1人子阿，你要拿一把快刀，当作剃头刀，用这刀剃你的头发和你的胡须，用天平将须发平分。
2围困城的日子满了，你要将三分之一在城中用火焚烧，将三分之一在城的四围用刀砍碎，将三分之一任风吹散。我也要拔刀追赶。
3你要从其中取几根包在衣襟里，
4再从这几根中取些扔在火中焚烧，从里面必有火出来烧入以色列全家。
5主耶和华如此说，这就是耶路撒冷。我曾将她安置在列邦之中。列国都在她的四围。
6她行恶，违背我的典章，过于列国。干犯我的律例，过于四围的列邦，因为她弃掉我的典章。至于我的律例，她并没有遵行。
7所以主耶和华如此说，因为你们纷争过于四围的列国，也不遵行我的律例，不谨守我的典章，并以遵从四围列国的恶规尚不满意，
8所以主耶和华如此说，看哪，我与你反对，必在列国的眼前，在你中间，施行审判。
9并且因你一切可憎的事，我要在你中间行我所未曾行的，以后我也不再照着行。
10在你中间父亲要吃儿子，儿子要吃父亲。我必向你施行审判，我必将你所剩下的分散四方（方原文作风）。
11主耶和华说，我指着我的永生起誓，因你用一切可憎的物，可厌的事玷污了我的圣所，故此，我定要使你人数减少，我眼必不顾惜你，也不可怜你。
12你的民三分之一必遭瘟疫而死，在你中间必因饥荒消灭。三分之一必在你四围倒在刀下。我必将三分之一分散四方（方原文作风），并要拔刀追赶他们。
13我要这样成就怒中所定的。我向他们发的忿怒止息了，自己就得着安慰。我在他们身上成就怒中所定的那时，他们就知道我耶和华所说的是出于热心。
14并且我必使你在四围的列国中，在经过的众人眼前，成了荒凉和羞辱。
15这样，我必以怒气和忿怒，并烈怒的责备，向你施行审判。那时，你就在四围的列国中成为羞辱，讥刺，警戒，惊骇。这是我耶和华说的。
16那时，我要将灭人，使人饥荒的恶箭，就是射去灭人的，射在你们身上，并要加增你们的饥荒，断绝你们所倚靠的粮食。
17又要使饥荒和恶兽到你那里，叫你丧子，瘟疫和流血的事也必盛行在你那里。我也要使刀剑临到你。这是我耶和华说的。
以西结书5章读后感：主耶和华向耶路撒冷倾到忿怒的主要原因就是拜偶像的恶行玷污了神的圣所，14并且我必使你在四围的列国中，在经过的众人眼前，成了荒凉和羞辱。这样，我必以怒气和忿怒，并列怒的责备，向你实行审判。罗马书11：5如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的余数。22可见神是恩慈和严历的，向你是有恩慈的。只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。因为神的恩赐和选召没有后悔的。因为万有都是夲于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远！阿们！
“我要这样成就怒中所定的；我向他们发的忿怒止息了，自己就得着安慰。我在他们身上成就怒中所定的那时，他们就知道我－耶和华所说的是出于热心； 并且我必使你在四围的列国中，在经过的众人眼前，成了荒凉和羞辱。 这样，我必以怒气和忿怒，并烈怒的责备，向你施行审判。那时，你就在四围的列国中成为羞辱、讥刺、警戒、惊骇。这是我－耶和华说的。 (以西结书 5:13-15 和合本)读后感，圣经挪亚方舟时代 神 用洪水审判世界，惟有挪亚心里临到了死亡的审判。所以他造了方舟救活了他一家八口人的生命。圣经中还有希西家王得了必死的病。列王下20：1一2那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’” 希西家就转脸朝墙，心里来临了死亡的审判。希西家就痛哭了祷告耶和华神！5，神的回应说，我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。
神也想通过以西结5章15节警戒我们在话语面前悔改，让我们的心也临到了死亡的审判。像挪亚在洪水之前神话语面前心里临到死亡悔改转向神。教会引导我们不用走弯路，直接在话语面前痛悔心转向神，不是我能逗逗冲往神前面。我们和希西王一样，面朝墙痛苦流泪，除了求神怜悯无路可走了。诗51章17神所要的祭就是忧伤的灵； 神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。神希望我们依靠 神，在教会被引导生活。箴言14：26敬畏耶和华的，大有倚靠；他的儿女也有避难所。阿们！
13我要这样成就怒中所定的。我向他们发的忿怒止息了，自己就得着安慰。我在他们身上成就怒中所定的那时，他们就知道我耶和华所说的是出于热心。读后感: 神拣选了耶路撒冷，把他高举在列邦之上，本来他们是蒙福的民，却悖逆神行恶学习外邦人的恶规，又在欣嫩子谷焚烧他们的儿女献祭，比列邦更甚，所以神降祸于他们。神也拣选了我们，把我们放在教会里，用话语养肓着我们，我们才能站立得住，不然只能被撒但欺骗，成为罪的奴隶，感谢神，感谢教会。
以西结书5章
分享5-9节得救的，我们在教会里面，每天听着话语中心，就是一个肉体和灵魂分开，灵魂需要话语的喂养， 神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。心灵没有话语只能被私欲所牵引行恶。你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父，耶路撒冷以及百姓都是蒙福之人，神把他们安置在列国之中，但是他们却被列国四围的恶规所牵引，说明他们的心理装的不是神话语，而是撒旦给的私欲走自己的路行恶。神是公义的查看着人的心，我们的行动就证明着被什么样的心所支配，听再多的话语，不能被话语所引导，照样随着自己的心走相信自己的路。神通过圣经在警戒我们要树立仆人和神的话语接受引导。在教会里形成接受引导的心，才是最稳妥蒙福的，愿神怜悯我们赐给我们接受引导，树立应许的心过信仰生活。
以西结书5章读后感
2围困城的日子满了，你要将三分之一在城中用火焚烧，将三分之一在城的四围用刀砍碎，将三分之一任风吹散。我也要拔刀追赶。
感谢神没有这样待我们，通过话语告诉我是死亡的人，要敬畏神，靠神的恩典才能得生命。敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明，用神的亍法。
《以西结书》5章17节经文为：“我要使饥荒、刀剑、瘟疫临到你，将人与牲畜从你中间剪除。”读后感
饥荒：可象征着人们对神的话语、真理的缺乏和饥渴。当人远离神，不遵行神的旨意，就会陷入属灵的荒芜，如同身体缺乏食物一样，灵魂得不到滋养。 物质的饥荒：预示着神对悖逆百姓的一种惩罚。在现实中，可能表现为庄稼欠收、食物短缺等，让人们经历生活的艰难，从而反思自己的行为，归向神。
我们得救的儿女，也是要听神的话，只有神的话语，能在生活当中，能战胜一切来自攻击我们还净，靠我们自己是不行的，因为得救是靠耶稣，生活还是要靠着耶稣。感谢主！
20250330 以西结书5章
🍁读后感：以西结剃发，神成就怒中所丁的，神是公义的。
但那等候耶和华的必从新得力
疲乏的，他赐能力；
软弱的，他加力量。
就是少年人也要疲乏困倦；
强壮的也必全然跌倒。
但那等候耶和华的必从新得力。
他们必如鹰展翅上腾；
他们奔跑却不困倦，
行走却不疲乏。
(以赛亚书 40:29-31 )
主耶和华如此说：这就是耶路撒冷。我曾将她安置在列邦之中；列国都在她的四围。 (以西结书5:5 和合本)
神使耶路撒冷坐落在世界的中心：列国都在她的四围，意义是把神的作为传递出去；结果他们却遵从四围列国的恶规～主耶和华说：“我指着我的永生起誓，因你用一切可憎的物、可厌的事玷污了我的圣所，故此，我定要使你人数减少，我眼必不顾惜你，也不可怜你【结5:11 】
感谢神！得救的我们向四围的人传递，述说什么非常重要～凡敬畏 神的人，你们都来听！我要述说他为我所行的事【诗66:16 】
《 以西结书 5 章 》读后感
主耶和华说，我指着我的永生起誓，因你用一切可憎的物，可厌的事玷污了我的圣所。故此，我定要使你人数减少，我眼不顾惜你，也不可怜你。
读后感，我们所信的 神，是公义圣洁的 神，是我们的创造主，神 说，污秽的和不洁净的都不能走到 神 面前来，因为 神 说，下贱的和宝贵的要分别出来，我们能走到 神 面前来，就是因着耶稣基督的缘故，耶稣基督担当了我们一切的罪，所以我们可以坦然无惧地来到 神 面前，神 看到我们在耶稣基督里面就看我们为至宝。神 不看我们的不足。神 只看我们是否接受 神 的话，认定 神 会指引我的路，就是通往天国得永生的路。
阿们
以西结书5章
主耶和华如此说：这就是耶路撒冷。我曾将她安置在列邦之中；列国都在她的四围。她行恶，违背我的典章，过于列国；干犯我的律例，过于四围的列邦，因为她弃掉我的典章。至于我的律例，她并没有遵行。(以西结书 5:5-6 和合本)
以色列人因行恶，离弃了救他们出埃及的神，随从外邦人行可憎的事，神说我要施行审判，把他们分散到四方，使他们遭刀剑饥荒瘟疫而死，使他们人数稀少，这是耶和华说的。
神看的恶是，人离弃神的话语，跟随自己的想法生活。
神在伊甸园怎样呼唤亚当，现在也藉着教会仆人在呼唤我们，你在哪里。
当趁耶和华可寻找的时候寻找他，
相近的时候求告他。
恶人当离弃自己的道路；
不义的人当除掉自己的意念。
归向耶和华，耶和华就必怜恤他；
当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
(以赛亚书 55:6-7 和合本)
【结5:5】主耶和华如此说：“这就是耶路撒冷。我曾将她安置在列邦之中，列国都在她的四围。
【结5:6】她行恶，违背我的典章，过于列国；干犯我的律例，过于四围的列邦。因为她弃掉我的典章。至于我的律例，她并没有遵行。
《结》5章读后感
通过这章5节话语，神把以色列国作为世界中心，拣选以色列民召犹大民为神的子民，为要他们听先知话，受先知预言导，过着分别为圣，彰显神的荣耀，见证神的大能大力生活。可以色列民尽背道离弃神，神是多么伤痛！不得不施行审判毁灭他的子民！作为后人背道的警戒！唯有回转是活路！
今天神从万人当中拣选拯救我们，也是为了自己的名，在彼得前书2章中，神称我们是尊君祭司，神的子民，为要见证那召我们出黑暗入光明，奇妙者的美德！我们是选择作后代子孙的警戒？！(像古人以色列民作为我们警戒)还是像牧师一样依靠话语信心生活作为榜样？！特别感谢S
ZJK06
以西结书5章读后感：
主耶和华如此说：这就是耶路撒冷。我曾将她安置在列邦之中；列国都在她的四围。 她行恶，违背我的典章，过于列国；干犯我的律例，过于四围的列邦，因为她弃掉我的典章。至于我的律例，她并没有遵行。 所以主耶和华如此说：因为你们纷争过于四围的列国，也不遵行我的律例，不谨守我的典章，并以遵从四围列国的恶规尚不满意， 所以主耶和华如此说：看哪，我与你反对，必在列国的眼前，在你中间，施行审判； 并且因你一切可憎的事，我要在你中间行我所未曾行的，以后我也不再照着行。 (以西结书 5:5-9 和合本)
并且我必使你在四围的列国中，在经过的众人眼前，成了荒凉和羞辱。 这样，我必以怒气和忿怒，并烈怒的责备，向你施行审判。那时，你就在四围的列国中成为羞辱、讥刺、警戒、惊骇。这是我－耶和华说的。 (以西结书 5:14-15 节)
以西结5章出现了好几个审判，因为神是公义的神，他们一直行可厌的事玷污圣所，按自己的心，行一切可憎的事，神要按神的公义审判
信仰不是过我喜欢的生活，做我喜欢做的事情，神让我的焦点放在神喜欢的，就是神要把福音传给更多的人，神不是让我停留在自己里，而是发现自己的根本，心转向神的所愿过信仰生活
结5章读后感: 神拣选了耶路撒冷，把他高举在列邦之上，本来他们是蒙福的民，却悖逆神行恶学习外邦人的恶规，又在欣嫩子谷焚烧他们的儿女献祭，比列邦更甚，所以神降祸于他们。神也拣选了我们，把我们放在教会里，用话语养肓着我们，我们才能站立得住，不然只能被撒但欺骗，务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的。难。那赐诸般恩典的 神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。
6她行恶，违背我的典章，过于列国。干犯我的律例，过于四围的列邦，因为她弃掉我的典章。至于我的律例，她并没有遵行。
7所以主耶和华如此说，因为你们纷争过于四围的列国，也不遵行我的律例，不谨守我的典章，并以遵从四围列国的恶规尚不满意，
8所以主耶和华如此说，看哪，我与你反对，必在列国的眼前，在你中间，施行审判。
9并且因你一切可憎的事，我要在你中间行我所未曾行的，以后我也不再照着行。
以西结书5章读后感:
读了以西结书5章以后特别感谢神，让我活在这恩典时代，虽然我每天心里会出来很多的想法，但是神也不再纪念，我是罪恶的种子，心里只能出来恶，当我的出来的罪越多的，心里越感谢神，我这样的人神都赦免了我一切的罪，使我成为了义人特别的感谢神！
以西结书五章读后感
头发和胡须也是代表男人的荣耀吧,也预表着以色列的荣耀已经没有了，因为他们离开了神，神是他们的荣耀，当他们离开神的时候也就是没有了荣耀，离开神是多么的悲惨的结局，大多数的人都被击杀，余剩的人很少，在现今这个时代得救的人也是很少，很多的人都没有得救，如果不得救是多么悲惨的结局啊，可是我们得救的人如果藐视神的话，还是跟随着自己的私欲生活的话那么也是败亡的
【结5:5】主耶和华如此说：“这就是耶路撒冷。我曾将她安置在列邦之中，列国都在她的四围。
【结5:6】她行恶，违背我的典章，过于列国；干犯我的律例，过于四围的列邦。因为她弃掉我的典章。至于我的律例，她并没有遵行。
【结5:7】所以主耶和华如此说：因为你们纷争过于四围的列国，也不遵行我的律例，不谨守我的典章，并以遵从四围列国的恶规尚不满意。
【结5:8】所以主耶和华如此说：看哪，我与你反对，必在列国的眼前，在你中间，施行审判。
读后感：这里有行恶的人？我们看的行恶，偷盗，杀人，奸淫，这些做坏事就是恶人。什么是好人呢？人认为行善就是做好事就是善事，好事。但神看的善恶是怎么看的呢？创世纪上夏娃和亚伯吃了分别善恶树的果子，离开了神，罪就入了世界，神看人都是罪人。人看善恶是看行为，神看的标准是听没听神话语。你V不听神的话，在做什么善事也是恶人。创世纪3章亚当，夏娃不是吃果子就是罪人，而是接受了撒但的心，离开神才是恶人。他们认为吃果子是恶人，赤身露体是恶人。但神看这些不成问题，而是和神断开了。通过话话也使我明白，人最大的恶是和神断开，相信自己，自己才是最坏最恶的人，天天也说自己跟大便也一样肮脏，不注意就拿出来，所以我一出来就想起来我本来的面目，马上扔掉，回到话语里，真是特别感谢！
11主耶和华说，我指着我的永生起誓，因你用一切可憎的物，可厌的事玷污了我的圣所，故此，我定要使你人数减少，我眼必不顾惜你，也不可怜你。
我们得救之后，心应该是让属于神，应该是应许的话语占居，可是却被可憎可厌之物的想法占居了。神藉着每天思主，让我们思想话语和自己的心对照，让我们悔改心，回到神的话语里。特别感谢！
以西结书5章读后感
5-8节 耶路撒冷人行恶，违背、弃掉神的典章、律例，所以主耶和华如此说:看哪，我与你反对，必在列国人眼前，在你中间施行审判
我们也是如此，神差他爱子耶稣基督来到人间，拯救我们，除去世人的罪孽，信他的人，不被定罪，不信的人罪已经定了，因为他不信神独生子的名
不信的人，是在罪里的，审判就要临到他
以西结书5章5节主耶和华如此说：这就是耶路撒冷。我曾将她安置在列邦之中；列国都在她的四围。她行恶，违背我的典章，过于列国；干犯我的律例，过于四围的列邦，因为她弃掉我的典章。至于我的律例，她并没有遵行。所以主耶和华如此说：因为你们纷争过于四围的列国，也不遵行我的律例，不谨守我的典章，并以遵从四围列国的恶规尚不满意，所以主耶和华如此说：看哪，我与你反对，必在列国的眼前，在你中间，施行审判；( 以西结书 5:5-8 和合本 )
读后感 神耶路撒冷安置在列邦之中，列国都在他的四围，耶路撒冷是世界的中心，是神所造的唯一的圣殿，神想通过耶路撒冷圣殿，让人们敬畏神，侍奉神，把人们行恶，离开神的话语，这耶路撒冷圣殿指的就是我们的心，我们得救以后，神说我们的身体就是神的殿，但我们在神的殿里不接受神的话语，谁从自己的想法，跟随自己的想法生活，这就是恶，神要施行审判，早打听了老师的话语，希西家王得了必死的病，通过病，神给他悔改的机会，他病得医治，无论是谁，无论得了什么病，只要相信神的话语，悔改在神的面前，就必得活。感谢神！
11主耶和华说，我指着我的永生起誓，因你用一切可憎的物，可厌的事玷污了我的圣所，故此，我定要使你人数减少，我眼必不顾惜你，也不可怜你。
12你的民三分之一必遭瘟疫而死，在你中间必因饥荒消灭。三分之一必在你四围倒在刀下。我必将三分之一分散四方（方原文作风），并要拔刀追赶他们。
13我要这样成就怒中所定的。我向他们发的忿怒止息了，自己就得着安慰。我在他们身上成就怒中所定的那时，他们就知道我耶和华所说的是出于热心。
通过思考这段经文：
看到神的爱永不止息！
一直与虚假的肉体争战！
信仰的路上常常偏行己路，带着骄傲的心，忘记原本自己跟38年瘫子肮脏污秽是一样的！感谢神通过教会一路引导和管理！每天倒空心！在耶稣基督里享受旅途中美丽的风景！感恩主的恩典！
今日思主：以西结书5章,神将以色列安置在列国之中，以色列是地球的中心，都是因为他们被逆了神，违背了神的律例典章。
【结5:12】你的民三分之一必遭瘟疫而死，在你中间必因饥荒消灭；三分之一必在你四围倒在刀下；我必将三分之一分散四方（“方”原文作“风”），并要拔刀追赶他们。
，所以神用刀剑瘟疫击打他们 。
，看到以色列的结局，也提醒我们这些得救的基督徒，神也是让我们思念天上的事情，不要思念地上的事情，眼目的情欲，肉体的情欲，并今生的骄傲都是从撒旦来的，我们是神手里的工作，神都是预备好了的善 ，让我们去行，就是让侍奉着福音生活。
《以西结书》5章读后感
主耶和华说：“我指着我的永生起誓，因你用一切可憎的物、可厌的事玷污了我的圣所，故此，我定要使你人数减少，我眼必不顾惜你，也不可怜你。 (以西结书 5:11 和合本)
以色列百姓被掳，被杀，是因为他们玷污了神的殿，尽管神借着先知提醒，警告他们，还是不听，最后导致神的愤怒临到他们。
如今的我们，因听信福音罪得赦免，我们的心成为了神的殿，神喜悦我们拿着他的心来生活，过着被话语引导的生活，魔鬼却不甘心，兴起很多的想法诱惑我们，想让我们过被想法牵引，相信想法的生活，这样，我们的心就被这些可厌，可憎的想法所玷污，神不喜悦这种生活，为了洁净我们的心，神也会兴起环境来，直到我们的心醒悟，回转到神的面前。
以西结书第5章读后感
她行恶，违背我的典章，过于列国；干犯我的律例，过于四围的列邦，因为她弃掉我的典章。至于我的律例，她并没有遵行。所以主耶和华如此说：因为你们纷争过于四围的列国，也不遵行我的律例，不谨守我的典章，并以遵从四围列国的恶规尚不满意，所以主耶和华如此说：看哪，我与你反对，必在列国的眼前，在你中间，施行审判；9
(以西结书 5:6-8 和合本)
我们教会学习信仰生活的前提就是学习心灵世界，人不懂的心灵世界就很难过信仰很难站在一个点上，很难以基督的心为心！学习心灵世界能让我们很明确的认识自己的内心世界，自己的本来面目！发现自己的虚晃，发现自己内心深处的恶和诡诈！当能认识到这些时，我们就能很好的分别人的世界和神的世界，信从真实的撇弃虚晃的就很容易了，不明白的时候怎么责备也是不懂的回转！主啊祈求您使下恩典吧！让更多的灵魂能明白您的心！阿们！
【结5:11】主耶和华说：“我指着我的永生起誓，因你用一切可憎的物、可厌的事玷污了我的圣所，故此，我定要使你人数减少，我眼必不顾惜你，也不可怜你。
【结5:13】我要这样成就怒中所定的，我向他们发的忿怒止息了，自己就得着安慰；我在他们身上成就怒中所定的，那时，他们就知道我耶和华所说的是出于热心。
【结5:16】那时，我要将灭人、使人饥荒的恶箭，就是射去灭人的，射在你们身上，并要加增你们的饥荒，断绝你们所倚靠的粮食，
读后感:神是圣洁公义的主宰，他造光又造暗，施平安又降祸福，在他手中有权柄有大能。因着世人的罪赐下救恩拯救我们，把我们牵到他爱子的国里。可是我们在实际生活中还是随从肉体走弯路得罪神，所以神为让我们的心悔转，才忍心发怒给我们环境，叫我们将宝贵的和下贱的区分开，只接受话语的引导，重新依靠神生活。阿们
以西结书5章
“我要这样成就怒中所定的；我向他们发的忿怒止息了，自己就得着安慰。我在他们身上成就怒中所定的那时，他们就知道我－耶和华所说的是出于热心；并且我必使你在四围的列国中，在经过的众人眼前，成了荒凉和羞辱。这样，我必以怒气和忿怒，并烈怒的责备，向你施行审判。那时，你就在四围的列国中成为羞辱、讥刺、警戒、惊骇。这是我－耶和华说的。那时，我要将灭人、使人饥荒的恶箭，就是射去灭人的，射在你们身上，并要加增你们的饥荒，断绝你们所倚靠的粮食；又要使饥荒和恶兽到你那里，叫你丧子，瘟疫和流血的事也必盛行在你那里；我也要使刀剑临到你。这是我－耶和华说的。”
(以西结书 5:13-17 和合本)
我们所信的 神，是公义的神，是圣洁豪无瑕疵的神的神，一切污秽的和不洁净的都不能来到神面前，看到神痛恨以色列的悖逆，也能看到我们自己的面目，如果没有耶稣基督的救赎，我们都该死，该下地狱，是耶稣基督担当了我们一切的罪，所以我们可以坦然无惧地来到 神 面前，神 才说我们是圣洁完全的，这是我们维一的道路。
以西结书5章读后感
[以西结书5章]1节人子哬，你要拿一把快刀，当作剃头刀，用这刀剃你的头发和你的胡须，用天平将须发平分。2节围困城的日子满了，你要将三分之一在城中用火焚烧，将三分之一在城的四围用刀砍碎，将三分之一任风吹散，我也要拔刀追赶。3节你要从其中取几根包在衣襟里，4节再从这几根中取些扔在火中焚烧，从里面有火出来烧入以色列全家。
13节我要这样成就怒中所定的，我向他们发的忿怒止息了，自己就得着安慰，我在他们身上成就怒中所定的，那时，他们就知道我耶和华所说的是出于热心。
话语里面看到，神要先知以西结剃发，借着剃发告诉以西结要临到耶露撒冷，以色列全家的事。因为以色列人违背神的典章，干犯神的律例，不遵行神的律例，典章。神要在他们中间施行审判。
以色列人虽是神的百姓，当他们远离了神，过着放纵肉体的私欲生活的时候，神的怒气临到他们，神要在他们身上成就怒中所定的。
对我的警诚：要接受教会引导，过接受圣灵引导的生活。
【结5:5】主耶和华如此说：“这就是耶路撒冷。我曾将她安置在列邦之中，列国都在她的四围。
【结5:6】她行恶，违背我的典章，过于列国；干犯我的律例，过于四围的列邦。因为她弃掉我的典章。至于我的律例，她并没有遵行。
【结5:7】所以主耶和华如此说：因为你们纷争过于四围的列国，也不遵行我的律例，不谨守我的典章，并以遵从四围列国的恶规尚不满意。
【结5:8】所以主耶和华如此说：看哪，我与你反对，必在列国的眼前，在你中间，施行审判。
分享，神拣选以色列作自已的选民，并高举以色列在周围列邦之中。但以色列行恶，违背神的典章，过于列国，干犯神的律列，过于四周的列邦，所以神发怒要审判以色列。我们的信仰生活中常常违背神的话语，以自已想法为中心生活了，神就通过环境问题，苦难疾病，警戒我们，让我们悔改，悔转到话语面前。当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。(以赛亚书 55:6 和合本)神是公平公义的神，神把独生的儿子耶稣赐我们，在十字架上作了挽回祭。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。 (约翰一书 2:2 和合本)感谢神！
以西结书：5：11—12，主耶和华说：“我指着我的永生起誓，因你用一切可憎的物、可厌的事玷污了我的圣所，故此，我定要使你人数减少，我眼必不顾惜你，也不可怜你。你的民三分之一必遭瘟疫而死，在你中间必因饥荒消灭；三分之一必在你四围倒在刀下；我必将三分之一分散四方 ，并要拔刀追赶他们。
在读到这段经文时，看到S对以色列百姓的审判。S怎样说，就怎样成就，先知书里对于以色列百姓的预言，就是按照S所说的成就了。在这章经文中S说以色列百姓不遵守S的例律，典章，丢掉S的例律跟随周围外邦国家的恶规，被神审判，可以看出不是S离弃了百姓，首先是百姓离弃了S。圣经里希伯来书10：30—31说：因为我们知道谁说：“伸冤在我，我必报应”；又说：“主要审判他的百姓。”落在永生 神的手里，真是可怕的！撒母耳记下：22：26—28说慈爱的人，你以慈爱待他；
完全的人，你以完全待他；
清洁的人，你以清洁待他；
乖僻的人，你以弯曲待他。
困苦的百姓，你必拯救；
但你的眼目察看高傲的人，使他降卑。所以圣经记录的这些话语也让我的心警醒，得救后的我人生是有主人的人生，我有我的位置。尘土的位置，尽都是恶是我的本质，接受引导，树立话语，与教会连接，才是蒙福光明之路。只有通过教会的声音才能让我看见S里面的世界，才能发现我信仰的状态。诗篇：19：7—8，11，13节说耶和华的律法全备，能苏醒人心；
耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。
耶和华的训词正直，能快活人的心；
耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。
……况且你的仆人因此受警戒，
守着这些便有大赏。
……求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪，
不容这罪辖制我，
我便完全，免犯大罪。多么感谢，话语能引导我走光明的道路。
读后感:看到神定意毁灭耶路撒冷，使百姓遭受刀剑，瘟疫饥荒并被追赶四散。神通过环境让他们认识神而悔改一直警戒着他们。今天教会也不断的通过学习让我们悔改，脱离撒旦的欺骗，过有主人的生活。感谢神。
【结5:16】那时，我要将灭人、使人饥荒的恶箭，就是射去灭人的，射在你们身上，并要加增你们的饥荒，断绝你们所倚靠的粮食，
【结5:17】又要使饥荒和恶兽到你那里，叫你丧子，瘟疫和流血的事也必盛行在你那里，我也要使刀剑临到你，这是我耶和华说的。”
读后感:我们无论是过信仰，还是在生活中总是喜欢使用自己的方法，依靠自身的条件，但是神通环境想破碎我们里面的自我的世界。所以通过失败和患难如果心临到死的位置就会接受神的话语和教会的引导。
“我要这样成就怒中所定的；我向他们发的忿怒止息了，自己就得着安慰。我在他们身上成就怒中所定的那时，他们就知道我－耶和华所说的是出于热心； (以西结书 5:13 和合本)
读后感:耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。(诗篇 103:8 和合本)，神是信实的神，神给我们一切问题都是让我们回头，转向神，神爱我们的灵魂，读了夲文让我明白神的心，只有神是善的，人们因为不认识这位神，走自己的道路，神的心让我们悔转，感谢神的恩典，如今那些在耶稣基督里的就不定罪了，因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了，因为他一次献祭便叫那得以成圣的人永远完全！感谢神，感谢教会！
zjk05《以西结书》5章
所以主耶和华如此说：因为你们纷争过于四围的列国，也不遵行我的律例，不谨守我的典章，并以遵从四围列国的恶规尚不满意，(以西结书 5:7 )
读后感：因以色列人藐视神的话，遵从列国的“恶规”尚不满意。所以可怕的事临到他身上。
9=10节“并且因你一切可憎的事，我要在你中间行我所未曾行的，以后我也不再照着行。在你中间父亲要吃儿子，儿子要吃父亲。我必向你施行审判，我必将你所剩下的分散四方 。”如果以色列人看清自己的样子是恶的，来到神面前蒙恩典寻求神的怜悯，那结局就不会这么悲惨。
今年看到教会的脚步很快，不给我们留被撒旦转空子的余地，基本每天都有聚会，传着福音并结出果子，特别感谢，虽然有时也会上来恶规，但是有教会的引导，也与我们争战，这是灵和肉的争战，最终圣灵得胜，这就是神的法则。
BS—23
以西结书5章1-4节，耶和华的话临到我说，人子啊，你要面向以色列的众山说预言，说以色列的众山呢，要听主耶和华的话，主耶和华对大山，小冈，水沟，山谷如此说，我必是刀剑临到你们，也必毁灭你们的邱坛，你们的祭坛必然荒凉，你们的日像必被打碎，我要使你们被杀的人，倒在你们的偶像面前，这也就是说，我们的想法，我们里面的偶像就是自己的孩子，钱财，家庭，都是我们的偶像，被这一切所捆绑，被环境所捆绑，神要打碎我们从我们肉体里面出来的这一切，他必兴旺，我必衰微，只有这样，我们才能接受神的话语，接受教诲的引导
以西结书5章7节/8节，
所以主耶和华如此说，因为你的纷争过于四围的列国，也不尊行我的律例，不谨守我的典章，并以遵从四围列国的恶规尚不满意。8所以主耶和华如此说，看哪，我与你反对，必在列国的眼前，在你中间施行审判。
读后感：神看到他的百姓背逆，借先知以西结警告他们，若不悔改的话，神要对他们施行审判，如今神也借教会仆人一样这样引导我要撇下自己的想法，悔改归向话语生活，若不然就只能过神不喜欢的失败生活。
以西结书5章5一8节读后感我们在教会学习信仰生活，就是学习心灵世界，人不懂得心灵世界就很难过，很难以基督的心为心，学习心灵世界，能让我们很明确的认识自己的内心世界，认识并看到自己本来的面貌，发现自己内心深处的恶和诡诈，当认识到这些时，就能很好的分辨人的世界和神世界，信仰 要是撇弃我的想法，跟从并接受教会的声音，神的心是让我信仰生活当中心回转。
BS—23
以西结书5章16节，那时我要将灭人，使人饥荒的恶箭，就是射去灭人的，射在你们身上，并要加增你们的饥荒，断绝你们所依靠的粮食。所依靠的粮食，就是依靠自己的能力，依靠世上的这一切，饥荒就是没有话语，一直过着灵和肉，不分开的信仰生活，眼睛只专注地上的肉体的事情，总想让神成就自己所愿的，不关心神喜欢的是什么？我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样，我们心里没有话语，也不明白生的心，只有我们灵魂兴盛了，凡事就都兴盛，身体也健壮
主耶和华如此说：这就是耶路撒冷。我曾将她安置在列邦之中；列国都在她的四围。 (以西结书5:5 和合本)
读后感：神使耶路撒冷坐落在世界的中心，列国都在她的四围，预意是把神的作为传递出去；结果他们却遵从四围列国的恶规，随从外邦人的恶规，主耶和华说：“我指着我的永生起誓，因你用一切可憎的物、可厌的事玷污了我的圣所，故此，我定要使你人数减少，我眼必不顾惜你，也不可怜你【结5:11 】这是神的审判
13我要这样成就怒中所定的。我向他们发的忿怒止息了，自己就得着安慰。我在他们身上成就怒中所定的那时，他们就知道我耶和华所说的是出于热心。
读后感，我们一出生就在罪的里面，神差遣他的独生儿子到世上来拯救我们，为我们的罪钉在十字架上，为我们死，拯救我们。【赛53:10】耶和华却定意（或作“喜悦”）将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭（或作“他献本身为赎罪祭”）。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。很感谢以神以这样的方式让我们成为义人，因信称义。
以西结书5章6至8节，她行恶，违背我的典章，过于列国；干犯我的律例，过于四围的列邦，因为她弃掉我的典章。至于我的律例，她并没有遵行。所以主耶和华如此说：因为你们纷争过于四围的列国，也不遵行我的律例，不谨守我的典章，并以遵从四围列国的恶规尚不满意，所以主耶和华如此说：看哪，我与你反对，必在列国的眼前，在你中间，施行审判；
耶路撒冷行恶是违背了神的典章，干犯了神的律例，忘了他们列祖的神是怎样为他们在列国中施行的救恩。在出埃及记十五章里以色列民过了红海在玛拉没水喝神使苦水变甜水时，神就为他们定下律例典章，是要以色列民记住神用吗哪养活他们，旷野四十年他们的衣服没有穿破，脚也没肿；神在一路保护引领着他们。
人们错误的认为律例典章就是要遵行诫命，那时十诫命还没有颁布，之后是以色列人说了大话才颁布的十诫命。世上无人能守住诫命，若能守住圣经也不会出现律法师、青年财主与耶稣的对话。律法师不愿意做被强盗打个半死的人，他要做怜悯人的邻舍。青年财主也无心要卖掉家产分给穷人，因为他的家产太多。圣经不是单说要罪得赦免重生得救，还有更重要的就是指教我们怎样过义人必因信得生的信心生活。我们就是行恶的人，没环境就信神，有问题信的还是自己。即便是祷告也是求神改变环境，就不想在环境里经历神的做工。通过今天的话语，愿神怜悯我们，愿神的恩慈常领着我们悔改。向神献上感谢！
武H严《以西结书》5章16节经文那时，我要将灭人、使人饥荒的恶箭，就是射去灭人的，射在你们身上，并要加增你们的饥荒，断绝你们所倚靠的粮食，17节又要使饥荒和恶兽到你那里，叫你丧子，瘟疫和流血的事也必盛行在你那里，我也要使刀剑临到你，这是我耶和华说的。读后感通过话语我能明白，圣经就是真理，他每~句话都不会落空，所以我们一定要相信话语，撇下自己跟神连接才有盼望。阿们！
以西结书5章读后感
所以主耶和华如此说：因为你们纷争过于四围的列国，也不遵行我的律例，不谨守我的典章，并以遵从四围列国的恶规尚不满意，所以主耶和华如此说：看哪，我与你反对，必在列国的眼前，在你中间，施行审判；并且因你一切可憎的事，我要在你中间行我所未曾行的，以后我也不再照着行。在你中间父亲要吃儿子，儿子要吃父亲。我必向你施行审判，我必将你所剩下的分散四方（方：原文是风）。”主耶和华说：“我指着我的永生起誓，因你用一切可憎的物、可厌的事玷污了我的圣所，故此，我定要使你人数减少，我眼必不顾惜你，也不可怜你。
(以西结书 5:7-11 和合本)
以色列百姓悖逆神，违背神的引导，并遵从四围列国的恶规生活，行可憎的事玷污神，厌弃神向他们所说的预言和神的典章，所遭到了瘟疫，饥荒和刀剑，所以神的愤怒临到了百姓。
在信仰当中的我，走自己的道路和依从自己想法生活的时候，神看的这就是走世上恶规的道路。神通过教会仆人每天用神的话语引导我的心，也整理我的心，也一直给转向神的机会，破碎自己的想法，依靠神仰望神才是该过的信仰生活。特别感谢！
以西结书5章读后感
15这样，我必以怒气和忿怒，并烈怒的责备，向你施行审判。那时，你就在四围的列国中成为羞辱，讥刺，警戒，惊骇。这是我耶和华说的。
16那时，我要将灭人，使人饥荒的恶箭，就是射去灭人的，射在你们身上。并要加增你们的饥荒，断绝你们所倚靠的粮食。
17又要使饥荒和恶兽到你那里，叫你丧子，瘟疫和流血的事也必盛行在你那里。我也要使刀剑临到你。这是我耶和华说的。
神是公义的神，他施恩也必责罚，他降灾也必赐福。我们要时刻警醒仰望他、依靠他，放下自我，【诗1：6】因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路，却必灭亡。
她行恶，违背我的典章，过于列国；干犯我的律例，过于四围的列邦，因为她弃掉我的典章。至于我的律例，她并没有遵行。 所以主耶和华如此说：因为你们纷争过于四围的列国，也不遵行我的律例，不谨守我的典章，并以遵从四围列国的恶规尚不满意， 所以主耶和华如此说：看哪，我与你反对，必在列国的眼前，在你中间，施行审判； 并且因你一切可憎的事，我要在你中间行我所未曾行的，以后我也不再照着行。 在你中间父亲要吃儿子，儿子要吃父亲。我必向你施行审判，我必将你所剩下的分散四方（方：原文是风）。” 主耶和华说：“我指着我的永生起誓，因你用一切可憎的物、可厌的事玷污了我的圣所，故此，我定要使你人数减少，我眼必不顾惜你，也不可怜你。 ……那时，我要将灭人、使人饥荒的恶箭，
以西结5章读后感
就是射去灭人的，射在你们身上，并要加增你们的饥荒，断绝你们所倚靠的粮食； 又要使饥荒和恶兽到你那里，叫你丧子，瘟疫和流血的事也必盛行在你那里；我也要使刀剑临到你。这是我－耶和华说的。”(以西结书 5:6-11,16-17 和合本)
以西结，得到神的恩赐，看到以色列和犹大，因为不听神的话所要遭遇的困难，人以自己为善，去评判神的作为但是神却看到人没有义都是软弱，彼此伤害，最后才能在话语面前服下来
“我要这样成就怒中所定的；我向他们发的忿怒止息了，自己就得着安慰。我在他们身上成就怒中所定的那时，他们就知道我－耶和华所说的是出于热心；(以西结书 5:13)
神成就怒中所定的惩罚以色列，因为他们只顾自己，撇弃了神的警告，陷在自己的想法里面，远离神！“我在他们身上成就怒中所定的那时，他们就知道我－耶和华所说的是出于热心；”看这个心里想神为什么热心，神一直想人悔改到他面前，因为人离开神什么都不能做，而且只能被魔鬼牵引，神看着心里焦急，所以允许环境让人回头，神的心就是到神里面来蒙恩典，看对付以色列的人结果都被惩治了，神不是厌恶以色列，而是让他们悔改回来享受神的恩典！不知道神的心只能被撇弃。
【结5:5】主耶和华如此说：“这就是耶路撒冷。我曾将她安置在列邦之中，列国都在她的四围。
【结5:6】她行恶，违背我的典章，过于列国；干犯我的律例，过于四围的列邦。因为她弃掉我的典章。至于我的律例，她并没有遵行。
【结5:7】所以主耶和华如此说：因为你们纷争过于四围的列国，也不遵行我的律例，不谨守我的典章，并以遵从四围列国的恶规尚不满意。
【结5:8】所以主耶和华如此说：看哪，我与你反对，必在列国的眼前，在你中间，施行审判。创世纪里亚当和夏娃离开神，为自己用无花果树的叶子编作裙子。在亚当他们看来，赤身露体是羞耻，是恶。在神看来，他们离弃了神的话语，走自己的路，这是真正的恶。没得救之前，我认为自己还有良善的部分。得救之后，才发现撇弃神的话语，走自己的路是恶。圣经里说：只有一位善的，那就是主耶稣。律法的总结就是基督。基督没来之前，人们被律法看顾。律法是让人们知罪，而耶稣来解决罪的问题。所以跟随话语才是良善。感谢神！
结5读后感：6她行恶，违背我的典章，过于列国。干犯我的律例，过于四围的列邦，因为她弃掉我的典章。至于我的律例，她并没有遵行。
7所以主耶和华如此说，因为你们纷争过于四围的列国，也不遵行我的律例，不谨守我的典章，并以遵从四围列国的恶规尚不满意，
8所以主耶和华如此说，看哪，我与你反对，必在列国的眼前，在你中间，施行审判。
9并且因你一切可憎的事，我要在你中间行我所未曾行的，以后我也不再照着行。
10在你中间父亲要吃儿子，儿子要吃父亲。我必向你施行审判，我必将你所剩下的分散四方（方原文作风）。
以色列人临到了审判是因不听神的话，我们也是一样的，都是逆着性子与神敌对的，感谢的是耶稣基督代替我们受了审判，把我们的罪都赦免了，相信的人就称义完全了。蒙恩得救后更要过圣灵引导在教会里有话语的生活。
以西结书第5讲读后感，“我要这样成就怒中所定的；我向他们发的忿怒止息了，自己就得着安慰。我在他们身上成就怒中所定的那时，他们就知道我－耶和华所说的是出于热心； 并且我必使你在四围的列国中，在经过的众人眼前，成了荒凉和羞辱。 (以西结书 5:13-14 和合本)神给我们环境问题，不是咒诅我们，而是要给我们恩典，还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？ (罗马书 2:4 和合本)我们在环境问题面前悔改更加的降卑心，来到神面前求恩典。感谢神！
3月31日读以西结书5章
13-15节：我要这样成就怒中所定的，我向他们发的忿怒止息了，自己就得着安慰；我在他们身上成就怒中所定的，那时，他们就知道我耶和华所说的是出于热心。并且我必使你在四围的列国中，在经过的众人眼前，成了荒凉和羞辱，这样。我必以怒气和忿恕，并烈怒责备，向你施行审判，那时，你就在四围的列国中成为羞辱，讥剌，警戒，惊骇，这是我耶和华说的。
读这话语，看到神的心，神是为了让人们通过神对他们施行的审判，为了要他们醒悟，就像二儿子一样，只有临到死亡的审判，才会醒悟，想起父亲家有粮，心先回转到父亲那里，当二儿子回到父亲那里，父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴，并且把上好的袍子给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚2，把肥牛犊辛宰了，父亲是那么的高兴，父亲说，因为我这个儿子是死而复活，失而又得的，他们就快乐起来。今天神通过这章话语，指教我们，神给我们的环境是为了叫我们悔改转向神，过树立话语生活，蒙恩典的生活，感谢神！
13我要这样成就怒中所定的。我向他们发的忿怒止息了，自己就得着安慰。我在他们身上成就怒中所定的那时，他们就知道我耶和华所说的是出于热心。
14并且我必使你在四围的列国中，在经过的众人眼前，成了荒凉和羞辱。
15这样，我必以怒气和忿怒，并烈怒的责备，向你施行审判。那时，你就在四围的列国中成为羞辱，讥刺，警戒，惊骇。这是我耶和华说的。
16那时，我要将灭人，使人饥荒的恶箭，就是射去灭人的，射在你们身上，并要加增你们的饥荒，断绝你们所倚靠的粮食。
17又要使饥荒和恶兽到你那里，叫你丧子，瘟疫和流血的事也必盛行在你那里。我也要使刀剑临到你。这是我耶和华说的。神通过问题环境，降卑我们的心，神一直作着打碎的功，为了在我们心里建造神的世界。
6她行恶，违背我的典章，过于列国。干犯我的律例，过于四围的列邦，因为她弃掉我的典章。至于我的律例，她并没有遵行。
7所以主耶和华如此说，因为你们纷争过于四围的列国，也不遵行我的律例，不谨守我的典章，并以遵从四围列国的恶规尚不满意，
8所以主耶和华如此说，看哪，我与你反对，必在列国的眼前，在你中间，施行审判。
在这里看到我的面目，立志行善遵守神的律例，但行出来的却是敌对神，使神的恩典离我越走越远。所以神与我反对，等待我的就是永远的死亡。
神有丰盛的恩典和怜悯，并没有因我的恶来待我，以神的慈爱藉着耶稣基督的救赎，拯救了我罪恶的灵魂，使我的灵魂进入到神的天国里。感谢主藉着仆人传讲了真理的福音，使我改变了身份成为圣洁，毫无瑕疵的义人。
5章写的是耶路撒冷即将面临的审判。
审判的原因是百姓玷污了神的圣所，所以神向他们发烈怒，施行审判。神使饥荒、恶兽、瘟疫和流血的事盛行在耶路撒冷，还要使刀剑临到那里，用各种灾难来惩罚百姓。
这一章感受到神对罪恶的零容忍，同时，百姓刚硬的心只能带来残忍的结局。虽然我得救很多年，但真正否认自己的时候少之又少。感谢神通过话语让我看到没有过信仰的自己。