1黄金何其失光；纯金何其变色。圣所的石头倒在各市口上。
2锡安宝贵的众子好比精金，现在何竟算为窑匠手所作的瓦瓶。
3野狗尚且把奶乳哺其子，我民的妇人倒成为残忍，好像旷野的鸵鸟一般。
4吃奶孩子的舌头因干渴贴住上膛。孩童求饼，无人掰给他们。
5素来吃美好食物的，现今在街上变为孤寒。素来卧朱红褥子的，现今躺卧粪堆。
6都因我众民的罪孽比所多玛的罪还大。所多玛虽然无人加手于她，还是转眼之间被倾覆。
7锡安的贵胄素来比雪纯净，比奶更白。他们的身体比红宝玉（或作珊瑚）更红，像光润的蓝宝石一样。
8现在他们的面貌比煤炭更黑，以致在街上无人认识。他们的皮肤紧贴骨头，枯干如同槁木。
9饿死的不如被刀杀的，因为这是缺了田间的土产，就身体衰弱，渐渐消灭。
10慈悲的妇人，当我众民被毁灭的时候，亲手煮自己的儿女作为食物。
11耶和华发怒成就他所定的，倒出他的烈怒。在锡安使火着起，烧毁锡安的根基。
12地上的君王和世上的居民都不信敌人和仇敌能进耶路撒冷的城门。
13这都因她先知的罪恶和祭司的罪孽。他们在城中流了义人的血。
14他们在街上如瞎子乱走，又被血玷污，以致人不能摸他们的衣服。
15人向他们喊着说，不洁净的，躲开，躲开。不要挨近我。他们逃走飘流的时候，列国中有人说，他们不可仍在这里寄居。
16耶和华发怒，将他们分散，不再眷顾他们。人不重看祭司，也不厚待长老。
17我们仰望人来帮助，以致眼目失明，还是枉然。我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国。
18仇敌追赶我们的脚步像打猎的，以致我们不敢在自己的街上行走。我们的结局临近。我们的日子满足。我们的结局来到了。
19追赶我们的比空中的鹰更快。他们在山上追逼我们，在旷野埋伏，等候我们。
20耶和华的受膏者好比我们鼻中的气，在他们的坑中被捉住。我们曾论到他说，我们必在他荫下，在列国中存活。
21住乌斯地的以东民哪，只管欢喜快乐。苦杯也必传到你那里。你必喝醉，以致露体。
22锡安的民哪，你罪孽的刑罚受足了，耶和华必不使你再被掳去。以东的民哪，他必追讨你的罪孽，显露你的罪恶。
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锡安的民哪，你罪孽的刑罚受足了，耶和华必不使你再被掳去。以东的民哪，他必追讨你的罪孽，显露你的罪恶。(耶利米哀歌 4:22 和合本)
袁歌4章
20耶和华的受膏者好比我们鼻中的气，在他们的坑中被捉住。我们曾论到他说，我们必在他荫下，在列国中存活
神看我是活着就他气，我我就是骗行记录的人。耶稣是窑匠，我是泥土。神藉着教会调教我。来把我心引领到神话语，让我灵魂背拯救，肉体是无依的，有时也有环境，但神一直帮助我。神让我学习信心信仰生活，过着幸福的人生。
哀哥第四章勉励我们在困难中保持忍耐。忍耐是一种美德，也是我们在困难中成长的过程。在忍耐中，我们学会依靠神，更加成熟和坚强。而当我们历经苦难后，便能体会到神的信实和慈爱，也必得到永恒的荣耀。
总之，哀哥第四章为基督徒在面对人生中的苦难和挑战时提供了宝贵的教导。我们应该学会依靠神，以信心和祈祷面对困难，并在困难中保持忍耐，等候神的应许成就。
黄金何其失光！纯金何其变色！圣所的石头倒在各市口上。锡安宝贵的众子好比精金，现在何竟算为窑匠手所做的瓦瓶？(耶利米哀歌 4:1-2 )锡安宝贵的众子之所以能够好比精金，是因为他们是属神的，由于神的保守，他们能够过着宝贵蒙福的生活。他们在蒙了恩典之后却开始树立自己，藐视神的旨意。神是锡安众子蒙福的根源，离弃神他们只能像窑匠所做的瓦瓶，过着被践踏羞耻的生活。我们的身体如同瓦器，本是非常丑陋污秽的。可如今我们之所以能够蒙福的生活是因为有耶稣基督这宝贝放下我们这瓦器了，这是出于神莫大的能力。所以在得救后，我们更应该树立耶稣，以主的心为心生活。耶稣是我们的生命，当他在我们里面显现时，我们能够战胜一切罪恶，过荣耀蒙福的生活。
【耶9:3一8】通过这段经文。感受到我们弯起舌头像弓一样，随时随地都能够说谎话。我们都是尽都是恶的人，我们人里面没有良善，也没有诚实。我们人根本不认识自己。如果人相信自己，乃是恶上加恶，我们不认识自已。这是耶和华说的。
我们人与人之间总是欺弄欺骗。人都是不可信不可靠的人。你们各人当谨防邻舍，不可信不可靠的。我们就是虚晃的人。说不了真话。我们人心都是诡诈，如果我是不认识自己，就不能认识神，所以万军之耶和华如此说：“看哪，我要将他们熔化熬炼，神药熬炼我们。我们的心诚然归到神里面，除掉自我。除掉自己的想法，脱掉自己肉体的事情。恶人当离弃自己的道路，不义的人当除去自己的意念。我们才能够过上蒙福的生活。
哀4章：1一7节/读后感我们本是尘土什么都不能做的好象空器皿随时倒碎若心里没有神的话语只有败坏尽都是恶根本没有善被神拣选后成为义人耶稣把我们的罪洗得象雪一样白是圣洁的子民。身上带有灵气比灯光更亮
1耶和华阿，求你记念我们所遭遇的事，观看我们所受的凌辱。
2我们的产业归与外邦人。我们的房屋归与外路人。
3我们是无父的孤儿。我们的母亲好像寡妇。
4我们出钱才得水喝。我们的柴是人卖给我们的。
5追赶我们的，到了我们的颈项上。我们疲乏不得歇息。
6我们投降埃及人和亚述人，为要得粮吃饱。
7我们列祖犯罪，而今不在了。我们担当他们的罪孽。
8奴仆辖制我们，无人救我们脱离他们的手。
9因为旷野的刀剑，我们冒着险才得粮食。
读后感：百姓们在苦难中祷告神，求问神，悔改到神的面前，主垂听他们的祷告。同样我们过信仰生活中也有环境来，当我们跟随环境时心里没有力量，在无可指望时，因信仍有指望，悔改来到神面前祷告神，神垂听哀痛的人有福了，神的恩典，神与我们同在让我们仰望神依靠神生活，多么蒙福！
哀4章读后感：
10慈悲的妇人，当我众民被毁灭的时候，亲手煮自己的儿女作为食物。
11耶和华发怒成就他所定的，倒出他的烈怒。在锡安使火着起，烧毁锡安的根基。
12地上的君王和世上的居民都不信敌人和仇敌能进耶路撒冷的城门。
13这都因她先知的罪恶和祭司的罪孽。他们在城中流了义人的血。
16耶和华发怒，将他们分散，不再眷顾他们。人不重看祭司，也不厚待长老。
17我们仰望人来帮助，以致眼目失明，还是枉然。我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国。
1耶和华阿，求你记念我们所遭遇的事，观看我们所受的凌辱。
2我们的产业归与外邦人。我们的房屋归与外路人。
3我们是无父的孤儿。我们的母亲好像寡妇。
4我们出钱才得水喝。我们的柴是人卖给我们的。
5追赶我们的，到了我们的颈项上。我们疲乏不得歇息。
6我们投降埃及人和亚述人，为要得粮吃饱。
7我们列祖犯罪，而今不在了。我们担当他们的罪孽。
8奴仆辖制我们，无人救我们脱离他们的手。
9因为旷野的刀剑，我们冒着险才得粮食。
读后感：百姓们在苦难中祷告神，求问神，悔改到神的面前，主垂听他们的祷告。同样我们过信仰生活中也有环境来，当我们跟随环境时心里没有力量，在无可指望时，因信仍有指望，悔改来到神面前祷告神，神垂听哀痛的人有福了，神的恩典，神与我们同在让我们仰望神依靠神生活，多么蒙福！
耶哀4：21一22节（略）
分享：神给他的百姓预备眼睛未曾看见，耳多未曾听见的世界。信仰是神打碎拆毁我们的世界，在我们里栽种建造属于神，使我们心回转他的里面，除去我们的标准想法良善，接受神的义，与话语成为一个，进入耶稣基督基督里面。感谢主恩！
我们仰望人来帮助，以致眼目失明，还是枉然。我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国。
18仇敌追赶我们的脚步像打猎的，以致我们不敢在自己的街上行走。我们的结局临近。我们的日子满足。我们的结局来到了。
19追赶我们的比空中的鹰更快。他们在山上追逼我们，在旷野埋伏，等候我们。
我们离开神后，和神断开了，我们生活中，我们期待的是人而不是神，也不是仰望神，我一直在世上生活，没有问题，被事情，被欲望，被金钱抓住，我们以为这就是我们来到人世间，必须的，也是追求的，仇敌就是撒但，无论如何在什么时候，都在追赶，掳掠我们，我们永远胜不过他，只能是神，神能够把撒但赶出去。所以只有罪得赦免，重生得救才能过一个蒙福的生活。
锡安的民哪，你罪孽的刑罚受足了，耶和华必不使你再被掳去。以东的民哪，他必追讨你的罪孽，显露你的罪恶。(耶利米哀歌 4:22 和合本)
耶利米哀歌4章
21住乌斯地的以东民哪，只管欢喜快乐。苦杯也必传到你那里。你必喝醉，以致露体。
22锡安的民哪，你罪孽的刑罚受足了，耶和华必不使你再被掳去。以东的民哪，他必追讨你的罪孽，显露你的罪恶。读后感我们以为追求肉体的欲望得到了满足就能喜乐，殊不知跟着想法走使我们痛苦绝望，通过环境能把人的心完全的暴露出来，看到里面出来的都是恶，能够回转到神那里蒙恩典。我们每个人的信仰都有一个阶段，在苦难中能够段炼一个人信仰成长，把我们的心在话语面前不断的撕裂、破碎，使话语作主。感谢神！
。耶利米哀歌4章：读后感：耶路撒冷城墙自夸，我们要是不悔改，神不会做工，当我们在教会不悔归向神，就能骗离正路，倍卿要在神面前过，不自己能过的，自然罪被赦免了，锡安民能永保山安逸幸福，我们在教会里，被神教会养育着，每天有话语引导很幸福的！感谢神！
吃奶孩子的舌头因干渴贴住上膛；
孩童求饼，无人擘给他们。
素来吃美好食物的，
现今在街上变为孤寒；
素来卧朱红褥子的，
现今躺卧粪堆。
(耶利米哀歌 4:4-5 和合本)
吃奶孩子干渴无奶喝，孩子求饼无饼吃都是饥饿的，我们干渴和无饼吃，是没有神的话语。
读后感:人都是犯罪说谎话的，只能遭受灭亡的，只有神能拯救我们，救我们脱离一切苦难，神是创造天地的神，主宰一切的神，离开了神的恩典我们寸步难行。
耶和华发怒，将他们分散，不再眷顾他们；人不重看祭司，也不厚待长老。我们仰望人来帮助，以致眼目失明，还是枉然；我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国！(耶利米哀歌 4:16-17 和合本)
耶米哀歌4章读后感
都因我众民的罪孽比所多玛的罪还大；
所多玛虽然无人加手于她，还是转眼之间被倾覆。
……这都因她先知的罪恶和祭司的罪孽；
他们在城中流了义人的血。(耶利米哀歌 4:6,13 和合本)
读这章经文，为什么耶路撒冷遭遇极大灾荒，以至慈心的妇人能煮吃自己的儿女呢？都因他们的先知众百姓罪孽，流无辜人的血。以至于在16节里耶和华发怒，将他们分散，不再眷顾他们；人不重看祭司，也不厚待长老。话语在指教我们的心，若离弃养育我们仆人（先知）引导，结局就和这耶路撒冷的众百姓一样的结果，话语在警戒我们，信仰不是自己做什么，而是接受从仆人里面流淌着神的心，这是蒙福的路！感谢了！
耶利米哀歌4章，读后感，黄金何其失光！
纯金何其变色！
圣所的石头倒在各市口上。
2锡安宝贵的众子好比精金，
现在何竟算为窑匠手所作的瓦瓶？
3野狗尚且把奶乳哺其子，
我民的妇人倒成为残忍，
好像旷野的鸵鸟一般。
4吃奶孩子的舌头因干渴贴住上膛；
孩童求饼，无人擘给他们。
5素来吃美好食物的，
现今在街上变为孤寒；
素来卧朱红褥子的，
现今躺卧粪堆。
6都因我众民的罪孽比所多玛的罪还大，
所多玛虽然无人加手于他，
还是转眼之间被倾覆。
10慈心的妇人，当我众民被毁灭的时候，
亲手煮自己的儿女作为食物。
这就说明人是多么的恶，人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能湿透呢？所以耶和华神说：“
耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，这说明人心里一点好的都没有，只能作恶，这就是人的本性。
【哀4:12】地上的君王和世上的居民，都不信敌人和仇敌能进耶路撒冷的城门。前期待生活平安顺利，信仰其实是过着被神引导的生活，但是人都被自己的意引导眼见的是短暂的神的心理是将来的世界才是最重要永远的世界，我们不理会的话，不会快乐，天上的世界谁能得到呢？经上说，贫穷的缺乏的听福音，领受福音的嗯，有一个母亲在世上过得很苦，也很贫穷，但是圣经说贫穷爱哭的人有福了。马太福音15章八节，耶稣最，耶稣不喜欢人用口说心，却不跟着神的话走，这是两个世界，两个方向，一加福音书，2到25到32页，谁在环境里面呢？在环境里面是很难的，环境看起来很大，其实也为心里没有话语，这个环境才是大才是难的，里面我们看到两条路，一条是凭着自己的意，虽然得救了，还是走着世界的路，一条是依靠神的话语过着幸福
耶米哀歌4章读后感
都因我众民的罪孽比所多玛的罪还大；
所多玛虽然无人加手于她，还是转眼之间被倾覆。
……这都因她先知的罪恶和祭司的罪孽；
他们在城中流了义人的血。(耶利米哀歌 4:6,13 和合本)
读这章经文，为什么耶路撒冷遭遇极大灾荒，以至慈心的妇人能煮吃自己的儿女呢？都因他们的先知众百姓罪孽，流无辜人的血。以至于在16节里耶和华发怒，将他们分散，不再眷顾他们；人不重看祭司，也不厚待长老。话语在指教我们的心，若离弃养育我们仆人（先知）引导，结局就和这耶路撒冷的众百姓一样的结果，话语在警戒我们，信仰不是自己做什么，而是接受从仆人里面流淌着神的心，这是蒙福的路！感谢了！
2025. 3.27.
哀4：耶路撒冷陷落的情景
哀4：1/11
昔日的昔锡安及其众子如同黄金、纯金、精金般的贵重，吃的是美味住奢华。
今日的锡安却如瓦瓶、连吃母乳的孩童，也被母亲弃掉，有如鸵鸟一般。
昔日的贵胄的尊贵和福乐已消失。
今日他们却要饱尝卑贱和灾祸
思想： 我们的幸福不在于自己乃在于神，我们当转向神，仰望神，顺从神。因神视我们如同精金，是得荣耀的瓦器。经上说：我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于 神，不是出于我们。（林后4：7）
耶利来哀歌4章，锡安宝贵的众子好比精金，现在何竞算为窑匠手所作的瓦瓶，野狗尚且把奶乳哺其子，我民的妇人倒成为残忍，好象叮野的鸵鸟一般，吃奶孩子的舌头因干渴贴住上膛，/孩撞饼，无人壁给他们，素来吃美好食物的，现今在街上变为狐寒，素来卧朱红褥子的，现今躺卧粪堆，都因我众民的罪孽比所多玛的罪还大，所多玛虽然无人加手于他，还是转眼之间被顷覆，慈受的妇妇人，当我众民被毁灭的时候，亲手煮自己的儿女作为食物，
这就说明人是多么的恶，人心比万物都诡诈，坏到报处，谁能湿透呢？所以耶和华说，神见人在世界罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，说明我们的心里一点好的都没有，只能作恶，这就是人的本性，阿门！
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耶利米哀歌4章读后感
黄金何其失光！
纯金何其变色！
圣所的石头倒在各市口上。
锡安宝贵的众子好比精金，
现在何竟算为窑匠手所做的瓦瓶？
耶利米哀歌4：1-2
是因为我的百姓做了两件恶事，
就是离弃我这活水的泉源，
为自己凿出池子，
是破裂不能存水的池子。
耶利米书2：13感谢神
耶利米哀歌4章读后感
这章里讲了神的百在罪恶中遭报应，看到这经文应当思想，我们虽然信神站在什么位置，如果口里相信，心里远离神，一样与神无关。讲到野狗都知道喂养自己的孩子，妇人指的是信徒不知道爱护所传的对象，一些新的信徒没有呵护，神看这样的人多么地恶，所以降灾祸。我们要警醒以此为戒，早悔改早得福，免受地狱之苦。
【哀4:1】黄金何其失光！纯金何其变色！圣所的石头倒在各市口上。
【哀4:2】锡安宝贵的众子好比精金，现在何竟算为窑匠手所作的瓦瓶？
【哀4:3】野狗尚且把奶乳哺其子，我民的妇人倒成为残忍，好像旷野的鸵鸟一般。
【哀4:4】吃奶孩子的舌头因干渴贴住上膛；孩童求饼，无人擘给他们。
【哀4:5】素来吃美好食物的，现今在街上变为孤寒；素来卧朱红褥子的，现今躺卧粪堆。
【哀4:6】都因我众民的罪孽比所多玛的罪还大，所多玛虽然无人加手于他，还是转眼之间被倾覆。读后感，这里吃奶孩子干渴无奶，求饼无饼而饥饿，在一处说：【摩8:11】主耶和华说：“日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。神也是在事情来到时，能转向神，神能帮助我把撒但赶出去，把撒但赶出去，才能过蒙福的生活。
哀4章读后感神借着话语引导我的心，有两种人一种被痛苦引导过痛苦的生活，另一种人被话语引导过着幸被的生活。很感谢的是神知道我的心，借着教会安时分粮，使我们脱离自我的世界，被神的灵引导生活
哀4章读后感神借着话语引导我的心，有两种人一种被痛苦引导过痛苦的生活，另一种人被话语引导过着幸被的生活。很感谢的是神知道我的心，借着教会安时分粮，使我们脱离自我的世界，被神的灵引导生活
哀4章读后感神借着话语引导我的心，神知道我的心，什么时候需要什么话语安时分粮给我们，我们常常是一个被想法抓住的人，通过话语使我们脱离自我，有两种人，一种被痛苦引导过痛苦的生活，一种被话语引导过幸福的生活。世上只有两种人，不被话语引导，就被自己的想法引导过痛苦的生活。另一种被话语引过幸福的生活。
【哀4:16】耶和华发怒，将他们分散，不再眷顾他们。人不重看祭司，也不厚待长老。
【哀4:17】我们仰望人来帮助，以致眼目失明，还是枉然。我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国！
【哀4:18】仇敌追赶我们的脚步像打猎的，以致我们不敢在自己的街上行走。我们的结局临近，我们的日子满足，我们的结局来到了。
【哀4:19】追赶我们的比空中的鹰更快，他们在山上追逼我们，在旷野埋伏，等候我们。
本来是神的选民，但是却过着特别悲惨的生活，因为他们不听神的话，藐视神的神生活。我们也是一样，如果一直走着自己看为好的道路，藐视神生活的话，结局只能向他们一样。真正的信仰是撇弃自己看为好的道路，过被神引导被教会所引导的生活。
《哀4》读后感，耶和华发怒，将他们分散，不再眷顾他们。人不重看祭司，也不厚待长老。我们仰望人来帮助，以致眼目失明，还是枉然。我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国。仇敌追赶我们的脚步像打猎的，以致我们不敢在自己的街上行走。我们的结局临近。我们的日子满足。我们的结局来到了。
追赶我们的比空中的鹰更快。他们在山上追逼我们，在旷野埋伏，等候我们。耶和华使他们分散，就是因为他们心里没有神，神说离弃神就是罪，所以他们虽然说相信神，却走了自己的路，然而还盼望人来解决自己的问题，神涚依靠血肉膀臂的人有祸了。特别是在苦难中跟谁连接很重要，得救了应该顺从神，依靠神这是神喜悦的。感谢神，愿神亲自带领。
耶利米哀歌4章读后感
16耶和华发怒，将他们分散，不再眷顾他们。人不重看祭司，也不厚待长老。
17我们仰望人来帮助，以致眼目失明，还是枉然。我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国！
18仇敌追赶我们的脚步像打猎的，以致我们不敢在自己的街上行走。我们的结局临近，我们的日子满足，我们的结局来到了。19追赶我们的比空中的鹰更快，他们在山上追逼我们，在旷野埋伏，等候我们。
以色列民本来是神的选民，但是却过着特别悲惨的生活，因为他们不听神的话，藐视神的话生活。我们也是一样，如果一直走着自己看为好的道路，藐视神生活的话，结局只能向他们一样。真正的信仰是撇弃自己看为好的道路，过被神引导被教会所引导的生活。
10慈悲的妇人，当我众民被毁灭的时候，亲手煮自己的儿女作为食物。
感想：很多时候会说爱教会，听教会的声音，这都是在没有遇到环境之前，当有环境的时候都会把教会否认掉，走自己的路
我们仰望人来帮助，
以致眼目失明，还是枉然；
我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国！
仇敌追赶我们的脚步像打猎的，
以致我们不敢在自己的街上行走。
我们的结局临近；
我们的日子满足；
我们的结局来到了。
(耶利米哀歌 4:17-18 和合本)
神没有把道路放在地上，耶稣说：我就是道路真理生命，不藉着我，没有人能到父那里去，所以神差派耶稣到世上来，为我们担罪洗罪，用宝血把世人从罪里拯救出来了，相信的人就得救了。所以我的帮助从造天地的耶和华而来。
17我们仰望人来帮助，以致眼目失明，还是枉然。我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国。
读后感：人都是虚谎的，人心比万物都诡诈，人里面的善是伪善，所以不要仰望人帮助，神是真实的，是万能慈爱的神，得仰望神来帮助，在任何事情中相信神是帮助我的。感谢神！
耶哀4读后感：17我们仰望人来帮助，以致眼目失明，还是枉然。我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国。
所追求的方向错了，应当仰望神而不是人。
哀4章读后感：锡安的民哪，你罪孽的刑罚受足了，耶和华必不使你再被掳去。以东的民哪，他必追讨你的罪孽，显露你的罪恶。当显露出自己的罪恶时才能从自己里面出来，接受神的话语，才能得到拯救。
【哀4:20一22】从这几经文，感受到其实我们得救的圣徒，我们也是耶和华的受膏者，但如果我们的心却被自己抓住，就会陷入想法里，就好像在坑中被抓住了，就无法从自我中出来，必在死荫中不得存活。我们得救的圣徒本来，本只管欢喜快乐，我们的苦杯已经尝过。但是我们很多时候却胜不过肉体，却仍然停留在自我想法里面。那么罪孽的刑罚就会临到我们，我们如果再不彻底醒悟过来。耶和华必使你再被掳去，神也必追我们的罪孽，显露我们的罪恶。所以我们要认罪悔罪悔归向神！
耶利米哀歌4章读后感
5素来吃美好食物的现今在街上变为孤寒，素来卧朱红褥子的现今躺卧粪堆
都因我众民的罪孽比索多玛的罪还大
17我们仰望人来帮助，
以致失明，还是枉然，我们所盼望的竟盼望一个不能救人的国
18仇敌追赶我们如打猎的
这里说到以色列人就是如今的我们，有时陷在环境，想法中，要不是教会拽着听话语，早就被愁苦辖制住了，感恩今天有神与我们教会同在，与我们同行
锡安的民哪，你罪孽的刑罚受足了，耶和华必不使你再被掳去。以东的民哪，他必追讨你的罪孽，显露你的罪恶。(耶利米哀歌 4:22 和合本)
读后感: 神断不以有罪的为无罪，因着罪必会受到审判。感谢的是神的独生子耶稣基督背负了我们所有的罪，为我们付出了死的代价，所以当我们相信并且接受时，罪再不能牵着我们走，我们是属于神的。特别感谢神的恩典！
【哀4:15】人向他们喊着说：“不洁净的，躲开，躲开！不要挨近我！”他们逃走飘流的时候，列国中有人说：“他们不可仍在这里寄居。”
【哀4:16】耶和华发怒，将他们分散，不再眷顾他们。人不重看祭司，也不厚待长老。
【哀4:17】我们仰望人来帮助，以致眼目失明，还是枉然。我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国！
读后感：以色列人仰望的不是耶稣，而是能救他们肉体脱离苦难的军王，没有关心灵魂的拯救者，耶和华神使耶路撒冷圣城败亡，是想让以色列人所仰望的倒塌，能够真正仰望耶稣基督，救他们灵魂脱离地狱之火。使列国赶出他们寄居，在居人篱下的环境中长老祭司在别的国中不需要，所以他们也重视长老祭司，使他们仰望从埃及拯救他们的神，耶和华神等待他们回转，他们回转神便怜悯。所以我们能够得救，是多么的感谢神，捡选了我，爱了我这样不起眼的人，蒙到了恩典。是应该感谢神，阿门！
M10 胡
哀4:
【哀4:1】黄金何其失光！金何其变色！圣所的石头倒在各市口上。
【哀4:2】锡安宝贵的众子好比精金，现在何竟算为窑匠手所作的瓦瓶？
【哀4:3】野狗尚且把奶乳哺其子，我民的妇人倒成为残忍，好像旷野的鸵鸟一般。
【哀4:4】吃奶孩子的舌头因干渴贴住上膛；孩童求饼，无人擘给他们。
【哀4:5】素来吃美好食物的，现今在街上变为孤寒；素来卧朱红褥子的，现今躺卧粪堆。
【哀4:6】都因我众民的罪孽比所多玛的罪还大，所多玛虽然无人加手于他，还是转眼之间被倾覆。
锡安的众子宝贵如精金，是因为蒙了神的恩典，是神时常看顾保守着他们。但他们却忘记了神，自高自大。离开了神的庇护，他们只能被掳掠被欺凌。我们因着神的恩典成为了神的儿女，圣灵住进我们的心里，就如宝贝放在瓦器里。【腓2:5】你们当以基督耶稣的心为心。耶稣成为我们的主人，我们就能被引导着过得胜的生活。
感谢神！
LA201
哀歌4章
耶和华的受膏者好比我们鼻中的气，在他们的坑中被捉住。我们曾论到他说，我们必在他荫下，在列国中存活
今天活着是蒙了耶稣基督的救恩，看肉体是也没有信心，换个心今天是耶稣恩带我了，神看人是虚谎的，神才是真实，黄金何其失光；纯金何其变色。圣所的石头倒在各市口上。耶稣他永远不会离开我的，虽然肉体软弱身边有帮助我的人。感谢
LA201
哀歌4章
耶和华的受膏者好比我们鼻中的气，在他们的坑中被捉住。我们曾论到他说，我们必在他荫下，在列国中存活
今天活着是蒙了耶稣基督的救恩，看肉体是也没有信心，换个心今天是耶稣恩带我了，神看人是虚谎的，神才是真实，黄金何其失光；纯金何其变色。圣所的石头倒在各市口上。耶稣他永远不会离开我的，虽然肉体软弱身边有帮助我的人。神你是大能的勇士。感谢
耶利米哀歌4章读后感:
我们在信仰生活中，经常跟着自已的想法走，痛苦万分，不能自抜，甚至有死的心，这时，唯一能帮助我们的是教会和仆人，藉着教会和们人把话语栽种在我们的心里，才能得到释放，过着喜乐的生活，所以话语才是打开我们心灵的钥匙，感谢神的恩典！
哀4读后感
锡安的民哪，你罪孽的刑罚受足了，耶和华必不使你再被掳去。以东的民哪，他必追讨你的罪孽，显露你的罪恶。
神的百姓离开了神，随从别神敬拜别神，随从自己心中所喜好的去行，不清楚自己原来是怎么样的人生，以为自己为自己谋算才有幸福，其实离开了神只能痛苦，跟随邪恶的灵只能被骗从而下地狱，其实这就是我的面目，常常也忘了自己的面目是尽都是恶的，没有一点好的，通过话语面前才知道自己的面目，感谢神赐给我们恩典，就是将独生子耶稣基督赐给我们，将我从罪恶里救出来，使我白白称义，信就不定罪了，阿们！
【结4:16】他又对我说：“人子啊，我必在耶路撒冷折断他们的杖，就是断绝他们的粮。他们吃饼要按分量，忧虑而吃；喝水也要按制子，惊惶而喝。
【结4:17】使他们缺粮、缺水，彼此惊惶，因自己的罪孽消灭。”
耶路撒冷城缺粮缺水，只因着自己的罪孽，有什话语的地方没有饥荒。
【约6:35】耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。
耶路撒冷城缺粮缺水的原因是百姓离弃了耶稣的话语，我们得救的基督徒，任何的环境和问题都不可能捆绑我们的心，
【罗8:35】谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？
任何的环境和问题都不能使我们与基督的爱隔绝，神的话语保守着我们的心，当我们的心和神的话语连接的时候，能战胜一切的环境和问题，今天我们是得救的人，是神与我们同在的人，是跟随神圣灵引导的人，不是再跟随自己的想法，经验，聪明智慧的人，跟随这些，也就是跟随罪的时候，我们临到的只能是失败和痛苦，但是跟随神话语的时候，我们临到的是安息，喜乐，平安。
《耶利米哀歌4章》读后感：
看到耶路撒冷陷落后的景象：当百姓走自己所喜好的道路时，只能面临痛苦和败亡。神通过以色列百姓想告诉今天的我。在信仰生活中发现自己的心和以色列百姓是一样的。相信自己的想法，过着与神为敌的生活很多，当环境来临时，心中没有力量，只能痛苦。神通过以色列人指教了我的信仰，使心回转到话语里，与神连接！非常感谢！！！
15人向他们喊着说，不洁净的，躲开，躲开。不要挨近我。他们逃走飘流的时候，列国中有人说，他们不可仍在这里寄居。
读后感，看到这里说的，不洁净的，躲开，是啊，我们是个不洁净的人，见到我们这样的人都要躲开，不认识自己是个不浩净的人，有引导的人才知道自己是个不洁净的人感谢神
耶利米哀歌4章
【哀4:6】都因我众民的罪孽比所多玛的罪还大，所多玛虽然无人加手于他，还是转眼之间被倾覆。
【哀4:10】慈心的妇人，当我众民被毁灭的时候，亲手煮自己的儿女作为食物。
【哀4:12】地上的君王和世上的居民，都不信敌人和仇敌能进耶路撒冷的城门。
【哀4:17】我们仰望人来帮助，以致眼目失明，还是枉然。我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国！
【哀4:22】锡安的民哪，你罪孽的刑罚受足了，耶和华必不使你再被掳去。以东的民哪，他必追讨你的罪孽，显露你的罪恶。
⛳️耶利米把锡安的今昔作了一个强烈对比，锡安昔日荣美已经成为过去，现有的只是悲惨和痛苦，这都是背叛神的后果。
锡安的浩劫是全人类所料不及的，没有人相信神会让人毁灭祂自己的百姓和圣城。精金般贵重，吃的美好，住的亦极尽奢华。今日的锡安却如“瓦瓶”（代表贫乏而拮据），连素来吃母乳的孩童也被母亲弃掉，有如鸵鸟般。福乐已经消失了；今日他们却要饱尝卑贱和灾祸。
锡安被毁是因为百姓不听从神仆耶利米的预言而轻信假先知和祭司愚弄人民的假话。
♥️感谢每天话语警戒引导我心转向神的话语， 不要背叛神话，顺从己意，就痛苦。务要认识耶和华，竭力追求认识耶和华，必蒙福！
耶利米哀歌
22锡安的民哪，你罪孽的刑罚受足了，耶和华必不使你再被掳去。以东的民哪，他必追讨你的罪孽，显露你的罪恶。
读后感:因的罪孽深重的百姓都陷在痛苦之中， 甚至夫人亲手做自己的孩子做食物，失去了盼望生不如死地步。只有神眷顾他们拯救他们的生命，归回到神的面前。感谢神差遣耶稣基督拯救我们的灵魂，使我们得救重生，重新回到神的怀抱，为神的宝贵的儿女！感谢神！阿们
LJ 作业已交，重新改名字
耶利米哀歌4章:(15-17)
分享:我们是带着罪恶出生的人，在神看的时候就是不洁净的人。所以世人也藐视着我们的时候很多，因为我们在世上是寄居的，因为世界不是我们永远的家，我们得救的人永远的家是天国，与神在乐园里面。我们信仰生活当中重要的是把神的仆人、祭司、长老看为重要，因为没有仆人的话，我们寸步难行。生活当中我们依靠人的时候也很多，但是神看的是枉然的，我们所盼望的竟盼望一个不能救人的国，因为只有神能够帮助我们。但是我们很多的时候一直相信着自己的想法，自己的判断那个不能够救我们，那个只能让我们痛苦的。
耶利米哀歌4章:(15-17)
分享:我们是带着罪恶出生的人，在神看的时候就是不洁净的人。所以世人也藐视着我们的时候很多，因为我们在世上是寄居的，因为世界不是我们永远的家，我们得救的人永远的家是天国，与神在乐园里面。我们信仰生活当中重要的是把神的仆人、祭司、长老看为重要，因为没有仆人的话，我们寸步难行。生活当中我们依靠人的时候也很多，但是神看的是枉然的，我们所盼望的竟盼望一个不能救人的国，因为只有神能够帮助我们。但是我们很多的时候一直相信着自己的想法，自己的判断那个不能够救我们，那个只能让我们痛苦的。
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耶利米哀歌3:24
我心里说耶和华是我的份，因此我要仰望他。
🔺分享:信仰是区域的划分。就像神创造了亚当和夏娃一样。亚当和夏娃在没犯罪之前和神在一起。犯罪堕落以后和撒旦在一起。这是两个不同的区。罪得赦免，就是把现在罪恶的亚当里的人们拯救到耶稣里神的恩典里，圣洁的世界里。歌罗西书一章13解说。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，我们在爱子里的蒙救赎，罪过得以赦免。因为我们已经最多赦免进到了爱子的国里。所以神是我们的产业，是我们不一中的分。大卫也这样说，耶和华是我的产业，是我杯中的份。我所得的你为我持守。用绳量给我的地界坐落在家门之处，我的产业实在美好。感谢神。
耶利米哀歌
4:9 饿饿死的，不如被刀杀的。因为这是缺了田间的土产。就身体衰弱渐渐消灭。慈心的妇人。当我住民被毁灭的时候，亲手煮自己的儿女做事。耶和华发怒成就他所定的道出他的烈怒。在西安失火早起烧毁西安的根基。地上的君王和世上的圣民都不信敌人和仇敌能进耶路撒冷的城门。这都因他先知的罪恶和祭司的罪孽，他们在城中流了一人的血。
🔺分享:在这里神借着他所树立的心知预言了。这将来发生的事情。躲避灾害最好的方式就是悔改。耶利米哀歌
4:9 饿饿死的，不如被刀杀的。因为这是缺了田间的土产。就身体衰弱渐渐消灭。慈心的妇人。当我住民被毁灭的时候，亲手煮自己的儿女做事。耶和华发怒成就他所定的道出他的烈怒。在西安失火早起烧毁西安的根基。地上的君王和世上的圣民都不信敌人和仇敌能进耶路撒冷的城门。这都因他先知的罪恶和祭司的罪孽，他们在城中流了一人的血。
🔺分享:在这里神借着他所树立的心知预言了。这将来发生的事情。躲避灾害最好的方式就是悔改。