1主何竟发怒，使黑云遮蔽锡安城。他将以色列的华美从天扔在地上。在他发怒的日子并不记念自己的脚凳。
2主吞灭雅各一切的住处，并不顾惜。他发怒倾覆犹大民的保障，使这保障坍倒在地。他辱没这国和其中的首领。
3他发烈怒，把以色列的角全然砍断，在仇敌面前收回右手。他像火焰四围吞灭，将雅各烧毁。
4他张弓好像仇敌。他站着举起右手，如同敌人将悦人眼目的，尽行杀戮。在锡安百姓的帐棚上倒出他的忿怒，像火一样。
5主如仇敌吞灭以色列和锡安的一切宫殿，拆毁百姓的保障。在犹大民中加增悲伤哭号。
6他强取自己的帐幕，好像是园中的窝棚，毁坏他的聚会之处。耶和华使圣节和安息日在锡安都被忘记，又在怒气的愤恨中藐视君王和祭司。
7耶和华丢弃自己的祭坛，憎恶自己的圣所，将宫殿的墙垣交付仇敌。他们在耶和华的殿中喧嚷，像在圣会之日一样。
8耶和华定意拆毁锡安的城墙。他拉了准绳，不将手收回，定要毁灭。他使外郭和城墙都悲哀，一同衰败。
9锡安的门都陷入地内。主将她的门闩毁坏，折断。她的君王和首领落在没有律法的列国中。她的先知不得见耶和华的异象。
10锡安城的长老坐在地上默默无声。他们扬起尘土落在头上，腰束麻布。耶路撒冷的处女垂头至地。
11我眼中流泪，以致失明，我的心肠扰乱，肝胆涂地，都因我众民遭毁灭，又因孩童和吃奶的在城内街上发昏。
12那时，他们在城内街上发昏，好像受伤的，在母亲的怀里，将要丧命。对母亲说，谷酒在哪里呢？
13耶路撒冷的民哪，我可用什么向你证明呢？我可用什么与你相比呢？锡安的民哪，我可拿什么和你比较，好安慰你呢？因为你的裂口大如海，谁能医治你呢？
14你的先知为你见虚假和愚昧的异象，并没有显露你的罪孽，使你被掳的归回。却为你见虚假的默示和使你被赶出本境的缘故。
15凡过路的都向你拍掌。他们向耶路撒冷城嗤笑，摇头，说，难道人所称为全美的，称为全地所喜悦的，就是这城吗？
16你的仇敌都向你大大张口。他们嗤笑，又切齿说，我们吞灭她。这真是我们所盼望的日子临到了。我们亲眼看见了。
17耶和华成就了他所定的，应验了他古时所命定的。他倾覆了，并不顾惜，使你的仇敌向你夸耀。使你敌人的角也被高举。
18锡安民的心哀求主。锡安的城墙阿，愿你流泪如河，昼夜不息。愿你眼中的瞳人泪流不止。
19夜间，每逢交更的时候要起来呼喊，在主面前倾心如水。你的孩童在各市口上受饿发昏。你要为他们的性命向主举手祷告。
20耶和华阿，求你观看。见你向谁这样行。妇人岂可吃自己所生育手里所摇弄的婴孩吗？祭司和先知岂可在主的圣所中被杀戮吗？
21少年人和老年人都在街上躺卧。我的处女和壮丁都倒在刀下。你发怒的日子杀死他们。你杀了，并不顾惜。
22你招聚四围惊吓我的，像在大会的日子招聚人一样。耶和华发怒的日子，无人逃脱，无人存留。我所摇弄所养育的婴孩，仇敌都杀净了。
耶利米哀歌2章读后感
1节主何竟发怒，使黑云遮蔽锡安城？他将以色列的华美从天扔在地上，在他发怒的日子并不纪念自己的脚凳。
神为什么向以色列民发怒呢？
14节说:你的先知为你见虚假和愚昧的异象，并没有显露你的罪孽，确为你见虚假的默示和使你被赶出本境的缘故。
他们在自己的里面，接受自己以为对的，过着被欺骗的生活，看不见自己是在罪里，神为使以色列人遇到苦难，好回转到神这里得生命，今天的我们过信仰也是如此，要多发现自己，转向神，只有在神里面才有平安、幸福！
ZJK01耶利米哀歌2章读后感:【哀 2:1】 主何竟发怒，使黑云遮蔽锡安城？他将以色列的华美从天扔在地上，在他发怒的日子并不记念自己的脚凳。
【哀 2:2】 主吞灭雅各一切的住处，并不顾惜。他发怒倾覆犹大民的保障，使这保障坍倒在地。他辱没这国和其中的首领。
【哀 2:3】 他发烈怒，把以色列的角全然砍断，在仇敌面前收回右手。他像火焰四围吞灭，将雅各烧毁。神发怒使人受苦，就像【赛 38:17】 看哪，我受大苦，本为使我得平安，你因爱我的灵魂（或作“生命”），便救我脱离败坏的坑，因为你将我一切的罪扔在你的背后。
当神的百姓离弃神，一直不转回时，神的愤怒发出，并不怜惜，很可怕。
神是爱，神的爱比死坚强，但神也是公义，神的嫉妒比阴间残忍。
一面感恩神的拣选和救赎，使我们脱离了神可怕的愤怒和审判，另一面深深地紧迫感，为更多还没听到福音的灵魂，他们还不知道自己真实的处境和将来可怕的审判，求神加给力量，使我们放胆传讲福音。
以色列、犹大他们所行的象一面镜子照出我在神面前
的模样。虽然得救重生是属神的儿女，但不过有主人的生活，接受从自己里面出来的想法，走自己的路，神说：乃为恶事苦事。通过话语，看到自己在神面前
需要悔改的部分很多。
耶利米哀歌第2章读读后感
BD–16
耶和华惩罚了耶路撒冷，因为百姓们离开了神的道.
第16章，你的仇敌都向你大大张口，他们耻笑又切齿说我们吞灭他，这真是我们所盼望的日子临到了，我们亲眼看见了。
我们享受着肉体，被罪牵引着生活，背对着神生活的时候，撒旦就嘲笑我们，它希望我们跌倒，希望被撒旦欺骗，过着被罪支配的生活，让我们发现如果神不怜悯我们，神不给我们恩典的话，我们只能过着痛苦的生活，被想法牵引的生活。
主也是通过这样的环境让我们恒切的祷告，祷告就能使我们得到生命和力量
耶利米哀歌2章
主何竟发怒，使黑云遮蔽锡安城！
他将以色列的华美从天扔在地上；
在他发怒的日子并不记念自己的脚凳。
(耶利米哀歌 2:1 和合本)
犹大啊，你神的数目与你城的数目相等；你为那可耻的巴力所筑烧香的坛也与耶路撒冷街道的数目相等。
我们和他们是一样的，心中有很多神，侍奉着自己的想法，神藉着教会，用话语不断地打碎我们。
看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。(耶利米书 1:10 和合本)
耶利米哀歌2章【哀2:8】耶和华定意拆毁锡安的城墙，他拉了准绳，不将手收回，定要毁灭。他使外郭和城墙都悲哀，一同衰败。
【哀2:9】锡安的门，都陷入地内，主将她的门闩毁坏，折断。她的君王和首领落在没有律法的列国中，她的先知不得见耶和华的异象。
【哀2:10】锡安城的长老坐在地上默默无声，他们扬起尘土落在头上，腰束麻布，耶路撒冷的处女，垂头至地。
【哀2:11】我眼中流泪，以致失明；我的心肠扰乱，肝胆涂地！都因我众民遭毁灭，又因孩童和吃奶的在城内街上发昏。
【哀2:12】那时，他们在城内街上发昏，好像受伤的，在母亲的怀里，将要丧命，对母亲说：“谷、酒在哪里呢？”
【哀2:13】耶路撒冷的民哪，我可用什么向你证明呢？我可用什么与你相比呢？锡安的民哪，我可拿什么和你比较，好安慰你呢？因为你的裂口大如海，谁能医治你呢？读后感，我们只有在神里面才能得蒙保守，离开神的人生只能是痛苦，所以我们只有放下自己的想法，才能受教会仆人的引导，过蒙恩典的生活，感谢神！
耶利米哀歌2章14节你的先知为你见虚假和愚昧的异象，
并没有显露你的罪孽，
使你被掳的归回；
却为你见虚假的默示
和使你被赶出本境的缘故。
( 耶利米哀歌 2:14 和合本 )
读后感 信仰当中最可怕的事就是不认识自己，发现不了自己终于所思想的尽都是恶，总想拿着自己的心过信仰，中心思想就是树立自己，在教会仆人面前不想显露自己的心，隐藏着自己的心，这就是恶，这就是失败的原因，信
这样的信仰只能是败亡，过了10年20年还是那个样，信仰从失败开始，浪子进到猪圈，醒悟过来，回到了父亲的家里，得到了生命，我们的信仰也要从自己的肉体里出来，回到话语的里面，重新接受教会的引领，才能过上蒙恩的生活，阿们！
耶利米哀歌2章
:8，耶和华定意拆毁锡安的城墙，他拉了准绳，不将手收回，定要毁灭。他使外郭和城墙都悲哀，一同衰败。
:22，你招聚四围惊吓我的，像在大会的日子招聚人一样。耶和华发怒的日子，无人逃脱，无人存留。我所摇弄所养育的婴孩，仇敌都杀净了。
读后感，现在耶路撒冷这样的环境是神给的，因为他们藐视先知的话语，不听神的声音，所以给了他们环境和问题，目的就是要他们认识神，在环境中学会仰望和依靠，不再硬着自己的心，凭着自己的心走自己的路，
我们也是，神爱我们，给了我们过信仰的环境和条件，其实我们都喜欢安逸，但安逸的结局就是败亡，和神没有关系，相反的在环境中学会放下自己的心，接受教会里的引导。与话语连接，与仆人交流，才能得到教会和圣灵的帮助。能够有一颗敬畏神的心，感谢神赐给我们教会和仆人，每天用话语来引导我们过着蒙福的生活。感谢神，
耶利米哀歌 2:15
凡过路的都向你拍掌。他们向耶路撒冷城嗤笑、摇头，说：“难道人所称为全美的，称为全地所喜悦的，就是这城吗？”
耶利米哀歌 2:22
耶和华发怒的日子，无人逃脱，无人存留。我所摇弄所养育的婴孩，仇敌都杀净了。
就如今天的话语，我们以为读圣经就可以了，但是S更希望我们知道圣经里S的旨意。犹大人不懂S的心，悖逆神，硬着颈项就像牛一样。被撒但牵引走向灭亡。
17耶和华成就了他所定的，应验了他古时所命定的。他倾覆了，并不顾惜，使你的仇敌向你夸耀。使你敌人的角也被高举。
感想：我们生来就什么都做不了，只能做恶，敌对神的，神是按着他的应许成就，在耶稣基督里因信成为义，真神厌我们的肉体世界，要倾覆我们肉体的世界，并不顾惜，使耶稣的世界被高举，荣耀归给神
17耶和华成就了他所定的，应验了他古时所命定的。他倾覆了，并不顾惜，使你的仇敌向你夸耀。使你敌人的角也被高举。
感想：我们生来就什么都做不了，只能做恶，敌对神的，神是按着他的应许成就，在耶稣基督里因信成为义，真神厌我们的肉体世界，要倾覆我们肉体的世界，并不顾惜，使耶稣的世界被高举，荣耀归给神
耶利米。书第二章。祝贺静发怒，使黑云遮蔽西安城它。将以色列的华美从天，扔在地上，在他发怒的日子并不纪念自己的脚蹬，耶利米书2章9节，西安的门都陷入地内，主将塔的门栓毁坏。毁坏折断他的君王和首领落在没有律法的列国中，他的先知不得见耶和华的意象，第13届耶路撒冷的民哪，我可用什么向你证明呢？我可用什么与你相比呢？西安的民呢？我可拿什么和你比较好安慰你呢？因为你的裂口大如海，谁能医治你呢？耶利米书，二章18，节西安的，民心哀求主，西安的城墙啊。愿你流泪如何，昼夜不息。愿你眼中的瞳人流泪，不止夜间每逢。交更的时候要起来呼球在，主面前倾心如水，你的孩童在格式上受饿发昏，你要为他们的性命向主举手祷告。其实在生活环生活当中也是无论遇到什么样的环境，嗯，不是说我怎么遇到这样的事情了呢？就像第二二章第1节祝贺静发怒，不是说是责怪神那是嗯，在神面前求恩典，也是撇掉自己的想法，也是特别感谢。因为他是恩典的主
BS一10耶利米哀2：读后感耶和华惩罚了耶路撒冷，因为百姓离开了神，通过耶利米把他的心告诉以色列百姓，他们却悖逆顽梗敌对神，神却依然爱他们，神同样像爱以色列百姓一样深爱着我们，使我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，每天早晨籍仆人传讲的话语打碎我们的想法，使我们的灵魂苏醒心归向神。
SB～21耶利米哀歌2章读后感:【哀2:8】耶和华定意拆毁锡安的城墙，他拉了准绳，不将手收回，定要毁灭。他使外郭和城墙都悲哀，一同衰败。
【哀2:9】锡安的门，都陷入地内，主将她的门闩毁坏，折断。她的君王和首领落在没有律法的列国中，她的先知不得见耶和华的异象【哀2:17】耶和华成就了他所定的，应验了他古时所命定的。他倾覆了，并不顾惜，使你的仇敌向你夸耀，使你敌人的角也被高举。看到这几节经文，使我想起【民23:19】 神非人，必不致说谎；也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？神是信实的，人是虚谎，耶路撒冷曾经是全美的，是称为全地所喜悦的，因此高傲自大离弃神，神给了刑罚，为的是让他们回转到神里面来。
1主何竟发怒，使黑云遮蔽锡安城。他将以色列的华美从天扔在地上。在他发怒的日子并不记念自己的脚凳。
2主吞灭雅各一切的住处，并不顾惜。他发怒倾覆犹大民的保障，使这保障坍倒在地。他辱没这国和其中的首领。
3他发烈怒，把以色列的角全然砍断，在仇敌面前收回右手。他像火焰四围吞灭，将雅各烧毁。
4他张弓好像仇敌。他站着举起右手，如同敌人将悦人眼目的，尽行杀戮。在锡安百姓的帐棚上倒出他的忿怒，像火一样。
5主如仇敌吞灭以色列和锡安的一切宫殿，拆毁百姓的保障。在犹大民中加增悲伤哭号。
6他强取自己的帐幕，好像是园中的窝棚，毁坏他的聚会之处。耶和华使圣节和安息日在锡安都被忘记，又在怒气的愤恨中藐视君王和祭司。
感谢神，这几节经文说神向以色列人发怒，拆毁锡安城，这是为什么呢？细细思想时时，是当时以色列人不听从先知的引导，过着相信自己的想法的生活，去拜偶像，这是神最不喜悦的，所以降下灾祸，想让以色列人悔改，这就是神的爱了，当今社会的人也是如此，过着拜金钱的生活，就是拜偶像了，袖也给人们环境，困苦，希望人们悔改而生，不至灭亡。阿门！
耶和华惩罚了耶路撒冷，因为百姓们离开了神的道.
第16章，你的仇敌都向你大大张口，他们耻笑又切齿说我们吞灭他，这真是我们所盼望的日子临到了，我们亲眼看见了。
我们享受着肉体，被罪牵引着生活，背对着神生活的时候，撒旦就嘲笑我们，它希望我们跌倒，希望被撒旦欺骗，过着被罪支配的生活，让我们发现如果神不怜悯我们，神不给我们恩典的话，我们只能过着痛苦的生活，被想法牵引的生活。主也是通过这样的环境让我们恒切的祷告，祷告就能使我们得到生命和力量，感谢神。
《耶利米哀歌3章》读后感：32节主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。33节因他并不甘心使人受苦，使人忧愁。通过这两节话语看到神想指教我的部分，虽然在生活当中会遇到各种各样的环境问题，或者疾病和患难，神允许它们发生在我的身上，神想通过这一切的环境问题使我发现自己本来的面目终日所思想的尽都是恶，不是每天思想神的事而是思想自己的事，不是以神为中心以自己的私欲为中心生活。所以神的祝福隐藏在患难里，通过环境心悔改归向神，以神的话语为宝贵，主张应许等待神寻求神，相信神必作工必施恩与我。所以神允许苦难临到我是想我灵魂得益处与神亲近得神的祝福，感谢神通过苦难使我的心和神的心成为一个，在苦难中经历神荣耀神
耶利米哀歌第二章读后感;
描述的神的愤怒，也呈现了神的公意，神的愤怒主要是让以色列民悔改，神的圣洁的不容纳罪。
啊们
今日思主：耶利米哀歌2章：主何竟发怒，使黑云遮蔽锡安城！他将以色列的华美从天扔在地上；在他发怒的日子并不记念自己的脚凳。……你的仇敌都向你大大张口；他们嗤笑，又切齿说：我们吞灭她。这真是我们所盼望的日子临到了！我们亲眼看见了！(耶利米哀歌 2:1,16 ) 耶和华惩罚了耶路撒冷，因为那里的百姓离开了神。我们信仰中常常过着享受肉体的生活，被撒旦欺骗着，背对着神生活的时候有很多，撒旦希望我们跌倒，远离神，远离教会，远离仆人。过着只相信自己的生活。但神怜悯我们，神给我们恩典，通过教会的仆人把我们从想法里引导到只相信神，依靠神的生活中！
感谢神的恩典没有教会我真的过不好信仰，神通过教会引导弟兄姊妹的帮助，让我学习拆毁自己，否认自己，老师话语说听道要行道，行道就是拆毁心听神仆人的引导。使我的心回转到话话里一
《耶利米哀歌》读后感
[耶利米哀歌 2:1-10]主何竟发怒，使黑云遮蔽锡安城！
他将以色列的华美从天扔在地上；
在他发怒的日子并不记念自己的脚凳。
主吞灭雅各一切的住处，并不顾惜。
他发怒倾覆犹大民的保障，
使这保障坍倒在地；
他辱没这国和其中的首领。
他发烈怒，把以色列的角全然砍断，
在仇敌面前收回右手。
他像火焰四围吞灭，将雅各烧毁。
他张弓好像仇敌；
他站着举起右手，
如同敌人将悦人眼目的，尽行杀戮。
在锡安百姓的帐棚上
倒出他的忿怒，像火一样。
主如仇敌吞灭以色列和锡安的一切宫殿，
拆毁百姓的保障；
在犹大民中加增悲伤哭号。
他强取自己的帐幕，好像是园中的窝棚，
毁坏他的聚会之处。
耶和华使圣节和安息日在锡安都被忘记，
又在怒气的愤恨中藐视君王和祭司。
耶和华丢弃自己的祭坛，
憎恶自己的圣所，
将宫殿的墙垣交付仇敌。
他们在耶和华的殿中喧嚷，
像在圣会之日一样。
耶和华定意拆毁锡安的城墙；
他拉了准绳，
不将手收回，定要毁灭。
他使外郭和城墙都悲哀，
一同衰败。
锡安的门都陷入地内；
主将她的门闩毁坏，折断。
她的君王和首领落在没有律法的列国中；
她的先知不得见耶和华的异象。
锡安城的长老坐在地上默默无声；
他们扬起尘土落在头上，腰束麻布；
耶路撒冷的处女垂头至地。
2章当中神向着耶路撒冷的审判，通过这话语看到人们在这些灾难面前无能为力，神定意要毁灭，使黑暗遮蔽锡安城，看到没有光的日子是多么的悲惨，
那么我们心里面也是如果失去光的世界只能悬在黑暗的权势里面，被这事情问题所捆绑着，是无法摆脱出来，那么只有接受光的世界，黑暗自然就会退去
在创世记1章里面原本空虚混沌渊面黑暗的地，神说要有光就有了光，神看光是好的，那么神为什么说光是好的，因为光进来黑暗就会退去，所以神说，我就是光就是道路就是真理，我们只有接受神给我们预备的，耶稣为我们成就的一切，我们就不会在黑暗里
看到耶路撒冷被毁灭的原因就是不接受神的，不接受光的世界，导致的灭亡，感谢神给我们预备了耶稣，我们只有接受，而不是去改变！感谢神！
【哀3:22】我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。
【哀3:23】每早晨这都是新的。你的诚实极其广大！
【哀3:25】凡等候耶和华、心里寻求他的，耶和华必施恩给他。
【哀3:37】除非主命定，谁能说成就成呢？
【哀3:38】祸福不都出于至高者的口吗？
【哀3:58】主啊，你伸明了我的冤，你救赎了我的命。
主啊！感谢你！因你爱我们的灵魂，救赎我们脱离败坏的坑。每早晨起来用你的话语引导我们的心，用你的话语炼净我们的心思意念。使我们每天都能吃你给我们预备的生命之粮。照亮我们黑暗的心牢，释放我们、引导我们归向你。邪哀3：3了除非主命定，谁能说成就成呢？
一切都是你美好的计划，使我经历你同在的美好和幸福！感谢每分每秒的恩待和怜悯！哈利路亚！
我们不至消灭，
是出于耶和华诸般的慈爱；
是因他的怜悯不至断绝。
每早晨，这都是新的；
你的诚实极其广大！
我心里说：耶和华是我的份，
因此，我要仰望他。
🍁读后感：每一天都是新的，每一天心意更新而变化，依靠神，心里有主，不断的在心里经历神的作工。凄凉的感觉出现的时候，思想神的话语，我的心现在是在哪里？义人必因信得生！
3月24日耶利米哀歌3章分享
【哀3:19】耶和华啊，求你记念我如茵陈和苦胆的困苦窘迫。
【哀3:21】我想起这事，心里就有指望。
【哀3:22】我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。
【哀3:23】每早晨这都是新的。你的诚实极其广大！
【哀3:24】我心里说：“耶和华是我的份，因此，我要仰望他。”
【哀3:25】凡等候耶和华、心里寻求他的，耶和华必施恩给他。
【哀3:26】人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。
【哀3:27】人在幼年负轭，这原是好的。
【哀3:29】他当口贴尘埃，或者有指望。
【哀3:30】他当由人打他的腮颊，要满受凌辱。
以色列人在经历困难环境后心才转向神，发现是他们所遭受的痛苦是由神而来，是神用篱笆围住他们使他们不能出去，他们发现人给他们困难不是要灭了他们，而是拯救他们，31节说因为主必不永远丢弃人，主虽然使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯，因他并不甘心使人受苦使人忧愁，他们心开始认定神，求问神，仰望神，信仰生活中神也给我们困难环境，神给我们困难环境不是要让我们灭亡，而是通过环境困难能够让我们发现自己，认识自己，从而心能回转到神的里面，苦难是神给我们的祝福，非常感谢！
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耶利米哀歌3章25凡等候耶和华、心里寻求他的，耶和华必施恩给他。
26人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。
27人在幼年负轭，这原是好的。读后感自已力量衰败，从自己里出来，挪移心，人当仰望耶和华静默等候他。什么都听不董神心时，不明白神的爱时，幼小。幼年负轭原是好的。受苦于我有益，为要学习神的律列。苦难是化了妆的祝福。感谢，领域的挪移，从自己的里面，来到神的里面。
耶利米哀歌2章主吞灭雅各一切的住处，并不顾惜。他发怒倾覆犹大民的保障，使这保障坍倒在地。他辱没这国和其中的首领。
3他发烈怒，把以色列的角全然砍断，在仇敌面前收回右手。他像火焰四围吞灭，将雅各烧毁。读后感，主吞灭雅各一切的，不顾惜。主不要人里面出来一切。主只要耶稣基督做成的救恩。耶稣基督成为羔羊。被钉，三天复活，给了新的生命。进到爱子的国里，有耶稣基督我们成圣完全，无有瑕疵，罗3章23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，24如今却蒙神的恩典，因基督耶稣你救赎就白白地称义。罗8章1节如今那些在基督耶稣里的就不定罪了。神是爱。通过发怒，黑云遮蔽锡安城，让人们从心里醒过来，对灵的方面，有感觉，投资在灵魂的里面，外面会毁灭。拆毁人的保障传道书1章2节虚空的虚空。凡事都是虚空。归回，悔改心。连接。连络。罗8章30节预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。
耶利米哀歌2章读后感
流泪的先知耶利米一直在呼喊告诉以色列人回转归向神，背到的人，不听神话语，
耶路撒冷城是一座极其富有的城市，人数很多，
信仰，人们不愿意离开自己肉体安逸舒适的生活，遇到负担的事情，问题不愿意挑战，不愿意离开耶路撒冷，自己的想法，经验，知识，标准，就是自己生活的条件，一直做着自己喜欢的事情
“你要对这百姓说：‘耶和华如此说：看哪，我将生命的路和死亡的路摆在你们面前。住在这城里的必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死；但出去归降围困你们迦勒底人的必得存活，要以自己的命为掠物。1
(耶利米书 21:8-9 和合本)
我们每一个人都有自己对应的属于自己的耶路撒冷城，神的旨意要打碎肉体的归宿，停留在自我里面的就是死，出来耶路撒冷城，走出自我，不再自己想里面，越过负担，挑战自我，投降迦乐低人，才能得到生命，，才能蒙到恩典，
耶利米对西底家说：“耶和华－万军之 神、以色列的 神如此说：你若出去归降巴比伦王的首领，你的命就必存活，这城也不至被火焚烧，你和你的全家都必存活。你若不出去归降巴比伦王的首领，这城必交在迦勒底人手中。他们必用火焚烧，你也不得脱离他们的手。”
(耶利米书 38:17-18 和合本)
《耶利米哀歌》第2章读后感：
耶路撒冷遭难后的凄惨景象，读来令人揪心。作者用如泣如诉的笔触，描绘了圣城从荣耀走向衰败，圣殿被毁，百姓受苦，孩童饿死街头 ，这是一幅充斥着绝望与悲恸的画面。
这章经文让我深刻感受到上帝对罪恶的公义审判。曾经被上帝眷顾的耶路撒冷，因着百姓的悖逆、犯罪，背离了与上帝的约定，最终遭受如此惨烈的灾祸。上帝的慈爱与严厉并存，他的审判并非无端惩罚，而是为了唤醒人们，让他们意识到自己的过错，回归正道。这使我反思自己的生活，我们是否也在不经意间背离上帝的教导，陷入世俗的罪恶中？当生活中出现困境，是否应自省，而非抱怨。
尽管满是哀伤，这一章也让我看到希望的微光。即使在最黑暗的时刻，上帝的怜悯未曾消失。只要人们正确悔改，重新寻求他，仍能得到救赎。这让我坚信，无论生活多艰难，上帝的爱始终围绕，他是我们永远的依靠。这章经文不仅是对历史的记录，更是对我们心灵的叩问，督促我们时刻警醒，坚守信仰。
S一6耶利米哀歌4章
10慈心的妇人，当我众民被毁灭的时候，亲手煮自己的儿女作为食物。
读后感
在我里面母亲怎么可能煮自己的儿女决对不可能，但经上说慈心的妇人亲手煮自己的儿女作为食物，我觉得不可能是因为我不信话语，人心诡诈坏到极处谁能识透，惟有查看人心的神知道。
1-5节
神像百姓发怒，丟弃了自己的殿。这殿是所罗门王所建的，是祷告的殿，与神相交，亲近神蒙恩典。
神为什么撇弃不顾，是因百姓的罪，不听先知的话，不肯悔改转向神，神也丟弃他们而不顾。耶利米书2章13节，我的百姓做了两件恶事，为自己凿出池子，是破漏不能装水的池子。
6节先知的祷告，显明神的心，不是为了降灾祸，是愿百姓的心回转，归向神。
我们蒙神的恩典听信福音，因信称义，属神的子民，不是在我的世界里过信仰，是在神的话语里，在教会朴人引导下过信仰，。所以说不按我的标准，按教会的标准生活，过信的生活，。会有过失，犯罪，及时回转听引导者引导蒙神的恩典，过蒙福的生活
M10 胡
哀2:
【哀2:17】耶和华成就了他所定的，应验了他古时所命定的。他倾覆了，并不顾惜，使你的仇敌向你夸耀，使你敌人的角也被高举。
【哀2:18】锡安民的心哀求主。锡安的城墙啊，愿你流泪如河，昼夜不息；愿你眼中的瞳人泪流不止。
【哀2:19】夜间，每逢交更的时候要起来呼喊，在主面前倾心如水。你的孩童在各市口上受饿发昏，你要为他们的性命向主举手祷告。
耶和华 神刑罚耶路撒冷。圣城倾覆，百姓都流泪痛哭。神不喜悦他的百姓停留在安逸里，过着体贴肉体、远离神的生活。有了苦难，百姓才会发现自己的恶，才转向神、寻求神。
【罗8:6】体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。每一天神通过教会仆人不断引导着我们，使我们不断起行，与自己的想法争战，越过负担过挑战的生活。
感谢神！
《耶利米哀歌2章》读后感：17节耶和华成就了他所命定的应验了他古时所命的。他倾覆了并不顾惜，使你的仇敌向你夸耀，使你敌人的角也被高举。因着耶路撒冷的人不听神的话违背神的旨意生活惹神发怒，使仇敌来攻击他们，原本是受神的保护过着平安幸福的生活。却因着不知道神的心拿着自己的心来解神的意思，过着自己跟随想法和欲望的生活选择远离神的生活，没有神的话来引导只能过着虚假愚昧的生活，惹神厌恶。所以先知耶利米看到耶路撒冷的悲伤和少年人和老年人的结局非常痛心，他内心希望锡安的民能来到神的面前心回转到神那里，求神赦免他们。看到锡安的民和耶路撒冷的悲伤使我的心惊醒，不要过这样不讨神喜悦的生活，要在心灵诚实里敬拜神，而不是嘴上亲近神心去远离神，神不看我的行为怎么样做的好与不好，而是看我内心有没有神的话语有没有应许。既便有再大的环境问题只要有应许相信神必帮助，神就必作工帮助我。感谢神！使我每天都能够享受着神的爱和怜悯，每天过着被圣灵引导的生活
耶利米哀歌2章
14你的先知为你见虚假和愚昧的异象，并没有显露你的罪孽，使你被掳的归回。却为你见虚假的默示和使你被赶出本境的缘故
耶路撒冷被毁丶遭大难是因以色到的悖逆，和神断开了，相信假先知的话，这些假先知没有指教他们的面目，找到自己的根，也没有把他们的恶显露出来，使他们悔改转向神。神把他们视为选民不是因为他们有义、良善，而是记念和亚伯拉罕立的约蒙到的怜恤。得救后我们过不了信仰，神给教会不断的指教着我们找到尘土的位置，不要相信自己，我们是玻璃碎、是扎人尽都是恶的人本来是该灭亡下地狱的，神是记念耶稣不看我们的面目蒙到了恩典，我们不知道自己的心，所以神藉着仆人来看顾指教信仰。阿门！
《耶利米哀歌4章》读后感：22节耶利米说：我的百姓愚顽不认识我，他们是愚昧无知的儿女，有智慧行恶没有智慧行善。通过这节话语可以看到神的百姓在神眼中是怎样的民，又是拿着怎样的心敬畏神，只是过着嘴上信神心却没有神，在神眼中是迷惑的百姓。虽然这样但在27节耶和华如此说：全地必然荒凉，我却不毁灭净尽。虽然神的百姓过着迷惑的信仰心远离神，但神仍然爱他们施恩与他们，并发怜悯之心给他们留有余种，通过患难逼迫使他们的心转向爱他们的耶和华神，让他们知道惟有耶和华是他们的依靠是他们的盾牌，是他们所能蒙福的根源。感谢神！通过每天写作业思想神的话，使我的心能够和话语连接心与神更加的亲近，能够发现自己信仰的问题因此而悔改和神的心合一
耶利米哀歌3章读后感
1一3节，我是因耶和华愤怒的杖，遭遇困苦的人。
2节，他引导我，使我行在黑暗中，不行在光明里。他真是终日再三反手攻击我！
耶利米深情诉说了自己所经历的苦难和神的惩戒。通过他的诉说，表明他深知所遭遇的都是出于神，他并没因此苦难怨恨神，反而更加深思神的慈爱和怜悯。
21节，我想起这事，心里就有指望，我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。
神的爱长阔高深，罗马书8：32节，神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？
感谢主引导我心，从困境埋怨中走出来，将神不变的爱，信心与盼望，栽种在心里，无论环境好坏都有神最好按排。
25节，凡等侯耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。
26节，人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。
耶利米哀歌3章，18节一27读后感
我就说：我的力量衰败；
我在耶和华那里毫无指望！
耶和华啊，求你记念我
如茵陈和苦胆的困苦窘迫。
我心想念这些，
就在里面忧闷。
我想起这事，
心里就有指望。
我们不至消灭，
是出于耶和华诸般的慈爱；
是因他的怜悯不至断绝。
每早晨，这都是新的；
你的诚实极其广大！
我心里说：耶和华是我的份，
因此，我要仰望他。
凡等候耶和华，心里寻求他的，
耶和华必施恩给他。
人仰望耶和华，
静默等候他的救恩，
这原是好的。
人在幼年负轭，
这原是好的。
他当独坐无言，
因为这是耶和华加在他身上的。
(耶利米哀歌 3:18-28 和合本)耶和华惩罚耶路撒冷，因为百姓们离开了神的道路。耶和华，在耶利米数21章8节说：耶和华如此说，看了我将生命的路和死亡的路摆在你们面前。9节，住在这城里的必遭刀剑饥荒瘟疫而死，但出去投降围困你们的迦勒底人必得存活，要以自己的命为掠物。
出去投降巴比伦，过着自己死亡的路，回到神里面的必得存活。一条路是死亡之路，停留在这城里的人，他们自己觉得平安的，是最安全的是耶路撒冷，不想离开，耶路撒冷是讲的我们的肉体，就是讲的我们肉体的样子，说的是我们的肉体停留在那里，就是死亡，要以自己的生命为掳物的，必得存活，把自己的肉体交出去，神要致使我们的肉体，肉体强壮的神更不喜悦，强壮的时候生的孩子也不属于神，亚伯拉罕在年老发白的时候，身体软弱，不能生育的时候，有孩子是属于神的，他是等候耶和华心里寻求他的耶和华必施恩给他。告诉我们，要把肉体交出，必要治死我们的肉体，要仰望耶和华静默等候他的救恩！
《 耶利米书 30 章 》读后感
耶和华的话临到耶利米说，耶和华以色列的 神 如此说，你将我对你说过的一切话都写在书上，耶和华说，日子将到，我要使我的百姓以色列和犹大被掳的人归回，我也要使他们回到我所赐给他们列祖之地，他们就得这地为业，这是耶和华说的，万军之耶和华说，到那曰，我必从你颈项上折断仇敌的枙，扭开他的绳索，外邦人不得再使你作他们的奴仆，你们却要侍奉耶和华你们的 神，和我为你们所要兴起的王大卫。
读后感，神 的应许是永远不变的，因为 神 说，天地都要废弃，但耶和华 神 的话却一笔一划都不废弃，神 说，要以色列和犹大人归回，这话也是对我们说的，说我们要归回到 神 里面，不再做奴仆，要做前业的主人，仰望耶稣，仰望十字架，归向 神，神 说，要把宝贵的和下贱的要分别出来，神 就与我们同在，因为 神 看我们是宝贵的，因为宝贵的是在耶稣基督里面，下贱的是在耶稣外面，是在黑暗里得不着 神 的亮光的，就是成为魔鬼的奴仆。永远住在黑暗里。
阿们
24【哀4:10】慈心的妇人，当我众民被毁灭的时候，亲手煮自己的儿女作为食物。
因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今我们却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎就白白成义！因着上帝造第一个人亚当犯罪，我们都成为罪人，看罪胜了我们，只有耶稣释放我们，我们是无法胜过罪恶的，是耶稣救我们脱离罪！
耶哀3章：读后感：
耶利米自己代表了全体以色列人，以色列神就发怒，这里说：如果我的亲近神，神就必于我们章还近。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们在痛苦中悔改转向神。我们向大卫那样凡事向神祷告，我们除神以外，我们别无拯救。在信仰的道路上仰望神，敬畏神得到神赐给我的恩点。感谢神！
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3月23日 耶利米哀歌3章读后感
我想起这事，心里就有指望。我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱；是因他的怜悯不至断绝。每早晨，这都是新的；你的诚实极其广大！我心里说：耶和华是我的份，因此，我要仰望他。凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。人在幼年负轭，这原是好的。他当独坐无言，因为这是耶和华加在他身上的。他当口贴尘埃，或者有指望。(耶利米哀歌 3:21-29 和合本)
读耶利米哀歌3章时，虽然有各种各样的环境困苦临到我们，看环境时没有任何的盼望和希望一样，但是神说我们不至消灭，是因神向着我们的慈爱和怜悯从来都没有断绝过。很多时候虽然我们求神祷告神，把问题交托给神，但是我们没有等待神的心，时常着急，但是神说让我们别着急，静默等候他，也别埋怨神，因为都是神加给我们的，因为我们不知不觉心就高的人，神为了降卑我们的心允许了这些环境临到我们，我们接受就行。主如果让我们忧愁，我们自己就无法自愈，但是因为主不甘心让我们忧愁，即使有各种各样的困难环境，所以我们是有盼望，有希望的人。创世记1章里，神多处说，神看的是好的，因为神会把神看着不好的，改变为神看为好的。
【哀3:25】凡等候耶和华、心里寻求他的，耶和华必施恩给他。
【哀3:26】人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。
【哀3:27】人在幼年负轭，这原是好的。
【哀3:28】他当独坐无言，因为这是耶和华加在他身上的。
读后感：通过圣经，思考我们的想法，静默等候他的救恩是好的，人在幼年负轭是好的，他当独坐无言，因为这是耶和华加在他身上的。我们的心常是，我得救了，神啊？赶快把我的问题解决，不想负轭，想从幼年就想一帆风顺的。原来我的心，常停在留眼见上，肉体上。当我被话语引导，与神的话合一的时候，心中出来的是无比感恩，因主在创立世纪以前就发明了救恩，把我和全人类人的罪全部担当，我们因信耶稣做成的工，就称义人，得救了。我得到最大的福是遇见耶稣基督，就像毕士大池边三十八年瘫子，如果他不是瘫了三十八年，对人对自己都绝望了，耶稣找到他，使他得到最大的福，不是能起来行走。而是遇见最宝贵的耶稣基督。我今天心里也是无比感恩，因我也遇见耶稣，如果我没有遇见耶稣，世上能有什么和耶稣的救恩相比。【罗4:7】他说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的；
【罗4:8】主不算为有罪的，这人是有福的。”罪在也不能作我主人了，罪也不能捆绑我啦！【罗8:37】然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
【罗8:38】因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，
【罗8:39】是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与 神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。特别感谢！
耶利米哀歌3：37、39—41节：除非主命定，
谁能说成就成呢？
……活人因自己的罪受罚，
为何发怨言呢？
我们当深考察自己的行为，
再归向耶和华。
我们当诚心向天上的 神举手祷告。S通过先知耶利米传达了S在以色列百姓身上所命定的事，就按S所命定的成就了，显示了S的主权。因为他说有，就有，
命立，就立。
诗篇 33:9 在我得救后余下的信仰路上，一切所发生的事情都经历了神的许可，S是开始也是结束。启示录：22：13：我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。所以说S一眼看到结束。所以凡事认定S时，心中就出来感谢的心，当面对问题环境不思考不求问S不明白S的心就绝对不会认定S。心中只会出来判断，埋怨。S是想通过这样的事情环境让我的心发现我信仰的状态，位置，转向S，明白了S的心意后和S连接起来，过我是属于S的人生。有主人的人生，当我的人生交托在他的里面时，我的人生不至缺乏，充满盼望，无论我所处的环境怎样。耶和华是我的牧者，
我必不至缺乏。
他使我躺卧在青草地上，
领我在可安歇的水边。
他使我的灵魂苏醒，
为自己的名引导我走义路。
我虽然行过死荫的幽谷，
也不怕遭害，
因为你与我同在；
你的杖，你的竿，都安慰我。
在我敌人面前，你为我摆设筵席；
你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
诗篇 23:1-5 节，多么的感谢S。
耶利米哀歌3：37、39—41节：除非主命定，
谁能说成就成呢？
……活人因自己的罪受罚，
为何发怨言呢？
我们当深考察自己的行为，
再归向耶和华。
我们当诚心向天上的 神举手祷告。S通过先知耶利米传达了S在以色列百姓身上所命定的事，就按S所命定的成就了，显示了S的主权。因为他说有，就有，
命立，就立。
诗篇 33:9 在我得救后余下的信仰路上，一切所发生的事情都经历了神的许可，S是开始也是结束。启示录：22：13：我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。所以说S一眼看到结束。所以凡事认定S时，心中就出来感谢的心，当面对问题环境不思考不求问S不明白S的心就绝对不会认定S。心中只会出来判断，埋怨。S是想通过这样的事情环境让我的心发现我信仰的状态，位置，转向S，明白了S的心意后和S连接起来，过我是属于S的人生。有主人的人生，当我的人生交托在他的里面时，我的人生不至缺乏，充满盼望，无论我所处的环境怎样。耶和华是我的牧者，
我必不至缺乏。
他使我躺卧在青草地上，
领我在可安歇的水边。
他使我的灵魂苏醒，
为自己的名引导我走义路。
我虽然行过死荫的幽谷，
也不怕遭害，
因为你与我同在；
你的杖，你的竿，都安慰我。
在我敌人面前，你为我摆设筵席；
你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
诗篇 23:1-5 节，多么的感谢S。
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耶利米哀歌4章1黄金何其失光！纯金何其变色！圣所的石头倒在各市口上。
2锡安宝贵的众子好比精金，现在何竟算为窑匠手所作的瓦瓶？
3野狗尚且把奶乳哺其子，我民的妇人倒成为残忍，好像旷野的鸵鸟一般。
4吃奶孩子的舌头因干渴贴住上膛；孩童求饼，无人擘给他们。读后感，黄金放在黑暗，伸手看不见的时候，黄金看不见是金子，纯金也不认识了。在有亮之处才能看见。众子好比精金。吃奶的孩子，求饼无人擘给他们。感恩听见仆人传讲的福音，从黑暗的里面，面对光，面前有耶稣基督，为救世人，流血，被钉，三天复活，得到永远的新生命。以弗所书6章4节所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上感谢神，思想圣经。一切都是神的恩点。白白的称义，生活也是白白的恩点。马太福音8章9节你们中间谁有儿子求饼反给他石头呢？求鱼反给他蛇呢？你们虽然不好尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？
（耶利米哀歌）2章
读后感：主何竟发怒，使黑云遮蔽锡安城！
他将以色列的华美从天扔在地上；
在他发怒的日子并不记念自己的脚凳。
主吞灭雅各一切的住处，并不顾惜。
他发怒倾覆犹大民的保障，
使这保障坍倒在地；
他辱没这国和其中的首领。
(耶利米哀歌 2:1-2 和合本)
亲爱的弟兄姊妹啊，主为何要发怒呢，我们有没有思考啊？主为何吞灭雅各一切的住处，并不顾惜呢？二人若不同心，岂能同行呢？
(阿摩司书 3:3 和合本)
弟兄们呢，我们当思考，我们当查看一下自己内心，我们和 神同心了吗，我们和 神同行了吗，为什么我们向祷告，神又为什么没有给我们成就呢？我们真的应该查看一下自己了，神喜悦用心灵和诚实拜祂，心灵是真正的我，诚实是完全地相信神。
应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉 神。 神所赐出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。
(腓立比书 4:6-7 和合本)
亲爱的家人们，我们和 神同心同行吧，用心灵和诚实侍奉祂， 神也喜悦我们这样。感谢 神 阿们！
锡安民的心哀求主。
锡安的城墙啊，愿你流泪如河，
昼夜不息；
愿你眼中的瞳人泪流不止。
夜间，每逢交更的时候要起来呼喊，
在主面前倾心如水。
你的孩童在各市口上受饿发昏；
你要为他们的性命向主举手祷告。
耶和华啊，求你观看！
见你向谁这样行？
妇人岂可吃自己所生育手里所摇弄的婴孩吗？
祭司和先知岂可在主的圣所中被杀戮吗？
(耶利米哀歌 2:18-20 和合本)
以色列人离弃了神，神就把他们圈在环境中，痛苦中，是要他们心里悔改，寻求神，仰望神，同样的我心里离弃神，神给我们悔改的心，寻求神，仰望神。
耶利米哀歌第二章读后感
11我眼中流泪，以致失明，我的心肠扰乱肝胆涂地，都因我众民遭遇毁灭，又因孩童和吃奶的在城内街上发昏
你的先知为你见虚假和愚昧的异象，并没有显露你的罪孽，使你被虏的归回，却为你见虚假的默示和使你被赶出本境的缘故
读后感这里说到了虚假的先知把人陷在罪里，使信徒被罪捆绑，不讲说神赦罪的道，实在让我们痛心，更让神伤心
现在是庄稼多。工人少，主啊我在这里，求你使用我帮助我
现在多少人说自己信耶稣，却不承认自己的罪被耶稣赦免，还得需要自己好好的做，才能上天堂，这是多么错谬的道理
耶利米哀2章是神的预言成就后的悲哀和击打，离开神的心就是如此，荒凉无依靠，就像创世纪一章，地是空虚混沌渊面黑暗，现在的耶路撒冷和犹大人，如果查考就会发现这是神的预言，因为他们悖逆离开神，但是仔细查考也会知道，神也会拯救和呼召他们回来，我们因为亚当下边出生，本就是和耶路撒冷的人一样，总是在悖逆和对立的位置，只能神年前伏下来，准确知道自己的可恶和面目，以及自己无法承担的后果，才能蒙恩典，单纯的没有我的人生，就是耶稣基督做成的，拿着这个拯救的条件才可以在次回归和蒙福
耶利米哀歌 2:15
凡过路的都向你拍掌。他们向耶路撒冷城嗤笑、摇头，说：“难道人所称为全美的，称为全地所喜悦的，就是这城吗？”
耶利米哀歌 2:22
耶和华发怒的日子，无人逃脱，无人存留。我所摇弄所养育的婴孩，仇敌都杀净了。
就如今天的话语，我们以为读圣经就可以了，但是S更希望我们知道圣经里S的旨意。犹大人不懂S的心，悖逆神，硬着颈项就像牛一样。被撒但牵引走向灭亡。