- 1耶和华晓谕摩西说：
- 2“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
- 3在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
- 4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
- 5“你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。
- 6要把饼摆列两行（“行”或作“摞”。下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。
- 7又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。
- 8每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。
- 9这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。”
- 10有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中，这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。
- 11这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿。）
- 12他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。
- 13耶和华晓谕摩西说：
- 14“把那咒诅圣名的人带到营外，叫听见的人都放手在他头上，全会众就要用石头打死他。
- 15你要晓谕以色列人说：凡咒诅神的，必担当他的罪。
- 16那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的、是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。
- 17打死人的，必被治死；
- 18打死牲畜的，必赔上牲畜以命偿命。
- 19人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行。
- 20以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。
- 21打死牲畜的，必赔上牲畜；打死人的，必被治死。
- 22不管是寄居的、是本地人，同归一例。我是耶和华你们的神。”
- 23于是，摩西晓谕以色列人，他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。
读后感
巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。 巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。 神的灵就临到他身上， ……水要从他的桶里流出；种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲；他的国必要振兴。 神领他出埃及；他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。(民数记 24:1-2,7-8 和合本)
他就题起诗歌说：比珥的儿子巴兰说：眼目闭住（或译：睁开）的人说，得听 神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说：我看他却不在现时；我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。……巴兰又题起诗歌说：哀哉！ 神行这事，谁能得活？……于是巴兰起来，回他本地去；巴勒也回去了。(民数记 24:15-17,23,25 和合本)
分享一下看到神的恩典是何等的大，叫一个人的心能悔改，看到了神的荣耀，显示出神的能力，我们的心也是一样的，无论是遇到困难和环境问题，我们的心要面对话语，就能越过负担和环境问题。
民数记14章。
【民14:26】耶和华对摩西、亚伦说：
【民14:27】“这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。
【民14:28】你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓：我必要照你们达到我耳中的话待你们。
分享，信仰生活中说什么话很重要，神按照我们达到他面前的话成就，很多时候我们虽向神祷告，但是看着环境的都是消极绝望的声音，神喜悦听到我们说积极感谢的话。【来13:15】我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给 神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。神我们的主人，所有的一切都为我们做成了，在神面前天天颂扬神。
民数13：25～33，过了40天，他们窥探那地才回来。到了巴兰旷野的加底斯见摩西亚伦，并以色列的全会众，回报摩西亚伦并全会众。又把那地的果子给他们看。又告诉摩西说，我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子。然而，住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚纳族的人。亚玛力人住在南地赫人耶布斯人，亚摩利人住在山地，迦南人住在海边并约旦河旁。迦勒在摩西面前安抚百姓，说我们立刻上去得那地吧，我们足能得胜。但那些和他同去的人说我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说，我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民，都身量高大。我们在那里看见亚纳族人就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样。据他们看我们也是如此。
摩西派12个探子去窥探迦南地，回来报信有两个结果，加勒和约书亚说，那是流奶与密之地，我们上去足能得那地。但另外十个探子说了环境的话，说那里面的居民高大强壮，据我们看，自己就像蚱蜢一样。据他们看，我们也是如此。他们不主张神的应许的话语，神已经应许了，把迦南美地赐给以色列百姓。但他们拿着自己眼睛看的，说了环境的话。所以，以色列百姓当中，到迦南地的只有两个人，就是约书亚和迦勒。我们过信仰也是一样，主张话语就是得胜。看环境只能败亡。
民24章：
巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。 神的灵就临到他身上，他便题起诗歌说：
比珥的儿子巴兰说，
眼目闭住（或译：睁开）的人说，
得听 神的言语，
得见全能者的异象，
眼目睁开而仆倒的人说：
雅各啊，你的帐棚何等华美！
以色列啊，你的帐幕何其华丽！
…… 神领他出埃及；
他似乎有野牛之力。
他要吞吃敌国，
折断他们的骨头，
用箭射透他们。
他蹲如公狮，
卧如母狮，谁敢惹他？
凡给你祝福的，愿他蒙福；
凡咒诅你的，愿他受咒诅。
神拣选的国民，有谁感定他们的罪呢？因有耶稣基督替我们死了，担当了世人的罪。神要咒诅的民是他们不要耶稣基督的人，站在神对立的一边敌对神的人，神借巴兰说的预言是必应验的。
民14章读后感：
耶和华对摩西说：“这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？ …他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见； 惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。 …这些报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。 其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。(民数记 14:11,23-24,37-38 )
藐视神，就是不相信神，不信他的应许，结果是可怕的，就是死。相信神的应许，专一跟从神的人都活着进到应许之地，蒙到神的祝福。
“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。” (希伯来书 11:1 )
不看环境好坏，相信应许就是实底、确据，这是信神。
《民数记14章》读后感
（耶和华惩罚埋怨的民众）
耶和华对摩西、亚伦说：“这恶会众向我发怨言，我忍耐他要到了几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。
耶和华说：‘我指着我的永生起誓：我必要照你们达到我耳中的话待你们。你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点，从二十岁以外向我发怨言的，必不得进我起誓应许叫你们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。阿们！（民14：26一30）
分享：这些报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。感谢主阿们！
民14章摩西把以色列民从埃及地级出来到了矿野过红海时遇刮环境就坟怨摩西和正伦流恶言得罪先知仆人我心有时遇到环境净担时也一样坟怨没有感恩的心被撒血欺骗说的的话敌对神忘记了神的慈爱公义怜悯耶稣宝血把我们从罪恶中拯救出来放在神的教会里养育信仰生活应该讲佶心话神也告诉我们耶和华说减指着永生勢我必照你们达到我再的话待你们所以我们戛常常说信心话、要常常喜乐不住祷告凡事谢思
民数记
14:20耶和华说，我照着你的话赦免了他们。[简体和合本]
14:21然我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。[简体和合本]
14:22这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，[简体和合本]
14:23他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见。[简体和合本]
14:24惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地。他的后裔也必得那地为业。[简体和合本]
14:25亚玛力人和迦南人住在谷中，明天你们要转回，从红海的路往旷野去。[简体和合本]
迦勒没有接受自己的想法，只接受神给他们预备好的是流奶与蜜之地，同样神给我们的都是神看为好的，我们接受应许的话语就是在流奶与蜜之地一样。迦勒另有一个心志，专心跟从耶和华。我们也是一样专心跟从耶和华。
《民数记13章》读后感：迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”这一章里面能够看到我们总是让眼睛来去看事情，看问题，所以我们就是报恶信的。不相信我们所信的神是有能力的，神是无所不在，无所不能的神，靠着爱我们主得胜有余。我们总是担心害怕，总是忧虑多愁，是因为我们自己做主，相信自己。而当我们能够完全依靠神，把我们的事情交托给神的话，那是超过我们所求所想。
民24读后感：巴勒原本想请巴兰来咒诅以色列民，却反成了祝福以色列民的，因以色列民是神的选民，9他蹲如公1狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福，凡咒诅你的，愿他受咒诅。我们也是相信耶稣基督为我们罪钉在十字架上罪得赦免的人，也是神的儿女，为我们祝福的，神也祝福他，咒诅我们的，神也咒诅他。
民数记14章读后感。
【民14:28】你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓：我必要照你们达到我耳中的话待你们。
得救过后知道诸世界是藉神的话造成的，每一句话语都是带着能力的。不光审视化，带着能力。我们得救成为神的儿女和神成为一个，我们的话语也带着能力。当初是藉着话语得救的，过信仰生活，也是要让我们的思维转向话语。虽然疼，但是好了。这样子右腿左胳膊疼了将近一年，当我把老仆人的经历讲给他，他把这话接过来的时候，三天全然的好了，已经有5年多时间了。当我们说话语的时候，话语就照着应许成就，当我们说想法就是撒旦做工的时候，非常感恩。得救才知道了这个奥秘。也看到了话语所带来奇妙的功效。甚愿我们每天所说的是话语，而不是想法。环境会随着话语而改变。因为天地废去神的话语永远立定在天永不改变。
1耶和华晓谕摩西说：
2“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
3在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
这灯不能灭，常常得有亮光，这亮光一直从早晨到晚上。这是神的话语，神的亮光一直从早到晚的给我们光照特别感谢。
20“但那污秽而不洁净自己的，要将他从会中剪除，因为他玷污了耶和华的圣所。除污秽的水没有洒在他身上，他是不洁净的。21这要给你们作为永远的定例。并且那洒除污秽水的人要洗衣服。凡摸除污秽水的，必不洁净到晚上。22不洁净人所摸的一切物，就不洁净；摸了这物的人，必不洁净到晚上。”
不洁净的人要从民中剪除的，这个人是招咒诅的，看着是讲以色列人其实在告诉我们，如果你不圣洁就会被神撇弃，永远的不得与神和好，所以今天我们必须圣洁才能与神有关系，人非圣洁不得见神的面，圣洁不是我做的而是神都做成了，拿着父做成的就能进天国
民教记23章3节已兰对巴勒说你的在你的嫣祭旁边我且佳前去或者耶和华来迎接见我、他指示我什么和必告诉你读后感：巴兰是神所拣选的先知仆人
已兰三次预言向巴勒说：为巴勒所做的事帮他咒诅仇敌但巴兰是属于神的子民他凡事都遵行耶和华的话不受巴勒影响、只管传说耶和华给他的话跟巴勒信仰相反击为神的话语传达神的世界神非人必不说谎、也非人子不后悔神是真实的人是虚仿的人非圣洁不能见主面、所以我的得救的圣徒、每天都要听话语献活祭于神
民数记14章读后感
(民数记 14:28 和合本)你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们
12个探子中10个探子都拿着眼睛所看见的，亚纳族的居民身量高大像个巨人，以色列百姓在他们面前就如蚂蚱一样，会吞灭他们，引起了以色列百姓向着神发起埋怨，抱怨神，及时神领他们出埃及的时候行了很多神迹奇事，可他们任然不相信的，反而怀念埃及的生活，忘记了在埃及受着奴仆的辖制，这就是肉体所出来的尽都是恶
但约书亚和迦勒却和他们完全相反，不是相信着眼睛所见的而是相信着神的应许，我把这地赐给你们，是流奶与密之地，哪些亚纳族是神赐给的食物，，现在上去必能得胜
这就是两种信仰，肉体眼睛所见的，一种是灵的世界相信话语，说信心的话，说神的话，神必照达到他耳中的话待我们
民数记24章读后感：巴勒原本想请巴兰来咒诅以色列民，却反成了祝福以色列民的，因以色列民是神的选民，9他蹲如公1狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福，凡咒诅你的，愿他受咒诅。我们也是相信耶稣基督为我们罪钉在十字架上罪得赦免的人，也是神的儿女，为我们祝福的，神也祝福他，咒诅我们的，神也咒诅他。
祭司以利亚撒要用指头蘸这牛的血，向会幕前面弹七次。人要在他眼前把这母牛焚烧；牛的皮、肉、血、粪都要焚烧。祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线都丢在烧牛的火中。祭司必不洁净到晚上，要洗衣服，用水洗身，然后可以进营。烧牛的人必不洁净到晚上，也要洗衣服，用水洗身。必有一个洁净的人收起母牛的灰，存在营外洁净的地方，为以色列会众调做除污秽的水。这本是除罪的。(民数记 19:4-9 和合本)
读后感：祭司以利亚撒焚烧赎罪牲畜在神面前为民赎罪，所流的血除去所犯的罪，这里七是预表完全，人要在他眼前把这母牛焚烧，牛的皮.肉.血.粪都要焚烧送到营外，也就是没有我一点点的自身条件来到神前，我们与耶稣同死同埋葬同复活，是基督在我里面而活，是耶稣在十字架上流血重生了我们，若不流血，罪就不得赦免，罗：4：25节，神设立挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，显出神的义，信是得着，就必得着，在神面前特别的感谢！
得听 神的言语，得见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说：雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。水要从他的桶里流出；种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲；他的国必要振兴。 神领他出埃及；他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。(民数记 24:4-9 和合本)
读后感： 神的旨意无人能拦阻他未见雅各中有罪孽，也未见以色列中有奸恶。耶和华－他的 神和他同在；有欢呼王的声音在他们中间。(民数记 23:21 和合本)神所祝福的是神己成就了神的旨意，神的旨意永远的赎罪是在耶稣基督为了我们成就了。
他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。 ……于是巴兰起来，回他本地去；巴勒也回去了。( 民数记 24:9-10,25 和合本 )。巴兰见耶和华喜欢吃的赐福与以色列，就不像前两天次去求法术，却面向旷野。民数记24：1节。巴兰的信仰之路出现了问题。神让他不要去，他偏要去，着急66一大早起来。但在去的路上，受到了拦阻。24章，看到了巴兰的心回转，数立神的生活，离开了巴勒！我们如今信耶稣，是相信耶稣说的话。相信自己只能败亡，下地狱！因为过信仰不是我们努力，而是靠耶稣基督说的话，带领。肉体与灵魂分开。我们看到的都是：假像。但神的话是真实的。不可添加，夏娃添加了神的话吃了分别善恶呆，被赶出伊甸园！如今的我们不相信耶稣洗净了我们的罪。就与夏娃一样！虽然我们信神，但信的是自己里面的神！与圣经不符。巴兰开始听了神的话，但当巴勒第二次让人去见他，他的心动摇了，民数记22：19节，巴兰为什么要再问一次。神的话一次就够了。摩西击打磐石两下，耶稣说：摩西不得进我所赐之地。如今耶稣基督为我们的罪上了十字架，只一次洗净我们的罪。不用二次。很多信徒，天天在求饶恕求赦免，求主再次洗净他的罪。这等人过着与耶稣没有关系的信仰。求主怜悯。打开他们的心窍，明白圣经！特别感谢！
民14章，26一30，26耶和华对摩西、亚伦说：27“这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。28你告诉他们，耶和华说：我指着我的永生起誓：我必要照你们达到我耳中的话待你们。29你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点、从二十岁以外向我发怨言的，必不得进我起誓应许叫他们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。
读后感：通过这段经文，神让我们在过信仰的路上，要确信，神是信实的；一定是照着他给我们的应许成就的。
要说信心的话，如迦勒和幻书亚那样，不是凭眼看和感觉说话。而是，主张应许；相信神所应许的必定成就。今天，虽看到了问题，但是，我已经是属于神的人，我的一切都是属于神的，包括我所有的问题。阿们！
巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。”巴兰对巴勒说：“我岂不是对你所差遣到我那里的使者说：‘巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么’？”
(民数记 24:10-13 和合本)
巴兰通过驴和他说话后，知道神的旨意不可违背。这也告诉我们在生活中不可放纵情欲，总要用爱心互相服侍。把我们的肢体献给义做器具。就像以赛亚曾说过：将炭沾我的口，我在这里，请差遣我，感谢神，我们只说神要我们说的，神也会通过我的口做他自己的工，荣耀归给神！
民数记24章从经文中看到巴兰说出赞美以色列，雅各中将来如何并不是他的智慧一切出于神，是神的灵临到才能说出赞美话来，这告诉我们从我们里面出来都是恶，各样贪婪污秽，只能是败坏
读后感
民23章看似巴兰听耶和华的话，实则他的心已经站在巴勒那边了。听话语的时候才发现我是时常敌对话语，敌对神的人，是与想法合一的。与想法合一就是与撒旦合一，就不能接受话语，就是杀耶稣的人。听话语才知识原来我是这样的人啊，所以很多时候无法接受话语，不知识是被想法牵引了。
巴兰便题起诗歌说：巴勒引我出亚兰，摩押王引我出东山，说：来啊，为我咒诅雅各；来啊，怒骂以色列。……我从高峰看他，从小山望他；这是独居的民，不列在万民中。谁能数点雅各的尘土？谁能计算以色列的四分之一？我愿如义人之死而死；我愿如义人之终而终。(民数记 23:7,9-10 和合本)
读民俗记23章，通过话语让我看到。巴勒想让巴兰咒诅以色列人，但神的心意是祝福以色列人。看到这些让我特别的有盼望，因为我得救了，就是以色列人。不会因为我们的仇敌想咒诅我们，我们就担心惧怕。神不准许咒诅，谁能咒诅呢？义人怎样我们就怎样。耶稣的义给了我们了，我们在他的话语里面只能蒙福。所以我们也要把这样的盼望带给更多的人。
神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？
我奉命祝福；神也曾赐福，此事我不能翻转。他未见雅各中有罪孽，也未见以色列中有奸恶。耶和华－他的 神和他同在；有欢呼王的声音在他们中间。神领他们出埃及；他们似乎有野牛之力。断没有法术可以害雅各，也没有占卜可以害以色列。现在必有人论及雅各，就是论及以色列说，神为他行了何等的大事！
(民数记 23:19-23和合本)
读后感: 读这段话语的时候特别感谢，巴勒让巴兰咒诅以色列，神把咒诅变成祝福，神说他未见雅各中有罪孽，也未见以色列中有奸恶。耶和华－他的 神和他同在，因为有神的同在，所以神的祝福不能翻转，也断没有法术害雅各，我们得救是，从撒旦的的世界进到神的世界里，在神的世界里没有咒诅，都是祝福，感谢神!
民24读后感：
我们来到神的面前，虽然蒙了许多恩典，也知神是爱我要赐福给我的神，常常又会被眼所见的环境和问题捆绑住，相信自己眼所见的环境困难，以为这是事实，只能痛苦抱怨神指责身边的人，判断藐视教会仆人最后敌对慢慢远离，走向败亡。
断乎不能！不如说， 神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。(罗马书 3:4 和合本)
民18章读后感
18:20 耶和华对亚伦说：“你在以色列人的境内不可有产业，在他们中间也不可有份。我就是你的份，是你的产业。”21“凡以色列中出产的十分之一，我已赐给利未的子孙为业；因他们所办的是会幕的事，所以赐给他们为酬他们的劳。22 从今以后，以色列人不可挨近会幕，免得他们担罪而死。23 惟独利未人要办会幕的事，担当罪孽；这要作你们世世代代永远的定例。他们在以色列人中不可有产业；24 因为以色列人中出产的十分之一，就是献给耶和华为举祭的，我已赐给利未人为业。所以我对他们说：‘在以色列人中不可有产业。’”
利未人是神所拣选的产业。利未人是属神的，他们在以色列人中没有产业，神就是他们的产业。他们办理会慕中的事。他们的一切都是神给预备了。神愿他们单单依靠神生活。 我们得救后，神向我们的心也是这样，我们是属耶稣的，也要单单依靠耶稣。感谢神！
民数记14章：20耶和华说：我照着你的话赦免了他们。21然我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。22这些人虽看见我的荣耀和我在埃及旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，23他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐祝我的，一个也不得看见，24惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地，他的后裔也必得那地为业。读后感：神是应当称颂，是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。以色列百姓出了埃及，走在旷野只想过着安逸的生活，遇见困难的时候，他们就后退想回埃及去，他们在旷野四十年，是神养育他们，衣服没有穿破，脚也没有肿，他们一无所缺，百姓们还是不满足，遇到环境就说环境的话，只有约书亚和迦勒说信心的话。百姓的埋怨惹动神的怒气，耶和华神对摩西说：这百姓藐视我要到几时呢？虽然神在他们中间行了一切的神迹，他们还是不愿意随从神，百姓的行为惹动神的怒气，神要用瘟疫击杀他们，不许他们承受那地为业。要叫摩西的后裔成为大国比他们强盛。感谢的是摩西为百姓在神面前求情。摩西求神照神的慈爱赦免这百姓的罪孽。［18节耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子直到三四代。19求你照你的大慈爱赦免这百姓的罪孽，好像你从埃及到如今常赦免他们一样。］很感谢神，我们也是时常会犯罪得罪神，感谢我们的主天天背负我们重担的主，也是拯救我们的神，是应当称颂的。
民数记24章：
巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。 神的灵就临到他身上，
巴兰并不懂的神的心，他因财利而背弃神，成为巴勒的工具。虽然后来神的灵临到他身上，并为以色列人祝福，但看他的心到底属于谁呢！
【民 22:8】 巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的，回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。
【民 22:9】 神临到巴兰那里说：“在你这里的人都是谁？”
【民 22:10】 巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒，打发人到我这里来，说：
【民 22:12】 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”
【民 22:13】 巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。”
【民 22:14】 摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说：“巴兰不肯和我们同来。”
读后感：巴勒看见以色列百姓人数曾多，他心里害怕摩押地被以色列人抢去，所以巴勒差使臣去请先知巴兰去咒诅以色列民。巴兰说：我的神叫我怎样作，我就怎样作，一切在神的手中，因以色列民是神的子民。
你们不能咒诅他们，这是神说的。我们的心也会遇被别人咒诅，但是我们有主耶稣。
【来 13:6】 所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？”
感谢神，阿们！
民数记14章，23他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见，24惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地，他的白裔也必得那地为业。读后感。以色列民不相信神，不敬畏神。也藐视神。这是神所不喜悦的。他们看见神的大能和荣耀。没有留下敬畏的心。只有迦勒他另有1个心志，专一跟从神。这个心非常保贵。愿神也赐给我们这个心。让我们单单仰望神依靠神活着。荣耀归给神。
巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。”巴兰对巴勒说：“我岂不是对你所差遣到我那里的使者说：‘巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么’？”
“现在我要回本族去。你来，我告诉你这民日后要怎样待你的民。”他就题起诗歌说：
比珥的儿子巴兰说：
眼目闭住（或译：睁开）的人说，
得听 神的言语，
明白至高者的意旨，
看见全能者的异象，
眼目睁开而仆倒的人说：
我看他却不在现时；
我望他却不在近日。
有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，
必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。
他必得以东为基业，
又得仇敌之地西珥为产业；
以色列必行事勇敢。
有一位出于雅各的，必掌大权；
他要除灭城中的余民。
(民数记 24:10-19 和合本)
分享:这里说有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，以色列百姓的盼望在于要在雅各中出现的那星，那杖，就是耶稣基督，虽然他们当时在旷野，但却拥有着这份的盼望，神向他们预言了耶稣基督的到来，环境问题并不能将我们的心掳走，耶稣基督今天成为了我们的主人，心里有主人给的盼望世界的人不会因着环境摇摆不定，耶稣是光，当光进来的时候，一切黑暗都驱走了，
读后感
民24章巴兰虽很想照巴勒说的咒诅以色列百姓，但一张就是祝福的话。我们得救的人囗也会不由得我们自己，圣灵会带领我们说话。有时见证的时候想说的话一句没说，说的都是自己没想到的。
民数记24章
读后感：巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野，我看的是巴兰悔改了，他灵里的眼睛挣开了，他看到了神的心，我一直是看自己的心，自己的环境，我的心随着环境转，但是神喜悦我仰望神，圣经上说叫人活着的乃是灵，肉体是无用的，保守生命的必桑掉生命，为我丧掉生命的必得着生命，感谢神，我保守不了我自己，我只是一个器皿而已，我的主人是神
民数记第24章读后感，巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。 巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。 神的灵就临到他身上， 他便题起诗歌说：比珥的儿子巴兰说，眼目闭住（或译：睁开）的人说，得听 神的言语，得见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说：雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。水要从他的桶里流出；种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲；他的国必要振兴。 神领他出埃及；他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。(民数记 24:1-9 和合本)巴兰开口向以色列民说祝福的话，因为有神在他心里做工，巴兰要咒诅以色列民的口，变成了祝福的口；看表面是巴兰在做，其实做工的是神，是神牵引着巴兰的心。凡咒诅你的，愿他受咒诅，这是神的应许，任何人无法更改。就如神给了我们罪得赦免重生得救的福音，神就使我们成圣称义，这样的应许永远不会更改；虽然撒但时常给我们送各种各样的想法和意念，撒但就像遍地吼叫的狮子一样想吞吃我们，但是神一直眷顾保守着我们的心。我们生活在现今的时代，是神在教会作工，神在世上设立了教会和仆人用话语引导我们的心，使我们能被使用，蒙祝福被神牵引做福音的事情，特别的感谢神！
《民数记》24章读后感
巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。 神的灵就临到他身上， ……他就题起诗歌说：比珥的儿子巴兰说：眼目闭住（或译：睁开）的人说，……有一位出于雅各的，必掌大权；他要除灭城中的余民。(民数记 24:2,15,19 和合本)
巴兰虽然是贪恋不义之工价的人，但是神的灵临到他时，他就只能说神的话。
我们本来也是罪人，也只能犯罪的人，能悔改相信福音绝不是我们自己的能力，也不是我们自己的决心和意志，而是神通过他的话语和圣灵的做工，所以圣经告诉我们，你们得救是本乎恩，也因着信，这不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸。思想我得救的过程时，能分明看到都是神的做工，神通过教会差遣了他的仆人，来到我家，那时的我根本不知道啥是福音，也不认识自己的面目，只是拿着自己的热心信耶稣，认为知道耶稣是我的救主，知道他上十字架是为了我，也不怀疑他的复活，这就是真正的基督徒，也是得救，后来通过听传道者给我传福音才发现我还得救，也没有信明白，信了十多年耶稣还是罪人，还有罪，通过半年时间听福音，我之前的信仰观点被话语一个个打碎，最后心完全倒塌时福音临到我心，回想这一切时，真是与我无关的圣灵的工作，完全出于恩典。
得救以后我们过信仰其实也不是我们的力量，当话语临到我们内心时，我们面对一切事情就心里有力量，有盼望，所以，信仰不是期待我们，而是期待神，期待话语做工的世界。
耶和华晓谕摩西说：
2“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
3在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨，必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
5“你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。，
6要把饼摆列两行（“行”或作“摞”。下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。
7又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。
8每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。
这里能看到耶和华吩咐摩西说的话，灯油作为世世代代的定例 ，每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。就像神给我们的约和得救的凭据。
你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。 这圣灵是我们得基业的凭据（原文是质），直等到 神之民（民：原文是产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒， 就为你们不住地感谢 神。祷告的时候，常提到你们， 求我们主耶稣基督的 神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他， 并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀； (以弗所书 1:13-18 和合本)
圣经：（民24：1一3节）1巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。2巴兰举目，看见以色列人照着支派居住， 神的灵就临到他身上。3他便题起诗歌说：比珥的儿子巴兰说：眼目闭住的人说。
分享：神的灵就临到巴兰身上。这并不是因为巴兰，内心蒙神喜悦。神为了成就自己的旨意，使用了巴兰。与巴兰的意念无关。通过这些显明了神是掌管人类的神。人的生死祸福都在神手中掌管。是的阿门！就如今天我们得救，是本乎恩也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的。感谢神把我们放到教会里，交给神的仆人每天用话语引导我们的心，使我们蒙到神的怜悯和神的恩典。阿门！
【民24:16】得听 神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象；眼目睁开而仆倒的人说，
【民24:17】我看他却不在现时，我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。
从人的视角看以色列人是软弱的，和外邦人一样生活，常常离弃神，得罪神，但从神的视角看，以色列人是神所拣选的，是神的选民，神是他们的主，神来引领他们。
【民24:10】巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。
【民24:11】如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。”
讲了咒主打过三次都给神改了口磨鸭王，还有芭乐丸，他准确的看到神在做工，所以呢，也不能说什么，虽然他想做主两个，但是神一直保守着他，也看到了那人在看到神做工的时候，我们真的应当哈利路亚是吧，感谢神
民数记24章读后感，神藉着巴兰说，得听神的言语，明白至高者的意旨，我们虽然得救了，不关心神的世界，却关心，眼睛看见的，耳朵听见的，总和自己的感觉起反应，不懂神的心，不认识s，不认识自己，不认识撒但的作工，撒但像吼叫们狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。如果没有教会，沒有s只能过着被魔鬼欺骗着生活，感谢s的卷顾保守。
民24章读后感
24:1巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。2 巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。 神的灵就临到他身上，3 他便题起诗歌说：
比珥的儿子巴兰说，眼目闭住（或译：睁开）的人说，
4 得听 神的言语，得见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说：5 雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！…… 8 神领他出埃及；他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。
9 他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。
巴兰看到神的大能，心转变为以色列人祝福，因为以色列人是神拣选的子民。如今我们也是神拣选的子民，因着耶稣基督的救赎，除去了我们的咒诅。凡祝福我们的，愿他蒙福；凡咒诅我们的，愿他受咒诅。感谢神！
民数记
24:10巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说，我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。[简体和合本]
24:11如今你快回本地去吧。我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。[简体和合本]
24:12巴兰对巴勒说，我岂不是对你所差遣到我那里的使者说，[简体和合本]
24:13巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么，[简体和合本]
巴兰没有听巴勒的话咒诅以色列百姓，巴兰对巴勒说就是将满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命感谢神给了我话语来对造我们的心是受话语的带领还是跟随自己的想法，信仰接受就是话语作工。
民数记24章读后感。
【民24:14】“现在我要回本族去。你来，我告诉你这民日后要怎样待你的民。”
【民24:17】我看他却不在现时，我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。
【民24:18】他必得以东为基业，又得仇敌之地西珥为产业。以色列必行事勇敢。
【民24:19】有一位出于雅各的，必掌大权，他要除灭城中的余民。’”
巴兰的末次预言，并不是出于神，也没有让他说。他把末后如何告诉了巴勒，以至后来【民25:1】以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
【民25:2】因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
【民25:3】以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
【民25:4】耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”
【民25:5】于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
所以神没有让说的，坚决不说。就好像这段时间教会弟兄姊妹们学习Aⅰ做视频传福音。也有宗教的人想学。所以我告诉他们不可以，这是教会的秘密。多一个外人学会就是多一个敌人。除非他们先听福音得救。巴兰就是我们的警醒。【彼后2:15】他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，
民数记24章，读后感，14现在我要回本族去。你来，我告诉你这民日后要怎样待你的民。”15他就题起诗歌说：
“比珥的儿子巴兰说：
‘眼目闭住的人说，
16得听神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象；眼目睁开而仆倒的人说，17我看他却不在现时，我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。18他必得以东为基业，又得仇敌之地西珥为产业。
以色列必行事勇敢。
巴兰末次预言，是的，一切都是出于耶和华神，是耶和华神帮助我们，所给的力量、和勇敢。感谢主？阿们！
民数记24章。
5，雅各你的帐棚何等华美！
以色列啊，你的帐幕何其华丽！
8，神领他出埃及，他似乎有野牛之力，他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。
9，他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的；愿他受咒诅。
看到这话语，我们都是神祝福的民。耶稣在十字架上除去了我们在律法上的咒诅。我们在耶稣基督里只有祝福没有咒诅。感谢神，一切荣耀都归给主。
民数记23章：18巴勒，你起来听，西拨的儿子，你听我言。19神非人，必不至说谎，也非人子，必不知后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？20我奉命祝福，神也曾赐福，此事我不能翻转。21他未见雅各中有罪孽，也未见以色列中有奸恶。耶和华他的神和他同在，有欢呼王的声音在他们中间。读后感：在创世记12章，神就对亚伯兰说过，你要离开本地、本族、父家，往我所指示你的地去。2我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。3为你祝福的我必赐福与他，那咒诅你的我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。［创12：2一3］。巴兰的智慧是从神得来，但他一边惧怕神，一边又有贪恋钱财。最后的结局是灭亡。通过巴兰的人物也告诉我们，敬畏神是不能三心二意的。
民数记24巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，都面向旷野。2巴兰举目，看见以色列人照着支派居住，神的灵就临到他身上。3他便题起诗歌说：比珥的儿子巴兰说：眼目闭住的人说，4得听神的言语，得见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说：5雅各啊，你的帐幕何其华丽！6如连接的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽种的沈香树。读后感：巴兰看见耶和华赐福给以色列，就停止为巴勒咒诅以色列民，我们也是在问题面前，看到问题解决之后才能放心地感谢神，圣经里说那听见就信的人就有福了。［约翰福音20：29你因看见了我才信，那没有看见就信有福了。］和合本。
23于是，摩西晓谕以色列人，他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。
有罪的人不能与神同住所有犯罪的人都被带到营外，营内是耶和华的居所，今天我们也是被洗净罪了神的灵才住进我心里。神才能与我们同在。
《民数记》14章
36.摩西所打发、窥探那地的人回来，报那地的恶信，叫全会众向摩西发怨言，
37. 这些报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。
38. 其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。
读后感：耶和华说：我指着我的永生起誓：我必要照你们达到我耳中的话待你们。惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。