1有一天耶稣在殿里教训百姓，讲福音的时候，祭司长和文士并长老上前来，
2问他说，你告诉我们，你仗着什么权柄作这些事？给你这权柄的是谁呢？
3耶稣回答说，我也要问你们一句话。你们且告诉我。
4约翰的洗礼，是从天上来的？是从人间来的呢？
5他们彼此商议说，我们若说从天上来，他必说你们为什么不信他呢？
6若说从人间来，百姓都要用石头打死我们。因为他们信约翰是先知。
7于是回答说，不知道是从哪里来的。
8耶稣说，我也不告诉你们，我仗着什么权柄作这些事。
9耶稣就设比喻，对百姓说，有人栽了一个葡萄园，租给园户，就往外国去住了许久。
10到了时候，打发一个仆人到园户那里去，叫他们把园中当纳的果子交给他。园户竟打了他，叫他空手回去。
11又打发一个仆人去。他们也打了他，并且凌辱他，叫他空手回去。
12又打发第三个仆人去。他们也打伤了他，把他推出去了。
13园主说，我怎么办呢？我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。
14不料，园户看见他，就彼此商量说，这是承受产业的。我们杀他吧，使产业归于我们。
15于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人，要怎样处治他们呢？
16他要来除灭这些园户，将葡萄园转给别人。听见的人说，这是万不可的。
17耶稣看着他们说，经上记着，匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。这是什么意思呢？
18凡掉在那石头上的，必要跌碎。那石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。
19文士和祭司长，看出这比喻是指着他们说的，当时就想要下手拿他。只是惧怕百姓。
20于是窥探耶稣，打发奸细装作好人，要在他的话上得把柄，好将他交在巡抚的政权之下。
21奸细就问耶稣说，夫子，我们晓得你所讲所传都是正道，也不取人的外貌，乃是诚诚实实传神的道。
22我们纳税给该撒，可以不可以。
23耶稣看出他们的诡诈，就对他们说，
24拿一个银钱来给我看。这像和这号是谁的。他们说，是该撒的。
25耶稣说，这样，该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。
26他们当着百姓，在这话上得不着把柄。又希奇他的应对，就闭口无言了。
27撒都该人常说没有复活的事。有几个来问耶稣说，
28夫子，摩西为我们写着说，人若有妻无子就死了，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。
29有弟兄七人。第一个娶了妻，没有孩子死了。
30第二个，第三个，也娶过她。
31那七个人，都娶过她，没有留下孩子就死了。
32后来妇人也死了。
33这样当复活的时候，她是哪一个的妻子呢？因为他们七个人都娶过她。
34耶稣说，这世界的人，有娶有嫁。
35惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁。
36因为他们不能再死。和天使一样。既是复活的人，就为神的儿子。
37至于死人复活，摩西在荆棘篇上，称主是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，就指示明白了。
38神原不是死人的神，乃是活人的神。因为在他那里，人都是活的。（那里或作看来）
39有几个文士说，夫子，你说得好。
40以后他们不敢再问他什么。
41耶稣对他们说，人怎么说基督是大卫的子孙呢？
42诗篇上，大卫自己说，主对我主说，你坐在我的右边，
43等我使你仇敌作你的脚凳。
44大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？
45众百姓听的时候，耶稣对门徒说，
46你们要防备文士。他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们安，又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座。
47他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚。
园主在最初将葡萄园租给园户时，园户应该是非常感谢园主的，自己这样的人园主都愿意将葡萄园租给自己，多感恩，但在葡萄园做了一段时间后，就觉得是自己辛苦付出的收成，就不愿意交租金了，将感恩的心都丢掉了，这就是人，人尽都是恶的，都会随着事情而变化，随着时间而变化，随着自己的心情而变化，人就是虚幻的，虚空的虚无的，但人生活在这个世界上，认为什么都很真实，认为自己所拥有的一切都是真实存在的，其实都是无用的，肉体是没有益处的，毫无用处的，但人就是不能撇弃自己里面的东西，感谢神帮助我让我将万事看如粪土，能够将心思定睛在神的话语里，感谢主！
《路20 》读后感，耶稣就设比喻，对百姓说，有人栽了一个葡萄园，租给园户，就往外国去住了许久。到了时候，打发一个仆人到园户那里去，叫他们把园中当纳的果子交给他。园户竟打了他，叫他空手回去。又打发一个仆人去。他们也打了他，并且凌辱他，叫他空手回去。又打发第三个仆人去。他们也打伤了他，把他推出去了。园主说，我怎么办呢？我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。不料，园户看见他，就彼此商量说，这是承受产业的。我们杀他吧，使产业归于我们。于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人，要怎样处治他们呢？园主就是神，园户就是我们，因为不知道园主的心，常常出来敌对神，背逆神。自己也想受引导，也知道神的话语是有能力的，虽然知道但过着过着心里却接受了外界的声音，对神的话就模糊了。这里的园户自己也不知道为什么会发生这样的事情，本来想好好地感谢园主，后来不但没有感谢的心，反而把园主的儿子都给杀了。不管是谁只要接受了撒但的心，就会出来敌对神的。感谢神有话语在引导着
路二十章25节:耶稣说：这样，该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。
读后感：
耶稣说的话是属世界的只能归入世界，它不能成了属天的，不能成为属神的。为什么有那么多人不接受神的救恩呢？我们再给他们传福音他们也不接受听不懂，我们看为极其简单明了的道理，连小孩子都能听懂，他们为什么就听不懂呢？因为他们是属世界的，所以听不懂神的心。我们这蒙神恩典的人，不是比他们聪明，比他们能力，而因为在创世界以前神在基督里已经拣选了我们，在那是神就已定我们做他的儿女，成了属天的人了。所以我们今天都成为神的儿女，成为属天的人。感谢神！
路加福音20章
17节耶稣看着他们说：“经上记着匠人所弃的石头已作了房角的头块石头，”我们得救都是耶稣为我们作的，我们过信仰的根基就是耶稣基督，耶稣就是磐石，我们是建立在耶稣基督的上面。
17节耶稣看着他们说：“经上记着匠人所弃的石头已作了房角的头块石头，”
我们得救都是耶稣为我们作的，我们过信仰的根基就是耶稣基督，耶稣就是磐石，我们是建立在耶稣基督的上面。
分享路加福音20章耶稣说：“这世界的人有娶有嫁；惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁；因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为 神的儿子。至于死人复活，摩西在荆棘篇上，称主是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神，就指示明白了。 神原不是死人的 神，乃是活人的 神；因为在他那里（那里：或译看来），人都是活的。”有几个文士说：“夫子！你说得好。”以后他们不敢再问他什么。
(路加福音 20:34-40 和合本)神是活人的神，不是死人的神，神想在我们活人的里面成为主人，过着相信神与神同行的生活，很多的时候，因着自己陷在自己的肉体里出不来，通过教会仆人引导，我们已经胜过了罪，因为爱我们的主耶稣已经胜了罪，为我们承受永生牺牲了自己，上了十字架，感谢为我承担这一切的救主耶稣。
路加福音20章，读后感：通过话语让我看到，文士和法利赛人的信仰，就是自己要做。就是要想树立自己的世界，树立自己的义就不服神的义了。神要的是：行公义好怜悯，存谦卑的心，与神同行。神让我们看见自己的软弱不足，接受神的怜悯，大事小事蒙神的恩典才行。特别感谢！
路20章读后感：
上帝只使用那些内心、意志和骄傲破碎了的人。耶稣给人双重警告：那些跌在祂这块石头上的人，“将粉身碎骨” ；而石头落在谁身上，就将把谁砸烂。上帝给人提供了“破碎”的选择。那些自己投向耶稣的人，会顺服祂的旨意，把自己的一切都交给祂，祂也必打破他们的骄傲、顽固和自我中心。这个过程会令人不快，却绝对是必须经历的。
跟随上帝的人，对上帝和当权者都有合法的义务，而重要的是坚持优先次序。当两者产生冲突时，我们对上帝的责任总是优先于对政府的责任。
路加福音20章读后感
撒都该人常说没有复活的事。有几个来问耶稣说：“夫子，摩西为我们写着说：‘人若有妻无子就死了，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。’有弟兄七人，那七个人都娶过她，没有留下孩子就死了。后来妇人也死了。这样，当复活的时候，她是哪一个的妻子呢？因为他们七个人都娶过她。”（20：27一33和合本）
分享：耶稣说：“这世界的人有娶有嫁，惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁，因为他们不能再死，和天使一样，既是复活的人，就为 神的儿子。 神原不是死人的 神，乃是活人的 神，因为在他那里，人都是活的（“那里”或作“看来”）。”（20：34一36，38，和合本（
路20章
9耶稣就设比喻，对百姓说，有人栽了一个葡萄园，租给园户，就往外国去住了许久。
10到了时候，打发一个仆人到园户那里去，叫他们把园中当纳的果子交给他。园户竟打了他，叫他空手回去。
信仰上有两个心，一个是肉体的心一个是神的心，我在肉体之中没有良善，我时常立志行善我由得我，可行出来由不得我，我所愿的善我不作，我所不愿的恶我倒去做，要发现我里面没有善，过信仰怎想好好的作，从人里面出来的想作好，人本来就没有善，善的只有耶稣基督，耶稣里面才有善的他就是爱，我就是园户，也想作好的心，看园主来要租金心里就出来恶了，人怎想做好，没有发现自己心里是恶的，走着走就走不下去了，撇弃自己的路，接受耶稣他的善，那就福音了。
你们要防备文士。他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们安，又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座。
47他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚。
许多人认为信神，是在信自己，就像文法一样，在自己的看法行为里信，不看话语怎么说！
路加福音20章，37至于死人复活，摩西在荆棘篇上，称主是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，就指示明白了。
38神原不是死人的神，乃是活人的神。因为在他那里，人都是活的。（那里或作看来）
39有几个文士说，夫子，你说得好，以后他们不敢再问他什么，读后感今天我是活人的，是因耶稣活着我也活着，因为在他那里，人都是活着。
路20章读后感
有一天，耶稣在殿里教训百姓，讲福音的时候，祭司长和文士并长老上前来，问他说：“你告诉我们，你仗着什么权柄做这些事？给你这权柄的是谁呢？”耶稣回答说：“我也要问你们一句话，你们且告诉我。约翰的洗礼是从天上来的？是从人间来的呢？”他们彼此商议说：“我们若说‘从天上来’，他必说：‘你们为什么不信他呢？’……耶稣说：“我也不告诉你们，我仗着什么权柄做这些事。”
(路加福音 20:1-5,8 和合本)
ys所用的权柄并不是从地上来的，而是从天上来的，过信仰生活的时候，应该正确的知道所有的权柄是在ys的里面 ，灵魂是属于ys的， 所以我需要听s的话语 ，已经罪得赦免，已经不是死人，乃是活人了，所以ys把天国白白的赐给我就是耶稣的权柄，感谢
路加福音20章17节耶稣看着他们说：“经上记着：
匠人所弃的石头
已作了房角的头块石头。
这是什么意思呢？凡掉在那石头上的，必要跌碎；那石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。”
( 路加福音 20:17-18 和合本 )
读后感 诗篇118篇22节匠人所弃的石头
已成了房角的头块石头。
这是耶和华所做的，
在我们眼中看为希奇。
这是耶和华所定的日子，
我们在其中要高兴欢喜！
( 诗篇 118:22-24 和合本 )
在经已经记载了，这犹太人就是匠人，石头预表着主耶稣，2千多年前耶稣已经为我们众人的罪钉在了十字架上，耶稣钉十字架成就了神的计划，犹太人藐视，反对，把耶稣钉在十字架上，凡不相信耶稣为我们的罪钉在十字架上的人，它就会掉在石头上，必要摔碎，那石头掉在谁的身上就要把谁砸的稀了。我们是外邦人，今天能够蒙恩得救，差派神的仆人来养育着我们的灵魂，多么的感谢啊！
路加福音20章：耶稣看着他们说：“经上记着：
匠人所弃的石头
已作了房角的头块石头。
这是什么意思呢？凡掉在那石头上的，必要跌碎；那石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。”
(路加福音 20:17-18 和合本)分享，看话语说：匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。耶和华神就是匠人，主耶稣就是房角的头块石头，（约翰福音15：1-2和合本）“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。
惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁； 因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为 神的儿子。 至于死人复活，摩西在荆棘篇上，称主是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神，就指示明白了。 神原不是死人的 神，乃是活人的 神；因为在他那里（那里：或译看来），人都是活的。” (路加福音 20:35-38 和合本)神的恩典的世界与物质的世界完全不一样，这个是朽坏的暂时的，那个是永远的。配为算得那世界的人是拥有永远生命的活人。
9耶稣就设比喻，对百姓说，有人栽了一个葡萄园，租给园户，就往外国去住了许久。
10到了时候，打发一个仆人到园户那里去，叫他们把园中当纳的果子交给他。园户竟打了他，叫他空手回去。
11又打发一个仆人去。他们也打了他，并且凌辱他，叫他空手回去。
12又打发第三个仆人去。他们也打伤了他，把他推出去了。
13园主说，我怎么办呢？我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。
14不料，园户看见他，就彼此商量说，这是承受产业的。我们杀他吧，使产业归于我们。
15于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人，要怎样处治他们呢？
读后感：园主把葡萄园租给园户，园户也有特别感谢的园主的心，但过着过着，感谢的心就没了，而是出来杀人的心。我们也是刚得救时候被神拣选心里特别感谢的心，但随着时间流逝，面对教会的声音会有负担时，就开始像园户的心一样，只能理怨，恨的心，不是拿着我要感谢的心，而是准确发现自己的心，撇弃自己的心，发现主人对我的心，接受主人的心，感谢神！
路20章：读这章经文时神给了基督耶稣的权柄和能力管理世界万物泰刮国户的比喻神说我们在地上尽都是恶的园户。本思一无所有的人会饿死在外边园户可怜他准备一个完整的葡菊园交给他管理等刮收果子时他都不愿意占为已有没有感恩的心反而打死园主的仆人连国户的儿子他也杀了想霸占一切人心鬼诈坏到极处我们现在也是同园户一样。神给恩典得到物资也不愿意感恩
路加福音20章。13节园主说，我怎么办呢？我要打发我的爱子去，或者他们尊敬他，14节不料园户看见他，就彼此商量说，这是承受产业的，我们杀他吧，使产业归于我们。15节于是把他推出葡萄园外杀了。这样葡萄园的主人要怎样处治他们呢。感谢神。园主把葡萄园租给了园户，园户当初应当是非常高兴的事情。他会有感谢园主的。但做着他的心就变了。当园主派人收果子时就不想给了。心就变了。在过信仰生活中，我们得救时非常高兴。为了教会愿意做这个那个。但时间常了，就不愿意了。把起初感谢的心丢了。我们忘记神给我们的恩典让我们得救。忘记神的爱。这是可恶的。应当发现这一个。回到神里面来。常常带着感谢神的心，过信仰生活，神所喜悦的生活。
路加福音20章读后感
17耶稣看着他们说：“经上记着：匠人所弃的石头己作了房角的头块石头。”这是什么意思呢？指着基督说的。以弗所书2：13你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，己经得亲近了。14因他使我们和睦，将两下合二为一，拆毁了中间隔断的墙，15而且以自己的身伡废仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成了和睦。16既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了，17并且来传和丰的福音给你们远处的人，也给那近处的人。18因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。19这样，你们不再作外人和容旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。20并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自已为房角石，21各房靠他联络得合式，渐渐成为主的殿。22你们也靠他同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在。特别感谢。
【路23:17】“每逢这节期，巡抚必须释放一个囚犯给他们。”）
【路23:28】耶稣转身对她们说：“耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。这里讲了耶稣去世之前的情景，耶稣也说了，自己是怎样去世的，要每一个跟随耶稣的人，不要为耶稣伤心，当为自己的儿女伤心，这个话不是人都能领受的，我有配的领受的这话。当末日末日临近的时候，怀孩子带有孩子的有祸了神，其实这个话指的是自己心里相信想法的，在末日的怀揣想法有祸的。感谢主阿们
路加福音20章读后感
这章里讲了祭司长不服耶稣的权柄，因为他们只守律法，不懂得神的奥秘。讲了凶恶园户的比喻，很多人不认清园主的能力，就随着贪心遭受祸患，却不知道主耶稣是园主的儿子，他是我们的盘石，根基建在上面的有福了，想杀害主的人难免将来的灾祸。没有人能难倒智慧的主，因为主是神的儿子，是为我们罪人舍命的，将来复活，是让我们与主一同复活。
有一天，耶稣在殿里教训百姓，讲福音的时候，祭司长和文士并长老上前来， ……园主说：‘我怎么办呢？我要打发我的爱子去，或者他们尊敬他。’ 不料，园户看见他，就彼此商量说：‘这是承受产业的，我们杀他吧，使产业归于我们！’ ……他们当着百姓，在这话上得不着把柄，又希奇他的应对，就闭口无言了。(路加福音 20:我是天需要耶稣教训的人，我虫是蛆是渣子，需要耶和华话来拯救我来熬练的人，不然在安逸的生活中每天想抓耶稣的把柄，感谢神拯救我看见了自己是杀人犯的面目，只能给人带来痛苦和负能量，所以我是最无能无用的人，耶找到了我
路12：25耶稣说：这样，该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。
耶稣说的话是属世界的只能归入世界，它不能成了属天的，不能成为属神的。为什么有那么多人不接受神的救恩呢？我们再给他们传福音他们也不接受听不懂，我们看为极其简单明了的道理，连小孩子都能听懂，他们为什么就听不懂呢？因为他们是属世界的，所以听不懂神的心。我们这蒙神恩典的人，不是比他们聪明，比他们能力，而因为在创世界以前神在基督里已经拣选了我们，在那是神就已定我们做他的儿女，成了属天的人了。所以我们今天都成为神的儿女，成为属天的人，感谢神！
路加（20：34一40）读后感，神是活人的神，不是死人的神，神想在我们活人的里面成为主人，过着相信神与神同行的生活，很多的时候，因着自己体贴肉体，陷在自我肉体里面出不来，通过教会仆人讲话语，贴着肉体生活的人只能是败亡，贴着圣灵生活的人是生命平安。原来体贴肉体的就是与神为仇。
34耶稣说，这世界的人，有娶有嫁。
35惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁。
36因为他们不能再死。和天使一样。既是复活的人，就为神的儿子。
37至于死人复活，摩西在荆棘篇上，称主是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，就指示明白了。
38神原不是死人的神，乃是活人的神。因为在他那里，人都是活的。（那里或作看来）读经感：感谢天父，借着宝贵的话语，让孩子也看到耶稣像跟随祂的人说，人离开这个肉体的时候，灵魂是活的，在主那里，所以感谢神让我看到永恒的盼望，灵魂得救在天上，与父在一起阿们！
路加福音20章
凶恶的佃户，明明是一无所有的人，但因为蒙了主人的恩典，过上了富足的生活。当主人让仆人来收取当纳的果子时，第一次佃户打了仆人；第二次打了又凌辱；第三次打伤了仆人；最后一次把主人的儿子杀了。
佃户对待主人打发的仆人，态度一次比一次恶略，最后竟把主人的儿子给杀害了。
人的心也是一样，容纳一点点撒旦的心就会在心中越长越大，就像面酵一样，一点酵就会使全团发起来。
佃户的心里也并非没有感恩的心，只是当时那一刻，撒旦放入的侵占地土贪婪的心把感恩的心盖住了，使得佃户自己也理解不了自己如此疯狂的行为。
感谢我们在教会中，能够有仆人帮助我们从自我的世界走出来，唤醒着我们心中对神的爱与感谢，是爱让我们与神紧紧相连，感谢神！
【路20:45】众百姓听的时候，耶稣对门徒说：
【路20:46】“你们要防备文士。他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们安，又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座；
【路20:47】他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚。”
这里说文士和法利塞人，外表做的特别好，神不是要人的行为，而是心与神的话语连接，我们其实也都是法文士一样的人，里边尽都是恶的人，神在指教我们不要象文士法利赛人一样，只是靠自己努力去表现自己，章显了自己，却不认识自己是什么也做不了的人。
耶稣就设比喻，对百姓说，有人栽了一个葡萄园，租给园户，就往外国去住了许久。
10到了时候，打发一个仆人到园户那里去，叫他们把园中当纳的果子交给他。园户竟打了他，叫他空手回去。
11又打发一个仆人去。他们也打了他，并且凌辱他，叫他空手回去。
12又打发第三个仆人去。他们也打伤了他，把他推出去了。
13园主说，我怎么办呢？我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。
14不料，园户看见他，就彼此商量说，这是承受产业的。我们杀他吧，使产业归于我们。当我们蒙神恩典得救，作为神的儿女，应该凡事以神的心为为，过着蒙神喜悦的生活，见证神的恩典，但我们却过着为己的生活。把神撇在一边，和魔鬼连接的生活，是多么的可怜。
（路加福音）20章
读后感： 神原不是死人的 神，乃是活人的 神；因为在他那里（那里：或译看来），人都是活的。”(路加福音 20:38 和合本)
神说，要先求他的国在求他的义，你们所需要的都会加给你们。我们原本是死了的，因着耶稣我们又活了，所以我们在 神眼里都是该死的，现在活着是蒙了耶稣的恩典，是他把我们从罪恶里拯救过来的，所以 神看的是耶稣，因为耶稣我们才能好好的活着。
感谢神 阿们！
耶稣就设比喻对百姓说：“有人栽了一个葡萄园，租给园户，就往外国去住了许久。 到了时候，打发一个仆人到园户那里去，叫他们把园中当纳的果子交给他；园户竟打了他，叫他空手回去。 又打发一个仆人去，他们也打了他，并且凌辱他，叫他空手回去。 又打发第三个仆人去，他们也打伤了他，把他推出去了。 园主说：‘我怎么办呢？我要打发我的爱子去，或者他们尊敬他。’ 不料，园户看见他，就彼此商量说：‘这是承受产业的，我们杀他吧，使产业归于我们！’ 于是把他推出葡萄园外，杀了。这样，葡萄园的主人要怎样处治他们呢？ 他要来除灭这些园户，将葡萄园转给别人。”听见的人说：“这是万不可的！” 耶稣看着他们说：“经上记着：匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。这是什么意思呢？ 凡掉在那石头上的，必要跌碎；那石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。”(路加福音 20:9-18 和合本)起初， 神创造天地。 地是空虚混沌，渊面黑暗； 神的灵运行在水面上。 神说：“要有光”，就有了光。 神看光是好的，就把光暗分开了。 神称光为“昼”，称暗为“夜”。有晚上，有早晨，这是头一日。 神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。” 神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。 神称空气为“天”。有晚上，有早晨，是第二日。 神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。 (创世记 1:1-9 和合本)神说福音是神的大能，只有在主里一切事情疾病和环境都是神化了狀的祝福。
路加福音20章读后感
有一天耶稣在殿里教训百姓讲福音的时候，祭司长和文士并长老上前来问他说，你告诉我们你仗着什么权柄做这些事，给你这权柄的是谁，耶稣回答说我也要问你们一句话，告诉我约翰的洗礼是从天上来的，还是从人间来的，他们彼此商议说我们若说从天上来的，他不说你们为什么不信他呢，我说从人来的，百姓都要打死我们，因为他们信约翰是先知，于是回答说我们不知道从哪里来的，他说我也不告诉你们我仗着什么权柄做这些事
文士祭司长，都不信也是是神的儿子，想找把柄陷害耶稣，时候不到，谁也拦阻不了，耶稣回答的，他们抓不到把柄
《路加福音20章》读后感。至于死人复活，摩西在荆棘篇上称主是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神，就指示明白了。神原不是死人的 神，乃是活人的 神，因为在他那里，人都是活的（“那里”或作“看来”）。”神是活着的神，怎么说他是活着的神呢？因为神的话进到哪个人心上心就活了。神的话语是有能力的，他的话是脚前的灯，路上的光，能够把你心中一切的黑暗都能除去。能够在每一个人，每处每一个人身上，人疾病里面都能够彰显神的荣耀。能够活着的做工在每个人身上。我们所信的神是活着的神。
Hq~05
路加福音20:25
耶稣说这样凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。
🔺分享:凯撒呢指的就是肉体，指的是想法，也指的是啊撒旦。我们在过性生活的时候，常常被撒旦欺骗，被想法左右迷惑，捆绑的时候很多。如果我们能学会分辨这是出于撒旦的，这是出于想法的。我们就能够脱离而不被捆绑。从而我们会转向话语。因为话语就是神。话语就是真理。归向话语，转向话语。就是转向神，转向真理。如此信仰生活过起来就特别轻松，容易。无论我们遇到什么样的环境，千万不要说自己的话。这会让你羞愧。一定要说神的话。即使别人嘲笑你你也不要说自己的话。说神的话语或许会嘲笑一会儿。就会闭口了。说自己的话。会嘲笑你一辈子。8月份，9月份的时候。我在中介卖房子。两个月没成单，如同农民遇到饥荒， 当时心里很难。这样下去怎么生活呢？感谢的是。神让我想起创世纪26章，12节的话语。以撒在那地耕种。那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他。他就昌大。日增月盛成了大富户。思想着话语的时候，心里充满感谢和盼望。饥荒的年成不可能有百倍的收成。但是如果神祝福的话，赐福的话，就会有百倍的收成。神会让我在这一年有百倍的收成啊。当时心里特别感谢。说神的话语或许会被别人嘲笑。但那只能只能一会儿。说自己的话语。永远会被嘲笑。感谢神。
文士和祭司长看出这比喻是指着他们说的，当时就想要下手拿他，只是惧怕百姓。于是窥探耶稣，打发奸细装作好人，要在他的话上得把柄，好将他交在巡抚的政权之下。奸细就问耶稣说：“夫子，我们晓得你所讲所传都是正道，也不取人的外貌，乃是诚诚实实传 神的道。我们纳税给凯撒，可以不可以？”……“拿一个银钱来给我看。这像和这号是谁的？”他们说：“是凯撒的。”耶稣说：“这样，凯撒的物当归给凯撒， 神的物当归给 神。”他们当着百姓，在这话上得不着把柄，又希奇他的应对，就闭口无言了。
(路加福音 20:19-22,24-26 和合本)
这里是纳税给税利的问题，法利赛人试探耶稣，他们注重外表耶稣注重内心，又说凯撒的物归凯撒，神的物归神。就像尘土仍归尘土，灵归于创造主。我们表皮是自己，里面的灵是属于神的，我们现在和耶稣是一样的等价，因为我们与主归于一。感谢神
要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。 (以弗所书 1:10 和合本)
直等到我们众人在真道上同归于一，认识 神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量， (以弗所书 4:13 和合本)
作见证的原来有三：就是圣灵、水，与血，这三样也都归于一。 (约翰一书 5:8 和合本)
路加福音20章读后感
17耶稣看着他们说，经上记着，匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。这是什么意思呢？
这里的石头预表的耶稣基督，我们因信耶稣基督的福音罪得赦免，灵魂得救了，成为神的儿女，所以耶稣就是我们信仰的根基，真正的信仰要扎在耶稣的磐石上。
路20章读后感:～～～～～耶稣就设比喻，对百姓说，有人栽了一个葡萄园，租给园户，就往外国去住了许久。
10到了时候，打发一个仆人到园户那里去，叫他们把园中当纳的果子交给他。园户竟打了他，叫他空手回去。
11又打发一个仆人去。他们也打了他，并且凌辱他，叫他空手回去。
12又打发第三个仆人去。他们也打伤了他，把他推出去了。
13园主说，我怎么办呢？我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。
14不料，园户看见他，就彼此商量说，这是承受产业的。我们杀他吧，使产业归于我们。
15于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人，要怎样处治他们呢？
16他要来除灭这些园户，将葡萄园转给别人。听见的人说，这是万不可的。佃户指的是我们，我们也想好好过信仰生活，但走着走着心开始敌对神，把仆人杀了。感谢神，有教会的引垦我。
读路加福音20章的时候看到这个凶恶园户的比喻，凶恶的园户的心忘记主人！把什么都当成了自己的也忘记恩典！看这里所描述的也是我们的心态吧，很多时候我也一样把主人的一切都当成自己的，常常看不到自己是蒙恩典的位置，神通过这段话语也让我们思考自己的位置，该回到本位上，回到蒙恩典的位置，所拥有的一切一切都是神所赐的.我是被造物，神是主人！
17耶稣看着他们说，经上记着，匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。这是什么意思呢？
18凡掉在那石头上的，必要跌碎。那石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。《路》20章读后感:我在世界上是被人瞧不起被人贱塌的卑微的人，因着耶稣宝血的救赎成为最有价值高贵的无有瑕疵的神的儿子！耶稣已经胜过了这个世界，打败了世界的王，彻底的打败了我们里面的邪灵。我们的身份变了，耶稣是我们的主，撒但是奴仆，话语就是真理，肉体的想法在话语面前站立不住，话语把它击的粉碎！我们因着耶稣得到了永远的释放！
路加福音20章1-8“有一天，耶稣在殿里教训百姓，讲福音的时候，祭司长和文士并长老上前来，问他说：“你告诉我们，你仗着什么权柄做这些事？给你这权柄的是谁呢？”耶稣回答说：“我也要问你们一句话，你们且告诉我。约翰的洗礼是从天上来的？是从人间来的呢？”他们彼此商议说：“我们若说‘从天上来’，他必说：‘你们为什么不信他呢？’若说‘从人间来’，百姓都要用石头打死我们，因为他们信约翰是先知。”于是回答说：“不知道是从哪里来的。”耶稣说：“我也不告诉你们，我仗着什么权柄做这些事。”
20章这里耶稣正在传福音，祭司长和文士长老过来了，特别不高兴，问了耶稣，谁给你权柄在这圣殿里讲道呢？想一想，圣殿讲道不都是祭司长和长老文士的工作吗？这也是他们上班的地方，现在一个木匠的儿子自称神的儿子，在这里讲道，讲进天国的福音，讲罪得赦免的福音，他们太生气了，问耶稣，耶稣只问了约翰的洗礼是从天而来？还是从地而来呢？这些祭司长特别本来就不认可接受约翰，他们都认为自己是神的代言人，他们的心里明明知道但却不想承认自己心里的恶，因为约翰把人们的罪给显露出来，但祭司长和长老们一直是要把恶的给遮盖藏起来，把好的给露出来，耶稣想把他们引到蒙恩典罪人的位置，可恶的位置，需要恩典和怜恤的位置，但他们回避了，谁让他们回避呢？撒但。
出于 神的，必听 神的话；你们不听，因为你们不是出于 神。”(约翰福音 8:47 和合本)
……45-47“众百姓听的时候，耶稣对门徒说：“你们要防备文士。他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们安，又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座；他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚！”
这里耶稣告诉百姓们，防备文士，就是他们的教训了，他们的心喜欢被抬举，坐在高位，这不是蒙恩典的位置，而是离恩典，离耶稣越来越远的位置，蒙恩典的位置是我什么都做不了，甚至犯罪也不是我想犯罪就犯罪，不想犯罪就不犯罪的人，真的发现自己是这样的一个人的话，不再期待自己，而是仰望主的恩典，这就是蒙恩典的位置了。
【路20:16】他要来除灭这些园户，将葡萄园转给别人。”听见的人说：“这是万不可的。”
主的话是永远的真理。肉体听到耶稣话语的反应都是和主反着来。不能原原本本接受。因为从亚当离弃神，接受撒但的声音，心被撒但的系统思维牵引，使我们都掉进罪恶的世界下面。神看我们都是死人。罪从一人入了世界，死就跟着罪一起临到我们。从此，我们人类向神失去了感觉，失去了信心。都听不懂话语。【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
【路20:38】 神原不是死人的 神，乃是活人的 神，因为在他那里，人都是活的（“那里”或作“看来”）。”
38神原不是死人的神，乃是活人的神。因为在他那里，人都是活的。（那里或作看来）
因一人的悖逆，众人都成为罪人，死又是从罪来的。神那里看我们人类都是死人。都以我活着，不认识这个我是谁？从哪里来，将来要去哪里。感谢jh把福音传给我，又让在jh里被养育，每天每天学习圣经，才知道这个我是虚谎虚假的。感谢神赐主耶稣基督来拯救我们因一人的顺从，众人成为义了。我死，是因为亚当的悖逆。我活，是因为耶稣基督的顺从。如今知道，我在恩典中，在耶稣基督里。我是属神的
【西1:22】但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
【路20:38】 神原不是死人的 神，乃是活人的 神，因为在他那里，人都是活的（“那里”或作“看来”）。”
亚当撇弃神的话:“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死”接受了撒但的声音:“你吃的日子不一定死……”从那时候亚当心里充满撒但的意识和思维，我们人类都与魔鬼合一，向神死了，都失去了信心。我们被魔鬼的心牵引欺骗，过了错误的人生。感谢神怜悯恩待我，让我经历苦难折磨，心一点点回转，开始关心自己的灵魂，之后听福音得救。义人必因信得生。神是活人的神，不是死人的神。
摩押女子路得发现拿俄米里面的神，定意跟随婆婆去伯利恒，她把自己交给婆婆的神，最终嫁给波阿斯，生下俄备得，名字记录在耶稣基督的家谱里。她知道凭自己只能遭咒诅，跟着婆婆一起离开摩押地，来到伯利恒。我和我的世界都是遭咒诅的，离开我，进入耶稣基督里，属于jh，跟着jh声音迈步，心被话语治理，被jh里的神引导过不一样的人生。