扫干净，修饰好了，
【路11:26】便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。
读后感：我们没得救之前都是属魔鬼的，罪作主人，得救以后主人换了，耶稣基督是我的主人，生活之中要让耶稣作主人，把主接在心里。但是得救以后，还我还作主。鬼虽然被赶出去，鬼还会回来的，里面有耶稣作主，魔鬼吓得直跑。但是有人虽然得救了里面主人，魔鬼一看，里面打扫干干净净的，它就会带更多，更恶的鬼来，都进去住在那里，那人末后的景况比先前就更不好了。我有引导者，有教会照应我灵魂，我们会失败，软弱，但我里面的主耶稣基督是活的，【来10:39】我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。
路加福音11章【路11:9】我又告诉你们：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
【路11:10】因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
【路11:11】你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？
【路11:12】求鸡蛋，反给他蝎子呢？
【路11:13】你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”读后感，看这话语，非常感谢！我们祷告神，寻求神，神一定会垂听【耶29:12】你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。
【耶29:13】你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。
路加福音11章，37说话的时候，有一个法利赛人请耶稣同他吃饭。耶稣就进去坐席。
38这法利赛人看见耶稣饭前不洗手，便诧异。
39主对他说，如今你们法利赛人洗净杯盘的外面。你们里面却满了勒索和邪恶。
40无知的人哪，造外面的，不也造里面吗？
41只要把里面的施舍给人，凡物于你们就都洁净了。读后感，这里的法利赛人和文士，他们虽然相信神，却以外貌带人，活在法的里面，心却没有和耶稣相和，你们要以耶稣基督的心为心。信仰是发现自己，终日所思想的尽都是恶，发现自己是恶的人，必才能转向神，心归于神，阿们！
路加福音 11章读后感:【11:33】“没有人点灯放在地窨子里或是斗底下，总是放在灯台上，使进来的人得见亮光。
【11:34】你眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。
【11:35】所以你要省察，恐怕你里头的光或者黑暗了。
【11:36】若是你全身光明，毫无黑暗，就必全然光明，如同灯的明光照亮你。”通过话语，我们要拿着信心的眼睛，属灵的眼睛，不要看我们自己，要看耶稣。【约8:12】耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”【创1:2】地是空虚混沌，渊面黑暗； 神的灵运行在水面上。
【创1:3】 神说：“要有光”，就有了光。有了光黑暗就退回去了，当话语进入我们心里来，一切的想法黑暗都没有。能够把这光传递给别人，照亮面前的道理，享受着平安和喜乐！感谢神！
路加福音 11:
8-11 我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？
13 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”
23 不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。”
23-27 耶稣正说这话的时候，众人中间有一个女人大声说：“怀你胎的和乳养你的有福了！”耶稣说：“是，却还不如听 神之道而遵守的人有福。”
《路加福音》11章
27耶稣正说这话的时候，众人中间，有一个女人大声说：“怀你胎的和乳养你的有福了。”
28耶稣说：“是，却还不如听神之道而遵守的人有福。”
读后感：主耶稣讲的福我们得着了。
【罗4：6一8正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的。他说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的；主不算为有罪的，这人是有福的。”】
通过话语，主看重的是我们相信接受神宝贵的话，这是我们最大的福气。因此神藉教会仆人，天天用话语引导我们，接受的人有福了。
你们只要求他的国，这些东西就必加给你们了。……因为，你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。”(路加福音 12:31,34 和合本)
经上记着说，人活着不是单靠食物，而是靠神口中的话。以前信耶稣对灵魂得救不得救漠不关心，只知道信耶稣有好处，能吃饼得饱病得医治就好。神把耶稣赐给我们是让我们信耶稣口中的话。耶稣是真光，光照到哪里，黑暗就不存在。行淫的妇人与光见面罪得赦免；生来瞎眼的遇见耶稣，使他的眼睛睁开；保罗以前的扫罗律法守的是无可指摘，被大光照耀扑倒在地，被耶稣使用作外邦的人光传因信称义的福音。
感谢神把福音给了我们，神不是让我们单单要罪得赦免重生得救，而是让我们不以福音为耻，藉着神的大能要救一切相信人。地上的财宝是暂时的，真正的财宝是天国。通过今天的话语，愿神怜悯我们，愿我们的心常与神连接，拥有了神就拥有了一切，只有在神里面才能享受真正的满足。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。(林前15:19)神面前特别感谢！
路加福音12章读后感：不要犹虑， 耶稣说小信的人啊，遇到一件小事上的犹豫，野地里的草今天还在，明天就丢在火湖里烧了，今天我们得就了，有神在我们心里。把心交给神，交给教会把想法消失除掉。换耶稣的心，只有话语能分解忧虑。心有话语能传福音，只有话语能战胜一切。首先话语接到心里才能生命成长。
“路加福音11章读后感：没有人点灯放在地窨子里”：灯应当放在灯台上照亮周围。耶稣作为”世界的光”（约8:12），通过祂的教导和生命照亮人心。
• “眼睛是身上的灯”：耶稣借用肉眼与身体的关系说明”心眼”与生命的关系。眼睛的健康决定人看见的是光明还是黑暗；同样，属灵眼光的清晰与否决定人生命的导向。
• “要省察自己，使心眼了亮”：耶稣呼吁听众自我反省，确保内心的纯一，使全身充满光明。
耶稣指责他们只清洁杯盘的外面，里面却盛满”勒索和邪恶”。
• “你们法利赛人洗净杯盘的外面，你们里面却充满了抢夺和邪恶”—耶稣用日常物品比喻他们的伪善。
• 真正的洁净应来自内心的改变，属于神的干净信仰。
法利赛人严格缴纳薄荷、芸香和各样菜蔬的十分之一（超出律法要求），却忽略了律法更重要的”公义和爱神”。
你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里， 神还给它这样的妆饰，何况你们呢！你们不要求吃什么，喝什么，也不要挂心；这都是外邦人所求的。你们必须用这些东西，你们的父是知道的。你们只要求他的国，这些东西就必加给你们了。(路加福音 12:28-31 和合本)
读后感：不要忧愁吃什么，喝什么，天父是知道的，你们先要求他的国和他的义，这样神都要加给你们！神创人的时候，把永生按在世人心里。人活的是灵。肉体是无益的。有神的灵在是最平安，最幸福的，我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”
(路加福音 11:9-13 和合本)
《路加福音》十二章22节一27节：耶稣又对门徒说：“所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，为身体忧虑穿什么；因为生命胜于饮食，身体胜于衣裳。你想乌鸦，也不种也不收，又没有仓又没有库， 神尚且养活它。你们比飞鸟是何等地贵重呢！你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（或译：使身量多加一肘呢）？这最小的事，你们尚且不能做，为什么还忧虑其余的事呢？你想百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！
以上经读后感：
耶稣告诉门徒，不要为生命忧虑吃什么，为身体忧虑穿什么；因为生命胜于饮食，身体胜于衣裳。也是告诉我们得救的儿女，不要为肉体忧虑，环境问题，疾病忧伤，因为野地百合花，也不种，也不收，时候到了开出美丽花朵。我们的头发神都数算过了，没有神的允许，一根头发也不会掉。阿们！
无知财主的比喻
13众人中有一个人对耶稣说：“夫子，请你吩咐我的兄长和我分开家业。”14耶稣说：“你这个人，谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？”15于是对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。”16就用比喻对他们说：“有一个财主，田产丰盛，17自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’18又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，19然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！’20 神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’21凡为自己积财，在 神面前却不富足的，也是这样。
谁是这无知的材主，就是我每天为自己打算考虑肉体的一切事情，却从不关心自己的心灵世界
路加福音11章
主对他说：“如今你们法利赛人洗净杯盘的外面，你们里面却满了勒索和邪恶。无知的人哪，造外面的，不也造里面吗？只要把里面的施舍给人，凡物于你们就都洁净了。“你们法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、芸香并各样菜蔬献上十分之一，那公义和爱 神的事反倒不行了。这原是你们当行的；那也是不可不行的。你们法利赛人有祸了！因为你们喜爱会堂里的首位，又喜爱人在街市上问你们的安。你们有祸了！因为你们如同不显露的坟墓，走在上面的人并不知道。”律法师中有一个回答耶稣说：“夫子！你这样说也把我们糟蹋了。”耶稣说：“你们律法师也有祸了！因为你们把难担的担子放在人身上，自己一个指头却不肯动。你们有祸了！因为你们修造先知的坟墓，那先知正是你们的祖宗所杀的。 (路加福音 11:39-47 和合本)
耶稣指责法利赛人和律法师，只注重外面的行为，内心里面是污秽的，充满了勒索和邪恶。他们不认识耶稣，他们认为自己做的好，谨守神的诫命，藐视耶稣。可是耶稣说他们有祸了，他们就是那修饰的坟墓，外面好看，里面却是死人的骨头。
耶稣也指责律法师，拿着法来定别人的罪，捆绑别人，自己不担律法，自己就是法，耶稣说他们是恶的。
现今的教会不认识耶稣，拿着自己的想法过信仰，虽然说信耶稣，不承认耶稣十字架的宝血洗净了他们的罪，把人带到了行为的方向，自己努力解决罪的方向，远离了神，真是瞎子领瞎子。
路加福音11章37说话的时候，有一个法利赛人请耶稣同他吃饭。耶稣就进去坐席。
38这法利赛人看见耶稣饭前不洗手，便诧异。
39主对他说，如今你们法利赛人洗净杯盘的外面。你们里面却满了勒索和邪恶。
40无知的人哪，造外面的，不也造里面吗？
41只要把里面的施舍给人，凡物于你们就都洁净了。
读后感，看到这里说的，法律赛人看见耶稣吃饭的时候不洗手便诧异。主对他说：洗净杯盘的外面，里面却满了勒索和邪恶，是啊？我们外面好看里面却尽都是恶的，通过这话语对照就能够看自己样子，人看外貌神看内心
【路12:22】耶稣又对门徒说：“所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，为身体忧虑穿什么；
【路12:23】因为生命胜于饮食，身体胜于衣裳。阿们！父神！感谢你耐心的教导我们\养孕我们。使我们知道活着的意义！
路加福音11章读后感
29当众人聚集的时候，耶稣开讲说，这世代是一个邪恶的世代。他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。
30约拿怎样为尼尼微人成了神迹，人子也要照样为这世代的人成了神迹。
31当审判的时候，南方的女王，要起来定这世代的罪。因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大。
32当审判的时候，尼尼微人，要起来定这世代的罪。因为尼尼微人听了约拿所传的，就悔改了。看哪，在这里有一人比约拿更大。
通过读圣经看到！耶稣开讲说:这世代是一个邪恶的世代；也就是说当时 神让约拿去尼尼微城，约拿表面听了，奇实心里不接受，上了别的船。因为约拿船上的人经历风浪，约拿备鱼吐吃，三天后 神让鱼把约拿吐到海边，因约拿不听 神的话，约拿悔改后接受 神的旨意。
创世纪6章5耶和华见人在地上昼夜思想的尽都是恶。我们得救后应该过信仰生活，彼得三次否认主后悔改，来到主面前说，主啊离开我吧！我是个罪人，我们也是常常否认主的人，我们和约拿一样也不容易接受 神话语的人！
挪亚经历了 神用洪水审判世界，所以挪亚看到水干了，也没有出去，等候 听到耶和华声音就出去了，我们信仰生活也是。听教会的声音过信仰生活！过仰望有指望的信仰生活。阿们！特别感谢！
【路12:4】“我的朋友，我对你们说，那杀身体以后不能再作什么的，不要怕他们。
【路12:5】我要指示你们当怕的是谁，当怕那杀了以后又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们：正要怕他。
【路12:6】五个麻雀不是卖二分银子吗？但在 神面前，一个也不忘记。
【路12:7】就是你们的头发也都被数过了。不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。”读后感，得救从后会有逼迫问题，不要怕人，当怕的是神，麻雀神都不忘记，比麻雀宝贵的我神更加的保守，【诗118:6】有耶和华帮助我，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？
【路加福音12：4】“我的朋友，我对你们说，那杀身体以后不能再作什么的，不要怕他们。
【路12：5】我要指示你们当怕的是谁，当怕那杀了以后又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们：正要怕他。
读后感：
在生活中我们丢了敬畏之心。完全过着相反的生活，怕人怕事怕这怕哪的，把神弄丢了。所以只能过着被撒但牵引的生活。真正应该怕的是神，因为我们是他造的，我们的一生都掌握在他手里，生死祸福他都知道，当我们的心被想法占据时，就没有神的话语了，心里自然也没有平安。所以我们是需要被抓住的人，只有神通过教会抓着我们才能过幸福的生活。
【希伯来书4：12/13】神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。并且被造的没有一样在他面前不显然的。原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。
路加福音12章4～7节读后感：这里讲到不要怕：这是神的应许，神的力量有多大呀！
我们在福音里面，无论我们做什么，神都会看顾保守我们的一切，就是我们的头发，神都数过，神比喻我们比小鸟还要贵重。
想一想，我们多么的感谢阿！因为耶稣爱了我们，神喜欢为我们做，但撒旦常常就来欺骗我们的心，不要我们来亲近神的话，所以我们要明白撒旦的鬼计，如果知道神的恩典的话，就知道感谢！阿们！
读后感
路12：34因为你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。
人为什么难呢？因观注点在环境上，环境好心情就好，环境坏心情也跟着坏，这是难的原因。我们的眼没关注神，没关注在话语上。若与话语连接，一切都不成问题。就如经上说的我们的财宝在哪里，心就在那里。
《 路加福音 12 章 读后感
12：4一7节，我的朋友，我对你们说，那杀身体以后不能再做什么的，不要怕他们，我要只是你们当怕的是谁，当怕那杀了以后又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们，正要怕他，五个麻雀不是卖二钱银子吗？但在 神 面前，一个也不忘记，就是你们的头发也都被数算过，不要惧怕，怕你们比许多麻雀还贵重。
读后感 ，我们得救的基督徒，也会有问题，环境，但是不要怕，应当怕的是 神，因为 神是我们的避难所， 神 是我们随时的帮助，随时的力量，有耶和华神 与我同在，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？疾病能把我怎么样呢？不要怕，神 会为我打开道路，神 所赐下的恩典，都是出乎我们意外的平安。
路加福音11章，读后感，9我又告诉你们：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。10因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。11你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？12求鸡蛋，斥给他蝎子呢？13你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”
是的，没有一个是这样父母的，只能拿好东西给儿女，神是更爱我们的。把他的独生子都赐我们了，因为，神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。我不就是世人吗？所以说：神爱我。特别的感谢主？阿们！
M05 路加福音11章
【路11:9】我又告诉你们：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
【路11:10】因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
【路11:11】你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？
【路11:12】求鸡蛋，反给他蝎子呢？
【路11:13】你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”
【路11:24】“污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处。既寻不着，便说：‘我要回到我所出来的屋里去。’
【路11:25】到了，就看见里面打扫干净，修饰好了，
【路11:26】便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。”
1.神垂听义人的祷告，无论何时何地神都与我们同在，主要我们祷告神就会按我们达到神耳中的话待我们，神说“你求我我就讲列国赐你为基业，地极赐你为田产”，所以凡义人祷告祈求的神都垂听，神都帮助。
2.得救以后我们就是属于耶稣的，耶稣是我们的主人，神把天国的钥匙给了我们，钥匙就是圣徒口里所说的话，神看我们是说信心的话，成就的话，还是说眼见说环境的话，神成就关乎圣徒的一切事，我们嘴唇说什么样的话就结什么样的果子。
3.耶稣拯救了我们的灵魂，打扫了我们的心用来盛装话语，如果我们心里没有话语没有耶稣，那么我们的心只能被想法占据，想法只能让我们敌对神。