1保罗和西拉，经过暗妃波里，亚波罗尼亚，来到帖撒罗尼迦，在那里有犹太人的会堂。
2保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论，
3讲解陈明基督必须受害，从死里复活。又说，我所传与你们的这位耶稣，就是基督。
4他们中间有些人听了劝，就附从保罗和西拉。并有许多虔敬的希利尼人，尊贵的妇女也不少。
5但那不信的犹太人心里嫉妒，招聚了些市井匪类，搭伙成群，耸动合城的人，闯进耶孙的家，要将保罗西拉带到百姓那里。
6找不着他们，就把耶孙和几个弟兄，拉到地方官那里，喊叫说，那搅乱天下的，也到这里来了。
7耶孙收留他们。这些人都违背该撒的命令，说另有一个王耶稣。
8众人和地方官，听见这话，就惊慌了。
9于是取了耶孙和其余之人的保状，就释放了他们。
10弟兄们，随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去。二人到了，就进入犹太人的会堂。
11这地方的人，贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道，是与不是。
12所以他们中间多有相信的。又有希利尼尊贵的妇女，男子也不少。
13但帖撒罗尼迦的犹太人，知道保罗又在庇哩亚传神的道，也就往那里去，耸动搅扰众人。
14当时弟兄们便打发保罗往海边去。西拉和提摩太仍住在庇哩亚。
15送保罗的人带他到了雅典。既领了保罗的命，叫西拉和提摩太速速到他这里来，就回去了。
16保罗在雅典等候他们的时候，看见满城都是偶像，就心里着急。
17于是在会堂里，与犹太人，和虔敬的人，并每日在市上所遇见的人辩论。
18还有以彼古罗和斯多亚两门的学士，与他争论。有的说，这胡言乱语的要说什么。有的说，他似乎是传说外邦鬼神的。这话是因保罗传讲耶稣，与复活的道。
19他们就把他带到亚略巴古说，你所讲的这新道，我们也可以知道吗？
20因为你有些奇怪的事，传到我们耳中。我们愿意知道这些事是什么意思。
21雅典人，和住在那里的客人，都不顾别的事，只将新闻说说听听
22保罗站在亚略巴古当中，说，众位雅典人哪，我看你们凡事很敬畏鬼神。
23我游行的时候，观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着未识之神。你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们。
24创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。
25也不用人手服事，好像缺少什么，自己倒将生命气息，万物，赐给万人。
26他从一本造出万族的人，（本有古卷作血脉），住在全地上，并且预先定准他们的年限，和所住的疆界。
27要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远。
28我们生活，动作，存留，都在乎他，就如你们作诗的，有人说，我们也是他所生的。
29我们既是神所生的，就不当以为神的神性像人用手艺，心思，所雕刻的金，银，石。
30世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。
31因为他已经定了日子，要借着他所设立的人，按公义审判天下。并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。
32众人听见从死里复活的话，就有讥诮他的，又有人说，我们再听你讲这个吧。
33于是保罗从他们当中出去了。
34但有几个人贴近他，信了主，其中有亚略巴古的官丢尼修，并一个妇人，名叫大马哩，还有别人一同信从。
使徒行传18章 西拉和提摩太从马其顿来的时候，保罗为道迫切，向犹太人证明耶稣是基督。……夜间，主在异象中对保罗说：“不要怕，只管讲，不要闭口，有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓。”保罗在那里住了一年零六个月，将 神的道教训他们。
……他在会堂里放胆讲道；百基拉、亚居拉听见，就接他来，将 神的道给他讲解更加详细。……在众人面前极有能力驳倒犹太人，引圣经证明耶稣是基督。
(使徒行传 18:5,9-11,26,28 和合本)读这章经文 越来越感觉到 我们现在所走的传福音的道路 和保罗所走的路一模一样 连所遇到的环境都一样 太贴近我们的信仰生活了 感谢神！跟随着保罗的脚踪 继续往前走 前途是光明的道路是曲折的 但最终是幸福的 感谢神！
使徒行传17章【徒17:10】弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去。二人到了，就进入犹太人的会堂。
【徒17:11】这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。
【徒17:12】所以他们中间多有相信的，又有希腊尊贵的妇女，男子也不少。读后感，看这话语，非常感谢，只要神给恩典，就会不断有灵魂得救，相信我们这里也是神一定会作工，让更多人得救。
使徒行传18章
西拉和提摩太从马其顿来的时候，保罗为道迫切，向犹太人证明耶稣是基督。他们既抗拒、毁谤，保罗就抖着衣裳，说：“你们的罪（原文是血）归到你们自己头上，与我无干（原文是我却干净）。从今以后，我要往外邦人那里去。”于是离开那里，到了一个人的家中；这人名叫提多·犹士都，是敬拜 神的，他的家靠近会堂。管会堂的基利司布和全家都信了主，还有许多哥林多人听了，就相信受洗。夜间，主在异象中对保罗说：“不要怕，只管讲，不要闭口，有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓。”保罗在那里住了一年零六个月，将 神的道教训他们。
(使徒行传 18:5-11 和合本)
使徒保罗向犹太人证明耶稣是基督，可是他们不信保罗所讲的道，既抗拒又毁谤，保罗为道受了逼迫。从此，保罗要往外邦人那里去。通过圣经记载犹太人也听见了这真理的福音，可是他们保守着自己的固定观念，一直是接受不了保罗所传的耶稣基督的福音。所以他们虽然听是听见了耶稣基督的救恩，可是他们错过了这恩典。所以看我们的时候，根本是 没有资格得到耶稣基督救恩的福音，是蒙了神的怜悯，给了我们外邦人悔改的机会，使我们能看到自己本来的面目是毒蛇的种类，是肮脏污秽的罪人，最后的结局只能是遭受地狱的审判。所以看到这福音临到我们是来者不易的，是前辈的使徒们受到的逼迫和患难为我们外邦人撒下了福音的种子。所以， 夜间，主在异象中对保罗说：“不要怕，只管讲，不要闭口，有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓。 所以，我们罪得到赦免的时候，圣灵就与我们同在，与保罗同在的神也与我们每时每刻的同在，这是神的应许。神也对我们说: “不要怕，只管讲，不要闭口，有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓。 在传福音的时候，有神给我的这保贵的应许特别感谢，无论在哪里都不惧怕，有神与我同在。
使徒行传17章:
保罗在雅典等候他们的时候，看见满城都是偶像，就心里着急；于是在会堂里与犹太人和虔敬的人，并每日在市上所遇见的人，辩论。……他们就把他带到亚略·巴古，说：“你所讲的这新道，我们也可以知道吗？因为你有些奇怪的事传到我们耳中，我们愿意知道这些事是什么意思。”（雅典人和住在那里的客人都不顾别的事，只将新闻说说听听。）
……众人听见从死里复活的话，就有讥诮他的；又有人说：“我们再听你讲这个吧！”于是保罗从他们当中出去了。但有几个人贴近他，信了主，其中有亚略·巴古的官丢尼修，并一个妇人，名叫大马哩，还有别人一同信从。
( 使徒行传 17:16-17,19-21,32-34 和合本 )
拿着好奇心听保罗讲的福音，当听明白意思后，也是不信，反而讥笑保罗。即使这样。当讲的时候，也有神预备的灵魂，有人相信并随从。传福音不是看听的人状态，我们只管讲，神会负责每个人。虽然人形形色色，都在神的手中，我不用去管结果，只要有人听福音，去讲就可以了。感谢神！
1保罗和西拉，经过暗妃波里，亚波罗尼亚，来到帖撒罗尼迦，在那里有犹太人的会堂。
2保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论，
3讲解陈明基督必须受害，从死里复活。又说，我所传与你们的这位耶稣，就是基督。
读后感：最重要的是我们身份是被耶稣宝血拯救出来的，我们传讲的是耶稣基督为了我们成就了神的旨意，我们得救是本呼恩，也因着信，并不是我们的功劳，是耶稣基督福音的大能，要救一切相信的人，当我们和耶稣同工传讲福音的时刻，圣灵与我们同在，帮助我们做成神的工，非常感谢
使徒行传17章。2节保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辨论，3节讲解陈明基督必须受害，从死里复活，又说我所传与你们的这位耶稣，就是基督。4节他们中间有些人听了劝，就附从保罗和西拉，并有许多虔敬的希腊人，尊贵的妇女也不少。感谢神。保罗被主光照以后，明白圣经。知道耶稣是基督。在犹太人的会堂教导他们。他是本着圣经教导的。但有的人，听了能接受。有的人不接受。我得到这宝贵福音也传，有的人能听进去。有的人听不进去。一切都是出于神。保罗说了，无论得与不得都要传。这是我们每个得救神儿女的使会。感谢神，愿神给我们传福音的心。让听到的人，都能接受。罪得赦免。成为神的儿女，进天国。感谢神的恩典。
使徒行传19章思ZH，20节，ZH的道大大兴旺，而且得胜，就是这样。ZH阿，是的，你的道大大兴旺，而且得胜，福音不分民族，国界，种族，肤色，因为ZH已经胜了世界，胜了魔鬼撒旦，不管是什么样的环境，都不能拦住福音的传递，就像保罗在以弗所告诉百姓，当信那在约翰以后要来的，就是耶稣。是YS成就神SH的旨意，因为世人都犯了罪，亏缺了SH的荣耀。如今却蒙SH的恩典，因基督耶稣的救赎。就白白的称义，今天我们的任务就是让人都听见主的道。就像保罗。在以弗所叫一切住在亚西亚的，无论是犹太人，希腊人都听见主的道，徒1章8节，但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并在耶路撒冷直到地极。做我的见证，今天蒙JH的带领传主耶稣悔改赦罪的道，叫悔改去信福音的人都得永生，SH爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。信YSJD是上帝的儿子。接受福音，SH赐圣灵，弗1章13节，你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音。也信了JD，既然信他就受了所应许的圣灵为印记，。这圣灵是我们得基业的凭据，只等到SH之民被赎，使他的荣耀得着称赞。感谢ZH赐下圣灵与我们同在！传福音救灵魂，阿门！
【徒17:22】保罗站在亚略巴古当中，说：“众位雅典人哪，我看你们凡事很敬畏鬼神。
【徒17:24】创造宇宙和其中万物的 神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，
【徒17:25】也不用人手服侍，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。
【徒17:26】他从一本造出万族的人（“本”有古卷作“血脉”），住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，
【徒17:27】要叫他们寻求 神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远，
【徒17:28】我们生活、动作、存留，都在乎他。就如你们作诗的，有人说：‘我们也是他所生的。’
【徒17:29】我们既是 神所生的，就不当以为 神的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。
【徒17:30】世人蒙昧无知的时候， 神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。
【徒17:31】因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。”
读后感：保罗游行传福音当中，看到很多雅典人信神，但是信神的方向错了，真正所信的神，她没有去敬拜，反而不能给人带来一点用处的神去拜了，保罗叫人想想生活中，空气，生命，应该知道那位真正的神，不是需要人来侍奉，而是要人明白神的心，悔改信福音，死里复活的主，审判世界的的神。愚昧无知神不监察，如今知道神的话语，应该悔改到神的话语面前，与神连接，接受的心生活。
【约14:17】就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。
【约14:21】有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”
【徒17:26】他从一本造出万族的人（“本”有古卷作“血脉”），住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，
【徒17:27】要叫他们寻求 神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远，
【徒17:28】我们生活、动作、存留，都在乎他。就如你们作诗的，有人说：‘我们也是他所生的。’
【徒17:29】我们既是 神所生的，就不当以为 神的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。
【徒17:30】世人蒙昧无知的时候， 神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。读后感，我们的年限和所住的疆界都是神所安排，不是谁着自己的所愿，我们是神造的，我的生活，动作，存留都在乎神，因亚当夏娃的犯罪，离开了神，过着被撒旦欺骗的生活，去敬拜神，神爱我们差遣耶稣来拯救了我们，让我们能够转向神生活，真正的悔改就是调转方向【赛55:7】恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
徒17：24～30，创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。也不用人手服侍，好像缺少什么，自己倒将生命气息万物赐给万人。他从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界。要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实他离我们个人不远，我们生活动作存留都在乎他，就如你们作诗的，有人说我们也是他所生的。我们既是神所生的，就不当以为神的神性像人，用手艺心思所雕刻的金银石，世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今吩咐各处的人都要悔改。
创造宇宙万物的神是天地的主不住人手所造的殿。也不用人服侍，却要服侍人，为人类的罪钉十字架，使相信的人悔改得到永生。我们生活动作存留都在乎他，神生了我们，我们成为神的子女。我们和神是生命的关系。很感谢神！
【徒18:9】夜间，主在异象中对保罗说：“不要怕，只管讲，不要闭口。
【徒18:10】有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓。”我们去传福音的时候也是会这样想，会不会怕人拒绝被骂？有的时候也不敢开口给人家讲。但是我们又神灵带着我们，我们只管大胆去讲。信不信都是有神的事。神不做工，我们也是传不了。传福音也需要神的恩典。我们只管去传，神与我们同在。感谢主，我去分享到这里
使徒行传
19:11神借保罗的手，行了些非常的奇事。[简体和合本]
19:12甚至有人从保罗身上拿手巾，或围裙，放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了。[简体和合本]
19:13那时，有几个游行各处，念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附的人，擅自称主耶稣的名，说，我奉保罗所传的耶稣，敕令你们出来。[简体和合本]
19:15恶鬼回答他们说，耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？[简体和合本]
19:16恶鬼所附的人，就跳在他们身上，胜了其中二人，制伏他们，叫他们赤着身子受了伤，从那房子里逃出去了。[简体和合本]
19:17凡住在以弗所的，无论是犹太人，是希利尼人，都知道这事，也都惧怕，主耶稣的名从此就尊大了。[简体和合本]
19:18那已经信的，多有人来承认诉说自己所行的事。[简体和合本]
19:20主的道大大兴旺而且得胜，就是这样。[简体和合本]
读后感:保罗心里树立神的应许，不要怕，只管讲，不要闭囗，我与你同在，必没有人害你。保罗心里有应许的时候，心里特别有信心，去到以弗所，一连三个月辩论神的道，无论是住在以弗所的犹太人，或者希利尼人都知道主的逼，信的人也多，主的道就大大兴旺，思想话语，心里也特别有盼望，神的保罗的应许也是对我的应许，我讲福音的时候，不是靠着自己的力量，福音本是神的大能，须要神作才行。撒旦却常常欺骗我的心，让我传福音的时候，心里不是主张神的应许，而是总想自己去做，传福音的时候，心里总是有压力，也有许多担心的部分。对照保罗传福音的路，看自己的心真的是要蒙神的恩典，话语引领我的心悔改，让我明白:福音是神的大能，不是我传福音，当我接受教会引领出去传福音时，得明白耶稣与我回在，耶稣叫人明白福音，耶稣作工，神的道就大大兴旺并得胜。信仰生活要把我抽出来，只单单仰望恩典才行。
天天考查圣经才会明白这道是与不是？话语才是真理。保罗被圣灵带领传福音，去到那里都会有生命起来，从来都是这样的。愿意出去就会不断有新的生命起来
24创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。
25也不用人手服事，好像缺少什么，自己倒将生命气息，万物，赐给万人。
26他从一本造出万族的人，（本有古卷作血脉），住在全地上，并且预先定准他们的年限，和所住的疆界。
27要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远。
28我们生活，动作，存留，都在乎他，就如你们作诗的，有人说，我们也是他所生的。
29我们既是神所生的，就不当以为神的神性像人用手艺，心思，所雕刻的金，银，石。
人的里边有神所赐的灵，但是因为最近来的缘故，人对神的世界一无所知。
此人有追求永生的心，但却不知道路和方法。
人们就自己创造出各样的神，用自己的付出来换取自己想要的结果。
但是真正的遭不住不是去向人索取，而是要给予人. 比如空气，雨水，万物并定好了我们所住的疆界和领域，全把我们的一切都安排好了，我们只要相信依靠。享受着神的预备就可以。
徒17读后感：24创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。
25也不用人手服事，好像缺少什么，自己倒将生命气息，万物，赐给万人。
神是不要人服事的，自已倒将生命气息，万物赐给人。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生（约3：16）。
要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远。
28我们生活，动作，存留，都在乎他，就如你们作诗的，有人说，我们也是他所生的。
29我们既是神所生的，就不当以为神的神性像人用手艺，心思，所雕刻的金，银，石。
30世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。
31因为他已经定了日子，要借着他所设立的人，按公义审判天下。并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。
读后感：这里写了保罗如何在帖撒罗尼迦犹太人的会堂里讲述了福音，福音是神的大能要救一切相信他的人。
夜间。主在异象中对保罗说：不要怕，只管讲，不要闭口。有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里有许多的百姓。（徒18：10节）
分享：看经文我们得救在福音里生活，有教会有仆人引导的过信仰。走出去传福音，给谁传，遭拒绝，也有从哪个角度开口讲。其实得救后的我们都有圣灵的印记，是圣灵引导我们相信话语树立应许，神会邦助我们的放胆讲就是，传福音需要蒙恩典，只管传有神同在。感谢主！
这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。(使徒行传 17:11 和合本)
这里说这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，原因是甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是，判断这福音对与错，不是靠着我的判断，感觉，认为，而是查考圣经，通过圣经判断这道对与不对，信仰的根基就是话语，不能脱离话语去信神，得救的我们不说自己的话，而说经上说，以经上说的话为尺度，为法则，以话语引领我们的心，
使徒行传17章读后感
保罗和西拉传福音到了帖撒罗尼迦，在那里的犹太人的会堂讲道。3讲解陈明基督必须受害，从死里复活，又说：“我所传与你们的这位耶稣，就是基督。”得救的人也很多。保罗和西拉住庇哩亚去传福音，11这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是不是。保罗西拉传福音高举耶稣基督，讲说神创造的大能。我们生活，动作，存留，都在乎他。走到每个地方都蒙了神的恩典。得救的灵魂多起来。荣耀归神！
使徒行传17章
保罗他们三个人在雅典传福音见证耶稣，因为雅典城的人都拜偶像。保罗就给他们见证神。
创造宇宙和其中万物的 神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服侍，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。他从一本（本：有古卷是血脉）造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，要叫他们寻求 神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远；我们生活、动作、存留，都在乎他。就如你们作诗的，有人说：‘我们也是他所生的。’我们既是 神所生的，就不当以为 神的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。世人蒙昧无知的时候， 神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。” (使徒行传 17:24-31 和合本)
今天不是我们服侍神，是神服侍我们，因为我们的生活，动作，存留都在乎他，神是我们生命的主宰，我们蒙恩典得救，蒙恩典过每一天。
按神的公义审判世界，我们是在罪里出生，罪的工价就是死，我们都是当死的，下地狱，是耶稣替我们死了，把我们从死里赎买了出来。
使徒17章读后感总结
讲解陈明基督必须受害，从死里复活。又说，我所传与你们的这位耶稣，就是基督
保罗西拉俩人在帖撒罗尼等地方见证十字架宝血洗净罪的主耶稣基督，他是人类等待中的救赎主，人类盼望喜乐平安，除他以为别无拯救…，赞美感谢神恩典祝福！
使徒行传20章思主:32节，如今我把你们交托SH，和他恩惠的道，这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。感谢TF，从起初就拣选了我，使我成为你的儿女，让我每天在你的话语里，因为你的话是我脚前的灯，是我路上的光，你的话照明我们前面的路程，你的话栽植我们，使我们把根基建立在你的磐石上。风吹雨淋，永不动摇，这道建立我们，弗2章19节，这样，你们不再做外人和客旅，是有与圣徒同国。成为神家里的人，并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。21节，各方靠他联络的合适，渐渐成为主的圣殿，22节，你们也靠他同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在。感谢神给我教会。每天用话语来栽植我们，是圣灵动工。亲自来管理我们，因为我们动作存留都在乎他，是他把我们迁到他爱子的国里，同得基业，救我们脱离黑暗的权势。让在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免，我们从前好像迷路的羊，如今却归到我们灵魂的牧人监督了。一切荣耀归于ZH！阿们！
读后感
徒20：19服侍主，凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。
这是保罗的经历也是众圣徒要经历的。经上说摩西为人极其谦和胜过世上的众人，他不也发过火，摔过法版，怎么神还称他极其谦和呢？不是他做的好，是主磨掉了摩西自己的想法，自己的办法，除去了属于摩西自己的一切渣滓，属于神了，听神的。保罗也是没了自己的计划，没了自己的味道被圣灵引导着，过着传福音的生活，为了灵魂眼中流泪。我们为灵魂流过多少泪呢？祈祷过多少呢？真的是少而又少。经上说流泪撒种的必欢呼收割。很感谢！
使徒行传18章
9夜间，主在异象中对保罗说。：“不要怕。只管讲，不要闭口。10有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多百姓。”11保罗在那里住二年零六个月，将神的道教训他他。
保罗在犹太教堂讲耶稣复活他们不愿接受还逼迫他。保罗决心一定到外帮人那里去传福音。提多犹士都，基利司布和全家都信了主，还有许多哥林多人听了就相信受洗。罗1：16我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。17因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。”
使徒行传17章读后感
22保罗站在亚略巴古当中，说：“众位雅典人哪，我看你们凡事很敬畏鬼神。24创造宇宙和其中万物的 神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，25也不用人手服侍，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人26他从一本造出万族的人（“本”有古卷作“血脉”），住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，
27要叫他们寻求 神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远，
28我们生活、动作、存留，都在乎他。就如你们作诗的，有人说：‘我们也是他所生的。29我们既是 神所生的，就不当以为 神的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。
30世人蒙昧无知的时候， 神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。31因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。”
读后感：保罗游行传福音当中，看到很多雅典人信神，但是信神的方向错了，真正所信的神，她没有去敬拜，反而不能给人带来一点用处的神去拜了，保罗叫人想想生活中，空气，生命，应该知道那位真正的神，不是需要人来侍奉，而是要人明白神的心，悔改信福音，死里复活的主，在审判世界里的神。愚昧无知神不监察，如今知道神的话语，应该悔改到神的话语面前，与神连接，接受的蒙 神恩典话语生活。
约韩福音1章太初有道，道与 神同在，道就是 神。2这道太初与 神同在。3万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。4生命在他里头，这生命就是人的光。阿们！
使徒行传1章8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。
约韩福音约14:17就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。
约′韩福音14:21有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”感谢主！阿们！
徒20章9有一个少年人，名叫犹推古，坐在窗台上困倦沉睡。保罗讲了多时，少年人睡熟了，就从三层楼上掉下去。扶起他来，已经死了。
10保罗下去，伏在他身上，抱着他，说：“你们不要发慌，他的灵魂还在身上。”
11保罗又上去，擘饼，吃了，谈论许久，直到天亮，这才走了。
12有人把那童子活活地领来，得的安慰不小。读后感，人就向犹推古一样，人在主里，心想着世界。感谢的事在仆人的里面，不成问题。有失误，有不信，有抓世界的心。神不看我们，看主耶稣基督的十字架，神期待我们。神是真实的人是虚谎的。人终日所思想尽都是恶。23因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
24如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
7七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜。8我们聚会的那座楼上，有好些灯烛。9有一个少年人，名叫犹推古，坐在窗台上困倦沉睡。保罗讲了多时，少年人睡熟了，就从三层楼上掉下去。扶起他来，已经死了。10保罗下去，伏在他身上，抱着他，说：“你们不要发慌，他的灵魂还在身上。”11保罗又上去，擘饼，吃了，谈论许久，直到天亮，这才走了。12有人把那童子活活地领来，得的安慰不小。
犹推古在聚会的时候从窗户上掉下去摔死了，虽然死了但灵魂没有被收走他就不至于死，就如我今天在环境中不管肉体怎么不好，或怎么软弱但神的灵魂在我身上就不至于死，因为经上记着说让人活着的乃是灵肉体无益。
【徒19:36】这事既是驳不倒的，你们就当安静，不可造次。
主啊，感谢你为我们申冤。你的美意本是如此。一切都照你的旨意行。阿们
使徒行传十九章
保罗在以弗所
保罗传福音，养育灵魂。告诉圣徒们，什么是真正的受洗2～6问他们说。你们信的时候受了圣灵没有？他们回答说没有，也未曾听见有圣灵赐下来。保罗说，这样你们受的是什么洗呢？他们说是约翰的洗。保罗说，约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓当信，那在他以后要来的就是耶稣。他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上。他们就说方言又说预言，一共约有12个人。现在有很多的人。因为在教堂里受了洗。就万事大吉了。因为他们不知道。真正是受圣灵的洗。感谢神通过圣经告诉我们，我们再去告诉身边的人，让更多的人罪得赦免，重生得救。接受圣灵的洗礼感谢神！
17.11.2025
使徒行传19章读后感
本章记述保罗传罪得赦免救人的道。使人信耶稣基督，给他们施洗神的圣灵就降在他们身上。神籍着保罗的手行了许多奇事。保罗在传福音上为我们做出了榜样。只要我们迈步神就通过我们作工，神也与我们同在。无论什么环境和困难，只要有神的话语进来就行。感谢神！
使徒行传19章8节保罗进会堂放胆讲道，一连三个月辩论神国的事，劝化众人，9节后来有些人心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道，保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离，便在推喇奴的学房天天辩论。保罗来到了以弗所，在以弗所教会给人们讲了福音。保罗问他们，你们受的什么洗？他们回答说是约翰的洗。保罗说，约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓当信那在以后要来的就是耶稣。当保罗把手按在他们的头上，圣灵便降在他们身上。他们就说方言，竟然有12个人得救。但是这个里面呢，也有很多人心里刚硬，也不信，在众人面前还诽谤这个道，诽谤福音。当时保罗就离开了他们，也叫门徒分离，保罗又在推喇奴的学房天天辩论。
使徒行传19章
保罗说：“约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓当信那在他以后要来的，就是耶稣。” 他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。 保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言（或译：又讲道）。 一共约有十二个人。保罗进会堂，放胆讲道，一连三个月，辩论 神国的事，劝化众人。 后来，有些人心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道，保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离，便在推喇奴的学房天天辩论。 这样有两年之久，叫一切住在亚细亚的，无论是犹太人，是希腊人，都听见主的道。 神藉保罗的手行了些非常的奇事； 甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了。 那时，有几个游行各处、念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附的人擅自称主耶稣的名，说：“我奉保罗所传的耶稣敕令你们出来！” 做这事的，有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。 恶鬼回答他们说：“耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？” 恶鬼所附的人就跳在他们身上，胜了其中二人，制伏他们，叫他们赤着身子受了伤，从那房子里逃出去了。 凡住在以弗所的，无论是犹太人，是希腊人，都知道这事，也都惧怕；主耶稣的名从此就尊大了。 那已经信的，多有人来承认诉说自己所行的事。 平素行邪术的，也有许多人把书拿来，堆积在众人面前焚烧。他们算计书价，便知道共合五万块钱。 主的道大大兴旺，而且得胜，就是这样。……有一个银匠，名叫底米丢，是制造亚底米神银龛的，他使这样手艺人生意发达。 他聚集他们和同行的工人，说：“众位，你们知道我们是倚靠这生意发财。 这保罗不但在以弗所，也几乎在亚细亚全地，引诱迷惑许多人，说：‘人手所做的，不是神。’这是你们所看见所听见的。 这样，不独我们这事业被人藐视，就是大女神亚底米的庙也要被人轻忽，连亚细亚全地和普天下所敬拜的大女神之威荣也要消灭了。”(使徒行传 19:4-20,24-27 和合本
保罗传福音，一直以话语和神的道为为标准，有不准确领受神道没有被圣灵引导的，保罗都把他们引导到神面前，所以神也把能力和圣灵赐给他，使他大有能力和荣耀，撒旦看到神的作为，也效仿，但是没有准确领受耶稣的，反倒被撒旦败坏抓住了，也有以偶像谋利的来败坏但是神做工，使门徒们得保守，我们准确知道是耶稣基督的恩典使我们得以罪得赦免，得以成义，不是我们的作为也不是为了肉体安逸，时长持守神的道才能蒙引导
徒19章，保罗到以弗所传福音，以弗的信徒受的是约翰的洗礼。施洗约翰传的是悔改的道理，让人认识到自己是毒蛇的种类。保罗传的福音使罪得赦免的福音，罪得赦免之后就能领受圣灵。以弗所的信徒们领受了保罗所传的罪得赦免的真道，也领受了圣灵的恩赐。因为真正神的儿女，是要通过真正的福音得到的生命，成为圣洁完全的义人，将来就能到天父那里去。非常感谢
使徒行传18章读后感24有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所。他生在亚历山大，是有学问（或译：口才）的，最能讲解圣经。25这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事详细讲论教训人；只是他单晓得约翰的洗礼。26他在会堂里放胆讲道；百基拉、亚居拉听见，就接他来，将 神的道给他讲解更加详细。(使徒行传 18:24-26 和合本)
看亚波罗就能知道他虽然是一个犹太人，也知道圣经也讲解圣经，但这人虽然心里火热，可是他单晓得约翰的洗礼，但百基拉亚居拉听见的时候，就把真正的神的道给他讲解，明白信仰的世界不是在知识领域上，而是真正的能够相信耶稣基督为我们所成就的一切上
【徒18:6】他们既抗拒、毁谤，保罗就抖着衣裳，说：“你们的罪归到你们自己头上（“罪”原文作“血”），与我无干（原文作“我却干净”）。从今以后，我要往外邦人那里去。”
【徒18:9】夜间，主在异象中对保罗说：“不要怕，只管讲，不要闭口。
【徒18:10】有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓。”
感想:看着话语的时候，心里面特别有力量。我们面临着现在的环境。随时随地都可能有危险。但是神向保罗说:神与保罗同在也与我们同在。虽然我们的肉体受苦也有担心惧怕。但是我们的灵魂受不到伤害。
【使徒行传19：1】亚波罗在哥林多的时候，保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所，在那里遇见几个门徒，
【徒19：2】问他们说：“你们信的时候受了圣灵没有？”他们回答说：“没有，也未曾听见有圣灵赐下来。”
【徒19：3】保罗说：“这样，你们受的是什么洗呢？”他们说：“是约翰的洗。”
【徒19：4】保罗说：“约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓，当信那在他以后要来的，就是耶稣。”
读后感：
真正的洗礼是心灵的洗（圣灵神话语）。不是外在的认罪或是下水洗一下。所以很多人不但不明白还阻挡很多人去信圣灵的洗。不但要悔改还要接受神的话语就是道，耶稣的名（就是接受神的话语）。
【使徒行传2：38】彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；
使徒行传17章使徒行传
17:26他从一本造出万族的人，（本有古卷作血脉），住在全地上，并且预先定准他们的年限，和所住的疆界。[简体和合本]
17:27要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远。[简体和合本]
17:28我们生活，动作，存留，都在乎他，就如你们作诗的，有人说，我们也是他所生的。[简体和合本]
17:29我们既是神所生的，就不当以为神的神性像人用手艺，心思，所雕刻的金，银，石。[简体和合本]
神藉使徒保罗和西拉各处传福音，让万民都能从罪里出来，进到应许里面。同样神也使用我们在福音里面，传福音见证福音。
有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所。他生在亚历山大，是有学问（或译：口才）的，最能讲解圣经。 这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事详细讲论教训人；只是他单晓得约翰的洗礼。 他在会堂里放胆讲道；百基拉、亚居拉听见，就接他来，将 神的道给他讲解更加详细。 他想要往亚该亚去，弟兄们就勉励他，并写信请门徒接待他（或译：弟兄们就写信劝门徒接待他）。他到了那里，多帮助那蒙恩信主的人， 在众人面前极有能力驳倒犹太人，引圣经证明耶稣是基督。(使徒行传 18:24-28 和合本)
分享，信仰是由悔改与信心组成的，缺一不可，义人必因信而得生，看到自己终日所思想的尽都是恶，才能否认自己，弃绝自己，凭着信心，迈步，持守等待，心灵因着话语而得到平安，那等候耶和华的必从新得力，如鹰展翅，话语大于一切，神祝福我们每天都在过悔改与信心的生活
《 使徒行传 18 章 》读后感
使徒行传18章，9节说，夜间，主在异象中对保罗说，不要怕，只管讲，不要闭口，有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里，我有许多的百姓，
读后感，我们能听到这罪得赦免的福音，因为我们是 神 的百姓，所以，神 对我们说，不要怕，只管讲，不要闭口，因为 神也与我们同在，因为有 神 的应许，无论去到哪里，都不用惧怕，有圣灵引导，只管大胆 去讲，听不听是 神 的事？因为 神 一直与我同在。因为我们是 神 特选的子民。 阿门
徒18：5～11，西拉和提摩太从马其顿来的时候，保罗为道迫切向犹太人证明耶稣是基督。他们既抗拒毁谤。保罗就抖着衣裳说，你们的罪归到你们自己头上，与我无干。从今以后，我要往外邦人那里去。于是离开那里，到了一个人的家中，这人名叫提多犹士都是敬拜神的，他的家靠近会堂，管会堂的基利司布和全家都信了主，还有许多哥林多人听了，就相信受洗。夜间主在异象中对保罗说，不要怕，只管讲，不要闭口有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里有我许多的百姓，保罗就在那里住了一年零六个月，将神的道教训他们。
保罗来到哥林多传福音，有许多人诽谤抗拒，但也有相信的人。夜间神只是保罗，不要怕，只管开口讲，有我与你同在，并没有人能害你。保罗听了话语的引导，在那里呆了一年6个月，一直传讲了福音。哥林多人通过保罗传福音得救。很感谢话语引导，使徒前行传福音，没有惧怕的。现今也是一样，传福音的时候有逼迫毁谤和患难，通过话语做功，让很多人听福音得救。
使徒行传19章。亚波罗在哥林多的时候，保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所；在那里遇见几个门徒，问他们说：“你们信的时候受了圣灵没有？”他们回答说：“没有，也未曾听见有圣灵赐下来。”保罗说：“这样，你们受的是什么洗呢？”他们说：“是约翰的洗。”保罗说：“约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓当信那在他以后要来的，就是耶稣。”……保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言 。一共约有十二个人。
保罗进会堂，放胆讲道，一连三个月，辩论 神国的事，劝化众人。后来，有些人心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道，保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离，便在推喇奴的学房天天辩论。这样有两年之久，叫一切住在亚细亚的，无论是犹太人，是希腊人，都听见主的道。
使徒行传19章
亚波罗在哥林多的时候，保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所；在那里遇见几个门徒，问他们说：“你们信的时候受了圣灵没有？”他们回答说：“没有，也未曾听见有圣灵赐下来。”保罗说：“这样，你们受的是什么洗呢？”他们说：“是约翰的洗。”保罗说：“约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓当信那在他以后要来的，就是耶稣。”他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言（或译：又讲道）。
(使徒行传 19:1-6 和合本)
约翰在耶稣来的之前给人们行的是悔改的洗， 当耶稣来到约翰那里的时候，约翰给耶稣按手， 通过约翰的按手把我们全人类的罪都归在耶稣的身上。当我们承认自己是肮脏污秽的罪人的时候，就必须定悔改， 才能奉耶稣基督的名受洗，将我们的罪得赦，我们就必领受所赐的圣灵。保罗无论在什么地方，都是辩论神国的事，放胆讲道，劝化众人。
罗马书 10:14-18 节， 然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”只是人没有都听从福音，因为以赛亚说：“主啊，我们所传的有谁信呢？”可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。但我说，人没有听见吗？诚然听见了。
他们的声音传遍天下；
他们的言语传到地极。
所以，通过教会仆人一直把这美好的福音传递下来，我们能听到这罪得赦免宝贵的福音。这是我们的福分，我们也接受神的旨意成为福音的见证者，过何等佳美的生活。
使徒行传19章。亚波罗在哥林多的时候，保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所；在那里遇见几个门徒，问他们说：“你们信的时候受了圣灵没有？”他们回答说：“没有，也未曾听见有圣灵赐下来。”保罗说：“这样，你们受的是什么洗呢？”他们说：“是约翰的洗。”保罗说：“约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓当信那在他以后要来的，就是耶稣。”他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言 。一共约有十二个人。
保罗进会堂，放胆讲道，一连三个月，辩论 神国的事，劝化众人。后来，有些人心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道，保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离，便在推喇奴的学房天天辩论。这样有两年之久，叫一切住在亚细亚的，无论是犹太人，是希腊人，都听见主的道。
看使徒行转18章24至28节的话语。分享，
你可能熟悉教会传统、圣经知识，却忽略“圣灵的同在与带领”（如只懂“守规条”，不懂“靠圣灵爱人”），或只看重“得救”，却轻忽“彼此相爱”的命令。实践：像亚波罗一样，愿意接受他人的温柔提醒（哪怕对方是平辈、晚辈），主动查考完整真理（结合新旧约，聚焦基督的救赎与生命教导），不把“部分真理”当“全部”，保持谦卑受教的心态。对“肢体配搭”的实践： 温柔建造，不指责论断，看到他人在真理上有欠缺（如分享时偏差、行事与信仰脱节），容易忍不住公开批评，或觉得“与我无关”而回避。学百基拉、亚居拉“私下教导”的智先以爱心连接（如“我最近也在思考这个点，想和你交流”），再分享完整真理，不高举自己、贬低他人，目的是帮助对方成长，而非彰显自己的知识。 对“火热见证”的实践： 真理+热情，以生命传讲，知道福音真理，却因怕被拒绝、觉得“自己不够好”而不敢分享；或分享时只讲“知识”，没有生命的温度。像亚波罗“心里火热”，先让真理扎根自己的生命（如因基督的爱而改变脾气、主动爱人），再带着真诚的热情分享——不用复杂术语，而是见证“耶稣如何改变我”，让真理因生命的见证更有说服力，自然带动他人相信，最终是“让生命连接肢体”：我们既要追求完整的真理，又要以谦卑受教的态度彼此建造，更要带着圣灵的火热，让真理通过我们的生命影响身边人。把罪得赦免救恩传给更多的人。感谢神！
凡住在以弗所的，无论是犹太人，是希腊人，都知道这事，也都惧怕；主耶稣的名从此就尊大了。 那已经信的，多有人来承认诉说自己所行的事。 平素行邪术的，也有许多人把书拿来，堆积在众人面前焚烧。他们算计书价，便知道共合五万块钱。 主的道大大兴旺，而且得胜，就是这样。(使徒行传 19:17-20 和合本)读后感，把我们肉体想法的东西都拿到话语面前都焚烧了。1节最后一句，耶稣的名从此就尊大了。20煮的到大大兴旺，而且得胜。我们肉体结束，话语就会大起来。教会仆人带领我们从早起来就和话语和主的道连接。话话把我们肉体的想法埋掉。约3：30他必兴旺，我必衰微。”阿们！
凡住在以弗所的，无论是犹太人，是希腊人，都知道这事，也都惧怕；主耶稣的名从此就尊大了。 那已经信的，多有人来承认诉说自己所行的事。 平素行邪术的，也有许多人把书拿来，堆积在众人面前焚烧。他们算计书价，便知道共合五万块钱。 主的道大大兴旺，而且得胜，就是这样。(使徒行传 19:17-20 和合本)读后感，把我们肉体想法的东西都拿到话语面前都焚烧了。1节最后一句，耶稣的名从此就尊大了。20主的到大大兴旺，而且得胜。我们肉体的世界结束。话语就会大起来。教会仆人带领我们从早起来就和话语和主的道连接。话话把我们肉体的想法埋掉。约3：30他必兴旺，我必衰微。”阿们！
使徒行传19章8～10节读后感：这里讲到保罗在以弗所：保罗在哥林多教会，然后又来到以弗所教会，保罗进去会堂放胆讲道，一连三个月在哪里，辨论，神国的事，劝化众人。
后来，有些人心里刚硬不信，就毁谤保罗讲的道，保罗就离开了，之后两年过了，不管是犹大人，还是希腊人都听了这个宝贵的福音，都跟随主的道。
所以，从这里看到保罗凭着神的信心，无论去哪讲道，神都与他同在，神一直保守看顾保罗，多么的感谢神阿！我们也要向保罗学习神的心，来过每一天蒙福的生活，感谢主！阿们！
徒17章读后感：
“他从一本（本：有古卷是血脉）造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界， 要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远，我们生活、动作、存留，都在乎他。就如你们作诗的，有人说：‘我们也是他所生的。’” (使徒行传 17:26-28 )
要叫他们寻求神，我们生活、动作、存留，都在乎神。
一切都出于神，所以我们应当寻求认识创造主神并倚靠他。
“我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。”(何西阿书 6:3 )
“他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。” (约翰福音 1:10 )
“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。” (约翰福音 17:3 )
“耶和华啊，认识你名的人要倚靠你，因你没有离弃寻求你的人。”(诗篇 9:10 )
“耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。”(诗篇 14:2 )
“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。”(诗篇 27:4 )
“谦卑的人看见了就喜乐，寻求神的人，愿你们的心苏醒。”(诗篇 69:32 )
“要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。”(诗篇 105:4 )
神看什么呢？看有没有寻求神的人。
神看大卫是合神心意的人，为什么？因为大卫一生一世寻求神的旨意、倚靠神的能力。
寻求神的人心能苏醒。说明不寻求神的时候，人的心是沉睡、迷糊的状态。
所以要常常到神面前，到神的话语面前，寻求他的旨意、他的能力，得到他的怜悯、帮助。
“疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。…但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”(以赛亚书 40:29,31 )
“耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的什么好处都不缺。”(诗篇 34:9-10 )
读后感
徒｜7：22保罗站在亚略巴古当中，说：“众位雅典哪，我看你们凡事很敬畏鬼神。23我游行的时侯，观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着“未识之神＇。你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们，24创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住入人手所造射殿，25也不用人手服侍，好像缺少什么，自己倒将生命，气息，万物，赐给万人。
34但有几个人贴近他，信了主，其中有亚略巴古的盲丢尼修，并一个妇人，名叫大马哩，还有别人一同信从。
保罗在雅典传福音看见满城都是偶像，就心里着急，就想给他们讲福音，讲世界万物都是神造的，而且还说有一座坛，还写末识之神，跟他们辩论神的所造，是给我们亨爱的，讲到最后，也有几个人信了，特别感谢，神与保罗同在，显出神的荣耀
徒17：23我游行的时候，观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着未识之神。你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们。24创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。25也不用人手服事，好像缺少什么，自己倒将生命气息，万物，赐给万人。
26他从一本造出万族的人，（本有古卷作血脉），住在全地上，并且预先定准他们的年限，和所住的疆界。27要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远。28我们生活，动作，存留，都在乎他，就如你们作诗的，有人说，我们也是他所生的。29我们既是神所生的，就不当以为神的神性像人用手艺，心思，所雕刻的金，银，石。
读后感：但使徒保罗来到这个地方的时候，到到处都是雕刻的偶像，这里的人都在敬拜着用金银石所雕刻出来的，这些都是人手所造的，惟有创造天地宇宙的耶和华神，才是独一的真神，因为我们的生命和气息都是出于生神