我是因耶和华忿怒的杖，遭遇困苦的人。
2他引导我，使我行在黑暗中，不行在光明里。
3他真是终日再三反手攻击我。
4他使我的皮肉枯干。他折断（或作压伤）我的骨头。
5他筑垒攻击我，用苦楚（原文作苦胆）和艰难围困我。
6他使我住在幽暗之处，像死了许久的人一样。
7他用篱笆围住我，使我不能出去。他使我的铜链沉重。
8我哀号求救。他使我的祷告不得上达。
9他用凿过的石头挡住我的道。他使我的路弯曲。
10他向我如熊埋伏，如狮子在隐密处。
11他使我转离正路，将我撕碎，使我凄凉。
12他张弓将我当作箭靶子。
13他把箭袋中的箭射入我的肺腑。
14我成了众民的笑话。他们终日以我为歌曲。
15他用苦楚充满我，使我饱用茵陈。
16他又用沙石碜断我的牙，用灰尘将我蒙蔽。
17你使我远离平安，我忘记好处。
18我就说，我的力量衰败。我在耶和华那里毫无指望。
19耶和华阿，求你记念我如茵陈和苦胆的困苦窘迫。
20我心想念这些，就在里面忧闷。
21我想起这事，心里就有指望。
22我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱。是因他的怜悯不至断绝。
23每早晨，这都是新的。你的诚实极其广大。
24我心里说，耶和华是我的分，因此，我要仰望他。
25凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。
26人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。
27人在幼年负轭，这原是好的。
28他当独坐无言，因为这是耶和华加在他身上的。
29他当口贴尘埃，或者有指望。
30他当由人打他的腮颊，要满受凌辱。
31因为主必不永远丢弃人。
32主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。
33因他并不甘心使人受苦，使人忧愁。
34人将世上被囚的踹（原文作压）在脚下，
35或在至高者面前屈枉人，
36或在人的讼事上颠倒是非，这都是主看不上的。
37除非主命定，谁能说成就成呢？
38祸福不都出于至高者的口吗？
39活人因自己的罪受罚，为何发怨言呢？
40我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。
41我们当诚心向天上的神举手祷告。
42我们犯罪背逆，你并不赦免。
43你自被怒气遮蔽，追赶我们。你施行杀戮，并不顾惜。
44你以黑云遮蔽自己，以致祷告不得透入。
45你使我们在万民中成为污秽和渣滓。
46我们的仇敌都向我们大大张口。
47恐惧和陷坑，残害和毁灭，都临近我们。
48因我众民遭的毁灭，我就眼泪下流如河。
49我的眼多多流泪，总不止息，
50直等耶和华垂顾，从天观看。
51因我本城的众民，我的眼，使我的心伤痛。
52无故与我为仇的追逼我，像追雀鸟一样。
53他们使我的命在牢狱中断绝，并将一块石头抛在我身上。
54众水流过我头，我说，我命断绝了。
55耶和华阿，我从深牢中求告你的名。
56你曾听见我的声音。我求你解救，你不要掩耳不听。
57我求告你的日子，你临近我，说，不要惧怕。
58主阿，你伸明了我的冤。你救赎了我的命。
59耶和华阿，你见了我受的委屈。求你为我伸冤。
60他们仇恨我，谋害我，你都看见了。
61耶和华阿，你听见他们辱骂我的话，知道他们向我所设的计，
62并那些起来攻击我的人口中所说的话，以及终日向我所设的计谋。
63求你观看，他们坐下，起来，都以我为歌曲。
64耶和华阿，你要按着他们手所作的向他们施行报应。
65你要使他们心里刚硬，使你的咒诅临到他们。
66你要发怒追赶他们，从耶和华的天下除灭他们。
(耶利米哀歌 3:25 )我们很多时候不是等神，不是等候教会，而是自己冲在前面，就像扫罗一样，在撒母耳前面把祭献了，从那时就己经结束了。仆人引导我们不是和光在一起我就变得明亮了而是我们须要光，离不开光，离开光我们就黑暗了。老仆人说，你们不需要非得走我走过的弯路，不要非得撞的头破血流，仆人又说，你们非得去杀人吗？非得去坐牢吗？直接通过话语在话语面拆毁改变心就行了。不要骄傲的去相信自己。不要忘记创6：5根本的我们。22我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱……31因为主必不永远丢弃人。32主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。33因他并不甘心使人受苦，使人忧愁。耶和华的慈爱永远长存。感阿！
《耶利米哀歌3章》
19耶和华阿，求你记念我如茵陈和苦胆的困苦窘迫。
20我心想念这些，就在里面忧闷。
21我想起这事，心里就有指望。
22我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱。是因他的怜悯不至断绝。
23每早晨，这都是新的。你的诚实极其广大。
24我心里说，耶和华是我的分，因此，我要仰望他。
25凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。
读后感：通过话语看到耶利米先知，在遭遇极大的痛苦和绝望时，仍坚信神是施慈爱和怜悯的神。这也是得救的基督徒过信仰的榜样。因为拯救我们的神，并不甘心使人受苦，使人忧愁。只是
我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。
因为主必不永远丢弃我们。主虽使我们忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。特别的感谢神！
耶利米哀歌4章读后感，通过这章经文看到色列百姓因着不信，带来的苦难，被想法捆绑的心，甚是迷茫及可怜。饿死的不如被刀杀的。因着心向着神出现了问题。却看不到认识的位置，不认识自己，有一条路人以为正，至终却是死亡之路，神的世界不让我们做大的事情，而着靠着S养活着我。s不看我的条件，而是看内心，s不看我的软弱不是，只要接受耶稣为我做的就定的，感谢s！
耶利米哀歌3章分享
我们经历的神都知道，惩罚是为了给盼望一切都是出于神
21－26节，31－33节，神必不丢弃我们，他爱我们，神不甘心我们受苦，使我们忧愁，他那里有怜悯，等候寻求他，他必施恩给我们，求神带领我们，叫我们明白恩典领导我也们就感谢神了
【哀3:22】我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。
【哀3:23】每早晨这都是新的。你的诚实极其广大！
【哀3:24】我心里说：“耶和华是我的份，因此，我要仰望他。”
【哀3:25】凡等候耶和华、心里寻求他的，耶和华必施恩给他。
【哀3:26】人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。
【哀3:27】人在幼年负轭，这原是好的。
读后感：看话语也是特别感谢
虽然我们活在世界中，到处都有想法的坑，但是仰望耶和华神有盼望，怜悯。因为每天都是新的一天，从新早上听话语，蒙恩典过好每一天。我看的不好，那是因为用我的眼睛看的。用神的眼睛看每天都是新的，特别有盼望。人在所负的轭是好的，神引领我们走正路，走神所喜悦的路。仰望耶和华神，静默等候神的恩典，神看一切都甚好，因为他怜悯必不断绝。感谢神！
耶利米哀歌4章
耶和华发怒，将他们分散，
不再眷顾他们；
人不重看祭司，也不厚待长老。
我们仰望人来帮助，
以致眼目失明，还是枉然；
我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国！
(耶利米哀歌 4:16-17 和合本)
神讨厌和神拿着不一样心生活的人。人在世上生活的时候。很多时候是拿着自己的心生活。 一出生带着罪出生的人，只能被罪捆绑抓住。但很多的时候人并不知道一直过着被欺骗的生活。很多人在教会里面生活以祭司长老为中心并不是侍奉神生活，遇见事情不是祈求神帮助而是使用人的手段和方法，出于人的必然败坏！
我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢（有古卷：人所看见的何必再盼望呢）？ (罗马书 8:24 和合本)我们得救是本乎恩，也因着信。不是因为我们的行为。乃是神所赐的。
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。(罗马书 3:23-24 和合本)感谢神的恩典赦免我一切的罪使我成为义人，我再也不是我的主人，神才是我的主人。并把我放在得救的教会里，引导我过义人必因信得生的生活，感谢神的恩典！
BS—23
耶利米哀歌4章7-8节，锡安的贵胄素来比雪纯净，比奶更白，他们的身体比红宝玉更红，像光润的蓝宝石一样，现在他们的面貌比煤炭更黑，以致在街上无人认识他们的皮肤，紧贴骨头枯干，如同搞木。亚当在伊甸园里，只听神的话语，他赤身裸体也不是问题，当罪进来以后，他看自己赤身露体成为问题，听见神的声音也害怕，开始自己为自己编裙子，劳苦愁烦都来了，我们的信仰生活，只有跟随话语，教会的声音，才有真正的幸福
耶利米哀歌第三章读后感
6他使我住在幽暗之处，象死了许久的人一样，7他用篱笆围困我.使我不能出去，他使我的铜链沉重
31 因为主必不永远丢弃人，主虽使人忧愁，还要照他的慈爱发怜悯
57我求告你的日子，你临近我，说不要惧怕58主啊你伸明了我的冤，你救赎了我的命
我们虽然离弃神，神还用慈爱诚实带我们
今日思主
：耶利米哀歌4章：耶路撒冷陷落后的景象
耶路撒冷被攻陷以后，街道上所出现的景象，有饿死的，有被刀杀的，城墙也毁坏了，妇女吃自己的孩子，为什么会有这样的情况呢？
【哀4:6】都因我众民的罪孽比所多玛的罪还大，所多玛虽然无人加手于他，还是转眼之间被倾覆。
，说以色列民的罪孽比所多玛的罪孽还大，所以【哀4:11】耶和华发怒成就他所定的，倒出他的烈怒，在锡安使火着起，烧毁锡安的根基。
，这一切都是神做的，因为以色列百姓悖逆了神，拜偶像，不听从先知的引导，随从外邦人行邪淫，惹怒了他们的神，也给我们现在的得救基督徒提了醒，体贴肉体的就是死，肉体与神是为仇的，体贴圣灵乃生命的平安。
耶利米哀歌4章
黄金何其失光！
纯金何其变色！
圣所的石头倒在各市口上。
(耶利米哀歌 4:1 和合本)
耶路撒冷城的人，离弃耶和华他们的神。
犹大啊，你神的数目与你城的数目相等；你为那可耻的巴力所筑烧香的坛也与耶路撒冷街道的数目相等。以至于神离弃他们，他们孩童求饼，无人给他们，人干渴非因无水，饥饿非因无饼，乃是不听耶和华的活。
神不喜悦人心持两意生活，虽然得救了，还跟随自己的想法生活，神不喜悦，神会用不同的环境来使我们回转心，单单侍奉神，只接受话语生活。
向神献上感谢！
【哀3：31】因为主必不永远丢弃人。
【哀3：32】主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。
【哀3：33】因他并不甘心使人受苦，使人忧愁。
【哀3：34】人将世上被囚的踹（原文作“压”）在脚下，
【哀3：35】或在至高者面前屈枉人，
【哀3：36】或在人的讼事上颠倒是非，这都是主看不上的。
【哀3：37】除非主命定，谁能说成就成呢？
【哀3：38】祸福不都出于至高者的囗吗？
【哀3：39】活人因自己的罪受罚，为何发怨言呢？
【哀3：40】我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。
读后感：
我们人的心是很脆弱的，只要遇到环境困难就埋怨，苦毒咒骂的。因为不知道神的心，所以只能过着受苦忧愁的生活。神很想把我们的心从中拯救出来，我们不思想神的心，不悔改自己的行为只知道埋怨。当我们思想神的心归向神的话语才能蒙恩典！
你们离开吧！离开吧！从巴比伦出来，不要沾不洁净的物，要从其中出来。你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁。你们出来必不至急忙，也不至奔逃，因为耶和华必在你们前头行，以色列的神必作你们的后盾。(以赛亚书 52:11-12 )
耶利米哀歌5章读后感
21一22节耶和华啊，求你使我向你回转，我们便得回转，求你复新我们的日子，像古时一样。
你竟全然弃绝我们，向我们大发烈怒。
我们应当有回转的心，回转过来便得医治。神有怜悯之心，没有以我们的罪犯带我们，然而又怜悯了我们。
我们要感神把我们拯救了岀来。我要感谢神赦免我一切的罪，又把我们放在教会里蒙恩典被养育。
我真要凡事感恩，凡事相信神应许，我信是得着的，就必得着。
31因为主必不永远丢弃人。
32主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。
33因他并不甘心使人受苦，使人忧愁。
34人将世上被囚的踹（原文作压）在脚下，
35或在至高者面前屈枉人，
36或在人的讼事上颠倒是非，这都是主看不上的。
37除非主命定，谁能说成就成呢？
38祸福不都出于至高者的口吗？
39活人因自己的罪受罚，为何发怨言呢？
40我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。
神不永远丢弃人，因为神有怜悯，人都是因自己的罪受罚。
就像罗得，本来跟福的根源亚伯拉罕在一起的时候，有牛群羊群，蒙福的生活，当他选择自己看为好的平原，离开叔叔以后就被掳掠，别说是牛群羊群帐篷，就连自己的生命都没有保障，感谢神的恩典，我们一直在教会里被引导生活的时候，也是特别的平安喜乐
感谢神！
耶利米哀歌第3章读后感，凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。人在幼年负轭，这原是好的。他当独坐无言，因为这是耶和华加在他身上的。他当口贴尘埃，或者有指望。他当由人打他的腮颊，要满受凌辱。因为主必不永远丢弃人。主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。因他并不甘心使人受苦，使人忧愁。(耶利米哀歌 3:25-33 和合本)我们在过信仰当中有时会遇到环境和问题，心里愁烦痛苦，当来到神面前降卑心，当口贴尘埃我们就有指望，当寻求神祷告神的时候，神必垂听我们的祷告，施恩给我们。因为环境苦难是我们与神交流的最好条件，也是神给我们的礼物，因神并不甘心使我们受苦，而是通过环境神让我们与他亲近。感谢神的恩典！
耶利米哀歌第四章读后感
7-12锡安的贵胄素来比雪纯净，
比奶更白；
他们的身体比红宝玉（或译：珊瑚）更红，
像光润的蓝宝石一样。
现在他们的面貌比煤炭更黑，
以致在街上无人认识；
他们的皮肤紧贴骨头，
枯干如同槁木。
饿死的不如被刀杀的，
因为这是缺了田间的土产，
就身体衰弱，渐渐消灭。
慈心的妇人，当我众民被毁灭的时候，
亲手煮自己的儿女作为食物。
耶和华发怒成就他所定的，
倒出他的烈怒；
在锡安使火着起，
烧毁锡安的根基。
地上的君王和世上的居民都不信
敌人和仇敌能进耶路撒冷的城门。
先前是那样，现在怎么是这样了呢？先呢？耶路撒冷西安的的如今因为他们走自己的路，所以悲哀领导他们
看我的生活也是过着过着就偏行几路，过着过着就看不见自己，为了我的灵魂给我预备了适当的环境，也就是在寻找我，使我能回来。神爱世人，不经历环境，不知道痛，所以给人的都是最合适的，神不愿给人平原，人在平原里过安逸的生活。是过不过信仰的
耶利米书3章读后感，通过话语看到耶利米先知，在遭遇极大的痛苦和绝望时，仍坚信神是施慈爱和怜悯的神，这也是得救基督徒过信仰的榜样，因为挺极我们的神，并不甘心使人爱苦，使人忧愁，是我们当深深考察自己的行为，再归白耶和华，因为主必不永远丢弃我们，主虽使我们忧愁，不要照他诸般的慈爱发怜悯，特别的感谢神！
《耶利米哀歌》第四章
读后感 ：这些领袖反被外邦人驱逐，连流浪者也唾弃他们，西底家王在逃亡时被俘，大卫王朝的暂时终结。其罪行必遭报应，审判非永恒，未来仍有恢复，背离神的代价是毁灭性的，但神的公义中仍存留怜悯的余地
《耶利米哀歌》3章开篇，耶利米用充满痛苦的语言，描述自己在苦难中所遭受的折磨，“我是因耶和华忿怒的杖，遭遇困苦的人”。他被上帝的愤怒所触及，陷入了无尽的黑暗。这种描述，不仅是他个人命运的写照，更象征着当时犹太民族的悲惨境遇。耶路撒冷的沦陷，圣殿的被毁，人民的流亡，让整个民族陷入了绝望的深渊。
但随着叙述的推进，文字的基调发生了转变。耶利米在痛苦中开始反思，他回忆起上帝的慈爱与信实，“我们不致消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不致断绝。每早晨这都是新的，你的诚实极其广大”。这几句经文，成为全章的核心，展现出希望的曙光。在最深重的苦难中，耶利米没有选择绝望，而是坚信上帝的慈爱与怜悯，这种信念成为他重新振作的力量源泉。
【哀3:23】每早晨这都是新的。你的诚实极其广大！
【哀3:24】我心里说：“耶和华是我的份，因此，我要仰望他。”
【哀3:25】凡等候耶和华、心里寻求他的，耶和华必施恩给他。
信仰难、累是因为我们跟自己跟环境连接，没有来到神的面前，所以只能过着被环境捆绑的痛苦的生活。所以的一切都是出于神，都有神向着我们的旨意，当我们来到神面前仰望神寻求神的时候，神必会施恩典给我们。向神献上感谢！
31因为主必不永远丢弃人。
32主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。
33因他并不甘心使人受苦，使人忧愁。
34人将世上被囚的踹（原文作压）在脚下，
35或在至高者面前屈枉人，
36或在人的讼事上颠倒是非，这都是主看不上的。
37除非主命定，谁能说成就成呢？
38祸福不都出于至高者的口吗？
39活人因自己的罪受罚，为何发怨言呢？
人生在世必遇祸患，就像火星飞腾，不是我想平安就一帆风顺，不想有患难痛苦，但我心向神麻木，忘记神的恩典、慈爱，活在肉体眼目的情欲中。
神允许了不符合我心的患难中，在苦难中、′环境痛苦使我心回转，归回神的名下，除非主命定，谁能说成就成呢？祸福不都出于至高者的口吗？感谢神的恩典，通过事情环境使我心回转归向神，享受神丰富的恩典。
耶利米哀歌3章【哀3:25】凡等候耶和华、心里寻求他的，耶和华必施恩给他。
【哀3:26】人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。
【哀3:27】人在幼年负轭，这原是好的。
【哀3:28】他当独坐无言，因为这是耶和华加在他身上的。读后感，这话语说，凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他，看了这个话语，非常的有盼望，神只是想我们认定他，依靠她，但我们常常被撒旦牵引，被想法欺骗，常常过着远离神的生活，所以心里面难，苦，却想靠自己的努力，能过上幸福的生活，这都是错误的想法，是撒旦给的心，我们只有依靠神，仰望神，才能有真正平安喜乐的生活，感谢主！
耶利米哀歌三章读后感：六节详细说道，耶利米的悲痛到了极点。将自己比作死人。耶利米更加的清晰的吐出自己的心境，看到犹大百姓的惨状，苦难中的民族。
只有在绝望中，困苦中，艰难中依然仰望我们的神。他怜悯我们才有盼望。
【哀3:25】凡等候耶和华、心里寻求他的，耶和华必施恩给他。
【哀3:26】人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。
【哀3:27】人在幼年负轭，这原是好的。
看这里话语说人在幼年的时候负轭，这原是好的。话语说是好的，但是拿着我的心看不想接受，看自己的心只想着过安逸的生活，不想过有负担的生活。但是思想神的心能够看到，如果没有环境没有问题，我是不愿意走到神的面前寻求神生活的，所以神看是好的，那我应该原本接受，这样能够得到神的恩典生活。
耶利米书哀歌3章读后感
每早晨，这都是新的；
你的诚实极其广大！
我心里说：耶和华是我的份，
因此，我要仰望他。
凡等候耶和华，心里寻求他的，
耶和华必施恩给他。
人仰望耶和华，
静默等候他的救恩，
这原是好的。
(耶利米哀歌 3:23-26 和合本)，我们在过信仰当中有时会遇到环境和问题，心里愁烦痛苦，当来到神面前降卑心，撇弃自己的想法，仰望神，每天都是新的，看环境以外的神，做工的部分，环境，苦难都不是问题，因为环境苦难是我们与神交流的最好条件，也是神给我们的礼物，因神并不甘心使我们受苦，而是通过环境神让我们与他亲近，
哀3:23每早晨这都是新的。你的诚实极其广大！
24我心里说：“耶和华是我的份，因此，我要仰望他。”
25凡等候耶和华、心里寻求他的，耶和华必施恩给他。
默想：出于神的一切都是最好的，认定神，信他的话语，不与自己的想法连接，之所以信仰难、信仰累是因为我跟自己想法连接，只看环境问题，是否解决。却没有来到神的面前，所以过着被环境问题捆绑的痛苦的生活。走不出来，但一切都是出于神，都有神向着我们的美意，神想要我的心转向他，当我来到神面前仰望神寻求神的时候，神必会施恩典给我，神与我同在！
锡安的民哪，你罪孽的刑罚受足了，
耶和华必不使你再被掳去。
以东的民哪，他必追讨你的罪孽，
显露你的罪恶。
耶稣基督为了我们的罪被钉死在十字架上，所流的宝血洗净了我们一切的罪，使我们成为神的儿女，从此申不再看我们的行为，而是看我们心里是否有耶稣的宝血。
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耶利米哀歌3读后感
我们不至消灭，
是出于耶和华诸般的慈爱；
是因他的怜悯不至断绝。
每早晨，这都是新的；
你的诚实极其广大！
我心里说：耶和华是我的份，
因此，我要仰望他。
凡等候耶和华，心里寻求他的，
耶和华必施恩给他。
人仰望耶和华，
静默等候他的救恩，
这原是好的。
耶利米哀歌 3:22-26
通过3章话语学到信，我们话着是出于神诸般的慈爱，是因神的怜悯不断绝。每早晨都是新。耶和华神是我的份，因此我要仰望他。凡等候神，心里寻求他的，耶和华神必施恩给我们。感谢神
耶利米哀歌3章
7你使我远离平安，我忘记好处。
18我就说，我的力量衰败。我在耶和华那里毫无指望。
19耶和华阿，求你记念我如茵陈和苦胆的困苦窘迫。
20我心想念这些，就在里面忧闷。
21我想起这事，心里就有指望。
22我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱。是因他的怜悯不至断绝。
23每早晨，这都是新的。你的诚实极其广大。
24我心里说，耶和华是我的分，因此，我要仰望他。
25凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。
26人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。
27人在幼年负轭，这原是好的。32主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。
读后感：通过话语看到耶利米先知，在遭遇极大的痛苦和绝望时，仍坚信神是施慈爱和怜悯的神。这也是得救的基督徒过信仰的榜样。因为拯救我们的神，并不甘心使人受苦，使人忧愁。只是
我们当深深思考自己的心，还有神的心，再归向耶和华。到处都有想法的坑，但是仰望耶和华神有盼望，有怜悯。因为每天都是新的一天，从早上新的一天开始听话语，蒙恩典过好每一天。我看的不好，那是因为用我的眼睛看的。用神的眼睛看每天都是新的，特别有盼望。人所负的轭都是好的，神引领我们走正路，走神所喜悦的路。
因为主必不丢弃我们。一直到永远。主虽使我们忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。特别的感谢神！
耶利米哀歌4章
10节慈心的妇人，当我众民被毁灭的时候，亲手煮自己的儿女作为食物。
读后感，从这里看到，人心比万物都诡诈，坏到极处谁能识透呢，到了极限的时候，连自己的儿女也能亲手煮着吃了，不到一定的程度，人是看不清自己的，因为人看外表，惟有耶和华查看人心，所以用自己的眼光看自己是不准确的，神的眼光看自己，尽都是恶的，我们虽然信神，但很多时候不认识神，也不认识自己。所以神为了降卑我们的心，使身边的人起来跟我作对，那时我的恶很多能显露出来。以色列人也是，如果没有耶路撒冷的败落，也不会显出她们是能煮自己孩子吃的人。通过这个圣经也是，神让我认识自己的面目，所以不再相信自己。也不再期待自己，学会接受神的引导，才能过上幸福的人生。特别感谢！
25凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。
26人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。
苦难是S爱的一种方式，在苦难中才会去思想，经过苦难才会放下自己，承认自己是不行的，把自己交给神才是最好的选择，认定S，S不会不管的
《耶利米哀歌4章》
耶路撒冷陷落后的景象
9.饿死的不如被刀杀的，因为这是缺了田间的土产，就身体衰弱，渐渐消灭。
10.慈心的妇人，当我众民被毁灭的时候，亲手煮自己的儿女作为食物。
11.耶和华发怒成就他所定的，倒出他的烈怒；在锡安使火着起，烧毁锡安的根基。
13.这都因她先知的罪恶和祭司的罪孽。
他们在城中流了义人的血。
读后感：人在罪恶里面，只能被撒但欺骗，听不进神藉先知告诫他们的一切话语。忽略了神的公义和信实，因此神的审判临到了。正如摩西在旷野为以色列民，在神面前的祷告：“耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”这也是对得救的我们警示，相信自己，就必败亡！
耶利米哀歌4章读后感：
描绘了耶路撒冷城因居民背离上帝，遭受巴比伦入侵，城中饿殍遍野、哀鸿遍地的惨状，深刻反映出上帝公义审判的严厉性。它警示着信徒，必须时刻遵循神的教导，保持对神的敬畏，否则将难以逃脱上帝的审判。这促使我们常常反思，有没有持守神的应许，神永丢弃他的子民，依靠神的应许获得救赎。
3月26日耶利米哀歌5章分享
题目是求主垂怜，以色列人和犹大人在被敌人四处围击的时候发现自己要灭亡了才求主垂怜，看到5章的时候也想到了自己，在没得救之前在生活中经历了很多事情那时候就发现自己要灭亡了，自己的世界倒塌了，对生活失去了信心，人生没有了方向，那时候我就很不理解，为什么我的生活会这样一团糟，那时候我就学会了折断自己的心，接受真理后我才明白，苦难是神给的画了装的祝福，不经历苦难，我的世界就不会灭亡，我也不会认定神，很感谢神通过苦难拯救了我，【赛55:6】当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。
【赛55:7】恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
【赛55:8】耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。
【赛55:9】天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。
耶利米哀歌4章读后感：【哀4:10】慈心的妇人，当我众民被毁灭的时候，亲手煮自己的儿女作为食物。
环境是试金石，能显露我们的心，没有环境时，我们以为自己很了不起，是能听JH声音的人，但当遇到符合我们心的环境时我们有离开JH的心。【创6:5】耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，之前看到这话语时，觉得是在说别人，但现在明白我，这话是对我说的。默想话语，话语是我心里的镜子，能准确的找出我心里的样子，特别的感谢叫JH引导我们默想话语，话语是我脚前的灯，是我路上的光。
25凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。
神是用心灵和诚实敬拜，可是很多时候我们用人能看见的形式敬拜神，寻求也是一样，是心里寻求，不是表面的。话语指教我的心。
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衰歌3章
耶和华忿怒的杖，遭遇困苦的人，他引导我使我行在黑暗中，不行在光明里，神要让这刚硬的心悔改，大卫在困苦他心去靠神，神给约伯的苦难。是要打碎他的从人来的义，神使我皮内枯干，耶和华用诸般的慈爱怜悯不至断绝，凡等候耶和华心里寻求‘告他，耶和华必施恩给他，神说求告的日子，不要惧怕，你要发怒追赶她们，从耶和华的天下除灭他。感谢神爱？
那时，希律王下手苦害教会中几个人， 用刀杀了约翰的哥哥雅各。
他见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得。那时正是除酵的日子。
希律拿了彼得，收在监里，交付四班兵丁看守，每班四个人，意思要在逾越节后把他提出来，当着百姓办他。
于是彼得被囚在监里，教会却为他切切地祷告神。使徒行传12：1 ~ 5
哀3：19/39倚靠神的慈爱和怜悯
先知到神面前吐露自己的悲痛，纪念神昔日带领他们，施慈爱恩典给他们，他开始盼望神的拯救，并承认痛苦并非神所喜悦的本意，是因他们的罪所带来的苦难，并认识到这一点就不应该埋怨神，惟有回转到神的面前，绝望变盼望。
思想：当环境来临时，在痛苦绝望中，发现不到自己的恶，就怨天尤人，回想神的恩典，想起 我受大苦，本为使我得平安，因爱我的灵魂，……并将我一切的罪仍在背后。（赛38：17）心中就有了指望，是出于耶和华诸般的慈爱……怜悯，黑夜过去，等在前面的每天都是新的，因此我要仰望他。因投靠耶和华，强似依赖人；投靠耶和华，强似依赖王子。（诗118：8/9）凡等候耶和华心里寻求他的，耶和华必你施恩给他。因我所遭遇的是出于你，我就默然不语（诗39:9）因为主必不永远丢弃我（哀3：31）因他并不甘心使人受苦 （哀3：33）玛拉（苦水）不是终点，前面有以琳（活泉）。
读后感
【哀3:31】因为主必不永远丢弃人。
【哀3:32】主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。
【哀3:33】因他并不甘心使人受苦，使人忧愁。
神说话不算数吗？约瑟神丢弃他了吗？【赛49:15】妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。
【耶29:11】耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。
【哀3:40】我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。
姓神的人应当查考一下自己的生活。教会的话我听了几次呢
因为主必不永远丢弃人。
主虽使人忧愁，
还要照他诸般的慈爱发怜悯。
因他并不甘心使人受苦，
使人忧愁。
(耶利米哀歌 3:31-33 和合本)！耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。(耶利米书 29:11-13 和合本)！
神的心是告诉我们过信仰生活的时候心里是否有神的话语，信仰生活与环境的好坏和人的认知毫无关系！心里有应许，平静安稳，否则就是艰难，痛苦！绝望！
耶利米书3章读后感
这章里讲了悖逆的百姓被惩罚，耶和华忿怒的杖临到这百姓，目的是让他们悔改。25节“凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。”31“因为主必不永远丢弃人。”如果我们知道神是威严的，也是怜悯人的，能降祸也能赐福，就该乘早归向耶和华免先神的愤怒。
耶哀3章读后感：
11他使我转离正路，将我撕碎，使我凄凉。
我们常常走着一条自己认为正确的道路，其实它是死亡之路，唯有接受神的引导走的路才是生命的道路。
（耶利米哀歌）3章
读后感：我的眼多多流泪，
总不止息，
直等耶和华垂顾，
从天观看。
因我本城的众民，
我的眼，使我的心伤痛。
(耶利米哀歌 3:49-51 和合本)
亲爱的主啊，我总想掩盖我的恶，你是公义的，我在你面前真是无处可藏啊，你总是在我做恶的时候，把我的义显明出来，感谢你不看我行的是什么，你总是用你的公义待我，感谢你把我的不义都摆在我面前。
你自己的恶必惩治你；
你背道的事必责备你。
由此可知可见，你离弃耶和华－你的 神，
不存敬畏我的心，
乃为恶事，为苦事。
这是主－万军之耶和华说的。
(耶利米书 2:19 和合本)
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耶利米哀歌3章读后感：
你使我远离平安，我忘记好处。我就说：“我的力量衰败，我在耶和华那里毫无指望！”耶和华啊，求你记念我如茵陈和苦胆的困苦窘迫。我心想念这些，就在里面忧闷。我想起这事，心里就有指望。我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。每早晨这都是新的。你的诚实极其广大！我心里说：“耶和华是我的份，因此，我要仰望他。”凡等候耶和华、心里寻求他的，耶和华必施恩给他。人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。人在幼年负轭，这原是好的。他当独坐无言，因为这是耶和华加在他身上的。他当口贴尘埃，或者有指望。他当由人打他的腮颊，要满受凌辱。因为主必不永远丢弃人。主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。因他并不甘心使人受苦，使人忧愁。人将世上被囚的踹（原文作“压”）在脚下，或在至高者面前屈枉人，或在人的讼事上颠倒是非，这都是主看不上的。除非主命定，谁能说成就成呢？祸福不都出于至高者的口吗？活人因自己的罪受罚，为何发怨言呢？我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。我们当诚心向天上的 神举手祷告。【 哀3:17-41】
耶4章读后感
耶和华发怒，将他们分散，
不再眷顾他们；
人不重看祭司，也不厚待长老。
我们仰望人来帮助，
以致眼目失明，还是枉然；
我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国！
(耶利米哀歌 4:16-17 和合本)
以色列耶路撒冷被陷落之后，shen的应许永不改变的
在面对环境和问题时，只要悔改我在主的里面，就有着shen丰盛的智慧和能力，shen绝对不会让我受亏损，当yesu同死同埋葬同复活时，我也能与主一同显现在荣耀里，感谢主
耶利米哀歌3章，读后感，37除非主命定，
谁能说成就成呢？
38祸福不都出于至高者的口吗？
52无故与我为仇的追逼我，
像追雀鸟一样。
53他们使我的命在牢狱中断绝，
并将一块石头抛在我身上。
54众水流过我头，
我说：”我命断绝了！”
55耶和华啊，
我从深牢中求告你的名。
56你曾听见我的声音，
我求你解救，
你不要掩耳不听。
57我求告你的日子，
你临近我，
说：”不要惧怕！”
58主啊，你伸明了我的冤，你救赎了我的命。
59耶和华啊，你见了我受的委屈，求你为我伸冤。
这就是耶利米在陷坑里所受的伤痛，向耶和华求救，神都会给成就的。感谢主？阿们！
耶哀3读后感：19耶和华阿，求你记念我如茵陈和苦胆的困苦窘迫。
20我心想念这些，就在里面忧闷。
21我想起这事，心里就有指望。
22我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱。是因他的怜悯不至断绝。
23每早晨，这都是新的。你的诚实极其广大。
24我心里说，耶和华是我的分，因此，我要仰望他。
我受苦是神的慈爱，使我想起我是在自己是不是在话语里，在环境中转向话语，单仰望神，就能经历神做工，感谢主！
25凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。
26人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。
27人在幼年负轭，这原是好的。
28他当独坐无言，因为这是耶和华加在他身上的。
29他当口贴尘埃，或者有指望。
30他当由人打他的腮颊，要满受凌辱。读后感，凡等候耶和华的必重新得力，神给我们环境事情，是让我们走到神面前，与神亲近，蒙他的恩典生活感谢神！
耶利米哀歌3章读后感
24我心里说：“耶和华是我的份，因此，我要仰望他。”
25凡等候耶和华、心里寻求他的，耶和华必施恩给他。
26人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的
耶和华神发明了救恩，神将永生放在人的心里，我们活着是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不断绝，耶和华是我的份，因此我要仰望他
《哀3》读后感，因为主必不永远丢弃人。主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。因他并不甘心使人受苦，使人忧愁。人将世上被囚的踹（原文作压）在脚下，或在至高者面前屈枉人，或在人的讼事上颠倒是非，这都是主看不上的。除非主命定，谁能说成就成呢？祸福不都出于至高者的口吗？活人因自己的罪受罚，为何发怨言呢？神爱我们他也不想让我们忧愁，也不丢弃我们，发怜悯的神虽然让我们忧愁，但他想给我们恩典，因着人的罪使我们与神断开，遭受苦难，然后转向神，神必引导我们的路。阿们
哀3章：在黑暗权势中生活的人因撒但攻击想法大多抓住不放时心里遭受因苦他使我的皮肉桔干用苦难围困住在幽暗之处见不到光感谢神使我们蒙神恩典在教会里有神的仆人引导每天早晨都有话语得到力量我要仰望神凡等候耶和华的人必蒙福