1有几个人，从犹太下来，教训弟兄们说，你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。
2保罗巴拿巴与他们大大地分争辩论，众门徒就定规，叫保罗，巴拿巴和本会中几个人，为所辩论的，上耶路撒冷去，见使徒和长老。
3于是教会送他们起行，他们经过腓尼基，撒玛利亚，随处传说外邦人归主的事，叫众弟兄都甚欢喜。
4到了耶路撒冷，教会和使徒并长老，都接待他们，他们就述说神同他们所行的一切事。
5惟有几个信徒是法利赛教门的人，起来说，必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法。
6使徒和长老，聚会商议这事。
7辩论已经多了，彼得就起来，说，诸位弟兄，你们知道神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。
8知道人心的神，也为他们作了见证。赐圣灵给他们，正如给我们一样。
9又借着信，洁净了他们的心，并不分他们我们。
10现在为什么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭，放在门徒的颈项上呢？
11我们得救，乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。
12众人都默默无声，听巴拿巴和保罗，述说神借他们在外邦人中所行的神迹奇事。
13他们住了声，雅各就说，诸位弟兄，请听我的话。
14方才西门述说神当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自己的名下
15众先知的话，也与这意思相合。
16正如经上所写的，此后我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕，把那破坏的，重新修造建立起来。
17叫余剩的人，就是凡称为我名下的外邦人，都寻求主。
18这话是从创世以来，显明这事的主说的。
19所以据我的意见，不可难为那归服神的外邦人。
20只要写信，吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜，和血。
21因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。
22那时，使徒和长老并全教会，定意从他们中间拣选人，差他们和保罗，巴拿巴，同往安提阿去。所拣选的，就是称呼巴撒巴的犹大，和西拉，这两个人在弟兄中是作首领的。
23于是写信交付他们，内中说，使徒和作长老的弟兄们，问安提阿，叙利亚，基利家外邦众弟兄的安。
24我们听说有几个人，从我们这里出去，用言语搅扰你们，惑乱你们的心。（有古卷在此有你们必须受割礼守摩西的律法）。其实我们并没有吩咐他们。
25所以我们同心定意，拣选几个人，差他们同我们所亲爱的巴拿巴，和保罗，往你们那里去。
26这二人是为我主耶稣基督的名，不顾性命的。
27我们就差了犹大和西拉，他们也要亲口诉说这些事。
28因为圣灵和我们，定意不将别的重担放在你们身上。惟有几件事是不可少的，
29就是禁戒祭偶像的物，和血，并勒死的牲畜，和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯，就好了。愿你们平安。
30他们既奉了差遣，就下安提阿去，聚集众人，交付书信。
31众人念了，因为信上安慰的话，就欢喜了。
32犹大和西拉也是先知，就用许多话劝勉弟兄，坚固他们。
33住了些日子，弟兄们打发他们平平安安地回到差遣他们的人那里去。（有古卷在此有
34惟有西拉定意仍住在那里。）
35但保罗和巴拿巴，仍住在安提阿，和许多别人一同教训人，传主的道。
36过了些日子，保罗对巴拿巴说，我们可以回到从前宣传主道的各城，看望弟兄们景况如何。
37巴拿巴有意，要带称呼马可的约翰同去。
38但保罗，因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去作工，就以为不可带他去。
39于是二人起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带着马可，坐船往居比路去。
40保罗拣选了西拉，也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中。
41他就走遍叙利亚，基利家，坚固众教会。
使徒行传第15章
辩论已经多了，彼得就起来，说：“诸位弟兄，你们知道 神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。知道人心的 神也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样；又藉着信洁净了他们的心，并不分他们我们。现在为什么试探 神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。”
(使徒行传 15:7-11 和合本)
在耶路撒冷会议中，门徒们大大的见证了福音，尤其是彼得准确的说了我们得生命不是守规条而是信福音，信仰不是我们能做多好，而是相信接受耶稣为我们做成的，我们得救乃是因主耶稣的恩，是神所为我们立的祭物耶稣为我们罪付出生命代价，我们相信并接受就得到永远的生命，特别的感谢！
使徒行传15章读后感
6使徒和长老，聚会商议这事。
7辩论已经多了，彼得就起来，说，诸位弟兄，你们知道神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。
8知道人心的神，也为他们作了见证。赐圣灵给他们，正如给我们一样。
9又借着信，洁净了他们的心，并不分他们我们。
10现在为什么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭，放在门徒的颈项上呢？
11我们得救，乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。
12众人都默默无声，听巴拿巴和保罗，述说神借他们在外邦人中所行的神迹奇事。
13他们住了声，雅各就说，诸位弟兄，请听我的话。
14方才西门述说神当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自己的名下
15众先知的话，也与这意思相合。
分享在耶路撒冷会议使徒和长老聚会商议对于外邦人得救的道路和众先知的意思完全相合，彼得也很有能力的见证了我们和他们没有分别。11节说我们得救，乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的，非常感谢，让我们看到我们的信仰，完全符合使徒彼得保罗们起初所见证的非常感谢神没有撇弃我们阿们！
徒16：30一31读后感，保罗希拉他们在罗马传福音的时候，被人下在监里面，当他们祷告唱诗赞美神的时候，神做工了，神是监狱的门立刻打开，神要拯救看牢房的禁卒一家人，禁卒问，我当怎样行才可以得救呢？他们说当信主耶稣，你和你一家人都必得救。信耶稣不需要我们做什么，我们只要相信耶稣，把我们的罪洗净了，
（以弗所书2：8）你们得救是本呼恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。
（徒15：7一11）读后感，在耶路撒冷会议中，门徒们大大的见证了福音，尤其是彼得准确的说了，我们得生命不是守规条，而是信福音，信仰不是我们能做多好，而是相信接受耶稣为我们做成的救恩，我们得救，（希10：10）是靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣了。我们相信并接受就得到永远的生命。
【徒15:8】知道人心的 神也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样；
【徒15:9】又藉着信，洁净了他们的心，并不分他们、我们。
【徒15:10】现在为什么试探 神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？
【徒15:11】我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。”
《徒》15章读后感，原来神爱世人，我们外邦人与以色列民一样，神赐圣灵给他们与我们一样，又藉着信，洁净我们的心。
我们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自已，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸。我们外邦人本是与神无关与诸约无份。因着耶稣基督救赎，同为神的子民，同蒙应许。特别感谢S！
【徒15:1】有几个人从犹太下来，教训弟兄们说：“你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。”
【徒15:5】惟有几个信徒是法利赛教门的人，起来说：“必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法。”
【徒15:7】辩论已经多了，彼得就起来，说：“诸位弟兄，你们知道 神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。
【徒15:8】知道人心的 神也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样；
【徒15:9】又藉着信，洁净了他们的心，并不分他们、我们。
【徒15:10】现在为什么试探 神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？
【徒15:11】我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。”
读后感:我们不是靠着行为得救的，而是靠着神的恩典得救的，是耶稣为我们成就了救恩，只要我们相信就能得救，但是看这章圣经的时候，人们还是因着不受割礼不能得救，有这样的教理，这是不对的。宗教就是让人们做，靠着做好去天国，但是真正的基督教就是耶稣的拯救，和人的信心。除他以外别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救
住了些日子，弟兄们打发他们平平安安地回到差遣他们的人那里去。（有古卷加：34惟有西拉定意仍住在那里。）……但保罗和巴拿巴仍住在安提阿，和许多别人一同教训人，传主的道。过了些日子，保罗对巴拿巴说：“我们可以回到从前宣传主道的各城，看望弟兄们景况如何。” 巴拿巴有意要带称呼马可的约翰同去； 但保罗因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去做工，就以为不可带他去。 于是二人起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带着马可，坐船往塞浦路斯去； 保罗拣选了西拉，也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中。 他就走遍叙利亚、基利家，坚固众教会。(使徒行传 15:33,35-41 和合本)
这里是保罗他们传道中起了争论 ，保罗和巴拿巴在安提阿教训人传主的道，当他们定意要回离开的城里去的时候，因着巴拿巴要带着马可的约翰，二人彼此起来争论，后来就分开了。在这里面能看到，不同心就不能同工。我们过信仰与教会仆人同心同工才能蒙福。感谢神
世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的 神同行。(弥迦书 6:8 和合本)
与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。(箴言 13:20 和合本)
二人若不同心，岂能同行呢？(阿摩司书 3:3 和合本)
于是二人起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带着马可，坐船往居比路去。保罗拣选了西拉，也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中。在选择得救福音时也是起了纷争，在我原来的家庭教会100多位人听了福音，神就恩待我，让我一个人得救，然后与原来的传统家庭教会分开，在分开的时就有很多说法，说我不听牧者的，说我进入异端的教会，各种各样的打击，但感谢神没有让我被打倒，而是跟随了得救的好消息宣教教会被牧养，我就得到了无数的爱，数不尽的神的恩典，感谢主！
《使徒行传15章》读后感：
在15章里看到使徒门意见不合，在耶路撒冷的会议上述说神同他们所行的一切事。6节至11节是彼得的心证，说我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。雅各就说：诸住弟兄，请听我的话。方才西门述说神当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自已的名下，众先知的话也与这意思相合。正如经上所写的：此后，我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕，把那破坏的重新修造建立起来。叫余剩的人，都寻求主。这话是从创世以来显明这事的主说的。在这里看到使徒们所传的福音，都是按照神的旨意传的，不是从人来的。而是神的应许。叫余剩的人，就是凡称为主名下的外邦人，都寻求主。非常感谢！！！
【徒15:1】有几个人从犹太下来，教训弟兄们说：“你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。”
保罗传靠耶稣基督的十字架救恩罪得赦免，撒但把人心把人带到行为里，通过犹太人传不一样的福音。
保罗上耶路撒冷去见使徒和长老。【徒15:4】到了耶路撒冷，教会和使徒并长老都接待他们，他们就述说 神同他们所行的一切事。
保罗和彼得都在见证神的心【徒15:7】辩论已经多了，彼得就起来，说：“诸位弟兄，你们知道 神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。
【徒15:8】知道人心的 神也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样；
【徒15:9】又藉着信，洁净了他们的心，并不分他们、我们。
现在也和那时候差不多，我们教会传罪得赦免的福音，那些自己不信福音的人毁谤我们异端。仆人遇到任何人，都拿出圣经，让人们看圣经里面神怎么说？教会以圣经为依据这样传福音。查看自己，大多数在传自己的想法，把福音传歪曲了还不知道。
分使徒行传15章辩论已经多了，彼得就起来，说：“诸位弟兄，你们知道 神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。知道人心的 神也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样；又藉着信洁净了他们的心，并不分他们我们。现在为什么试探 神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。”
(使徒行传 15:7-11 和合本)感谢神拣选了外邦人，使徒行传后半部里面，大多都是使徒们去外帮传讲耶稣基督的救恩，因那时候神已经拣选外邦人，所以临到了我们，正如话语说的一样，我在创世之先拣选了你们，感谢感谢。
使徒行传15章6节使徒和长老聚会商议这事；辩论已经多了，彼得就起来，说：“诸位弟兄，你们知道 神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。知道人心的 神也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样；又藉着信洁净了他们的心，并不分他们我们。现在为什么试探 神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。”
( 使徒行传 15:6-11 和合本 )
读后感 当保罗和巴拉巴他们在传福音的路上，经历了很多的困难和环境，但有神的帮助，他们经过腓尼基，撒玛利亚，随处传说外邦人归主的事，叫众弟兄都生欢喜，彼得和雅各也起来见证耶稣，今天我们得救以后，也走向保罗和巴拉巴的路，在传福音的过程当中也遇到了很多的环境和困难，也有好多不信的人，抵挡我们的人，但是神作工，我们只管向他们开口传福音，福音传给他们，做工的是神，感谢教会引领着我们，每天学习每日思主。
使徒行传15章
6使徒和长老，聚会商议这事。
7辩论已经多了，彼得就起来，说，诸位弟兄，你们知道神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。
8知道人心的神，也为他们作了见证。赐圣灵给他们，正如给我们一样。
9又借着信，洁净了他们的心，并不分他们我们。
10现在为什么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭，放在门徒的颈项上呢？
11我们得救，乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们信的。
12众人都默默无声，听巴拿巴和保罗，述说神借他们在外邦人中所行的神迹奇事。
13他们住了声，雅各就说，诸位弟兄，请听我的话。
14方才西门述说神当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自己的名下
15众先知的话，也与这意思相合。
读后感，在耶路撒冷教会，使徒和长老聚会商议对于外邦人得救的道路和众先知的意思完全相合，彼得也很有能力的见证了我们和他们没有分别。11节说我们得救，乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的，非常感谢，让我们看到我们的信仰，完全符合使徒彼得，保罗，起初所见证的非常感谢，神没有撇弃我们。感谢神！
辩论已经多了，彼得就起来，说：“诸位弟兄，你们知道 神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。知道人心的 神也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样；又藉着信洁净了他们的心，并不分他们我们。现在为什么试探 神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。”【使徒行传 15:7-11】
虽然得救了，嘴里耶稣说：耶稣是我的主人，但是就不信神。自己做的部分特别多，比如传福音的时候，明明说的是自己听来的话，但就和直接说圣经话语不一样。所以辩论特别多，最后是我说了呀，他不听啊，他们反对呀，他活该呀，其实是拿着自己的意思，交给圣灵传福音，都是圣灵在传。虽然我也是听圣经里面出来的，说出来表面上看起来一样，但是一个是我听来的参杂着我的理解，一个拿圣经直接给他，就像在过信仰当中，我想的和教会想得都一样，但是还是撇掉我的接受教会的，这是神的法则。也不能说：那就等教会给话语吧，我自己就不思考，还得祷告神，神给话语，然后有神指教再与教会连接这样的顺序。虽然看起来是一样的，但是教会给的还有魔鬼欺骗的部分就可以分出来。阿门
徒15章
6使徒和长老，聚会商议这事。
7辩论已经多了，彼得就起来，说，诸位弟兄，你们知道神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。
8知道人心的神，也为他们作了见证。赐圣灵给他们，正如给我们一样。
神藉彼得保罗藉他来见证福音，在福音上受很大的逼迫，但仍然传福音，他们心定意在神，彼得保罗他没有看环境和困难怎是见证福音，耶稣拯救他们，他心知有福音，被人打了他们仍然去见证福音，我得救是本乎恩，这福音让我听到了，那都神作的，我也没有什么资格听这福音，神信起有传道的，远都耶稣基督他作成，耶稣基督他为我罪被钉十字架上，耶稣他担当我的罪，我终日所思的尽都是恶的人，也不认识自己，让我蒙恩典听这得救的福音，感谢神在地上拣选有得救仆人传福音，
徒15章读后感
辩论已经多了，彼得就起来，说：“诸位弟兄，你们知道 神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。知道人心的 神也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样；又藉着信洁净了他们的心，并不分他们我们。现在为什么试探 神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。”
(使徒行传 15:7-11 和合本)
在过信仰时，不知不觉就会掉到律法的世界里，觉得我得做点什么才能让s喜悦，但圣经准确地告诉，人称义不是靠着行为，而是蒙s的恩典，因基督ys的救赎，就白白的称义，感谢
5使徒们行传15章。惟有几个信徒是法利赛教门的人，起来说，必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法。
6使徒和长老，聚会商议这事。
7辩论已经多了，彼得就起来，说，诸位弟兄，你们知道神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。
8知道人心的神，也为他们作了见证。赐圣灵给他们，正如给我们一样。
9又借着信，洁净了他们的心，并不分他们我们。
10现在为什么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭，放在门徒的颈项上呢？
11我们得救，乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。
12众人都默默无声，听巴拿巴和保罗，述说神借他们在外邦人中所行的神迹奇事。今天我也感谢主差遣仆人传赦罪悔改道，我认识自己是不配得救恩，今天我固着信耶稣宝血，阿们。感谢主
使徒行传15章
8，知道人心的 神也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样；
9，又藉着信，洁净了他们的心，并不分他们、我们。
10，现在为什么试探 神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？
11，我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。”
读后感，原来神爱世人，我们外邦人与以色列民一样，神赐圣灵给他们与我们一样，又藉着信，洁净我们的心。
我们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自已，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸。我们外邦人本是与神无关与诸约无份。因着耶稣基督救赎，同为神的子民，同蒙应许。特别感谢！
使徒行传15章的内容今天有许多信仰人还在争论不休。就是守律法能不能得救？这里讲的很清楚了，因着这个问题在教会发生争论，今天许多人说耶稣把罪全部洗净了，没有罪了，那么就可以随便犯罪了吗？所以要守律法，如何知道你得不得救，这外表的行为不得显现出来吗？所以得遵守律法，许多争论五花八门。
1节“有几个人从犹太下来，教训弟兄们说：“你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。”
除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。” (使徒行传 4:12 和合本)
罪的工价是死，若不流血，罪就不得赦免了。不是守律法可以得救，加拉太教会流传一种信主的方法就是靠恩典得救了，那么通过守律法证明自己是得救的人。其实并不是这样，靠恩典信心得救，得继续靠恩典信心生活 ，这才是正确的信仰。
……7-11节“辩论已经多了，彼得就起来，说：“诸位弟兄，你们知道 神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。知道人心的 神也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样；又藉着信洁净了他们的心，并不分他们我们。现在为什么试探 神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。”
在耶路撒冷教会的辨论中，以前遵守律法过信仰的人，一直没有在律法面前看见过自己，所以觉得自己可以做似的，但彼得没有讽刺责备他们，也告诉了他们，做了圣灵带领自己给哥尼流传福音的见证，籍着圣灵外邦人罪得赦免，与神成为一个，成为义人。彼得说了，为什么拿着我们的传统对待这些外邦人呢？他说我们得救就是因着神的恩，籍着信洁净了心，罪得赦免称义了，我们都遵守不了律法，为什么还拿着我们守不了的律法去要求外邦人呢？所以说我们得救是本乎恩，不是因行律法。
既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义；因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。 (加拉太书 2:16 和合本)
又藉着信洁净了他们的心，并不分他们我们。 ……我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。”……这话是从创世以来显明这事的主说的。……保罗拣选了西拉，也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中。 他就走遍叙利亚、基利家，坚固众教会。(使徒行传 15:使徒保罗蒙耶和华恩招坚固众教会，并不分外邦人或者属你的我的，都是得救的人因耶稣恩典活着的人，世人都犯了罪，亏缺神的荣耀，如今蒙神恩典，因耶稣的的救赎，我们白白称义
读后感【徒15:1】有几个人从犹太下来，教训弟兄们说：“你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。”
【徒15:2】保罗、巴拿巴与他们大大地纷争辩论；众门徒就定规，叫保罗、巴拿巴和本会中几个人为所辩论的，上耶路撒冷去见使徒和长老。
【徒15:10】现在为什么试探 神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？
【徒15:11】我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。”
很多人不明白怎么得救，不是割礼，不是决志祷告，乃是心里真正悔改接救恩，因信得救，不是做好改好得救
【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
徒15：1；有几个人，从犹太下来，教训弟兄们说，你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。读后感：我虽然得救了，有很多时候，我的心还没有完全从宗教的律法里脱离出来，看行为的很多，看人，站在人面前过的很多，没有专一的依靠，仰望神，不相信的话语，应许，无论什么事情。在我日常生活当中留下的都是自己的部分很多，跟环境，事情，问题，人起反应的部分很多。没有跟神，话语，应许，起反应，没有竖立，主张话语，应许，教会过信仰生活，没有灵的世界，都是肉的世界，过着跟神，教会毫无相关的生活。罗8：6；体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。徒15：7；辨论已经多了，彼得起来，说：“诸位兄弟，你们知道庐早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。徒15：8；知道人心的神也为他们作见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样；徒15：9；又因着信，洁净了他们的心，并不分他们、我们。徒15：11；我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。”特别的感谢！看到彼得主张，竖立神的应许，话语，神，把福音见证出来了，都是神在作，不是我在做什么。神成就的是神所应许的，不是按我的所愿来成就。