1有几个人，从犹太下来，教训弟兄们说，你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。
2保罗巴拿巴与他们大大地分争辩论，众门徒就定规，叫保罗，巴拿巴和本会中几个人，为所辩论的，上耶路撒冷去，见使徒和长老。
3于是教会送他们起行，他们经过腓尼基，撒玛利亚，随处传说外邦人归主的事，叫众弟兄都甚欢喜。
4到了耶路撒冷，教会和使徒并长老，都接待他们，他们就述说神同他们所行的一切事。
5惟有几个信徒是法利赛教门的人，起来说，必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法。
6使徒和长老，聚会商议这事。
7辩论已经多了，彼得就起来，说，诸位弟兄，你们知道神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。
8知道人心的神，也为他们作了见证。赐圣灵给他们，正如给我们一样。
9又借着信，洁净了他们的心，并不分他们我们。
10现在为什么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭，放在门徒的颈项上呢？
11我们得救，乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。
12众人都默默无声，听巴拿巴和保罗，述说神借他们在外邦人中所行的神迹奇事。
13他们住了声，雅各就说，诸位弟兄，请听我的话。
14方才西门述说神当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自己的名下
15众先知的话，也与这意思相合。
16正如经上所写的，此后我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕，把那破坏的，重新修造建立起来。
17叫余剩的人，就是凡称为我名下的外邦人，都寻求主。
18这话是从创世以来，显明这事的主说的。
19所以据我的意见，不可难为那归服神的外邦人。
20只要写信，吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜，和血。
21因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。
22那时，使徒和长老并全教会，定意从他们中间拣选人，差他们和保罗，巴拿巴，同往安提阿去。所拣选的，就是称呼巴撒巴的犹大，和西拉，这两个人在弟兄中是作首领的。
23于是写信交付他们，内中说，使徒和作长老的弟兄们，问安提阿，叙利亚，基利家外邦众弟兄的安。
24我们听说有几个人，从我们这里出去，用言语搅扰你们，惑乱你们的心。（有古卷在此有你们必须受割礼守摩西的律法）。其实我们并没有吩咐他们。
25所以我们同心定意，拣选几个人，差他们同我们所亲爱的巴拿巴，和保罗，往你们那里去。
26这二人是为我主耶稣基督的名，不顾性命的。
27我们就差了犹大和西拉，他们也要亲口诉说这些事。
28因为圣灵和我们，定意不将别的重担放在你们身上。惟有几件事是不可少的，
29就是禁戒祭偶像的物，和血，并勒死的牲畜，和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯，就好了。愿你们平安。
30他们既奉了差遣，就下安提阿去，聚集众人，交付书信。
31众人念了，因为信上安慰的话，就欢喜了。
32犹大和西拉也是先知，就用许多话劝勉弟兄，坚固他们。
33住了些日子，弟兄们打发他们平平安安地回到差遣他们的人那里去。（有古卷在此有
34惟有西拉定意仍住在那里。）
35但保罗和巴拿巴，仍住在安提阿，和许多别人一同教训人，传主的道。
36过了些日子，保罗对巴拿巴说，我们可以回到从前宣传主道的各城，看望弟兄们景况如何。
37巴拿巴有意，要带称呼马可的约翰同去。
38但保罗，因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去作工，就以为不可带他去。
39于是二人起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带着马可，坐船往居比路去。
40保罗拣选了西拉，也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中。
41他就走遍叙利亚，基利家，坚固众教会。
保罗和巴拿巴传福音给外邦人！知道人心的神也为他们做了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样，又借着信洁净了他们的心，并不分他们，我们！正如经上所写的，以后我又回来重新修造大卫倒塌的账目，把那破坏的重新修造建立起来，叫余剩的人就是凡称为我名下的外邦人，都寻求主！今天我们也是神所拣选的外邦人！归入耶稣的名下！成为神的儿女！
有一个卖紫色布匹的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜 神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。 她和她一家既领了洗，便求我们说：“你们若以为我是真信主的（或译：你们若以为我是忠心事主的），请到我家里来住”；于是强留我们。(使徒行传 16:14-15 和合本)读后感，这里说。有一个卖紫色布匹的女人，素耒敬拜神。她听见了，主就开导她的心，叫驰留心听保罗所讲的话，最终一家都蒙神的恩典领了洗，因她素来敬拜神。所以全家都有机会听到福音得救归入主。这真是一人信主全家蒙福了。31，也说，当信主耶稣，你和你的一家都必得救。我们全家都得救是主耶稣在二千年前把普天下人的罪都洗净都赦免了。只是他们不知道，所以，求主安排时日告诉他们！约一书2：2他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
诗篇2：8你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。阿们！
【徒15:11】我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。”
呃，保罗得救了之后，也是在大树受训两年吧，因为这个仙没办法跟神的话调和，所以要磨练两年，然后才出来呃，传福音在传福音当中，这里面也讲了呃，就是从扫罗变成保罗的嗯，在这当中呢，也有信心软弱时候的时候，所以跟巴拿巴也起了争执，认为不可待，其实每一个人都是自己，也是从那个扫楼，他本来是逼迫基督徒的，现在他，也有自己的想法吧，所以从这里面看到呃，人呢？在环境面前嗯，总是被环境抓住，心中的神没有了神呃，神没办法在他身上做工。同样，今天如果我被环境抓住，被这个视频抓住，那我只能看视频了，因为心中的神小神呐，让我紧紧嗯，被你的话语抓住吧，神说我是大能的勇士，是撕掠的狼
使徒行转15：11我们得救，乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。
读后感：罗马书三章23节，24集，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。
以弗所书二章八节，你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。这一切都是神的恩典，我们是 因信称义。
又领他们出来，说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？”他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”(使徒行传 16:30-31 和合本)
zjk05《使徒行传》16章
约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美 神，众囚犯也侧耳而听。 忽然，地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。 禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。 保罗大声呼叫说：“不要伤害自己！我们都在这里。” (使徒行传 16:25-28 )
读后感：这章内容是保罗和同工首次将福音传入欧洲，福音从犹太-亚洲转向罗马，因为罗马是世界的中心，这福音也将覆盖全世界。
使徒保罗和西拉因着福音的逼迫被囚在监里，他们在监里并没有惧怕，而是在半夜祷告赞美神，也看到神帮助他们的部分。
保罗下监也有神的旨意和计划，通过他们入狱，为的是要给禁卒传福音。
又领他们出来，说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？” 他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。” (使徒行传 16:30-31 )禁卒问怎么才可以得救，他关心的是自己的灵魂，选择了救恩的路。
于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了 神，都很喜乐。(使徒行传 16:34 )
最后看到了神的作工，禁卒全家得救，看似不好的环境，但是这里面都有神的心。
之前我也是怕身边的环境，也有想不明白的时候，但是看最后结果时很美好，所以神作工的世界和环境没有关系，因为神的应许没有一个落空，向主献上感谢！
使徒行转15：11我们得救，乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。
读后感：罗马书三章23节，24集，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。
以弗所书二章八节，你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。这一切都是神的恩典，我们是 因信称义。
又领他们出来，说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？”他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”(使徒行传 16:30-31 和合本)
使徒行传16章读后感：保罗，西拉他们在罗马传福音的时候，被人下在监
里面，当他们祷告唱诗，赞美神的时候，神做工了，神识界门立刻全开，神要拯救 看牢房的禁卒，君主问，我们当怎样行才可以得救。但是他们说当信主耶稣，你和你一家都必得救，信耶稣不需要我们做什么。我们只要相信耶稣把我们罪洗净了，那就能得救进天国。
《使徒行传15章》读后感：圣经中说已经多了，彼得就起来，说：“诸位弟兄，你们知道 神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。
知道人心的 神也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样；又藉着信，洁净了他们的心，并不分他们、我们。现在为什么试探 神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。”而从这些话语中，能够清楚的知道我们是信而得救的。耶稣为我们而死，这个得救的福音。我们本该死该灭的罪人。但耶稣代替了我们罪受的刑罚。钉十字架流血。所以我们是已经信这个耶稣所做的事，信这个事实就是得救了。神差他的独生爱子来，就是要成就救恩，所以我们是因信得生，因信得救！
使徒行传16章6节圣灵既然禁止他们在亚细亚讲道，他们就经过弗吕家，加拉太一带地方。7节到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，8节他们就越过美西亚下到特罗亚去。9节在夜间有异像现与保罗，有一个马其顿人站着求他说，请你过到马其顿来帮助我们。10节保罗既看见这异像，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听。我们在传福音的这个路上也是有时候不明白神的心神的旨意，我们觉得传福音也是一个正确的事情。但是我们如果是听了教会的声音，教会让我们往哪里去，我们就往哪里去。我们按照圣灵带领我们的心，我们去那个地方，是神招呼我们给那里的人传福音听。保罗他们也是就是到一个地方，圣灵阻止了他们，又到一个地方，又阻止了。但是在梦中，有异像，有一个人想让他们到马其顿去帮助那里人真是在等待着他们，听他们给讲福音。
徒15：6～11，使徒和长老聚会商议这事。辩论已经多了，彼得就起来说诸位弟兄，你们知道神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。知道人心的神也为他们做了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样，又籍着信洁净了他们的心，并不分他们，我们。现在为什么试探神要把我们祖宗和我们不能负的轭放在门徒的颈项上呢？我们得救乃是因主耶稣的恩和他们一样，这是我们所信的。
使徒所传的福音是耶稣基督的宝血，把人的罪洗净了，相信的人就白白得到了神的义，这是福音。但有人要把摩西的律法搬出来，让外邦人去遵守。以色列人没有能守住律法的，外邦人也一样，不是因守好律法得救，乃是因信主耶稣得救。义人必因信得生。神把他的义加给相信的人，这就是神的义了。接受的人就白白的得到，没有自己要做的。感谢神的恩典
【徒15:7】辩论已经多了，彼得就起来，说：“诸位弟兄，你们知道 神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。
【徒15:8】知道人心的 神也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样；
【徒15:9】又藉着信，洁净了他们的心，并不分他们、我们。
【徒15:10】现在为什么试探 神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？
【徒15:11】我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。”
读后感：【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗2:9】也不是出于行为，免得有人自夸。
我们本来是万邦人，所以得救是蒙了神的恩典，因着信成为了神的儿女，没有一点自己所做的。
使徒和长老聚会商议这事；辩论已经多了，彼得就起来，说：“诸位弟兄，你们知道 神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。知道人心的 神也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样；……现在为什么试探 神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。”
(使徒行传 15:6-8,10-11 和合本)
我们得救是本乎恩，也因着信，不是出于我们，乃是神所赐的，门徒们在做见证得救不是靠自己行律法和好好行为，没有一个人可以靠着守律法得救的，而是凭着相信神的信心，人非有信，就不能得神的喜悦，无论是谁想来到神的面前，必须是靠着神的恩典，我们凭着信心相信接受，相信耶稣基督为我们做成的救恩是我们每一个人得救的凭证。
现在为什么试探 神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。”
众人都默默无声，听巴拿巴和保罗述说 神藉他们在外邦人中所行的神迹奇事。(使徒行传 15:10-12 和合本)。读后感，我们太蒙福了，每天都是蒙恩典活生，本来我们是外邦人，但是神也藉着仆人让我们蒙恩典，以前是巴拿巴和保罗，但是现在也是藉着引导我们走蒙福的路，教会天天养育我们，引导我们，无比的感谢神。阿们
使徒行传16章。25节约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。26节忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门。刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。27节禁辛一醒，看见监门全开，以为囚犯己经逃走，就拔刀要自杀。28节保罗大声呼叫说，不要伤害自己，我们都在这里。感谢神保罗和西拉传福音被下在监里。神与他们同在。在监里祷告赞美神。神作工让禁卒看见神的大能。也信主得救。这能让我们看见，在这条传福音的道路上。虽然有环境和问题，但神与我们同在。应当感谢神。相信神会帮助我们，神在引导我们，特别感谢神，是神在引导我们每一天。
商业就在那时候禁足，把他们带去洗他们的伤，他和属乎他的人立时都受了洗，于是禁足领他们上自己家里去给他们摆上饭，他和全家因为信了神都很喜乐。（徒16：33一34节）
分享：透过经文得救被使用在褔音是多么快乐蒙福。看保罗在哪特定环境里传福音，使禁卒一家得救。看到神做工奇缈。我们得救被使用在福音里，传福音给万民听，使更多的灵魂得救。感谢主
使徒行者 15章:4~11节，因以色列人他们不接受福音，福音传到了外邦人。他们按着摩西的律法要求外帮人行割礼。话语说肉体的割礼不算真割礼，只有从心里的割礼才是真正的割礼。所以彼得就和他们争辨，【15:9】又藉着信，洁净了他们的心，并不分他们、我们。【15:11】我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。”感谢神我们得救本乎恩，因着信，不是靠律法和行为！
使徒行传15章读后感
有几个人从犹太下来，教训弟兄们说：“你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救？”弗2：8你们得救是本乎恩，也困着信；这不是出于自己，乃是神所赐的，9也不是出于行为，免得有人自夸。罗3：20所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。11我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。保罗和巴拿巴传福音，神藉他们在外邦人中所行的神迹奇事。26这二人是为我主耶稣基督的名不顾性命的。当时犹太教的雅各按自已的想法给外邦人加上规条。保罗与巴拿巴二人不同心起了争论，就分开了。40保罗拣选了西拉也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中。41他就走遍叙利亚，基利家，坚固众教会。我们蒙了神的恩典因基督耶稣的救赎就白白地称义。是神的儿女，神与我们同在直到永远。
【徒15:1】有几个人从犹太下来，教训弟兄们说：“你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。”
【徒15:7】辩论已经多了，彼得就起来，说：“诸位弟兄，你们知道 神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。
感想:为什么我们每天听话语？我们也和他们一样。如果没有神所拣选的仆人。每天引领我们，用话语光照我们。我们的心也会进到律法当中被捆绑。就这样每天听话语。我们的心不知不觉就进到捆绑当中。看自己的行为。感谢有教会仆人引领我们的心。使我们发现自己的面目，把我们引领到光的世界里。在话语里我们才能够分辨对和错。
我们得救，乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。我们得救本是恩，也因着信
徒15章: 外邦人得救是单单依靠耶稣基督的宝血，一些犹太人要求外邦人也要遵守律法，开启了信仰根基之争——是单单依靠耶稣的拯救？还是既靠耶稣的拯救又要遵守律法？经过耶路撒冷会议奠定了信仰的根基是单单依靠耶稣的拯救成义，圣洁完全，去天国。不掺杂任何人的作工，救恩干净纯粹！耶路撒冷教会写信安慰外邦人，众人都欢喜感谢神的恩。我们也感谢神借着他们把福音传下来，我们也能蒙恩得救。🙏
使徒行传15章读后感:
标题和巴拿巴分开
话语:36节一41节
过了些日子，保罗对巴拿巴说:“我们可以回到从前宣传主道的各城，看望弟兄们景况如何。”巴拿巴有意要带称呼马可的约翰同去，但保罗因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去作工，就以为不可带他去。于是二人起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带着马可坐船往塞浦路斯去；保罗拣选了西拉也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中，他就走遍叙利亚，基利家，坚固众教会。
分享:
使徒保罗在信仰生活中也带着自己的“以为”怎样就怎样，没有带着神的心看待马可，这也是我在过信仰时，经常出现的现象，感谢神，让我看到自已的丑漏，阿们！
徒15章读后感：
15:16 “‘此后，我要回来重建已倾覆的大卫家，从废墟中重建它、恢复它，
15:17 好叫其余的百姓，就是凡归在我名下的外族人都寻求主。’这是主说的，
15:18 祂从亘古就显明了这事。
经历不等同于真理。尽管目睹了彼得、巴拿巴以及保罗扣人心弦的经历，雅各还是把上帝的话当作检验真理的终极标准。我们也应该这么做，透过上帝的话来看事情。
我们都有信仰（有些甚至非常火热），也都有经验，因此我们倾向于用自己的标尺去衡量别人。我们通常会认为自己的经验和持守的标准是真理，应该成为规范。听到不同的意见，我们会认为那是较低劣或站不住脚的。然而人的看法都是次要的，最终取决于上帝怎么说。我们阅读、研习、牢记并默想上帝的话语越多，理解得越透彻，在遇到争议或教义上的分歧时，就越能分辨什么是正确的和最好的。
使徒行传15章：方才西门述说 神当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自己的名下；众先知的话也与这意思相合。正如经上所写的：
此后，我要回来，
重新修造大卫倒塌的帐幕，
把那破坏的重新修造建立起来，
叫余剩的人，
就是凡称为我名下的外邦人，
都寻求主。
这话是从创世以来显明这事的主说的。
(使徒行传 15:14-18 和合本)分享，保罗和巴拿巴传福音给外邦人，得听福音之道，而业相信。8节说：知道人心的神也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样；如今我们也是被神所拣选的外邦人，神籍着他的仆人传真理福音给我们，神使我们因信得救了，成为神的儿女，你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。(以弗所书 1:13 和合本)
8知道人心的神，也为他们作了见证。赐圣灵给他们，正如给我们一样。
9又借着信，洁净了他们的心，并不分他们我们。
10现在为什么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭，放在门徒的颈项上呢？
11我们得救，乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信
读使徒行传15章，通过话语让我看到。我们得救本乎恩，也因着信。当时的教会，有很多的声音。让外邦人受割礼，这是神不喜悦的。既然靠着话语得救的人。为什么还要回到律法里面呢？因为律法本是叫我们知罪的。耶稣既替我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。所以我们就不再用律法来衡量我们。
3于是教会送他们起行，他们经过腓尼基，撒玛利亚，随处传说外邦人归主的事，叫众弟兄都甚欢喜。
4到了耶路撒冷，教会和使徒并长老，都接待他们，他们就述说神同他们所行的一切事。
5惟有几个信徒是法利赛教门的人，起来说，必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法。
6使徒和长老，聚会商议这事。
7辩论已经多了，彼得就起来，说，诸位弟兄，你们知道神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。
8知道人心的神，也为他们作了见证。赐圣灵给他们，正如给我们一样。
使徒行传15章
徒行传15章：6使徒和长老聚会商议这事。7辩论已经多了比的就起来，说：诸位弟兄，你们知道神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道。而且相信。8知道人心的神，也为他们做了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样，9又籍着信，洁净了他们的心，并不分他们、我们。10现在为什么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？11我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。读后感：这世上有很多人信耶稣，得救的人却很少。我们得救，撒但就不高兴，想尽一切办法阻挡人得救听福音。我们得救还是靠主耶稣的恩得救的。但还是有很多人，偏偏是想自已作点什么才能得救。他们不但自己这样作还叫其他的信徒也跟着这样作。我感谢耶稣拯救了我，不然我会和没有得救的人一样，还在努力守律法要行善作好才能得救。［以弗所书2章8：你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的，9也不是出于行为，免得有人自夸。10我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。］。感谢神的恩典使我得救，白白的称义。
使徒行传15章读后感总结
11我们得救，乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的
彼得和那些犹太人争执，因摩西为律法中要受割礼，神通过彼得见证十字架宝血洗净罪的主耶稣，说明白先知预言末后神拣选外邦人成为神的选民，不用割礼，神爱世人，守摩西律法无人守着，在耶稣基督恩典里面我们蒙大恩的人，赞美感谢神！
6使徒和长老，聚会商议这事。
7辩论已经多了，彼得就起来，说，诸位弟兄，你们知道神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。
8知道人心的神，也为他们作了见证。赐圣灵给他们，正如给我们一样。
信主必须领受圣灵，圣灵是得基业的凭据。罪得赦免才能领受圣灵。感谢神叫我明白这一切。
5 惟有几个信徒是法利赛教门的人，起来说：“必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法。”
7 辩论已经多了，彼得就起来，说：“诸位弟兄，你们知道神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。
—— 使徒行传15：7
法利赛人热心遵守摩西的律法，看似谦卑实际上却是非常愚昧的人，他们不明白摩西律法的真正含义。律法是叫人知罪，并不是要来遵守的，越通过律法越能明白自己是遵守不了的人，通过律法也更能发现自己里面尽都是恶的根本面目。这样肮脏污秽的我们，神把他的独生子给了我们，遭受十字架的痛苦和侮辱，使我们脱离罪的刑罚，得到永远的天国和盼望多么感谢神！
使徒行传15章使徒保罗彼得见证耶稣11节我们得救是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的，我们接受的福音和使徒保罗所见证的耶稣为了世人都罪定了十字架流了宝血救我们脱离罪的死亡，让我们进到应许里面，所以神也同样使用我们传福音让更多的人罪得赦免，进到应许里面生活。
有城外宙斯庙的祭司牵着牛，拿着花圈，来到门前，要同众人向使徒献祭。巴拿巴、保罗二使徒听见，就撕开衣裳，跳进众人中间，喊着说：“诸君，为什么做这事呢？我们也是人，性情和你们一样。我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海，和其中万物的永生 神。(使徒行传 14:13-15 和合本)
读后感：当保罗和巴拿巴借着神的能力，医治了那个瘸腿的。就有人牵着牛，拿着鲜花，要献祭给保罗和巴拉巴，但是保罗他们没有接受，因为他们知道这个能力不是出于他自己。乃是出于神，他将荣耀归于神，一切都是神做的，看到保罗的心，也值得我学习，他怎么会有那么谦卑的心，但是我在生活当中，高傲的心不知不觉就出来了。
使徒行转15：11我们得救，乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。
读后感：罗马书三章23节，24集，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。
以弗所书二章八节，你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。这一切都是神的恩典，我们是 因信称义。
又领他们出来，说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？”他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”(使徒行传 16:30-31 和合本)
【徒15:1】有几个人从犹太下来，教训弟兄们说：“你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。”
【徒15:2】保罗、巴拿巴与他们大大地纷争辩论；众门徒就定规，叫保罗、巴拿巴和本会中几个人为所辩论的，上耶路撒冷去见使徒和长老。
【徒15:3】于是教会送他们起行。他们经过腓尼基、撒玛利亚，随处传说外邦人归主的事，叫众弟兄都甚欢喜。
【徒15:4】到了耶路撒冷，教会和使徒并长老都接待他们，他们就述说 神同他们所行的一切事。
【徒15:5】惟有几个信徒是法利赛教门的人，起来说：“必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法。”
【徒15:16】正如经上所写的：‘此后，我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕，把那破坏的重新修造建立起来。
【徒15:17】叫余剩的人，就是凡称为我名下的外邦人，都寻求主。
读后感，在这里看到使徒也是不太明白神的旨意，所以他们也争论，也一起讨论，最后也明白了啊，圣灵做的工作是，释放人的心，而不是捆绑人的
自己都不能够收好律法，为？在这张里面保罗和巴拿巴也分开了，
所以使徒们也是给外邦人自由，耶稣已经洗净罪了
告诉他们不要吃血，我们也是不吃血
使徒行传15章
3节：于是教会送他们起行。他们经过腓尼基，撒玛利亚，随处传说外邦人归主的事，叫众弟兄都甚欢喜。
分享：看到使徒们，按照主的应许给外邦人传福音，今天我蒙了主的恩典，虽然我是外邦人，看到主对外邦人的爱，使这宝贵的救恩，传给外帮人，使他们从黑暗中，看到光明，能够认识我主耶稣基督，罪得赦免，成为天国的子民，神的儿女，真的非常感谢神！
使徒行传15章思主
5惟有几个信徒是法利赛教门的人，起来说，必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法。
6使徒和长老，聚会商议这事。
7辩论已经多了，彼得就起来，说，诸位弟兄，你们知道神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。
8知道人心的神，也为他们作了见证。赐圣灵给他们，正如给我们一样。
9又借着信，洁净了他们的心，并不分他们我们。
〇门徒们通过耶路撒冷会议，在神的圣灵引导下，突破了宗教的固定观念，宣告基督教是普世化的，核心在于因信称义，解除了人之间不同见解，使神的教会合一的真理道路。
感谢主重生我们的心灵，使我们进入神预备好的恩典里。
又藉着信洁净了他们的心，并不分他们我们。现在为什么试探 神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。”
众人都默默无声，听巴拿巴和保罗述说 神藉他们在外邦人中所行的神迹奇事。(使徒行传 15:9-12 和合本)
借着信洁净了我们的心，得救乃是因主耶稣的恩，我们得洁净不在于我们的行为的变化，不是靠不违背律法得到的，正因为我们是只能违背律法的人，所以神没有期待我们，而是将耶稣赐给了我们，叫我们因着相信耶稣做成的救恩而得救，从罪中脱离，得救完全是凭着神的恩典，与我们自身的努力，热心，虔诚没有一点关系，只能归荣耀与神
使徒行传15章读后感
6使徒和长老聚会商议这事。
7辩论已经多了，彼得就起来，说：诸位弟兄，你们知道神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。
8知道人心的神也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样，
9又藉着信，洁净了他们的心，并不分他们，我们。
10现在为什么试探神，要把我们祖亲和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？
11我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。
12众人都默默无声，听巴拿巴和保罗述说神藉着他们在外邦人中所行的神迹奇事。
撒但一直作挑拨离间的事。神通过保罗传恩典的福音给外邦人听，是神的旨意叫耶稣来，把自己的百姓从罪里拯救出来的，是耶稣基督全然担当人类的罪，神用自己儿子的生命来为罪付出代价。主耶稣在十字架上全部作完，我们只要接受相信就可以。撒但把恩典救恩在人们心里抹去，叫人们再去守摩西的律法，走向死亡。
感谢神！神树立教会，通过使徒和长老并全教会定意传给安提阿，叙利亚，基利家外邦众弟兄听神的心意。
28因为圣灵和我们定意不将别的重坦放在你们身上，惟有几件事是不可少的，
29就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奷淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安！感谢神！在教会里大大作工。
《使徒行传》15章读后感：
1有几个人从犹太下来，教训弟兄们说：“你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。”
2保罗、巴拿巴与他们大大地纷争辩论；众门徒就定规，叫保罗、巴拿巴和本会中几个人为所辩论的，上耶路撒冷去见使徒和长老。
从这两节经文看到，撒旦想藉着人，来混乱主的道。要在恩典上再加上律法，不是让你不信，而是叫你心里迷糊。不能完全靠耶稣基督的恩典。在恩典上又加上律法，加上自己做的。这就是魔鬼今天要作的工作。所以我们要知道，我们今天能得救完全与我们做的没有相干，完完全全是耶稣基督十字架的功劳。若加上自己的，神不会接纳的。最后的结局，只能向膳长那样。就是地狱的审判。感谢耶稣拯救了我们，使我们成为神家的儿女。感谢神，阿们！
使徒行传第十五章，1有几个人，从犹太下来，教训弟兄们说，你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。
2保罗巴拿巴与他们大大地分争辩论，众门徒就定规，叫保罗，巴拿巴和本会中几个人，为所辩论的，上耶路撒冷去，见使徒和长老。
3于是教会送他们起行，他们经过腓尼基，撒玛利亚，随处传说外邦人归主的事，叫众弟兄都甚欢喜。
4到了耶路撒冷，教会和使徒并长老，都接待他们，他们就述说神同他们所行的一切事。
5惟有几个信徒是法利赛教门的人，起来说，必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法。
6使徒和长老，聚会商议这事。
7辩论已经多了，彼得就起来，说，诸位弟兄，你们知道神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。
8知道人心的神，也为他们作了见证。赐圣灵给他们，正如给我们一样。
9又借着信，洁净了他们的心，并不分他们我们。
10现在为什么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭，放在门徒的颈项上呢？
11我们得救，乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。
读后感：看到法利赛人不明白神的心，一直以自己有优越感的心徒，来对待外帮得救的信徒。
彼得清楚的告诉他们，神籍着使徒把这使人得救的福音传给外帮人。是凭着人的信，福音不是单给犹太人的，人是因为信福音，心被洁净，并不是靠守律法。在神的心里也不分犹太人还是外帮人。
辩论已经多了，彼得就起来，说：“诸位弟兄，你们知道 神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。知道人心的 神也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样；又藉着信洁净了他们的心，并不分他们我们。现在为什么试探 神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。”
(使徒行传 15:7-11 和合本)！
你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
(以弗所书 2:8-10 和合本)！
双子还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明 神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。）(罗马书 9:11 和合本)
【徒15:7】辩论已经多了，彼得就起来，说：“诸位弟兄，你们知道 神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。
【徒15:8】知道人心的 神也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样；
【徒15:9】又藉着信，洁净了他们的心，并不分他们、我们。
【徒15:10】现在为什么试探 神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？
【徒15:11】我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。”
读后感：保罗时代传福音就有分歧，辩论的的事，有靠守摩西律法的人得救，保罗传信耶稣基督十字架上的救恩得救，所以就起了分歧，但是使徒带着信心，与犹太众人辩论，不是靠律法能够重得赦免重生得救，而是相信那代替赎罪的羔羊，结果看到神作工，看是使徒们在传福音，实际上是神的恩典话语的能力，话语进到人的心里作工，使听到的人都得救信福音。在耶稣基督里没有分辩，都是一。没有犹太人和外邦人一说，都是耶稣基督神的仆人。
徒15章
11我们得救，乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。
12众人都默默无声，听巴拿巴和保罗，述说神借他们在外邦人中所行的神迹奇事。
13他们住了声，雅各就说，诸位弟兄，请听我的话。
14方才西门述说神当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自己的名下
15众先知的话，也与这意思相合。
16正如经上所写的，此后我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕，把那破坏的，重新修造建立起来。
读后感：从前扫罗逼迫教会，保罗和巴拿巴被神拣选使用着传福音。经历神的话语做工，见证神的荣耀，籍着圣灵圣洁他们的心，福音传到世界各地，阿们！
徒15：4到了耶路撒冷，教会和使徒并长老，都接待他们，他们就述说神同他们所行的一切事。5惟有几个信徒是法利赛教门的人，起来说，必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法。6使徒和长老，聚会商议这事。7辩论已经多了，彼得就起来，说，诸位弟兄，你们知道神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。8知道人心的神，也为他们作了见证。赐圣灵给他们，正如给我们一样。9又借着信，洁净了他们的心，并不分他们我们。
读后感：神得到，无论在哪里传开，都会受到疑惑和诽谤，因为每个人都有着不同的标准，但是唯有神的道是标准，神的道我们只管接受过来撇弃自己的想法，那就是撇弃自己正确标准的观念，这样神的话语才能进到我们的心里，成为改变我们的力量。
使15章八节我们得救乃是因主耶稣的恩和他们一样这是我们所信的读后感：我们得救是主耶稣的宝血洗净一切罪孽我不从黑暗中拯救出来的罗马书3。23节因为世人都犯了罪亏缺了神的荣耀24节如今却蒙神的恩典因基想耶稣的救赎就白白称义。得救本呼恩也因着信你若里认取练为主心里相信神吀他从死生复活就必得\因为心里相信就可以称义口里承认就可以得救感谢主阿们
徒十五章9节:又借着信，洁净了他们的心，并不分他们我们。
读后感：
这话神在告诉我们，要进入神的国，不是靠守律法，而是借着信。因为神知道人都是愚昧无知的，尘土一样，无能为力，圣经里说如蛆如虫的世人。我们既是像蛆像虫一样的面目，能干什么呢？什么也做不了，只能是等死的位置。律法是人守不住的，这个法是属灵的，如保罗说我是属肉体的，属肉体的人怎么能守住属灵的法呢？所以神要人只凭着信他的话，灵魂就必得救。信也需要神的恩典，因为我们敌对神的不信神的，神赐恩给我们，使我们的心在他面前服下来，让我们信他，我们才能信，不然神不施恩叫我们信我们是信不了人。今天我们信他的人都是能到了神的恩典了。感谢神！
使徒行传15章24我们听说有几个人，从我们这里出去，用言语搅扰你们，惑乱你们的心。（有古卷在此有你们必须受割礼守摩西的律法）。其实我们并没有吩咐他们。
25所以我们同心定意，拣选几个人，差他们同我们所亲爱的巴拿巴，和保罗，往你们那里去。
26这二人是为我主耶稣基督的名，不顾性命的。
27我们就差了犹大和西拉，他们也要亲口诉说这些事。
28因为圣灵和我们，定意不将别的重担放在你们身上。惟有几件事是不可少的，
29就是禁戒祭偶像的物，和血，并勒死的牲畜，和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯，就好了。愿你们平安。
30他们既奉了差遣，就下安提阿去，聚集众人，交付书信。
31众人念了，因为信上安慰的话，就欢喜了。
读后感，看到这里说的，使徒们不顾一切去了，要是咱们是看有没有问题有问题就不出去了？使徒的信仰真的不一样
使徒保罗和巴拿巴出去传道，有人说他们不按摩西的规条，也就是不按律法，实际上没有人能守律法，保罗和巴拿巴所传的是让人们悔改赦罪的道，是让人们轻松的，单单地相信就行了。他们传遍了叙利亚，基利家，和各个地方。使徒们越发广传福音，使很多人相信。
使徒行佳15章读后感
分享：惟有几个信徒是法利赛教门的人，起束说：“必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法。”
使徒和长老聚气商议这事。彼得就起来，说：“诸位弟兄，你们知道 神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。知道人心的 神也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样；又藉着信，洁净了他们的心，并不分他们、我们。（徒15：5一9和合本）
我们现在也有样的纷争，与教会和仆人引导，我们得救乃是因主耶稣的恩，这是我们所信的。”阿们！
辩论已经多了，彼得就起来，说：“诸位弟兄，你们知道 神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。知道人心的 神也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样；又藉着信洁净了他们的心，并不分他们我们。现在为什么试探 神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。”
众人都默默无声，听巴拿巴和保罗述说 神藉他们在外邦人中所行的神迹奇事。(使徒行传 15:7-12 和合本)
使徒行传15章，读后感，有几个人从犹太下来，教训弟兄们说：“你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。”2保罗、巴拿巴与他们大大地纷争辩论；众门徒就定规，叫保罗、巴拿和本会中几个人为所辩论的，上耶路撒冷去见使徒和长老。3于是教会送他们起行。他们经过腓尼基、撒玛利亚，随处传说外邦人归主的事，叫众弟兄都甚欢喜。4到了耶路撒冷，教会和使徒并长老都接待他们，他们就述说神同他们所行的一切事。5惟有几个信徒是法利赛教门的人，起来说：“必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法。”
22那时，使徒和长老并全教会定意从他们中间拣选人，差他们和保罗、巴拿巴同往安提阿去。所拣选的就是称呼巴撒巴的犹大和西拉，这两个人在弟兄中是作首领的。
这章是他们在耶路撒冷会议，差他们去，就能看到，
他们都是首领，走在前面的，
11我们得救，乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。
12众人都默默无声，听巴拿巴和保罗，述说神借他们在外邦人中所行的神迹奇事。
我们得救真是恩典，不凭我们自己，而是神在创世以先就已经把救恩发明出来了，特别感谢。我们得救以后有神与我们同在，与我们同工，真的特别感谢。
（使徒行传15章）
读后感，其实法利赛人自己也不能守住律法，神 赐下侓法不是叫我们去守的，而是把我们引到耶稣那里去，靠着律法我们不能洁净，律法本是叫人知罪，感谢耶稣基督，把我们从罪恶里面拯救出来，叫我们成圣称义，说我们在耶稣基督里面的人就不定罪了，因为赐生命圣灵的侓，在耶稣基督里面把我们释放出来了，在 神 面前特别感恩。
阿门