- 1以扫就是以东，他的后代记在下面：
- 2以扫娶迦南的女子为妻，就是赫人以伦的女儿亚大和希未人祭便的孙女、亚拿的女儿阿何利巴玛，
- 3又娶了以实玛利的女儿、尼拜约的妹子巴实抹。
- 4亚大给以扫生了以利法；巴实抹生了流珥；
- 5阿何利巴玛生了耶乌施、雅兰、可拉。这都是以扫的儿子，是在迦南地生的。
- 6以扫带着他的妻子、儿女与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。
- 7因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。
- 8于是，以扫住在西珥山里；以扫就是以东。
- 9以扫是西珥山里以东人的始祖，他的后代记在下面。
- 10以扫众子的名字如下：以扫的妻子亚大生以利法；以扫的妻子巴实抹生流珥。
- 11以利法的儿子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基纳斯。
- 12亭纳是以扫儿子以利法的妾，她给以利法生了亚玛力。这是以扫的妻子亚大的子孙。
- 13流珥的儿子是拿哈、谢拉、沙玛、米撒。这是以扫妻子巴实抹的子孙。
- 14以扫的妻子阿何利巴玛是祭便的孙女、亚拿的女儿，她给以扫生了耶乌施、雅兰、可拉。
- 15以扫子孙中作族长的，记在下面：以扫的长子以利法的子孙中，有提幔族长、阿抹族长、洗玻族长、基纳斯族长、
- 16可拉族长、迦坦族长、亚玛力族长。这是在以东地从以利法所出的族长，都是亚大的子孙。
- 17以扫的儿子流珥的子孙中，有拿哈族长、谢拉族长、沙玛族长、米撒族长。这是在以东地从流珥所出的族长，都是以扫妻子巴实抹的子孙。
- 18以扫的妻子阿何利巴玛的子孙中，有耶乌施族长、雅兰族长、可拉族长。这是从以扫妻子、亚拿的女儿，阿何利巴玛子孙中所出的族长。
- 19以上的族长都是以扫的子孙；以扫就是以东。
- 20那地原有的居民何利人西珥的子孙记在下面：就是罗坍、朔巴、祭便、亚拿、
- 21底顺、以察、底珊。这是从以东地的何利人西珥子孙中所出的族长。
- 22罗坍的儿子是何利、希幔；罗坍的妹子是亭纳。
- 23朔巴的儿子是亚勒文、玛拿辖、以巴录、示玻、阿南。
- 24祭便的儿子是亚雅、亚拿。当时在旷野放他父亲祭便的驴，遇着温泉的就是这亚拿。
- 25亚拿的儿子是底顺；亚拿的女儿是阿何利巴玛。
- 26底顺的儿子是欣但、伊是班、益兰、基兰。
- 27以察的儿子是辟罕、撒番、亚干。
- 28底珊的儿子是乌斯、亚兰。
- 29从何利人所出的族长记在下面：就是罗坍族长、朔巴族长、祭便族长、亚拿族长、
- 30底顺族长、以察族长、底珊族长。这是从何利人所出的族长，都在西珥地，按着宗族作族长。
- 31以色列人未有君王治理以先，在以东地作王的，记在下面：
- 32比珥的儿子比拉在以东作王，他的京城名叫亭哈巴。
- 33比拉死了，波斯拉人谢拉的儿子约巴接续他作王。
- 34约巴死了，提幔地的人户珊接续他作王。
- 35户珊死了，比达的儿子哈达接续他作王。这哈达就是在摩押地杀败米甸人的，他的京城名叫亚未得。
- 36哈达死了，玛士利加人桑拉接续他作王。
- 37桑拉死了，大河边的利河伯人扫罗接续他作王。
- 38扫罗死了。亚革波的儿子巴勒哈南接续他作王。
- 39亚革波的儿子巴勒哈南死了，哈达接续他作王。他的京城名叫巴乌，他的妻子名叫米希他别，是米萨合的孙女，玛特列的女儿。
- 40从以扫所出的族长，按着他们的宗族、住处、名字记在下面：就是亭纳族长、亚勒瓦族长、耶帖族长、
- 41阿何利巴玛族长、以拉族长、比嫩族长、
- 42基纳斯族长、提幔族长、米比萨族长、
- 43玛基迭族长、以兰族长。这是以东人在所得为业的地上，按着他们的住处，所有的族长，都是以东人的始祖以扫的后代。
以扫带着他的妻子、儿女，与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜，和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。于是以扫住在西珥山里；以扫就是以东。
(创世记 36:6-8 和合本)
读后感：以扫就是以东，以扫和雅各分开，雅各是母亲让他去舅舅家娶了妻子，以扫是自己娶妻子。雅各是有母亲的应许生活的，以扫把因一碗红豆汤自己长子的名份卖了，为肉体，肚腹，而雅各有引导者，雅各软弱，有主人，听妈妈的话，以扫是体贴肉体，体帖肉体就是与神为仇。体贴圣灵乃是生命平安。
《创世记36章》6一8节的经文。
以扫带着他的妻子、儿女，与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜，和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。于是以扫住在西珥山里；以扫就是以东。
读后感…
以扫的子孙
似扫带着他的妻子，儿女与家中一切的人口，并他的牛羊，牲畜和一切货财，以扫所得的一切离开了他兄弟雅各。
因为二人的财物群畜甚多，容不下他们，所以不能同居。
以扫就是以东。
在俄巴底亚书1节里说：（耶和华要惩罚以东）（10节里说：以东受罚的原因）11节当外邦人掳掠雅各的财物，外邦人进入他的城门，为耶路撒冷拈阄的日子，你竟站在一旁，像与他同伙。
神说：雅各家必得原有的产业。
以扫家必如碎程，以扫家必无余剩的。这是耶和华说的。
创世记36章读后感
【创36:6】以扫带着他的妻子、儿女与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。
【创36:7】因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。
【创36:8】于是，以扫住在西珥山里；以扫就是以东。
神称为亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。本来长子是以扫，但以扫为了一碗红豆汤卖了长子的名分，使雅各得到了祝福。那么既然是雅各的神，以扫只有在雅各的里面才能够蒙到祝福。但是他却离开了雅各。就好像神祝福的是亚伯拉罕，罗得在亚伯拉罕的里面才能够蒙到祝福，他也离开了亚伯拉罕进到了所多玛，所以所多玛被灭。以扫是属肉体的代表，他的后代都成为了族长有权有势，这和灵魂有什么关系呢？也就是我们现在的信仰生活，信靠神只是满足自己肉体的欲望。神祝福的是雅各，也就是属灵的世界，神关心的也是我们的灵魂。当我们的心和神的心合一的时候，神就成全我们。神不是成全我所愿是成就神所愿。在世界上生活的再好，都是虚空的虚空，惟有在教会里接受仆人和话语的引导，信仰才能够过的幸福。
创36章读后感:
以扫带着他的妻子、儿女，与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜，和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。 因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。 ( 创世记 36:6-7 )
与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。 那地容不下他们；因为他们的财物甚多，使他们不能同居。 ( 创世记 13:5-6 )
以扫离开雅各，罗得离开亚伯兰，理由出奇地一致，都是财物甚多，二人不能同居。
不能同居的根本原因是心分开了，不是一个了。如果以扫属于雅各，罗得属于亚伯兰，就不会分开了。
神赐福亚伯兰，赐福雅各，罗得在亚伯兰下面，以扫在雅各下面，都能蒙福;但他们属于自己，所以不能同居，只能分开。分开以后，亚伯兰、雅各继续蒙福，罗得、以扫蒙不到神所赐的福了。
我们属于神，属于教会，就能蒙福，离开就与神所赐福无关了。
有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。(诗篇 27:4 )
创世记36章以扫带着他的妻子、儿女与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。
7因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。
8于是，以扫住在西珥山里；以扫就是以东。
9以扫是西珥山里以东人的始祖，他的后代记在下面。读后感，这里的以扫就是以东，体帖肉体的一个存在，在信你的里面，灵和肉是对立的，体帖肉体的就是死，体帖圣灵的有生命和平安，每天有很多事情发生，带着什么样心生活这个非常重要，用谁的视角去看问题，这是值得我去思考的一个问题，人幸福不在条件，而在心态。你是谁不重要，和谁在一起非常重要，属s的人，与S相和叫幸福！
以扫带着他的妻子、儿女，与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜，和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。(创世记 36:6-7 和合本)
……以扫对他父亲说：“父啊，你只有一样可祝的福吗？我父啊，求你也为我祝福！”以扫就放声而哭。
他父亲以撒说：
地上的肥土必为你所住；
天上的甘露必为你所得。
你必倚靠刀剑度日，
又必侍奉你的兄弟；
到你强盛的时候，
必从你颈项上挣开他的轭。
(创世记 27:38-40 和合本)
以扫要想蒙福就必侍奉他的兄弟雅各。这是他蒙福的道路。以扫只有伏在雅各的下面才行。但看到以扫却离开了雅各，因为二人的财物群畜甚多。以扫心里没有认识到雅各才是他蒙福的条件和根源。他认为离开了雅各也能生活的很好。就像我们过信仰一样，我们很多时候也错觉了，以为离开了教会仆人的引导也能生活。其实不是教会需要我们，是我们需要教会。我们只有在教会和仆人引导的里面才能蒙服。因为神通过教会和仆人做工。离开了教会，就是离开了蒙福的根源。
6以扫带着他的妻子、儿女与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。
7因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。
8于是，以扫住在西珥山里；以扫就是以东。
9以扫是西珥山里以东人的始祖，他的后代记在下面。
36章读后感：雅各和以扫见面后！由于各自财物群畜多！使他们不能同居。
这里说到雅各虽然有软弱！但神看顾他，在引导他！按着应许成就！
以扫没有引导者！在自己里面面！自己成了主人！
所以雅各和他不能同居！像我们！
虽然听着话语！里面有各种想法。
话语进不去！
无法和神在一起！合成一个！
读后感：一扫雅各的父亲以上去世以后，姨嫂带着他的妻子儿女与家中一切的人口，并他的牛羊，牲畜和一切货财。就是他在迦南地所得的往别处去。离了他兄弟两个，因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。看一扫后羿的时候，好像发展特别迅速，十分强大。出现了12个组长。并且赶走了以东人希尔的子孙。成为那里新的主任。看似很强大。其实已经离开了府的根源。因为神应许利百加说，将来大的要服侍小的。也就是说一扫只有服侍弟弟雅各才能够蒙福。这是神的旨意。就像我们的肉体比我们得救的灵强大一样。如果肉体离开灵体的话，就是我们不侍奉灵而侍奉肉体的话，看似很强大。最终也会灭亡。因为这是神的法则。体贴肉体的就是死。体贴圣灵的乃是生命平安。神的旨意是大的服侍小的。这是蒙福的法则。
创世纪36章
【创36:19】以上的族长都是以扫的子孙；以扫就是以东。
【创36:31】以色列人未有君王治理以先，在以东地作王的，记在下面：
分享，看以扫的势力很强大。不管是君王还是族长都很了不起，但圣经只记录了他们的名字，最后都是以死没结束。人们很期待肉体的强大，得到世上一切名誉地位权利，但这一切都是眼目的情欲，今生的骄傲，只为了建立这些而活着最终离开世界，那是最可怜。人生七八十今年的时间，就是能够认识神，得到这宝贵的福音，罪得赦免重生得救是最重要，而是最宝贵的，因为人的名字被记录在生命册上，才能免去永远的死。
6以扫带着他的妻子、儿女与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。
7因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。
按常理，以扫成家立业先，”先入为主”，理当雅各另外找地方住才是合情合理的。然而，神的世界，应许的世界不是按”合情合理”，神的世界，是神说了算，神怎么说了，就要怎么成就，说有就有，命立就立。雅各是应许之子，呆在应许之地那才是真正的“合情合理”。通过这，也告诉我，实际生活中，眼所见的，耳所闻的等等都不真实，神的话语怎么说，树立话语，所见所闻的都被赶走，因为神的话语才是真实的。感谢主！
以扫带着他的妻子、儿女，与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜，和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。于是以扫住在西珥山里；以扫就是以东。【创世记 36:6-8】
以扫对祝福弄不明白，所以离开了雅各，也不知道自己离开了祝福，自己寻找安息之地。自己里面没有安息。以扫一直自己做，自己打猎，自己做猎物，他知道做好爸爸爱吃的口味就得到祝福，最后没有反而得到咒诅，然后又以为爸爸不喜欢他娶迦南地女子为妻，在自己里面怎么做都与爸爸妈妈的心没有对上！也不来到爸爸面前问一下！
我过信仰也常常在自己里面做，我是出来判断的人，不能判断老师，不能判断姊妹，也不要判断别人得不得救，那都是神的事，但判断的心出来就不能下去。特别痛苦，不愿意走的教会老师面前问，因为谁问就责备谁。渐渐心就远离了。
【创36:1】以扫就是以东，他的后代记在下面：
【创36:43】玛基叠族长、以兰族长。这是以东人在所得为业的地上，按着他们的住处，所有的族长，都是以东人的始祖以扫的后代。
36张全部记载着以扫的后代，而且讲了谁谁当组长的，只听说以扫是靠刀剑度日，但是老师也讲这个是以扫的后的后代，所以圣经里面36章全部是记载着人的名字，还有族长。以前不明白，现在也不明白，为什么记载这些以扫明明不是神祝福的，她如果跟着雅过这一章，也讲了她离开雅阁，本来她在伯特利，但是她离开了，说是财产容不下他们，但是伯特利明明是大卫的子孙，那么多人的能在那里，那个时候雅各以扫人并不多，感谢吧
其实神并不偏待人，只是说你认清了世上所有人的祝福，都是从亚伯拉罕那里来，从先知那里神通过先知，让我们准确的得到这个真理的福音。就像姨嫂，她通过后裔，同样也会同样的祝福，今天的我福我得的祝福，通过我也让更多的人接受这个福
以扫带着他的妻子、儿女，与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜，和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。于是以扫住在西珥山里；以扫就是以东。【创世记 36:6-8】
以扫对祝福弄不明白，所以离开了雅各，也不知道自己离开了祝福，自己寻找安息之地。自己里面没有安息。以扫一直自己做，自己打猎，自己做猎物，他知道做好爸爸爱吃的口味就得到祝福，最后没有反而得到咒诅，然后又以为爸爸不喜欢他娶迦南地女子为妻，在自己里面怎么做都与爸爸妈妈的心没有对上！也不来到爸爸面前问一下！
我过信仰也常常在自己里面做，我是出来判断的人，不能判断老师，不能判断姊妹，也不要判断别人得不得救，那都是神的事，但判断的心出来就不能下去。特别痛苦，不愿意走的教会老师面前问，因为谁问就责备谁。渐渐心就远离了。
创36章，6以扫带着他的妻子、儿女与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。
7因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。
8于是，以扫住在西珥山里；以扫就是以东。读后感：看到了以扫离开了雅各，只因以扫是一直是属肉体的存在。
之前就因肉体的欲望；卖了长子的名份，此时，还是走属肉体的路，不与雅各相合。圣经告诉我们，人只有脱离肉体，过与神相合的生活才蒙祝福；否则，就是咒诅。
以扫带着他的妻子、儿女，与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜，和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。(创世记 36:6-7 和合本)
……以扫对他父亲说：“父啊，你只有一样可祝的福吗？我父啊，求你也为我祝福！”以扫就放声而哭。
他父亲以撒说：
地上的肥土必为你所住；
天上的甘露必为你所得。
你必倚靠刀剑度日，
又必侍奉你的兄弟；
到你强盛的时候，
必从你颈项上挣开他的轭。
(创世记 27:38-40 和合本)
以扫要想蒙福就必侍奉他的兄弟雅各。这是他蒙福的道路。以扫只有伏在雅各的下面才行。但看到以扫却离开了雅各，因为二人的财物群畜甚多。以扫心里没有认识到雅各才是他蒙福的条件和根源。他认为离开了雅各也能生活的很好。就像我们过信仰一样，我们很多时候也错觉了，以为离开了教会仆人的引导也能生活。其实不是教会需要我们，是我们需要教会。我们只有在教会和仆人引导的里面才能蒙服。因为神通过教会和仆人做工。离开了教会，就是离开了蒙福的根源。
读后感
以扫带着他的妻子、儿女，与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜，和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。 (创世记 36:6 和合本)
因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。 (创世记 36:7 和合本)
分享一下以扫一直都喜欢自己的生活，以为自己很聪明，而且会算计，为自己策划自己的路，不与雅各联接，把自己长子名份都丢了，不重视神的应许，我们的心也是一样的，得救了不喜欢与教会联接，爱过自以为是的信仰，随心所欲的生活，信仰也会倒退，心里会有怠慢的心
【创37:5】约瑟作了一梦，告诉他哥哥们，他们就越发恨他。
【创37:6】约瑟对他们说：“请听我所作的梦：
【创37:7】我们在田里捆禾稼，我的捆起来站着，你们的捆来围着我的捆下拜。”
【创37:8】他的哥哥们回答说：“难道你真要作我们的王吗？难道你真要管辖我们吗？”他们就因为他的梦和他的话，越发恨他。
读后感，这段经文讲的是约瑟的第一个预言梦，以及哥哥们因嫉妒而生的仇恨。约瑟是雅各（以色列）最爱的儿子，父亲给他穿彩衣，哥哥们早已嫉妒他 。约瑟17岁，年轻单纯，把梦如实告诉了哥哥们 。田里捆禾稼：代表兄弟众人。约瑟的捆站起来：预示他将来高升、居首位。哥哥们的捆下拜：预示哥哥们将来向约瑟臣服、跪拜。神预先启示约瑟要高升，哥哥们嫉妒怀恨，这是约瑟苦难与荣耀的开始。约瑟：喻表耶稣基督，【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
创世纪36章6以扫带着他的妻子、儿女与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。
7因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。
8于是，以扫住在西珥山里；以扫就是以东。
以扫和雅各分开，也就是与神分开了，神是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，也是我们的神，神与我们同在，感谢神
6以扫带着他的妻子、儿女与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。
7因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。
8于是，以扫住在西珥山里；以扫就是以东。
已扫是肉体和世俗的代表，雅各是灵魂的代表，他们都发达的话是不能同时和睦同居的。肉体是与神为仇的，灵魂是蒙祝福的。我们需要把肉体的世界和灵魂的世界界限划分清楚。就像洁净与不洁净的动物要区分开一样，过着分辨的生活是好的。
读后感
创世纪36章
本章记述了以扫的子孙，从这里面看，以扫的子孙非常兴旺发达。以扫象征着人的肉体，但唯独缺少的就是和神连接的世界。信仰有人看的世界，有神看的世界。
【启3:17】你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
【启3:18】我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。
【启3:19】凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。
【创36:6】以扫带着他的妻子、儿女与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。
【创36:7】因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。
【创36:8】于是，以扫住在西珥山里；以扫就是以东。【创36:20】那地原有的居民何利人西珥的子孙…详细记录了以扫子孙和他所住的原住民西珥的子孙。以扫离开雅各，表面上是财物多的原故，不能同居，实际行动是灵和肉分开，神说大的服侍小的，以扫本应在雅各的下面，才是福的根源，可以扫选择离开。同样我们每天神通过教会仆人传达神的话，作为得救的义人的我们带着什么心过生活，是接受话语还是接受自己，就如以扫一样，拿着自己的心过生活只能是肉体的奴隶，感谢神通过教会仆人与我们争战，在福音里引领我们悔改，纠正我们，引导走蒙福的路，就是耶稣为我们所作生命的福音！感谢神！
以扫就是以东，他的后代记在下面。 以扫娶迦南的女子为妻，就是赫人以伦的女儿亚大和希未人祭便的孙女、亚拿的女儿阿何利巴玛， 又娶了以实玛利的女儿、尼拜约的妹子巴实抹。 亚大给以扫生了以利法；巴实抹生了流珥； 阿何利巴玛生了耶乌施、雅兰、可拉。这都是以扫的儿子，是在迦南地生的。以扫带着他的妻子、儿女，与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜，和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。 因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。 于是以扫住在西珥山里；以扫就是以东。(创世记 36:1-8 和合本)
6以扫带着他的妻子、儿女与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。
7因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。
8于是，以扫住在西珥山里；以扫就是以东读后感，以扫离开他兄弟雅各，往自己看为好的地方去了，按自己所喜好的行了，过着没有主人的人生，信仰中我们不是随心所欲的生活，得救以后我们是有主人的生活，人生中有引领者才是最幸福的。
2以扫娶迦南的女子为妻，就是赫人以伦的女儿亚大和希未人祭便的孙女、亚拿的女儿阿何利巴玛，
以扫因为有能力的缘故，他的的世界从来都是以自己为中心的。自己为自己这样的生活娶妻生子的事情上也不去，请问父母的意愿。也不去求问神！最终的结果就是走向了败亡！
创世纪36章读后感详细记载了以扫及其后裔的谱系与发展，看似是普通家谱，实则蕴含深刻提醒。以扫从前轻看长子名分，偏逐眼前安逸，最终迁居西珥山，子孙繁茂、族群强盛，拥有属地的财富与权势，在世俗层面十分兴旺。
神按应许赐福以扫，让他后裔壮大，却并未将救赎的盟约托付给他。反观雅各，虽一生历经磨难，却持守信仰，承接神的拣选与应许。二人不同的选择，造就了两条截然不同的道路：以扫一族坐拥现世繁荣，却远离属灵真理；雅各一脉虽多有坎坷，却承载着属天的基业。
这提醒我们，物质的富足、世俗的成功终究短暂。生活中切勿像以扫一般，因贪恋眼前利益忽略信仰与福分。我们当认清自身身份，专心持守神的话语，以信心度日，不仅为自己活，也将美好的属灵生命传承下去。
【创36:6】以扫带着他的妻子、儿女与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。
【创36:7】因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。
【创36:12】亭纳是以扫儿子以利法的妾，她给以利法生了亚玛力。这是以扫的妻子亚大的子孙。
《创》36章读后感，表面上看以扫与雅各他们财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不同同居。于是以扫带着家眷和牲畜离开雅各他们往别处去了。
以扫代表我们肉体，雅各是喻表属灵的，要想过信仰灵肉不可容，必须分开，特别感谢主！
创世记36章2以扫娶迦南的女子为妻，就是赫人以伦的女儿亚大和希未人祭便的孙女、亚拿的女儿阿何利巴玛，
3又娶了以实玛利的女儿、尼拜约的妹子巴实抹。
4亚大给以扫生了以利法；巴实抹生了流珥；
5阿何利巴玛生了耶乌施、雅兰、可拉。这都是以扫的儿子，是在迦南地生的。
6以扫带着他的妻子、儿女与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。
7因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。
8于是，以扫住在西珥山里；以扫就是以东。
9以扫是西珥山里以东人的始祖，他的后代记在下面。
读后感看到这里说的，以扫带着家人离开了雅各，因为二人群畜甚多所以离开雅各，今天也是这样的，自己里面的东西多就接受不了话语。
创36章
以扫是属肉体的代表，他的后代都成为了族长有权有势，这和灵魂有什么关系呢？也就是我们现在的信仰生活，信靠神只是满足自己肉体的欲望。神祝福的是雅各，也就是属灵的世界，神关心的也是我们的灵魂。当我们的心和神的心合一的时候，神就成全我们。神不是成全我所愿是成就神所愿。在世界上生活的再好，地上的我们是虛谎的，真实的我已经在基督里了一同藏在神里面了。我们思念天上的事是蒙福的，，惟有在教会里接受仆人和话语的引导，信仰才能够过的幸！
创世纪第36章读后感
以色列人未有君王治理以先，在以东地作王的记在下面。比珥的儿子比拉在以东作王，他的京城名叫亭哈巴。比拉死了，波斯拉人谢拉的儿子约巴接续他作王。约巴死了，提幔地的人户珊接续他作王。户珊死了，比达的儿子哈达接续他作王；这哈达就是在摩押地杀败米甸人的，他的京城名叫亚未得。哈达死了，玛士利加人桑拉接续他作王。桑拉死了，大河边的利河伯人扫罗接续他作王。扫罗死了，亚革波的儿子巴勒·哈南接续他作王。
(创世记 36:31-38 和合本)
家有家主，国有国主，一国无君那就等于任意而为呀，以东地虽然出来了很多族长都却无王，结果就是死了，死了！我们过信仰一样我们管理不了自己的心，需要教会，需要仆人，需要引导，管理看顾我们的心！阿们！
以扫带着他的妻子、儿女与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。
7因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。
8于是，以扫住在西珥山里；以扫就是以东。
以扫财物群畜甚多，在迦南地充不下他们，实际迦南地是神祝福之地，离开就离开了神，去了自己想去的地方，西洱山，我们常常有自己看为好的。实际是神给的是好的。
创36读后感：
以扫是属肉体的我们，虽然看似很有能力，最后他的后裔也有许多，只是关心自己的私欲生活，最后只能败亡。雅各他是应许之子，看似软弱不足，但他的后裔有约瑟成为拯救埃及生命的使用者。同样我们也是应许之子，只要相信神的应许，听心便能得着。
创世记36章。6以扫带着他的妻子，儿女与家中一切的人口并他的牛羊，牲畜和一切货，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各，因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。8于是以扫住在西珥山里，以扫就是以东。读后感。以扫离开雅各。因为二人的财物很多，不能在一起居住。二人不同心也是不能同行。心要成为一个。什么事情都不是问题。信仰生活要明白神的心和神的旨意。以神为中心的生活特别幸福。愿神引导我们信仰生活。感谢神的恩典。
43玛基迭族长、以兰族长。这是以东人在所得为业的地上，按着他们的住处，所有的族长，都是以东人的始祖以扫的后代。
以扫是肉体的儿女，他的后代都是死了，肉体里面就是出不来生命的世界，肉体里面只能抵挡神的福音，福音是神的大能，肉体是无益的。感谢神。
6以扫带着他的妻子、儿女与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。
7因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。
8于是，以扫住在西珥山里；以扫就是以东。
读后感： 以扫就是以东，以扫常常是在自己的想法里面生活，不关心自己的身份，随便把自己长子名份因为一碗红豆汤卖了，以扫对雅各说：“我累昏了，求你把这红汤给我喝。”因此以扫又叫以东（就是红的意思）。 ……以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？” (创世记 25:30,32 和合本)只是肉体的欲望导致的累昏了，没有内心的方向没有引导者，我们的信仰建立在耶稣基督的磐石上，不是我们自己做了什么，而是耶稣基督为了我们成就了神的旨意，有引导者每天都在引导我们的灵魂兴盛，每天都在教会里面有仆人给我们的灵魂兴盛，非常的感谢神赐给我们的耶稣基督拯救了我们的灵魂兴盛。
创世记36章，读后感，40从以扫所出的族长，按着他们的宗族、住处、名字记在下面：就是亭纳族长、亚勒瓦族长、耶帖族长、41阿何利巴玛族长、以拉族长、比嫩族长，42基纳斯族长、提幔族长、米比萨族长，43玛基叠族长、以兰族长。这是以东人在所得为业的地上，按着他们的住处，所有的族长，都是以东人的始祖以扫的后代。
这都是以扫后代，所有都各族的族长，子孙、还有以东王，是他们各族的名字。
《创世记》36章详细记载了以扫的后裔、家族谱系与以东诸王的兴衰更替，看似是枯燥的名录，却藏着深刻的属灵警醒。
以扫与雅各同为以撒之子，人生起点相同，结局却天差地别。以扫轻看属灵长子的名分，执着追逐今生的财富、权势与安逸。他脱离属灵传承，定居世俗之地，家族兴旺、世代掌权，在世人眼中十分成功，尽享属地的繁华安稳。
但这份没有神的兴盛终是虚空。以东人代代繁衍、轮番掌权，一生只为肉体活、为今生活，从未持守神的应许，最终一切繁华转瞬成空。反观一生颠沛的雅各，因渴慕神的祝福、持守信仰应许，被神拣选，承载救赎的美好计划。
这让我明白，世俗的顺遂富足绝非人生真正的成功。不扎根于神的一切兴盛，都是短暂泡影。我们当警醒自己，不贪恋眼前安逸，不羡慕世人浮华，专心寻求神、持守真理，积攒永不朽坏的属天基业，活在神的旨意与恩典之中。
创世纪36章
分享一下以扫一直都喜欢自己的生活，以为自己很聪明，而且会算计，为自己策划自己的路，不与雅各联接，把自己长子名份都丢了，不重视神的应许，我们的心也是一样的，得救了不喜欢与教会联接，爱过自以为是的信仰，随心所欲的生活，信仰也会倒退，心里会有怠慢的心
创36：6-9节
6以扫带着他的妻子、儿女与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。
7因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。
8于是，以扫住在西珥山里；以扫就是以东。
9以扫是西珥山里以东人的始祖，他的后代记在下面。

读后感：看到以扫的后代很强大，在他父亲祝福的时候说，哥哥要服在弟弟下面才能蒙福，结果因为世界的物资太多，容不下兄弟二人，只能分开，以扫自己当王，自己成为人生的主人，离开了弟弟这个福的根源。肉体再怎么强大，灵魂死了，最终也是可悲可叹的。我们得救过信仰，自己再怎么有能力，也要服在教会仆人的面前，通过话语引领我们才能脱离自己的恶，接受话语生活。没有话语只能过以扫一样的人生，神通过话语让我们思考自己的心态，该处在什么样的位置过信仰生活。
6以扫带着他的妻子、儿女与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。
7因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。
读后感：神赐福给雅各，但以扫带着妻子、儿女离开了雅各，因为有自己想走的路。离开了福的根源，就像罗得离开亚伯拉罕只能败亡。通过这话语能准确知道，神赐福给教会，我们只能在教会里才能蒙福。
.创世纪36章，以扫就是以东，他的后代记在下面。 以扫娶迦南的女子为妻，就是赫人以伦的女儿亚大和希未人祭便的孙女、亚拿的女儿阿何利巴玛， 又娶了以实玛利的女儿、尼拜约的妹子巴实抹。 亚大给以扫生了以利法；巴实抹生了流珥； 阿何利巴玛生了耶乌施、雅兰、可拉。这都是以扫的儿子，是在迦南地生的。以扫带着他的妻子、儿女，与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜，和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。 因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。 于是以扫住在西珥山里；以扫就是以东。以扫是西珥山里以东人的始祖，他的后代记在下面。 (创世记 36:1-9 和合本)
读后感：神也赐福以扫，他的后代像天上的星，海边的沙那样多。神也同样赐福我们，把福音一代一代传下去。
创世纪36章：
9以扫是西珥山里以东人的始祖，他的后代记在下面。
读后感：以扫的后裔，纵然成了以色列的敌人，仍蒙神眷顾。
这章圣经仅记载以扫儿孙的名字，而未记载他们的事迹，并且圣经所以记载他们儿孙的名字，也是仅以为将来他们与以色列人的关系留下可追寻的记录。供吾人探索出以色列人对头的渊源而已。
我只有凭信心而生活行事，在神面前才值得纪念。
以东人是以扫的后裔，住在死海东南面一带。
岩石森林和荒凉旷野是那个地区的特色，因为那里的天然资源丰富，有几条大道通过以东。在以色列人出埃及的时候，神吩咐他们不要侵扰以东，因为他们两族是兄弟，但以东人却不肯让以色列人进入他们的地方，以致到大卫作王的时候，这两族成为死敌，以东和以色列两国有同一位祖宗以撒。
但两国接壤。但以色列人轻视以东人，因为他们与迦南人通婚。
创世记
36:40从以扫所出的族长，按着他们的宗族，住处，名字记在下面，就是亭纳族长，亚勒瓦族长，耶帖族长，[简体和合本]
36:41阿何利巴玛族长，以拉族长，比嫩族长，[简体和合本]
36:42基纳斯族长，提幔族长，米比萨族长，[简体和合本]
36:43玛基叠族长，以兰族长。这是以东人在所得为业的地上，按着他们的住处，所有的族长都是以东人的始祖以扫的后代。[简体和合本]
以扫在父亲里面没有直接蒙到祝福，而是父亲的祝福给了兄弟雅各，我们在自己里面是蒙不到神的祝福我们接受耶稣，就能蒙到父亲里面的祝福。
创世记36章思主
6以扫带着他的妻子、儿女与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。
7因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。
8于是，以扫住在西珥山里；以扫就是以东。
〇雅各和以扫完全可以和睦同居，但人一旦被财利抓住，就忘记神的恩典，自己为自己凿池子，结果是破裂不能存水的池子。活在神应许里，大的服侍小的。我们接受主的服持是何等有福。
创世纪36章
以扫就是以东，看着以扫的后裔很多，也很强大，但有一点，他离开了雅各，离开了福的根源。他离开雅各，过属肉体的肉体的生活，体贴肉体的是死，体贴圣灵的乃是平安。
创世纪36章6节以扫带着他的妻子、儿女，与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜，和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。于是以扫住在西珥山里；以扫就是以东。
( 创世记 36:6-8 和合本 )
读后感 这一章记录了以扫的子孙，神引导亚伯拉罕，把它从迦勒底的吾珥引领出来，神要赐福给亚伯拉罕，引领他们到迦南地，也就是神所赐给的应许之地，但以扫，原本可以和弟弟雅各在一起记住，7节因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。他拿着他自己的新生活，离开了迦南地，去住在西珥山，虽然子孙很多，但最后遭到了咒诅，离开了神，只能遭到咒诅，我们在教会里过信仰，有时候也会受试探，不符合我心的时候也有，但只要我们跟着教会，撇去我们自己的想法，就会和教会在一起，和神永远在一起，过上幸福的生活，感谢神！
《创世记》36章
6以扫带着他的妻子、儿女与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。
7因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。
8于是，以扫住在西珥山里；以扫就是以东。
读后感：以扫就是以扫，这时他又离开了雅各。属肉体的以扫，就是为肉体而活，不关心神的应许。神树立了雅各，以扫也就蒙福了，但他又离开了，只有死亡。（本章31一39节）在以东地作王的人都死了。
创世记36章
是以扫的家谱和后代历史，
以扫是雅各的哥哥 → 他的后代和以色列历史纠缠了几千年，
以东就是以扫的后代 → 后来和以色列经常打仗
从家族恩怨开始 ，
以扫的妻妾和儿子（1-8节）
• 以扫（又名以东）娶了迦南女子，后来又娶了以实玛利的女儿
他有五个儿子：
• 以扫主动离开雅各，搬到西珥山（死海东南） 这就是以东地，
“因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们。”
以扫选择离开，避免了更多冲突 ，
2️⃣ 以扫（以东）的子孙（9-19节）
这些名字后来成为以东地的部落首领，
• 重点人物：（长子，后来成为约伯记里”安慰”约伯的三个朋友之一）
3️⃣ 住在西珥的原住民（20-30节）
西珥山原来住着何利人，
以扫的后代取代了他们，占据那片土地，
以东在以色列有君王之前，就已经有王了！
列出8个以东王，
以东的族长（40-43节）
最后列出以东的族长名单
再次强调：以扫 = 以东
以扫（以东） 雅各（以色列）
土地 西珥山（死海东南） 迦南地（应许之地）
后代 以东人 以色列12支派
特点 好战、靠刀剑 蒙神赐福、牧养
关系 和以色列长期敌对 神的选民
神信守对以扫的应许 → 以扫也”成为大国”（创25:23）
以东的历史背景 → 后来和以色列的恩怨从这里开始，
说明”一人一体” → 雅各和以扫虽是兄弟，却走向不同命运 ，
创世记36章是以扫的家谱，记录了以东人的起源 —— 他们成了以色列历史上最顽固的敌人之一，但从神的角度看，以扫也蒙了祝福，只是不像雅各那样领受应许之地。
我们得救的人是向雅各一样蒙受应许得救成为神的儿女，承受应许的是蒙神祝福的。
这里写了以东也就是以扫的后代，他们的后代结局是死，就像我们过信仰跟随自己的心只能死，以扫就是肉体的面目结局是一样的。只有跟随耶稣才能得活。感谢有教会仆人，每天通过话语整理我们的心。感谢神荣耀归给神
从以扫所出的族长，按着他们的宗族、住处、名字记在下面：就是亭纳族长、亚勒瓦族长、耶帖族长、 阿何利巴玛族长、以拉族长、比嫩族长、 基纳斯族长、提幔族长、米比萨族长、 玛基叠族长、以兰族长。这是以东人在所得为业的地上，按着他们的住处。（所有的族长都是以东人的始祖以扫的后代。）(创世记 36:40-43 和合本)