人子阿，你要拿一块砖，摆在你面前，将一座耶路撒冷城画在其上，
2又围困这城，造台筑垒，安营攻击，在四围安设撞锤攻城，
3又要拿个铁鏊，放在你和城的中间，作为铁墙。你要对面攻击这城，使城被困。这样，好作以色列家的预兆。
4你要向左侧卧，承当以色列家的罪孽。要按你向左侧卧的日数，担当他们的罪孽。
5因为我已将他们作孽的年数定为你向左侧卧的日数，就是三百九十日，你要这样担当以色列家的罪孽。
6再者，你满了这些日子，还要向右侧卧，担当犹大家的罪孽。我给你定规侧卧四十日，一日顶一年。
7你要露出膀臂，面向被困的耶路撒冷，说预言攻击这城。
8我用绳索捆绑你，使你不能辗转，直等你满了困城的日子。
9你要取小麦，大麦，豆子，红豆，小米，粗麦，装在一个器皿中，用以为自己作饼。要按你侧卧的三百九十日吃这饼。
10你所吃的要按分两吃，每日二十舍客勒，按时而吃。
11你喝水也要按制子，每日喝一欣六分之一，按时而喝。
12你吃这饼像吃大麦饼一样，要用人粪在众人眼前烧烤。
13耶和华说，以色列人在我所赶他们到的各国中，也必这样吃不洁净的食物。
14我说，哎。主耶和华阿，我素来未曾被玷污，从幼年到如今没有吃过自死的，或被野兽撕裂的，那可憎的肉也未曾入我的口。
15于是他对我说，看哪，我给你牛粪代替人粪，你要将你的饼烤在其上。
16他又对我说，人子阿，我必在耶路撒冷折断他们的杖，就是断绝他们的粮。他们吃饼要按分两，忧虑而吃。喝水也要按制子，惊惶而喝。
17使他们缺粮缺水，彼此惊惶，因自己的罪孽消灭。
以西结书4章1一8节读后感
，神要通过以西结先知的行动，传达了神，对耶路撒冷的审判并发出警告，通过比喻和行动告诉以色列百姓神对以色列百姓的严厉的管教，也体现出神对他们的怜悯，对他们用预言告诉他们，让他们早日悔改，离开罪恶，离开这些不洁净的，神看到百姓的卑劣卑劣的日子将面临不洁净和窘境，神对百姓拜偶像和对神不忠的行为有严厉的审判。
其实，我们就是这百姓，虽然神审判严厉，但他有慈爱永不变，神一直体恤着我们的软弱，引导我们回归正道，神是愿万人得救明白真道，彼得后书，三章九节，主所允许的尚未成就。有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容。他是不愿一人成人，乃愿人人都悔改！
以西结书四章读后感
神告诉以西结上左侧卧右侧卧的日数让他担当以色列家的罪孽，就是说以色列家虽然有罪孽但是有为他们担当罪孽的，谁告诉以西结用小麦大麦等等为自己做饼，用这些做饼的话必须得先磨碎才能做成饼，还得用粪烤着吃，看的时候真的是很不理解为什么要这样，以西结尽管不明白为什么，但他还是听从了主的话，在今天也是有很多的时候我们不明白教会的心，但是要想蒙恩典就必须破碎自己，撇弃自己的世界听从跟随教会才行
以西结书4章读后感
神告诉以西结上左侧卧右侧卧的日数让他担当以色列家的罪孽，就是说以色列家虽然有罪孽但是有为他们担当罪孽的，谁告诉以西结用小麦大麦等等为自己做饼，用这些做饼的话必须得先磨碎才能做成饼，还得用粪烤着吃，看的时候真的是很不理解为什么要这样，以西结尽管不明白为什么，但他还是听从了主的话，在今天也是有很多的时候我们不明白教会的心，但是要想蒙恩典就必须破碎自己，撇弃自己的世界听从跟随教会才行
【结4:4】“你要向左侧卧，承当以色列家的罪孽，要按你向左侧卧的日数，担当他们的罪孽，
【结4:5】因为我已将他们作孽的年数，定为你向左侧卧的日数，就是三百九十日，你要这样担当以色列家的罪孽。
【结4:6】再者，你满了这些日子，还要向右侧卧，担当犹大家的罪孽，我给你定规侧卧四十日，一日顶一年。
分享，神借先知以西结担当以色列的罪和犹大的罪，喻表耶稣基督钉十字架担当我们世人的罪，不是我们不犯罪，是神不记念我们的罪，感谢神的恩典，使我们白白的称义，成为天国的子民。
以西结4章读后感
“你要向左侧卧，承当以色列家的罪孽；要按你向左侧卧的日数，担当他们的罪孽。 因为我已将他们作孽的年数定为你向左侧卧的日数，就是三百九十日，你要这样担当以色列家的罪孽。 再者，你满了这些日子，还要向右侧卧，担当犹大家的罪孽。我给你定规侧卧四十日，一日顶一年。 ……我说：“哎！主耶和华啊，我素来未曾被玷污，从幼年到如今没有吃过自死的，或被野兽撕裂的，那可憎的肉也未曾入我的口。” ……他又对我说：“人子啊，我必在耶路撒冷折断他们的杖，就是断绝他们的粮。他们吃饼要按分量，忧虑而吃；喝水也要按制子，惊惶而喝； 使他们缺粮缺水，彼此惊惶，因自己的罪孽消灭。”(以西结书 4:4-6,14,16-17 和合本)
神引导以西结知道以色列和犹大民的罪孽带来的结果，也给了他能够赦免以色列和犹大民罪的方法，怎么承担，罪里是没有安息的，即使有吃有喝的也是惶惶不安，神也给了以西结恩典，他在神年前求，神就让他把牛粪代替人粪，我们只有明确自己的软弱，去神年前寻求，就像该隐一样，自己无法承担，那神的恩典就来临，所以不是我的而是神的工，知道结局和神连接就有安息
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以西结书4章读后感
他又对我说：“人子啊，我必在耶路撒冷折断他们的杖，就是断绝他们的粮。他们吃饼要按分量，忧虑而吃；喝水也要按制子，惊惶而喝；使他们缺粮缺水，彼此惊惶，因自己的罪孽消灭。”
以西结书 4:16-17
神是公义的必按公义审判我们；主耶和华说：日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。阿摩司书 8:11
《以西结书》4章13节的话。耶和华说：‘以色列人在我所赶他们到的各国中，也必这样吃不洁净的食物’”。吃不洁净的食物是一种极大的耻辱和惩罚。上帝说以色列人在被赶散到各国中要吃不洁净的食物，象征着因他们的悖逆和犯罪，神将对他们进行严厉的审判，使他们在流亡中经历这种不洁和苦难，以此来管教和惩罚他们。食物的不洁代表着以色列人属灵状况的不洁。他们因拜偶像、行恶等罪，远离了神，在属灵上变得污秽不堪。在流亡中吃不洁净的食物，是他们属灵不洁的外在体现，也提醒他们要为自己的罪悔改，寻求神的洁净和赦免。：被掳到各国的以色列人，会面临陌生的环境和不同的文化，可能无法按照犹太教的饮食律法获取洁净的食物，生活变得艰难。这预示着他们在流亡期间不仅要承受身体上的困苦，还要面对精神上的压力和挣扎，是神允许的一种磨炼，让他们悔改归向神，我们得救的儿女也，不能又信神，又信肉体一个人不能又司奉神马们，得救信主耶稣做成了，信仰也要信主都做成了。感谢主！荣耀归给神！
“人子啊，你要拿一块砖，摆在你面前，将一座耶路撒冷城画在其上，又围困这城，造台筑垒，安营攻击，在四围安设撞锤攻城，又要拿个铁鏊，放在你和城的中间，作为铁墙。你要对面攻击这城，使城被困；这样，好作以色列家的预兆。
(以西结书 4:1-3 和合本)感谢神通过圣经向我们的人类预表了将来。真的在这世代当中能够得救是最大的福气和盼望。特别感谢！
3.30 以西结书4章
神让以西结预演耶路撒冷圣城怎样被围困，在圣城里神会按照以色列和犹大家的罪孽刑罚他们，吃饼要按分量忧虑的吃，喝水要按制子惊恐的喝。最后因自己的罪孽消灭。耶路撒冷预表着我们的肉体，我们的肉体注定是悖逆的，最终只能消灭。所以我们不能寄希望在我们的肉体上。应当仰望耶和华，求神的怜悯，跟随话语生活。
我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心， (以西结书 11:19 和合本)
以西结书4章读后感4节，你要向左侧卧，称当以色列家的罪，要按你想左侧卧的日数，担当他们的罪孽，
5节，因为我已将他们作孽的年数，定为你向左侧卧的日数，就是三百九十日，你要这样担当以色列家的罪孽。
6节再者，你满了这些日子，还要向右侧卧，担当犹大家的罪孽，我给你定规则卧四十日，一日顶一年。
神借着先知，以西结担当以色列的罪和犹大家的罪，预表耶稣基督钉十字架担当我们世人的罪，不是我们不犯罪，神不纪念我们罪，使我们因信耶稣十字架上救赎，就白白的称为义人，成为神的儿女，感谢神给了我们这样的恩典。
4你要向左侧卧，承当以色列家的罪孽。要按你向左侧卧的日数，担当他们的罪孽。
6再者，你满了这些日子，还要向右侧卧，担当犹大家的罪孽。我给你定规侧卧四十日，一日顶一年。
以西结担当以色列家和犹大家的罪孽，就如耶稣基督没有犯罪却要担当我们软弱不足的所有人类的罪，我们什么也没有付出，白白得到的救恩。
16他又对我说，人子阿，我必在耶路撒冷折断他们的杖，就是断绝他们的粮。他们吃饼要按分两，忧虑而吃。喝水也要按制子，惊惶而喝。
17使他们缺粮缺水，彼此惊惶，因自己的罪孽消灭。
S也给他们环境，等待他们拆悔自己，希望他们有惧怕S的心。
务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。 (彼得前书 5:8 )
信仰的路上撒但如狮子遍地游行，寻找根基不牢固的我们，感谢S给我们怜悯和恩典，每天有话语喂养才不至于被撒但牵引。
以西结书
5:5主耶和华如此说，这就是耶路撒冷。我曾将她安置在列邦之中。列国都在她的四围。[简体和合本]
5:6她行恶，违背我的典章，过于列国。干犯我的律例，过于四围的列邦，因为她弃掉我的典章。至于我的律例，她并没有遵行。[简体和合本]
5:7所以主耶和华如此说，因为你们纷争过于四围的列国，也不遵行我的律例，不谨守我的典章，并以遵从四围列国的恶规尚不满意，[简体和合本]
5:8所以主耶和华如此说，看哪，我与你反对，必在列国的眼前，在你中间，施行审判。[简体和合本]读后感:神对以色列民说:他们是行恶的民。因为他们不听耶和华的话，离弃神。在自己的里面寻求善恶，以行为的世界为标准。亚当夏娃撇弃神的话，离开神，神看这就是行恶。但亚当夏娃没有看到自己与神断开的世界，而是用无花果树的叶子，努力编织裙子，遮盖自己的羞耻和软弱。他们认为自己努力为自己是善。但神看是行恶。因为神看的善恶标准是话语，而不是行为。思想话语，看到自己走着以色列民的路，是行恶的人。我的心不是以话语为标准，而是常常看行为，以行为为标准区分善恶。感谢神用话语光照我的心，让我看自己的心是离开话语的人，在行为的世界里，无论作什么都是行恶，是恶人。除了蒙恩典，是无路可走的人。
因为我已将他们作孽的年数定为你向左侧卧的日数，就是三百九十日，你要这样担当以色列家的罪孽。
6再者，你满了这些日子，还要向右侧卧，担当犹大家的罪孽。我给你定规侧卧四十日，一日顶一年。
7你要露出膀臂，面向被困的耶路撒冷，说预言攻击这城。
8我用绳索捆绑你，使你不能辗转，直等你满了困城的日子。
9你要取小麦，大麦，豆子，红豆，小米，粗麦，装在一个器皿中，用以为自己作饼。要按你侧卧的三百九十日吃这饼。
信仰就是交托，相信神能做，无论好坏，都认定，交托是相信，就是神的事情啦，不是我来操作我的人生，而是神来操作我的人生！
以西结书4章读后感
“你要向左侧卧，承当以色列家的罪孽，要按你向左侧卧的日数，担当他们的罪孽，
5因为我已将他们作孽的年数，定为你向左侧卧的日数，就是三百九十日，你要这样担当以色列家的罪孽。
6再者，你满了这些日子，还要向右侧卧，担当犹大家的罪孽，我给你定规侧卧四十日，一日顶一年。
神叫以西结向左侧卧担当以色列的罪，向右侧卧担当犹大家的罪，也是预表耶稣担当我们全人类的罪，我们虽然死在过犯和罪恶中，但因耶稣基督的救赎我们就白白的称义。神也不再记念我们的过犯和罪愆。
因为百姓长期背约、拜偶像的事实，神给机会悔改，但百姓不悔改，所以神不得不降下审判，但审判不是结束，而是神让先知侧卧来承担罪孽的代价。同时，看到神的审判中也带着恩典，神垂听义人的祷告，眷顾以西结，把人粪改成牛粪。
耶稣为我的罪定死在十字架，神拣选我，让我听见福音，并且又赐给信心，相信耶稣定十字架的事实，神给我新的身份就是义人，从此神与我同在，开始引导我。
“你要向左侧卧，承当以色列家的罪孽；要按你向左侧卧的日数，担当他们的罪孽。 因为我已将他们作孽的年数定为你向左侧卧的日数，就是三百九十日，你要这样担当以色列家的罪孽。 再者，你满了这些日子，还要向右侧卧，担当犹大家的罪孽。我给你定规侧卧四十日，一日顶一年。 你要露出膀臂，面向被困的耶路撒冷，说预言攻击这城。 (以西结书 4:4-7 和合本)读后感，神对以西结说，你要向左侧卧，承当以色列家的罪孽，还要向右侧卧，担当犹大家的罪孽。先知耶利米义表神的形象，只有神才能替百姓担当罪孽。就像神的儿子耶稣基督担当我们的罪孽。所以神不记念我们的罪愆和我们的过犯。这些罪过既已赦免，就不再为罪献祭了。仆人说把我们的人生交给神来掌管就行，仆人讲说，船在海上有锚的稳固，我们也有灵魂的锚。笫一神使我们灵魂得救，笫二，只要我们得救神就会把我们从我们的想法里面脱离出来，脱离了困难疾病，笫三并且我们指望他将来还要救我们，就是耶稣笫二次再来的时候接我们到天上去的。这指望是我们灵魂的锚，这锚就是神的旨意，神的旨意神成就，神的旨意是不更改的，所以，把我们的人生不是我来管，我的人生交给神，神决对是不说谎的。诗l：2惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！诗119：105你的话是我脚前的灯，是我路上的光。阿们！
【结4:4】“你要向左侧卧，承当以色列家的罪孽，要按你向左侧卧的日数，担当他们的罪孽，
读后感，神把以色列民从罪孽里救出来，大卫说我是在罪孽里生的，【诗51:5】我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。
神把我从罪孽里拯救出来。【赛53:6】我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
以西结书4章读后感
神通过先知以西节演示耶路撒冷毁灭后的景象。吃不洁的食物，跟随自己的想法与外邦神行邪淫，
以色列必担当自己的罪孽神让他们被掳掠肉体，身心各具疲惫。
神通过环境事情，也是让以色列百姓的心重新回转归向神，就像二儿子一样，临到连猪吃的豆角也没有人给他，我倒在这里饿死吗？
心不死道不生，心不痛，不临到死亡，想不到父亲，神也是通过环境事情，忏悔以色列人的心，从而归向神
以西结书4章13节耶和华说：“以色列人在我所赶他们到的各国中，也必这样吃不洁净的食物。”我说：“哎！主耶和华啊，我素来未曾被玷污，从幼年到如今没有吃过自死的，或被野兽撕裂的，那可憎的肉也未曾入我的口。”于是他对我说：“看哪，我给你牛粪代替人粪，你要将你的饼烤在其上。”( 以西结书 4:13-15 和合本 )
读后感 读了4章的话语，虽然有我们看不懂的，听不明白的，但神有指教我们新的部分，神通过以西结演示耶路撒冷被困想，警告着以色列人将来要发生的事情，今天神也给这世代人环境和问题，比如地震，疾病，战争，灾害，通过这些事情真想告诉世人，我们的悔改，悔改到耶稣基督里面来，但不听的人很多，通过这些问题的发生，神想通过我们把这宝贵的福音传给更多的人，让他们悔改到耶稣基督里面来，承念自己的罪恶，接受耶稣基督的救恩，重生得救，感谢神！
《但以理书》第4章记载了巴比伦王尼布甲尼撒的第二个梦境及其应验的过程，揭示了“骄傲导致败落，谦卑带来复兴”的深刻属灵真理。它讲述了神对尼布甲尼撒管教的展开，不仅展现了神对君王和列国的绝对主权，也为我们展现了信仰反思的重要部分。尼布甲尼撒在七年中“被赶出离开世人，吃草如牛”，这种从君王到野兽的剧变看似残酷，实则是神爱的管教。正如箴言3:12：“耶和华所爱的，他必责备。”神的审判从来不是终极目的，而是挽回人心的途径。当王最终“举目望天”时，这个动作象征着信仰视角的恢复，他便重新找到了存在的根基。这让我们思考：生活中那些“失去掌控”的时刻，是否正是神在引导我们转向他？尼布甲尼撒的经历最终以“复兴”结尾，这显明神的管教总带着恢复的盼望。但故事留下的终极问题是：我们是否非要经历“被砍伐”的痛苦才肯降服？或许更智慧的选择是效法但以理——他始终清醒地持守信仰，将解梦的智慧归于“天上的神”。当我们学会在顺境中感恩，在成就中谦卑，就能避免重蹈覆辙，活出“尊神为大”的生命见证。
【结4:4】“你要向左侧卧，承当以色列家的罪孽，要按你向左侧卧的日数，担当他们的罪孽，
【结4:5】因为我已将他们作孽的年数，定为你向左侧卧的日数，就是三百九十日，你要这样担当以色列家的罪孽。
【结4:6】再者，你满了这些日子，还要向右侧卧，担当犹大家的罪孽，我给你定规侧卧四十日，一日顶一年。
【结4:7】你要露出膀臂，面向被困的耶路撒冷，说预言攻击这城。
【结4:8】我用绳索捆绑你，使你不能辗转，直等你满了困城的日子。
读后感，耶稣不但担当以色列家的罪，犹大家的罪，也担当了我们所有人类的罪，【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。非常感谢！
30号
以西结书五章读后感：
以色列百姓他们离弃神，犯罪得罪神，行耶和华眼中看为恶的事情，所以有饥荒瘟，疫临到，
通过看圣经，使我们警醒在神的面前，我们得救以后拿着什么样的心过去非常的重要，拿着神的心过信仰就能荣耀神！
以西结书4章1一17节读后感：神命令以西结拿一块砖摆在面前，将一座耶路撒冷城画在其上，他用一些实物作了一个围城模型，将要发生的事情。4你要向左侧卧，承当以色列家的罪孽，要按你左侧卧的日数，担当他们的罪孽。5因为我己将他们作孽的年数，定为你向左侧卧的日数，就是三百九十日，你要这样担当以色列家的罪孽。向右侧卧，担当犹大家的罪孽，我给你定规侧卧四十日，一日顶一年。7你要露出膀臂，面向被困的耶路撒冷，说预言攻击这城。8我用绳索捆绑你，使你不能反转，直等你满了困城的日子。列王下21章因犹大王玛拿西行这些可憎的恶事，比先前亚摩利人所行的更甚，使犹大人拜偶像，陷在罪里。耶路撒冷被围困粮食缺乏。饥荒严重。
以西结书第4章一节人子啊，你要拿一块砖摆在你面前，将一座耶路撒冷城画在其上，又围困这城造台筑垒安营攻击，在四围安设撞锤攻城，又要拿个铁鏊放在你和城的中间作为铁墙，你要对面攻击这城，使城被困。这样好作以色列家的预你要向左侧卧，承当以色列家的罪孽。要按你向左侧卧的日数，担当他们的罪孽再者，你满了这些日子，还要向右侧卧，担当犹大家的罪孽，我给你定规，侧卧四十日，一日顶一年你吃这饼像吃大麦饼一样，要用人粪在众人眼前烧烤于是他对我说，看哪，我给你牛粪代替人粪，你要将你的饼烤在其上神要通过以西结先知做一切审判的预兆，审判犹大和以色列人。犹大和以色列百姓一直过着离弃神的生活，过着拜偶像不洁净的生活。神也是借着这样的预兆。让我们看到将要来的耶稣基督担当我们的罪孽肉体里面出来的都是肮脏污秽，就像用人粪烤饼一样。但宝贵的是神给了我们教会，仆人，他们担当了我们一切的过犯与罪孽以西结先知，可以预表成耶稣基督的影子，也可以预表成教会仆人。他们为我们的过犯担当了一切！神看耶稣基督的宝血不再纪念我们的罪愆与过犯。神赦免了我们一切的罪恶，因为我们的主耶稣担当了这一切，我们当悔改到神面前，发现自己尽都是恶，神给了我们莫大的怜悯。不是我们里边能出来好的，我们肉体里边出来的都是肮脏污秽的，最终是抵挡神的，仰望十字架的耶稣生活！感谢神的怜悯！
我说：“哎！主耶和华啊，我素来未曾被玷污，从幼年到如今没有吃过自死的，或被野兽撕裂的，那可憎的肉也未曾入我的口。” 于是他对我说：“看哪，我给你牛粪代替人粪，你要将你的饼烤在其上。” (以西结书 4:14-15 和合本)。读后感，我们有难处跟神说，神都帮助我们 度过了。真的特别感谢神。阿们。
圣经：结4章、4“你要向左侧卧，承当以色列家的罪孽，要按你向左侧卧的日数，担当他们的罪孽，5因为我已将他们作孽的年数，定为你向左侧卧的日数，就是三百九十日，你要这样担当以色列家的罪孽。
6再者，你满了这些日子，还要向右侧卧，担当犹大家的罪孽，我给你定规侧卧四十日，一日顶一年。
分享：神借先知以西结担当以色列的罪和犹大的罪，喻表耶稣基督在十字架上担当我们世人的一切的罪，不是我们不犯罪，是神不记念我们的罪孽和过犯，感谢神的恩典，使我们白白的称义，成为天国的子民。经上说：“因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”(罗马书 3:23-24 和合本)感谢神的恩典，阿们。
以西结书4章读后感
12你吃这饼像吃大麦饼一样，要用人粪在众人眼前烧烤。
13耶和华说，以色列人在我所赶他们到的各国中，也必这样吃不洁净的食物。
14我说，哎。主耶和华阿，我素来未曾被玷污，从幼年到如今没有吃过自死的，或被野兽撕裂的，那可憎的肉也未曾入我的口。
15于是他对我说，看哪，我给你牛粪代替人粪，你要将你的饼烤在其上。
神的法则是标准，我无法担当和得到神的标准，无能为力的一个人，只有求神的怜悯和恩典才能生活的，有想法和神说出来，承认不行做不了，主知道我的软弱替我做，然而靠着爱我们的主得胜有余了的境界。
结4读后感：16他又对我说，人子阿，我必在耶路撒冷折断他们的杖，就是断绝他们的粮。他们吃饼要按分两，忧虑而吃。喝水也要按制子，惊惶而喝。
17使他们缺粮缺水，彼此惊惶，因自己的罪孽消灭。
依靠自己只能是在生活中缺乏的，因在自已里是被罪所瞎制的，只能是惊惶、惧怕没有平安，求神怜悯我们随时转向话语，依靠神过蒙福的生活。
zjk05《以西结书》4章
“人子啊，你要拿一块砖，摆在你面前，将一座耶路撒冷城画在其上，又围困这城，造台筑垒，安营攻击，在四围安设撞锤攻城，又要拿个铁鏊，放在你和城的中间，作为铁墙。你要对面攻击这城，使城被困；这样，好作以色列家的预兆。
(以西结书 4:1-3 )
读后感：耶路撒冷被围困，因以色列和犹大百姓的罪孽，灾难临到他们身上。
17节“使他们缺粮缺水，彼此惊惶，因自己的罪孽消灭。”他们遭遇的这一切都是因自己的罪所造。
同样在信仰生活中我们也会遇到困苦，疾病困难、家庭矛盾困难、儿女和工作不如意的困难。这都是因走自己的路所导致的，就像以色列人一样，神藉摩西把他们从出埃带领出来以后，过着享受肉体悖逆神，拜偶像的生活。
“你要对面攻击这城，使城被困；这样，好作以色列家的预兆。”圣经有神给的预兆，通过预兆让人们的心悔改，这是神的爱。
今日思主：以西结书4章，
4章里面说的是耶路撒冷被围困，这里边也讲到了向左侧卧390天，向右侧卧40天，两个数加起来正好是430年，满430年的那一天，神让摩西领以色列百姓出了埃及，【出12:41】正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。
40日 ，预表了40年在旷野生活，40年在旷野，衣服没有穿破，也没有缺水缺食，神把天上的吗哪降下来给他们吃，都是神在眷顾着他们，但以色列百姓践踏了神的恩典，拜外邦神，惹怒了以色列的神，神借外邦人灭了以色列。
我们现在生活当中也是，外帮神就是我们的肉体，不体贴圣灵，只能是过着体贴肉体的生活，肉体是与神为仇的，我们的思想怎么样的生活，因为体贴圣灵，那是生命的平安，神是让我们在耶稣基督的恩典上刚强起来。
以西结4读后感：2又围困这城，造台筑垒，安营攻击，在四围安设撞锤攻城，这城好比我的肉体和想法，神要攻击它，它始终是神的仇敌，神不喜悦肉体的领域，用各种大麦，小麦，豆类成饼吃，肉体的世界不是修改和改变而是需要经历磨碎，和面，捶打的过程才能做成饼，12你吃这饼像吃大麦饼一样，要用人粪在众人眼前烧烤。人粪是令人恶心的，神看我的人生就像人粪一样没有价值，神让我经历这么多事，神引领我进到神的领域里，感谢神
以西结书4章分享
提前让人看见耶路撒冷被困境况，详细告诉他们担当罪孽具体时间，神使他们缺水缺粮，彼此惊惶，为消灭自己罪孽。
我们就是耶路撒冷城，不接受教会引导就是被困，结果就是都一样。
以西结书4章
“你要取小麦、大麦、豆子、红豆、小米、粗麦，装在一个器皿中，用以为自己做饼；要按你侧卧的三百九十日吃这饼。你所吃的要按分量吃，每日二十舍客勒，按时而吃。你喝水也要按制子，每日喝一欣六分之一，按时而喝。……于是他对我说：“看哪，我给你牛粪代替人粪，你要将你的饼烤在其上。”他又对我说：“人子啊，我必在耶路撒冷折断他们的杖，就是断绝他们的粮。他们吃饼要按分量，忧虑而吃；喝水也要按制子，惊惶而喝；使他们缺粮缺水，彼此惊惶，因自己的罪孽消灭。”
(以西结书 4:9-11,15-17 和合本)
神告诉以西结向左侧卧向右侧卧的日数，让他担当以色列家的罪孽，就是说以色列家虽然有罪孽但是有为他们担当罪孽的，神告诉以西结用小麦大麦等为自己做饼，用这些做饼的话必须得先磨碎才行，磨碎才能做成饼，还得用粪烤着吃，看的时候真的是很不理解，神为什么要这样呢？，以西结尽管也不明白为什么，但他还是听从了神的话。如今我们在教会里接受引导生活，有很多时候也不明白教会的心，但是要想蒙恩典就必须破碎自己，撇弃自己的想法、看法，撇弃爱世俗的心，听从跟随教会引导。
以㐁西结书4章4你要向左侧卧，承当以色列家的罪孽，要按你向左侧卧的日数，担当他们的罪孽，5因为我已将他们作孽的年数，定为你向左侧卧的日数，就是三百九十日，你要这样担当以色列家的罪孽。6再者，你满了这些日子，还严向右侧卧，担当犹大家的罪孽，我给你定规侧卧四十日，一日顶一年。7你要露出膀臂，面向被困的耶路撒冷，说预言攻击这城。8我用绳素捆绑你，使你不能辗转，直等你满了困城的日子。
读后感:通过话语看到神向着以色列百姓的良苦用心，为了使他们悔改神使用先知以西结做守望者，警戒他们回转。预言将来要发生的事，神藉着环境整理着百姓的心，让他们的心临到审判等候着救恩。我们得救前也是不认识自己，也不知道神的心，被撒旦欺骗着生活，听福音的时候才知道自己是该灭亡的人，心里第一次临到了审判，所以接受了救恩得救了。神不是为了让百姓灭亡而是让他们回转心接受引领。真是感谢。
9你要取小麦，大麦，豆子，红豆，小米，粗麦，装在一个器皿中，用以为自己作饼。要按你侧卧的三百九十日吃这饼。
10你所吃的要按分两吃，每日二十舍客勒，按时而吃。
11你喝水也要按制子，每日喝一欣六分之一，按时而喝。
感谢神，在这几节经文中可以看到，神有神的法则，
吃喝神都有定例法则，我们过信仰也不是想怎么过就怎么过的，
在神的世界里的法则不同与人的世界的法则，
我们得救不是按我的法则作好得救的，
而是按神的法则蒙恩典得救的，
神说我的意念非问你的意念，我的道路非同你的道路，
所从过信仰就是拋弃这个世界的法则，人的观念，
而接受神的法则，教全的引导，才能辽蒙福的生活，阿门！
《以西结书》四章1节一6节：“人子啊，你要拿一块砖，摆在你面前，将一座耶路撒冷城画在其上，又围困这城，造台筑垒，安营攻击，在四围安设撞锤攻城，又要拿个铁鏊，放在你和城的中间，作为铁墙。你要对面攻击这城，使城被困；这样，好作以色列家的预兆。
“你要向左侧卧，承当以色列家的罪孽；要按你向左侧卧的日数，担当他们的罪孽。因为我已将他们作孽的年数定为你向左侧卧的日数，就是三百九十日，你要这样担当以色列家的罪孽。再者，你满了这些日子，还要向右侧卧，担当犹大家的罪孽。我给你定规侧卧四十日，一日顶一年。
以上经文读后感：
因为以色列家的罪孽和犹大家的罪孽，神的话临到以西结先知，又围困这城，要攻击这城，使城被困，好作以色列家的预兆。要向左侧卧，承当以色列家的罪孽，因为神已将他们作孽的年数，是三百九十日，你要这样担当以色列家的罪孽。再者，你满了这些日子，还要向右侧卧，担当犹大家的罪孽。我给你定规侧卧四十日，一日顶一年。
耶和华神指示以西结先知，怎样担当以色列家和犹大家的罪恶，用神的慈爱领他们悔改归回。我们现在也经常远离神，悖逆神。感谢有竖立教会仆人，用神的话语耕耘我们的心里的荆棘蒺藜，栽种话语的种子。使我们悔改归回。感谢赞美主的大爱！阿们！
以西结4章读后感；4你要向左侧卧，承当以色列家的罪孽。要按你向左侧卧的日数，担当他们的罪孽。5因为我已将他们作孽的年数定为你向左侧卧的日数，就是三百九十日，你要这样担当以色列家的罪孽。6再者，你满了这些日子，还要向右侧卧，担当犹大家的罪孽。我给你定规侧卧四十日，一日顶一年。
神借以西结拯救以色列人和犹大人，就像今天耶稣基督救赎我担当我的罪，是神不记念我的罪，使我白白的称义，成为神的子民是耶稣做成的世界和我毫无关系。多么幸福！
BS—23
以西结书4章4-5节，你要向左侧卧承，当以色列家的罪孽，要按你向左侧卧的日数，担当他们的罪孽。因为我已将他们作孽的年数，定为你向左侧卧的日数，就是三百九十日，你要这样担当以色列家的罪孽，神吩咐以西结怎么做，他就怎么去做，虽然也有理解不了的，但是他撇弃了自己的想法，完全接受神的声音，在信仰生活中，仆人的引导很多时候我们也是理解不了，当撇弃自己的想法，接受仆人的话，往前迈步的时候，真的我们非常的蒙福
通过话语能看以西结的心是原本接受神的引导，虽然不理解也是他能顺服神的旨意，就像耶稣顺从神的旨意一样，在十字架上留了宝血成就今日的光景，使我们能在教会里享受神丰盛的恩典！特别的感谢
Zjk07
以西结书4章读后感
你吃这饼像吃大麦饼一样，要用人粪在众人眼前烧烤。”耶和华说：“以色列人在我所赶他们到的各国中，也必这样吃不洁净的食物。”我说：“哎！主耶和华啊，我素来未曾被玷污，从幼年到如今没有吃过自死的，或被野兽撕裂的，那可憎的肉也未曾入我的口。”于是他对我说：“看哪，我给你牛粪代替人粪，你要将你的饼烤在其上。”
以西结书 4:12-15 和合本)
圣经当中有三十八年的瘫子，撒玛利亚妇人，税吏撒该，行淫时被拿的妇人等等，遇见耶稣并且能够蒙福得救，还有文士和法利赛人虽然来到耶稣面前却没有蒙到恩典，没有得到救恩。文士和法利赛人不需要耶稣的恩典，因为他们不认识自己的面目。以色列百姓未曾吃不洁净的食物，从素来未曾被玷污，从幼年到如今未吃过自死的或被野兽撕裂的，可憎的 物也未曾入我的口，自以为自己是没有一点儿污秽的 ，所以神让他吃不洁净的物。一直以来过信仰不是以神为中心过，而是以自己为中心过，但是看不到这样肮脏污秽的自己，所以只在对错善恶的里面生活，被撒旦欺骗还口口声声说被教会话语引导。感谢荣耀归于神！
【结4:12】你吃这饼像吃大麦饼一样，要用人粪在众人眼前烧烤。”
【结4:13】耶和华说：“以色列人在我所赶他们到的各国中，也必这样吃不洁净的食物。”
【结4:14】我说：“哎！主耶和华啊，我素来未曾被玷污，从幼年到如今没有吃过自死的，或被野兽撕裂的，那可憎的肉也未曾入我的口。”
【结4:15】于是他对我说：“看哪，我给你牛粪代替人粪，你要将你的饼烤在其上。”
读后感：圣经上能临恩典的人，他们是需要救恩的人，谁需要呢？像三十八瘫子，撒玛利亚妇人，税史撒该，血漏妇人，他们需要的恩典。那文士和法利赛人不需要神的救恩。因他们认为自己还可以，自己比税史，行淫时被拿的妇人高强点，这是他们看不清自己的面目，不认识自己。通过话语也思考自己，我是属那一种人呢？我是行淫时被拿的妇人呢？是被强盗打得半死的人呢？三十人年的瘫子呢？实际的我真是行淫时被拿着的人，我的口被堵起来了，因我肉体卖给罪了，我里面出来的只能是，诡诈，奸淫，偷盗，坏到极处的人。生活之中是被撒但欺骗，常常站在文士和法利赛人的位置。还以为自己比别人高强一点。就像【路18:11】法利赛人站着，自言自语地祷告说：‘ 神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。【路18:12】我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。’他们认为自己很了不起，实际是神恩典，实际我们连人都是神的，那有什么是我的呢？十分之一理所当然，禁食也是神的恩典，神不给恩典，有饭你也吃不了。对照话语，我每天都每分每秒只能靠恩典活，离开恩典，只能活在自己标准里。【林前4:4】我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我的乃是主。特别感谢！
以西结书四章读后感。4节一6节“你要向左侧卧，承当以色列家的罪孽；要按你向左侧卧的日数，担当他们的罪孽。 因为我已将他们作孽的年数定为你向左侧卧的日数，就是三百九十日，你要这样担当以色列家的罪孽。 再者，你满了这些日子，还要向右侧卧，担当犹大家的罪孽。我给你定规侧卧四十日，一日顶一年。 (以西结书 4:4-6 和合本)
读这个话语的时候神树立以西结为以色列百姓犹大民族的先知，以色列百姓和犹大民族犯的罪，神引导以西结先知来担当，因为神爱以色列百姓和犹大民族，罗马书三章23节说，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，以西节先知预表的是耶稣基督，在马太福音一章21节有这样的话语，她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”(马太福音 1:21 和合本) 是耶稣担当了我们的罪孽，把我们从罪中拯救出来，并把我们放在教会里生活，每天有仆人用话语引导着我们的心
我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。非常感谢主担当赦免我们的罪，使我们因着耶稣基督的救赎，就白白的称义，成为永远圣洁的人。特别感谢神。
以西结书四章读后感
16节他又对我说，人子啊，我必在耶路撒冷折断他们的杖，就是断绝他们的粮。他们吃饼要按分量 忧虑而吃喝水也要按制子惊惶而喝，使他们缺粮 缺水，彼此惊惶，因自己的罪孽消灭。现今这个时代。各种各样的灾害。疾病痛苦。是人们无法能想象到的。人们不知道，这是神为了挽救人的生命所给的灾难，通过这样的灾难，让人们能够走到神的面前，罪得赦免，重生得救。神设立以西结做守望的做先知，现今时代神也设立我们为守望者和先知，就是为了能把这个福音传遍全中国，传遍全世界，让更多的人能够认识神。相信神 教会也给我们做了很多很多关于传福音的课件儿。因我们不是靠自己的力量，而是靠着神的力量，靠着教会的推动，去传这美好的福音。感谢神！
以西结书四章读后感
16节他又对我说，人子啊，我必在耶路撒冷折断他们的杖，就是断绝他们的粮。他们吃饼要按分量 忧虑而吃喝水也要按制子惊惶而喝，使他们缺粮 缺水，彼此惊惶，因自己的罪孽消灭。现今这个时代。各种各样的灾害。疾病痛苦。是人们无法能想象到的。人们不知道，这是神为了挽救人的生命所给的灾难，通过这样的灾难，让人们能够走到神的面前，罪得赦免，重生得救。神设立以西结做守望的做先知，现今时代神也设立我们为守望者和先知，就是为了能把这个福音传遍全中国，传遍全世界，让更多的人能够认识神。相信神 教会也给我们做了很多很多关于传福音的课件儿。因我们不是靠自己的力量，而是靠着神的力量，靠着教会的推动，去传这美好的福音。感谢神！
以西结书第4章读后感
他又对我说：“人子啊，我必在耶路撒冷折断他们的杖，就是断绝他们的粮。他们吃饼要按分量，忧虑而吃；喝水也要按制子，惊惶而喝；使他们缺粮缺水，彼此惊惶，因自己的罪孽消灭。”
(以西结书 4:16-17 和合本)
神为了让我们的心能动一动，不得不给我们放一些环境，甚至不得把我们逼在绝境之处！但悖逆的人心就是死到临头也要靠自己的条件去生活，就是不会思想神为什么会给我们这么重的环境！神的话语一直都在，神引导也一直都在！甚至把人走错误道路的原因也说的很明确，是因自己的罪孽！可人就是遮眼不看，避耳不听！也不会思想！主啊！祈求您怜悯很多的灵魂像怜悯我们一样，您赐给人能懂的心，人才能懂！赐人回转的心人才能回转！
耶和华啊，求你使我们向你回转，
我们便得回转。
求你复新我们的日子，像古时一样。
(耶利米哀歌 5:21 和合本)
以西4：16一17节（略）
分享：看经文神是公义的必按公义审判我们，主耶和华说：日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华。感谢主恩！
结4章“人子啊，你要拿一块砖，摆在你面前，将一座耶路撒冷城画在其上， 又围困这城，造台筑垒，安营攻击，在四围安设撞锤攻城， 又要拿个铁鏊，放在你和城的中间，作为铁墙。你要对面攻击这城，使城被困；这样，好作以色列家的预兆。(以西结书 4:1-3 和合本)
默想这几节经文，神让以西结攻击耶路撒冷城，使城被困，好作以色列的预兆，其实这也是对我说，我这坐坚固的城，若不被拆毁，被打碎，只能是在自我的世界里痛苦的生活，没有环境时，安逸的为这肉体生活，当遇到环境时，不平不满充满内心，心里没有感谢的心！从来不会打碎自己肉体的世界，用神的心生活！而是停滞不前，破礶子破摔！过着与神毫无相关的生活！
ZJK06
以西结书4章读后感：
“人子啊，你要拿一块砖，摆在你面前，将一座耶路撒冷城画在其上， 又围困这城，造台筑垒，安营攻击，在四围安设撞锤攻城， 又要拿个铁鏊，放在你和城的中间，作为铁墙。你要对面攻击这城，使城被困；这样，好作以色列家的预兆。(以西结书 4:1-3 和合本)
你要露出膀臂，面向被困的耶路撒冷，说预言攻击这城。 我用绳索捆绑你，使你不能辗转，直等你满了困城的日子。(以西结书 4:7-8 和合本)
耶路撒冷被困是因他们的罪孽。
信仰不是看我自己生活，无论我怎么样并不重要，重要的是焦点应该是和神的应许生活，很多时侯也来临困难，但是在神那里，是按神看为好的在引导，过一个属于神的生活。神会从一切捆绑中释放，过盼望的生活
以西结书4章读后感
4－6 说“你要向左侧卧，承当以色列家的罪孽，要按你向左侧卧的日数，担当他们的罪孽，
因为我已将他们作孽的年数，定为你向左侧卧的日数，就是三百九十日，你要这样担当以色列家的罪孽。
再者，你满了这些日子，还要向右侧卧，担当犹大家的罪孽，我给你定规侧卧四十日，一日顶一年。
神藉先知以西结担当以色列的罪和犹大的罪，喻表耶稣基督钉十字架担当我们世人的罪，不是我们不犯罪，是神不记念我们的罪，感谢神的恩典，使我们白白的称义，成为天国的子民。