1有一天耶稣在殿里教训百姓，讲福音的时候，祭司长和文士并长老上前来，
2问他说，你告诉我们，你仗着什么权柄作这些事？给你这权柄的是谁呢？
3耶稣回答说，我也要问你们一句话。你们且告诉我。
4约翰的洗礼，是从天上来的？是从人间来的呢？
5他们彼此商议说，我们若说从天上来，他必说你们为什么不信他呢？
6若说从人间来，百姓都要用石头打死我们。因为他们信约翰是先知。
7于是回答说，不知道是从哪里来的。
8耶稣说，我也不告诉你们，我仗着什么权柄作这些事。
9耶稣就设比喻，对百姓说，有人栽了一个葡萄园，租给园户，就往外国去住了许久。
10到了时候，打发一个仆人到园户那里去，叫他们把园中当纳的果子交给他。园户竟打了他，叫他空手回去。
11又打发一个仆人去。他们也打了他，并且凌辱他，叫他空手回去。
12又打发第三个仆人去。他们也打伤了他，把他推出去了。
13园主说，我怎么办呢？我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。
14不料，园户看见他，就彼此商量说，这是承受产业的。我们杀他吧，使产业归于我们。
15于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人，要怎样处治他们呢？
16他要来除灭这些园户，将葡萄园转给别人。听见的人说，这是万不可的。
17耶稣看着他们说，经上记着，匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。这是什么意思呢？
18凡掉在那石头上的，必要跌碎。那石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。
19文士和祭司长，看出这比喻是指着他们说的，当时就想要下手拿他。只是惧怕百姓。
20于是窥探耶稣，打发奸细装作好人，要在他的话上得把柄，好将他交在巡抚的政权之下。
21奸细就问耶稣说，夫子，我们晓得你所讲所传都是正道，也不取人的外貌，乃是诚诚实实传神的道。
22我们纳税给该撒，可以不可以。
23耶稣看出他们的诡诈，就对他们说，
24拿一个银钱来给我看。这像和这号是谁的。他们说，是该撒的。
25耶稣说，这样，该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。
26他们当着百姓，在这话上得不着把柄。又希奇他的应对，就闭口无言了。
27撒都该人常说没有复活的事。有几个来问耶稣说，
28夫子，摩西为我们写着说，人若有妻无子就死了，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。
29有弟兄七人。第一个娶了妻，没有孩子死了。
30第二个，第三个，也娶过她。
31那七个人，都娶过她，没有留下孩子就死了。
32后来妇人也死了。
33这样当复活的时候，她是哪一个的妻子呢？因为他们七个人都娶过她。
34耶稣说，这世界的人，有娶有嫁。
35惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁。
36因为他们不能再死。和天使一样。既是复活的人，就为神的儿子。
37至于死人复活，摩西在荆棘篇上，称主是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，就指示明白了。
38神原不是死人的神，乃是活人的神。因为在他那里，人都是活的。（那里或作看来）
39有几个文士说，夫子，你说得好。
40以后他们不敢再问他什么。
41耶稣对他们说，人怎么说基督是大卫的子孙呢？
42诗篇上，大卫自己说，主对我主说，你坐在我的右边，
43等我使你仇敌作你的脚凳。
44大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？
45众百姓听的时候，耶稣对门徒说，
46你们要防备文士。他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们安，又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座。
47他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚。
路加福音20章
耶稣通过葡萄园的比喻，看这园户，因为不认识自己的根本，所以藐视园主的恩典，原是不配拥有葡萄园的人，却蒙了园主的恩典，得到了葡萄园，但却不懂得感恩，我们过信仰也常常一样，不懂得感恩，如果不是神给恩典，藉着耶稣基督的宝血，洗尽我们世人的罪，我真是该死，该灭亡的，但蒙神的恩典，借着耶稣基督的救赎，使我们白白的称义。感谢神！
路加福音20章
35惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁。
36因为他们不能再死。和天使一样。既是复活的人，就为神的儿子。
耶稣通过葡萄园的比喻，看这园户，因为不认识自己的根本，所以藐视园主的恩典，原是不配拥有葡萄园的人，却蒙了园主的恩典，得到了葡萄园，但却不懂得感恩，我们过信仰也常常一样，不懂得感恩，如果不是神给恩典，藉着耶稣基督的宝血，洗尽我们世人的罪，我真是该死，该灭亡的，但蒙神的恩典，借着耶稣基督的救赎，使我们白白的称义。感谢神！
得救的基督徒就是得着了永远的生命，没有得救的人肉体活着，但是灵魂是死的。
《路加福音》第20章通过耶稣与宗教领袖的辩论和比喻，深刻揭示了权柄、信仰本质与审判的主题。耶稣在圣殿中面对祭司长、文士的质问时，以反问约翰洗礼的权柄来源（路20:3-4），揭露他们并非真心寻求真理，而是企图陷害祂。这种权柄的辩论核心在于：人是否愿意承认神的绝对主权？耶稣的回应显明属天的智慧——既不陷入敌人的陷阱，又指出他们内心的刚硬（路20:8）。看起来是很难回答的问题，根基建立在属于神的位置，就能很容易辨明本质，就算是凯撒也是神安排的棋子，是为了世人得以认识神的条件，万事互相效力的一环。所以并不冲突，真正掌权的是神。
葡萄园比喻（路20:9-16）是本章的核心叙事。园主（神）多次差遣仆人（先知）和爱子（耶稣），却遭园户（犹太领袖）杀害。这一比喻揭示了：
1. 神的忍耐与审判：神不断给予人悔改机会，但最终悖逆者将面临审判（“除灭园户”，路20:16）。
2. 基督的牺牲与救恩的转移：儿子的被杀预表耶稣的十字架，而葡萄园“转给别人”象征福音转向外邦人（加6:16）。
3. 房角石的象征：耶稣引用诗篇118:22，表明被弃的基督将成为救恩的根基（路20:17），而拒绝祂的人将面临毁灭（路20:18）。
反思：我们是否像园户一样霸占神的恩典却拒绝结出果子？教会若偏离基督这“房角石”，终将分崩离析。
面对撒都该人关于复活的刁难（路20:27-33），耶稣指出复活后的生命不再受世俗关系束缚，而是“与天使一样”（路20:36），并强调神是“活人的神”（路20:38）。
这一回答不仅驳斥了他们的谬误，更揭示了永恒国度的本质——超越死亡与物质的限制。反思：现代人常以现世逻辑质疑信仰，但耶稣的回应提醒我们，神的真理远超人的理性。
耶稣谴责文士的虚伪（路20:46-47）：他们贪图地位、剥削弱者，却以虔诚外表掩饰。这种“假敬虔”正是犹太领袖拒绝耶稣的根源——他们更在乎权力而非真理。他们被神安排出现也是为了显明人心，指教世人自己是否意识到自己也是这样的人，是不是拒绝耶稣的？罪在哪里显多，恩典就在哪里显多了。不是要分别善恶，而是清楚的对照自己内心深处的想法，是还被今生的骄傲和眼目的情欲捆绑吗？
路加福音20章:
有一天，耶稣在殿里教训百姓，讲福音的时候，祭司长和文士并长老上前来， 问他说：“你告诉我们，你仗着什么权柄做这些事？给你这权柄的是谁呢？” 耶稣回答说：“我也要问你们一句话，你们且告诉我。 约翰的洗礼是从天上来的？是从人间来的呢？” 他们彼此商议说：“我们若说‘从天上来’，他必说：‘你们为什么不信他呢？’ 若说‘从人间来’，百姓都要用石头打死我们，因为他们信约翰是先知。” 于是回答说：“不知道是从哪里来的。” 耶稣说：“我也不告诉你们，我仗着什么权柄做这些事。”( 路加福音 20:1-8 和合本 )
祭司长和文士遇到耶稣，他们不认识耶稣。当耶稣问他们约翰是从哪里来的？他们只是想着如何不让对方抓到把柄，而没有问耶稣的看法？即使耶稣告诉他们，他们也不想信。他们对耶稣和约翰都持否定态度，所以他们与救恩失之交臂。
我们没有看到的，理解不了的事，不能直接否定，而是要听一听别人的意见。抛弃相信自己的心，往往别人的主张才是正确的。感谢神！
M05 路加福音20章
【路20:21】奸细就问耶稣说：“夫子，我们晓得你所讲、所传都是正道，也不取人的外貌，乃是诚诚实实传 神的道。
【路20:22】我们纳税给凯撒，可以不可以？”
【路20:23】耶稣看出他们的诡诈，就对他们说：
【路20:24】“拿一个银钱来给我看。这像和这号是谁的？”他们说：“是凯撒的。”
【路20:25】耶稣说：“这样，凯撒的物当归给凯撒， 神的物当归给 神。”
【路20:34】耶稣说：“这世界的人有娶有嫁，
【路20:35】惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁，
【路20:36】因为他们不能再死，和天使一样，既是复活的人，就为 神的儿子。
【路20:37】至于死人复活，摩西在荆棘篇上称主是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神，就指示明白了。
【路20:38】 神原不是死人的 神，乃是活人的 神，因为在他那里，人都是活的（“那里”或作“看来”）。”
得救的圣徒是属天的，耶稣是主人，我们活在这世上也是为耶稣而活，是在地如同在天的生活，世界上的法则不能捆绑我们，因为属世的我们已经与耶稣同钉了十字架，又与耶稣一同复活，是重生的新造的人。
【路21:34】“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们，
【路21:35】因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。
【路21:36】你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”
分享，信仰生活中我们常常被世上的思虑累住，被想法捆索，我们自已也脱离不了出来。耶稣告诫门徒，要时时警醒，常常祷告，现今教会仆人也是这样引导我们，要常常喜乐，不住的祷告，从思虑和想法世界脱离出来，感谢神！
路21：1～4，耶稣抬头观看见财主把捐项投在库里，又见一个穷寡妇投了两个小钱，就说我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人还多，因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里，但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。
耶稣称赞了穷寡妇。他只投了两个小钱。但这是他全部养生的。信仰不看你的行为如何，而是看你的心，寡妇的心里特别感恩耶稣，所以他能把一切养生的都投进去。财主把许多的捐项投在库里。因为这都是有余的。他的产业非常多，拿出来一部分投进去了。我们经常过信阳，也是不是全身心的投在耶稣里面，拿出一部分精力去侍奉神，大部分精力放在侍奉肉体上。神看这样的我们就像财主一样。没有把耶稣当成自己的全部。感谢神，籍着教会引导我们过属灵的生活。
【路20:46】“你们要防备文士。他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们安，又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座；
【路20:47】他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚。”
读后感：文士穿长衣假装自己有文化，有知识，喜欢人人都尊敬他，喜欢坐在高位上，吞寡妇的家产，虚心假意的祷告，这样的的人有货了，只是在行为上，灵魂却去了永刑里去了。同样我们得救过信仰，喜欢注重行为，没有看到灵感已经枯干了。话语告诉我不是看我的假行为，而是看信心与行为并列，这样才符合神的心，神会施恩。
【彼前1:22】你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱（“从心里”有古卷作“从清洁的心”）。神的世界都是真实的，没有虚假，虚假是那虚无的灵撒旦欺骗了人，耶稣基督里面都是，没有不是。阿门！
1有一天耶稣在殿里教训百姓，讲福音的时候，祭司长和文士并长老上前来，
耶稣讲福音
但是人们的心里面很多疑问不明白神的心意不和耶稣同频道信神却不知道神所做的事成为敌对神的人因为不符合自己的想法
路加福音第21章读后感
耶稣抬头观看，见财主把捐项投在库里，又见一个穷寡妇投了两个小钱，就说：“我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人还多；因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里，但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”
(路加福音 21:1-4 和合本)
神一直在看的是人的心，不是人的行为和能力，心里有神没神，神知道
我到现在都想过有条件的信仰，就是那里都充充足足的丰丰满满的，那里都是大大方方的，但那样就少了很多和神链接的机会，
神为了让我看到神，神把我放一个穷寡妇的位置上，每一件事情都得来到神面前，求神预备，页看到了做工的神，帮助我的神，但肉体的我一直想找机会竖立肉体的体面，想过财主的生活，那里都不缺乏！在话语的引导下不断的能看到撒旦一直欺骗我的心，我知道我离不开教会的管理，离开一点点就会被撒旦掳走！我绝对管理不了自己的心，一离开教会立马就会放纵欲望！远离生命！
得救一个生命不容易，但堕落一个生命太容易了，感谢我主耶稣基督看顾着我！
我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。
(希伯来书 6:11 和合本)
耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。
(希伯来书 13:8 和合本)
路21章就说：“我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人还多；因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里，但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”
(路加福音 21:3-4 和合本)读后感，人们有余的投，可是女人养生的所有拿出去是不同的心态。都是人，对神的认识不同，对主认识多少就认识自已多少，蒙神的恩点多少。
45众百姓听的时候，耶稣对门徒说，
46你们要防备文士。他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们安，又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座。
47他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚。
读路加福音20章，通过话语让我看到，文士和法利赛人的信仰，就是自己要做。就是要想树立自己的世界，树立自己的义就不服神的义了。神要的是：行公义好怜悯，存谦卑的心，与神同行。神让我们看见自己的软弱不足，接受神的怜悯，大事小事蒙神的恩典才行。
zjk05《路加福音》21章
“日、月、星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦；因海中波浪的响声，就慌慌不定。 天势都要震动，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。 那时，他们要看见人子有能力，有大荣耀驾云降临。 一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。”耶稣又设比喻对他们说：“你们看无花果树和各样的树；它发芽的时候，你们一看见，自然晓得夏天近了。 (路加福音 21:25-。
读后感：这段内容是关于人子降临的内容。
通过近年发生的天气时候和发生的各种灾难，就知道主来的日子近了，尤其是今年北方洪灾，南方的台风导致的灾情也可以看到那个时候快了。在《圣经》中已经提前预言主会再次降临。
“因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。” (帖撒罗尼迦前书 4:16 )
那现在的时间就是我们得救的基督徒传福音的最好时机，虽然传福音我们也会遇到问题，也会被藐视和逼迫，但是神已经给了我们应许：
“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！ 应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”(马太福音 5:11-12 )这里说“有福”和“赏赐”，所以以我们看的角度和神看的不一样，那就撇弃我看的，听神怎么说。无论有多难，想想即将来的那一天，心里很是感谢！
路21章预言耶稣基督二次降临，什么样的人能进天国，就是罪得赦免，成为圣洁的义人才能进去，罪人是进不了天国的。今天是教会让我们传福音的时候。耶稣的旨意是愿万人得救，不愿有一人沉沦。耶稣的福音传遍天下，对万民作见证。末期，就来到了。
04.10.2025
路加福音21章读后感
21:7他们问他说：“夫子！什么时候有这事呢？这事将到的时候有什么预兆呢？” 8 耶稣说：“你们要谨慎，不要受迷惑；因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，又说：‘时候近了’，你们不要跟从他们！
信仰生活中，撒旦常常引诱我们走自己的道路。耶稣基督已经为我们的罪钉在十字架上，耶稣在十字架上成就了神的旨意。我们蒙了神的恩典，神拣选了我们，让我们在耶稣基督里面，在耶稣基督里就不定罪了。所以我们需要每天听话语，话语进到心里，就能分辨是神给的心，还是撒旦给的心。
路加福音20章
20:1-8分享，祭司长、文士和长老，为试探耶稣，质问祂洁净圣殿的权柄来源。他们的动机并非寻求真理，而是企图抓住把柄控告耶稣。耶稣以施洗约翰的洗礼为反问：“约翰的洗礼是从天上来的，是从人间来的呢？”质问者陷入两难：最终他们推说“不知道”，耶稣回应“我也不告诉你们”耶稣的回应展现了属灵智慧，提醒我们在纷争中要以真理辨明诡计，而不是陷入辩论，同时效法耶稣的智慧，在质疑中坚守真理。
路加福音21章
“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们；因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”耶稣每日在殿里教训人，每夜出城在一座山，名叫橄榄山住宿。众百姓清早上圣殿，到耶稣那里，要听他讲道。
(路加福音 21:34-38 和合本)
但这些事终必为你们的见证。 所以，你们当立定心意，不要预先思想怎样分诉； 因为我必赐你们口才、智慧，是你们一切敌人所敌不住、驳不倒的。 连你们的父母、弟兄、亲族、朋友也要把你们交官；你们也有被他们害死的。 你们要为我的名被众人恨恶， 然而，你们连一根头发也必不损坏。 你们常存忍耐，就必保全灵魂（或译：必得生命）。”(路加福音 21:13-19 和合本)读后感，15，因为我必赐你们口才、智慧，是你们一切敌人所敌不住、驳不倒的。耶和华对他说：岀埃及记4：11“谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我－耶和华吗？ 从里我们里面出来的没有任何力量，从神那里流淌给我的口才智慧就能立得稳。我们进到真里的里面，邪恶不能见光，邪不能压正。我们在遇见环境问题面前1会来临惧怕，特别在被逼迫威胁时会惶恐不安没有信心，被压的很不自由。耶稣就是真理，主能使我得自由。诗86耶和华啊，求你将你的道指教我；我要照你的真理行；求你使我专心敬畏你的名！
17，你们要为我的名被众人恨恶，虽说我们在遇逼迫的时候心里会来临惧怕，惶恐不安， 但主耶稣是安慰我心灵的力量，18，然而，你们连一根头发也必不损坏。
太16：25因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。 感谢神的怜悯。通过话语，通过领导首，把我从相信自己看得见的世界，引领到相信看不见的世界耶稣基督里面。信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 (希伯来书 11:1 和合本)阿们！
路加福音17儒家福音17章五节使徒对主说求主加增，我们信心主说你们若有信心，像一粒芥菜种就是对这棵桑树说你要拔起根来栽在海里，它也必听从你们感谢主谢谢主，那么我说我的女儿审批帮助她，我过这样的开饭，那么可牧师连接他的信心比刚想起来，他比爱慕学习可慕神话语的，那么也在这个饭店当中也是神是他的主神，做他的这个饭店的老板，做他饭店的主主主宰，那么外孙考考那个东北大学也是必能考上也得到神的帮，我们说信心的话，神必成全神也医治了我一切的疾病，神也医治了外孙一切的疾病，神也保守了我和我的父亲，神也要拣选我的家族，拣选我的兄弟姐妹，直男哥女，万男万女都能得到神的保守和祝福，都能得到神的恩恩待都像诺亚一样蒙神的恩，成为艺人，完全人，谢谢主
4号
路加福音21章读后感，虽然寡妇投的是两个小钱，但是耶稣却夸奖他，他的心神是悦纳的。
人看外貌，神看内心。
神不看是我们奉献多少，而是看我们的心和主连接没有？基督在来之前必须有各种各样的预兆。
我们看到这些也没有什么奇怪，而是警醒祷告。欢喜盼望，等候耶稣再来。
路加福音21章
耶稣抬头观看，见财主把捐项投在库里， 又见一个穷寡妇投了两个小钱， 就说：“我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人还多； 因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里，但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”……但这一切的事以先，人要下手拿住你们，逼迫你们，把你们交给会堂，并且收在监里，又为我的名拉你们到君王诸侯面前。 但这些事终必为你们的见证。 所以，你们当立定心意，不要预先思想怎样分诉； 因为我必赐你们口才、智慧，是你们一切敌人所敌不住、驳不倒的。 连你们的父母、弟兄、亲族、朋友也要把你们交官；你们也有被他们害死的。 你们要为我的名被众人恨恶， 然而，你们连一根头发也必不损坏。 你们常存忍耐，就必保全灵魂（或译：必得生命）。”……他们要倒在刀下，又被掳到各国去。耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。”“日、月、星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦；因海中波浪的响声，就慌慌不定。 天势都要震动，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。 那时，他们要看见人子有能力，有大荣耀驾云降临。 一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。”耶稣又设比喻对他们说：“你们看无花果树和各样的树；它发芽的时候，你们一看见，自然晓得夏天近了。 ……这样，你们看见这些事渐渐地成就，也该晓得 神的国近了。 我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。 天地要废去，我的话却不能废去。”“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们； 因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。 你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。” (路加福音 21:1-4,12-19,24-29,31-36 和合本)
神面前蒙福，不是我们的行为，而是我们的心，神看的是我们是否相信神，把我们的人生都献给神，就是绝对相信耶稣基督，无论什么样的环境耶稣都会给我们能力和智慧，所以不用我们自己去努力，只要相信神的，但是我们更加以为肉体满足才是恩典，所以心总是被撒旦欺骗，但是神的话语却说，为了不让肉体思虑缠绕，我们就是警醒和多多祈祷，神就必然帮助我们
路20章: 我所有的一切都是神给的，时间长了就觉得理所当然，成了我自己的。不愿意奉献给神。不过，如果为此远离神就太划不来了。请求神将 神的世界和撒旦的世界 在我心里划清界限，我是属神的，主引导我走义路。耶稣是第一个复活的，他是初熟的果子🍎我们都要复活，感谢神🙏
【路21:25】“日月星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦，因海中波浪的响声，就慌慌不定。
【路21:26】天势都要震动，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。
【路21:27】那时，他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾云降临。
【路21:28】一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。”
读后感
民攻打民，国攻打国。有了这样大的问题环境
世上人看到这一切都害怕惊慌，但耶稣说我们得救的人应该挺身昂首。
就是说遇到大的环境，遇到大的问题，我们应该欢喜快乐，完全违背世上的常理，有大的困难，大的问题，悲伤痛苦难过绝望才是。
我们心尽力到头了，就是耶稣做工的开始呀
【路21:25】“日月星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦，因海中波浪的响声，就慌慌不定。
【路21:26】天势都要震动，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。
【路21:27】那时，他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾云降临。
【路21:28】一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。”
读后感
民攻打民，国攻打国。有了这样大的问题环境
世上人看到这一切都害怕惊慌，但耶稣说我们得救的人应该挺身昂首。
就是说遇到大的环境，遇到大的问题，我们应该欢喜快乐，完全违背世上的常理，有大的困难，大的问题，悲伤痛苦难过绝望才是。
但耶稣说要蒙救赎了
我们心尽力到头了，就是耶稣做工的开始呀
路加福音21章读后感
耶稣抬头观看，见财主把捐项投在库里，又见一个穷寡妇投了两个小钱，就说：“我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人还多；因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里，但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”
(路加福音 21:1-4 和合本)
神是查看人心的，不是看数量，神爱灵魂，
耶和华喜悦燔祭和平安祭，
岂如喜悦人听从他的话呢？
听命胜于献祭；
顺从胜于公羊的脂油。
悖逆的罪与行邪术的罪相等；
顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。
你既厌弃耶和华的命令，
耶和华也厌弃你作王。
(撒母耳记上 15:22-23 和合本)神喜悦人听他的话，神的心意是愿意人人都得救
路加福音21章
耶稣又设比喻对他们说：“你们看无花果树和各样的树；它发芽的时候，你们一看见，自然晓得夏天近了。这样，你们看见这些事渐渐地成就，也该晓得 神的国近了。我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去。”
(路加福音 21:29-33 和合本)
耶稣用无花果树比喻了他要来的日子，也实实在在的告诉我们，在耶稣在来之前，这个时代会遇到的一切事情都要成就。
人最美好的盼望就是与耶稣相遇，如果我们跟随世上和罪恶的欲望，不认识这拯救我们的耶稣基督，就无法得着这恩典。耶稣在临的时候，成为审判之日。如果得不到耶稣救恩的人，就会被扔到烧着的硫磺火湖里。所以耶稣说:我对你们所说的话，也是对众人说:要警醒！因为天地要废去，我的话却不能废去。在信仰当中，我们每天都应当警醒，在话语面前对照自己的心，通过教会仆人不断的整理我们的心。每天在话语面前醒悟过来，对话语有盼望的生活，在这个世上没有我们可羡慕盼望的，我们的灵魂能得到永远的生命，这才是我们可盼望的，特别感谢！
【路21:34】“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们，
【路21:35】因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。
【路21:36】你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”
读后感，耶稣劝诫门徒警醒，其实也是对我们得救的每个弟兄姊妹说的，叫我们警醒，我们怎么样才能警醒呢？只有祷告，求神帮助抓住我们的心，保守我们的心，如果神不保守我们，我们的心很快就会被世界上的一切所抓住，那么就会过痛苦的生活，所以神向我定了旨意，【帖前5:16一18】要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
路加福音20章
耶稣通过葡萄园的比喻，看这园户，因为不认识自己的根本，所以藐视园主的恩典，原是不配拥有葡萄园的人，却蒙了园主的恩典，得到了葡萄园，但却不懂得感恩，我们过信仰也常常一样，不懂得感恩，如果不是神给恩典，藉着耶稣基督的宝血，洗尽我们世人的罪，我真是该死，该灭亡的，但蒙神的恩典，借着耶稣基督的救赎，使我们白白的称义。感谢神！
日月星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦，因海中波浪的响声就慌慌不定，天是都要震动，也想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。那时他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾云降临。一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。（路21：25一28节）
分享：民工打民国攻打国有了这么大的问题环境，世上人看到这一切都害怕惊惶，完全违背世上的常理，有大的问题，环境悲伤痛苦难过，绝望才是我们人的心到了尽头，也是神做工的开始。感谢主！
路加福音20章爱子去。或者他们尊敬他。
14不料，园户看见他，就彼此商量说，这是承受产业的。我们杀他吧，使产业归于我们。
15于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人，要怎样处治他们呢？
16他要来除灭这些园户，将葡萄园转给别人。听见的人说，这是万不可的。
17耶稣看着他们说，经上记着，匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。这是什么意思呢？
18凡掉在那石头上的，必要跌碎。那石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。
19文士和祭司长，看出这比喻是指着他们说的，当时就想要下手拿他。只是惧怕百姓。
20于是窥探耶稣，打发奸细装作好人，要在他的话上得把柄，好将他交在巡抚的政权之下。
21奸细就问耶稣说，夫子，我们晓得你所讲所传都是正道，也不取人的外貌，乃是诚诚实实传神的道。
22我们纳税给该撒，可以不可以。
23耶稣看出他们的诡诈，就对他们说，
24拿一个银钱来给我看。这像和这号是谁的。他们说，是该撒的。
25耶稣说，这样，该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。
26他们当着百姓，在这话上得不着把柄。又希奇他的应对，就闭口无言了。
27撒都该人常说没有复活的事。有几个来问耶稣说，
28夫子，摩西为我们写着说，人若有妻无子就死了，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。
29有弟兄七人。第一个娶了妻，没有孩子死了。
30第二个，第三个，也娶过她。
31那七个人，都娶过她，没有留下孩子就死了。
32后来妇人也死了。
路加福音20：1至8节；读后感；神天天藉着引导者，耶稣的话语来养育我们，应许引导我们，整理，治理，管理我们的心，每天都在跟我们里面的想法，就是魔鬼争战。我就是文士，法刺赛人，长老，不服话语的一个人，听不了话的，因为我的义太大了，就不服神的义。表面上说是信神的，内心里面时常还是被法捆邦，被想法，固有观念抓住的很多，难哪，累呀，痛苦，悲伤绝望，等等。是因为不相信话语，不接受，不竖立，不主张教会，应许，话语，神过信仰生话，今天真的感谢有教会一直推动往前迈步，有引导者不断的帮助我们，给我们心里面栽种信心，盼望，积极的世界，光一进来黑暗就退去了。
路加福音20章33这样当复活的时候，她是哪一个的妻子呢？因为他们七个人都娶过她。
34耶稣说，这世界的人，有娶有嫁。
35惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁。
36因为他们不能再死。和天使一样。既是复活的人，就为神的儿子。
37至于死人复活，摩西在荆棘篇上，称主是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，就指示明白了。
38神原不是死人的神，乃是活人的神。因为在他那里，人都是活的。（那里或作看来）
39有几个文士说，夫子，你说得好。
40以后他们不敢再问他什么。
读后感，看到这里说的，神不是死人的神，是活人的神，是啊！今天我们信这位神是活着的神是雅各的神，以撒的神也是我们的神感谢
葡萄园的比喻:我们的位置是蒙恩典的位置，但是蒙恩典以后慢慢的就忘了自己的本位了，变的心高气傲了，好像葡萄园是自己的了，连缴纳葡萄园的果子（十一奉献）也不愿意了，好像是自己劳苦得来的，霸占了神的也理直气壮，最后神把恩典挪走了，让别人管理葡萄园。我们得救后认为自己也行的，离开蒙恩典位置，只能过着痛苦的生活，我们是一辈子都得蒙神恩典的位置，不蒙恩典，我们什么都不是，感谢神一直可怜我们虽然悖逆，但神一直可怜，通过教会一直引导，感谢神
路加福音 20:10
到了时候，打发一个仆人到园户那里去，叫他们把园中当纳的果子交给他；园户竟打了他，叫他空手回去。
整个园子都是园主的，白白的恩典，但是仆人心里常常会忘记是恩典。园户并不是需要那十分之一，而是为了提醒仆人记念园主的恩典，心里留下感恩，不留下自己做的。人一旦掉进自己做的、掉进我的里面，心就被魔鬼牵引了，心不自由，也陷入外部各种冲突中。
作工得工价，不是恩典，唯有不做工，只信称义人为义的神，是恩典。
【路20:36】因为他们不能再死，和天使一样，既是复活的人，就为 神的儿子。
【路20:37】至于死人复活，摩西在荆棘篇上称主是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神，就指示明白了。
【路20:38】 神原不是死人的 神，乃是活人的 神，因为在他那里，人都是活的（“那里”或作“看来”）。”
读后感：【太11:28】凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我们人在外面参加活动，不为家里孩子的事操心，心里有话语才安息。学会真正的交托，就没有问题了。寻求神，祷告后，发现埋怨没用，心里出来感谢，是安息。
我们生活中发生的事困难也是好事，有逼迫是好事。学会交托神。
加2:20我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
路20读后感：
我们就是尽都是恶的人，只有通过环境和问题才能对照出我们的心，发现根本靠我们的能力是改变不了我们的心，唯有跟耶稣亲近连接才能得到平安安息喜乐。
生命在他里头，这生命就是人的光。 (约翰福音 1:4 和合本)
叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。 (约翰福音 6:63 和合本)
路加福音20章。
45一47标题为谴责文士
读后感，文士懂得圣经知识多，向人传达的是知识。知识只能抬高人的心，树立自己。觉得自己好像什么都懂了。都知道了，拿着自己知道的教导人，却不教导自己。是要得人的尊重。信仰是用神的话教导自己。在神话面前服下来。我们人算不得什么，人都是虚晃的，神是真实的。看神的作工，赐下独生子耶稣为我们的罪舍命，献上他的身体。使我们得以成圣。信仰是树立神，传扬神。
路加福音20章读
(路加福音 20:9-18)耶稣就设比喻对百姓说：“有人栽了一个葡萄园，租给园户，就往外国去住了许久。到了时候，打发一个仆人到园户那里去，叫他们把园中当纳的果子交给他；园户竟打了他，叫他空手回去。又打发一个仆人去，他们也打了他，并且凌辱他，叫他空手回去。又打发第三个仆人去，他们也打伤了他，把他推出去了。园主说：‘我怎么办呢？我要打发我的爱子去，或者他们尊敬他。’不料，园户看见他，就彼此商量说：‘这是承受产业的，我们杀他吧，使产业归于我们！’于是把他推出葡萄园外，杀了。这样，葡萄园的主人要怎样处治他们呢？他要来除灭这些园户，将葡萄园转给别人。”听见的人说：“这是万不可的！”耶稣看着他们说：“经上记着：
匠人所弃的石头
已作了房角的头块石头。
这是什么意思呢？凡掉在那石头上的，必要跌碎；那石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。”
耶稣通过葡萄园的比喻，表达了神对人的爱同时也让人们发现自己的恶部分
葡萄园预备着神的国，预备着福音，也就是耶稣基督，神把这宝贵的福音给了我们，神拣选我们不是单单的解决了我们的罪，使我们灵魂得救，而是告诉我们得救后应该如何去过信仰生活
在约翰福音15章16节的话语说；不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。
神把爱子耶稣赐给我们使我们能够通过耶稣与神和好，并把我们安置在教会里，有仆人养育我们，使我们与话语连接与神连接，过蒙福得永远的生命，可我们就像这园户一下，过着过着就把神给我们预备的所有认为是自己的努力，聪明，所得来的，把神给的都占为自有，树立自己为中心去生活了，没有圣灵的果子，没有归荣耀与神，忘记了神拣选我们的初衷，传福音给万民听，直到地极，这就是藐视神的生活，把耶稣丢弃了，通过这段经文神在分明的指教我们的信仰，让我们能听仆人的声音，听话语去生活！感谢神！
14不料，园户看见他，就彼此商量说，这是承受产业的。我们杀他吧，使产业归于我们。
15于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人，要怎样处治他们呢？
16他要来除灭这些园户，将葡萄园转给别人。听见的人说，这是万不可的。
凶恶的园户忘记了自己的根本面目，自己是在闲站无力，没有生活来源痛苦无望的时候，葡萄园的主人怜悯了他，把葡萄园整理好了，租给了原户。可是当园主打发仆人来收租金的时候，有的打了，有的杀了。葡萄园主打发儿子去收租的时候，园主本想租户看见是儿子来了，会把约定好的租金给到儿子，可是却把儿子推到园外杀了。
讲的这样园户的事不正是我的面目吗？ 当成了我的一切的时候，不平不满，愤恨的心就出来了，侵略的心，占有的心都涌出来。忘记了当初自己被罪捆绑的面目。是神赐给恩典，可怜怜悯了我就像怜悯援护一样。
9 耶稣就设比喻对百姓说：“有人栽了一个葡萄园，租给园户，就往外国去住了许久。
10 到了时候，打发一个仆人到园户那里去，叫他们把园中当纳的果子交给他。园户竟打了他，叫他空手回去。
11 又打发一个仆人去，他们也打了他，并且凌辱他，叫他空手回去。
12 又打发第三个仆人去，他们也打伤了他，把他推出去了。
13 园主说：‘我怎么办呢？我要打发我的爱子去，或者他们尊敬他。’
14 不料，园户看见他，就彼此商量说：‘这是承受产业的，我们杀他吧，使产业归于我们！’
15 于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人要怎样处治他们呢？
路加福音20：9 ~ 15
耶稣讲了葡萄园的比喻，园主盖了葡萄园租给了园户，到收果子的时候派人去收果子，园户却一次一次羞辱仆人，最后甚至把园主的儿子杀了。看这园户的心多么可恶，本来是蒙了主人的恩典，却被欲望抓住，想把葡萄园占为己有，成为凶恶的园户。我们看这园户是可恶的，其实我们就是这园户，明明神给了我们宝贵的救恩，我们却藐视、忽略掉了，践踏着耶稣的宝血，神的眼中不是行了恶是恶人，而是不相信神是最大的恶，藉着话语我们需要深深的思想，当悔改归向神生活！
耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”【路加福音 19:9-10】
耶稣看到撒该因为个子矮爬上树去见耶稣，就说“5耶稣到了那里，抬头一看，对他说，撒该，快下来，今天我必住在你家里。”6他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。
税吏长又是财主，开始可能只是想看看耶稣，在世界上除了被人骂，物质都有，就这样过着呗，是我就这么想，但耶稣进到来了，就像耶稣进圣殿，赶出牛羊鸽子，洁净了圣殿，耶稣进到撒该家里，里面就洁净了！7众人看见，都私下议论说，他竟到罪人家里去住宿。8撒该站着，对主说，主阿，我把所有的一半给穷人。我若讹诈了谁，就还他四倍。
耶稣并没有劝撒该怎么做，撒该只是迎接了耶稣，就都变了！
我也是活着与神无关的生活，也痛苦，也无奈，并不认识也是，不知道神的做工，就这样过着，但知道了基督教，因为想灵魂应该洁净的生活，就选择了宗教，进了教堂，不知道灵魂没罪才是洁净，想行为好，思想觉悟高等等是净化灵魂的！但那样也是吃亏，不平，无奈，嫉妒，痛苦等，环境来了，只能被抛来抛去没有任何解决方法，神里怜悯了我，让我听到福音，福音进来了，耶稣进来了，也立了印记“看哪， 神的羔羊，除去（或译：背负）世人罪孽的！(约翰福音 1:29 和合本)心里一下子洁净了，
是我已经失散了，“人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”神要进来，
看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。【启示录 3:20】阿门
马太福音20章28正如人子来，不是要爱人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命作多人的赎价。后感：神的法则与人的法则完全是不一样，人的法则是一人居守万人之上，有权有势就会被人抬举，而神的法则乃是仆人的身份，是来服事人，引导人，因为人被事属的眼光蒙蔽双眼，时常分不清，斦以神通过教会，通过神的仆人荞育我们，如果没有教会仆人精心引导，服侍，即便我们得救还会不知不觉走败亡的路，过堕落的生活。因为我们习惯走自己的路，过随心所欲的生活。感谢主为我价舍命，作世人的赎价，使我们今天能被分别出来，放在教会被照应着，使我们过着有主人的生活。
路加福音20章
9耶稣就设比喻，对百姓说，有人栽了一个葡萄园，租给园户，就往外国去住了许久。
10到了时候，打发一个仆人到园户那里去，叫他们把园中当纳的果子交给他。园户竟打了他，叫他空手回去。
11又打发一个仆人去。他们也打了他，并且凌辱他，叫他空手回去。
12又打发第三个仆人去。他们也打伤了他，把他推出去了。
13园主说，我怎么办呢？我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。
14不料，园户看见他，就彼此商量说，这是承受产业的。我们杀他吧，使产业归于我们。
15于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人，要怎样处治他们呢？
看这园户把园主的葡萄园当做自已，原是不配拥有葡萄园的人，蒙了园主的恩典得到了葡萄园，但却不懂得感恩，因为不认识自己的根本所以藐视园主。我们是因着主的恩典，蒙教会仆人的恩典能在教会里生活，我们是悖逆神的人，和园户一样的人，但神一直借教会怀抱养育我们，感谢！
路加福音20章
13园主说，我怎么办呢？我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。
14不料，园户看见他，就彼此商量说，这是承受产业的。我们杀他吧，使产业归于我们。
15于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人，要怎样处治他们呢？
读后感，耶稣通过葡萄园的比喻，看这园户，因为不认识自己的根本，所以藐视园主的恩典，原是不配拥有葡萄园的人，却蒙了园主的恩典，得到了葡萄园，但却不懂得感恩，我们过信仰也常常一样，不懂得感恩，如果不是神给恩典，藉着耶稣基督的宝血，洗尽我们世人的罪，我真是该死，该灭亡的，但蒙神的恩典，借着耶稣基督的救赎，使我们白白的称义。
得救的基督徒就是得着了永远的生命，没有得救的人肉体活着，感谢祌！
读后感
路20：9～16。
题目《凶恶园户的比喻》
园户藐视了主人。没有和主人交心。忘了自己的本位。没有感恩的心。
我们战胜不了自己。我们如果在自己的里面过信仰，只能过着堕落的生活。也不知道神的世界。。所以今天神树立了教会？来引导我们过信心的生活。
路加福音20章
耶稣就设比喻对百姓说：“有人栽了一个葡萄园，租给园户，就往外国去住了许久。到了时候，打发一个仆人到园户那里去，叫他们把园中当纳的果子交给他；园户竟打了他，叫他空手回去。又打发一个仆人去，他们也打了他，并且凌辱他，叫他空手回去。又打发第三个仆人去，他们也打伤了他，把他推出去了。园主说：‘我怎么办呢？我要打发我的爱子去，或者他们尊敬他。’不料，园户看见他，就彼此商量说：‘这是承受产业的，我们杀他吧，使产业归于我们！’于是把他推出葡萄园外，杀了。这样，葡萄园的主人要怎样处治他们呢？他要来除灭这些园户，将葡萄园转给别人。”听见的人说：“这是万不可的！”耶稣看着他们说：“经上记着：‘匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。’这是什么意思呢？凡掉在那石头上的，必要跌碎；那石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。” (路加福音 20:9-18 和合本
耶和华神造天地万物，造诸世界造人类，我们人类都是蒙神的恩典活着，因着罪和神断开了，灵魂不能得到拯救，得到安息，神爱世人的缘故，把耶稣差遣来到世上，来拯救人，可是那些祭司，文士法利赛人，因为嫉妒，弃绝了耶稣，把他钉十字架，可是在神那里，耶稣是房角的头块石头，我们要建立在耶稣上面，因着耶稣我们的罪洗净了，我们重生了。现在有的教会有的人嘴上说信耶稣，但是不承认耶稣洗净了自己的罪，这就不是信耶稣，是信自己了，和耶稣没有关系。
这一整章看到耶稣里面圣灵的充满，圣灵在里面智慧充足，圣灵监察人心肺部腑，【林前2:10】只有 神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是 神深奥的事也参透了。神的灵在里面，我们要跟神连接就有属天的智慧。人是为难不了的，文士法利赛人总想抓耶稣把柄来治死他。耶稣里面的灵一眼看透了。
17耶稣看着他们说，经上记着，匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。这是什么意思呢？
18凡掉在那石头上的，必要跌碎。那石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。
凡掉在那块石头上的，或者被那块石头砸中的，都要被砸得稀烂。这就是遇见耶稣的人，神要把我的东西都砸碎了，因为我的在神面前微不足道，我想这样那样，但是神却说你先听我说吧，先过来我这里，你自己很容易就是错误的。感谢神
【路20:14】不料，园户看见他，就彼此商量说：‘这是承受产业的，我们杀他吧，使产业归于我们！’
【路20:15】于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人要怎样处治他们呢？
【路20:21】奸细就问耶稣说：“夫子，我们晓得你所讲、所传都是正道，也不取人的外貌，乃是诚诚实实传 神的道。
信仰中我也不服耶稣所说的话，不愿顺从，也不服跟法利赛人祭司是一样的，肉体永远不顺，服神的话，神给了人自由的选择，所以圆弧的比喻就是你选择什么，选择接受主人的心，带着感恩的心一起过生活，还是把话语杀了，把仆人杀了，每天遇到环境的时候都去试探酒，不愿意树立神的话语，总想树立自己
路加福音第第20章读后感！【路20:46】“你们要防备文士。他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们安，又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座；
【路20:47】他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚。”
读后感，文士穿长衣喜欢在街市上问他们安，是在树立自己，靠行为讨人喜欢。要受重的刑罚