- 1后来摩西、亚伦去对法老说：“耶和华以色列的神这样说：‘容我的百姓去，在旷野向我守节。’”
- 2法老说：“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。”
- 3他们说：“希伯来人的神遇见了我们，求你容我们往旷野去，走三天的路程，祭祀耶和华我们的神，免得他用瘟疫、刀兵攻击我们。”
- 4埃及王对他们说：“摩西、亚伦，你们为什么叫百姓旷工呢？你们去担你们的担子吧！”
- 5又说：“看哪，这地的以色列人如今众多，你们竟叫他们歇下担子！”
- 6当天，法老吩咐督工的和官长说：
- 7“你们不可照常把草给百姓作砖，叫他们自己去捡草。
- 8他们素常作砖的数目，你们仍旧向他们要，一点不可减少！因为他们是懒惰的，所以呼求说：‘容我们去祭祀我们的神。’
- 9你们要把更重的工夫加在这些人身上，叫他们劳碌，不听虚谎的言语。”
- 10督工的和官长出来对百姓说：“法老这样说：‘我不给你们草。
- 11你们自己在哪里能找草，就往那里去找吧！但你们的工一点不可减少。’”
- 12于是百姓散在埃及遍地，捡碎秸当作草。
- 13督工的催着说：“你们一天当完一天的工，与先前有草一样。”
- 14法老督工的责打他所派以色列人的官长，说：“你们昨天、今天为什么没有照向来的数目作砖、完你们的工作呢？”
- 15以色列人的官长就来哀求法老说：“为什么这样待你的仆人？
- 16督工的不把草给仆人，并且对我们说：‘作砖吧！’看哪，你仆人挨了打，其实是你百姓的错。”
- 17但法老说：“你们是懒惰的！你们是懒惰的！所以说：‘容我们去祭祀耶和华。’
- 18现在你们去作工吧！草是不给你们的，砖却要如数交纳。”
- 19以色列人的官长听说“你们每天作砖的工作一点不可减少”，就知道是遭遇祸患了。
- 20他们离了法老出来，正遇见摩西、亚伦站在对面，
- 21就向他们说：“愿耶和华鉴察你们，施行判断，因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。”
- 22摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？
- 23自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”
17但法老说：“你们是懒惰的！你们是懒惰的！所以说：‘容我们去祭祀耶和华。’
18现在你们去作工吧！草是不给你们的，砖却要如数交纳。”
19以色列人的官长听说“你们每天作砖的工作一点不可减少”，就知道是遭遇祸患了。
20他们离了法老出来，正遇见摩西、亚伦站在对面，
21就向他们说：“愿耶和华鉴察你们，施行判断，因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。”
22摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？
23自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”
读后感： 摩西心刚硬，不让以色列百去敬拜神，你们是懒惰的！你们是懒惰的！所以说：‘容我们去祭祀耶和华。’现在你们去作工吧！草是不给你们的，砖却要如数交纳。”神的旨意在以色列百姓做工，法老不知道神的旨意，我们的前面有环境，是神引领我们走神应许的蒙福之路，当时的以色列百姓有摩西引领他们走属灵道路，如今我们有教会有神的仆人引领我们在神的旨意应许里，灵魂兴盛一切兴盛。感谢神！
《出埃及记5章》读后感
分享：后来摩西、亚伦去对法老说：“耶和华以色列的 神这样说：‘容我的百姓去，在旷野向我守节。’”法老说：“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。”
神 使法老的心刚硬，不使以色列人出来，祭祀耶和华我们的 神，而是让以色列人担更重的担子苦害他们。
出埃及记5章
读后感:摩西，亚伦去对法老说:耶和华以色列的 神这样说:容我百姓去，在旷野问我守节。法老不但不百姓去，还说不认识神，法老根本就不信有神，当摩西、亚伦说希伯来人的 神遇见我，如果不去祭祀耶和华我们的神，免得他用瘟疫刀兵攻击我们。
说到这里法老向摩西、亚伦，你们为什么叫百姓旷工呢？后来给百姓去祭祀神，还给更重的担子加在这些人身上，作工的还不给材料，就是草、以色列人的官长就来哀求法老说:“为什么这样待你的仆人？督工的不把草给仆人，法老一直在苦待百姓，
不给草砖却要如数交纳，看到法老也就看到了人的心都是一样。人心在自我里面都不想挪转，这就今天的我们。感恩发现自我
出埃及记4章
神赐摩西行神迹的权能
读后感: 摩西怕百姓不相信他，也不听从他？
耶和华对摩西说，你手里拿的什么？他说:是杖。丢在地上，就变作蛇，耶和华让摩西把手放在怀里，不料，手长了大麻风，有雪那样白，耶和华又叫他把手放在怀里，不料，手以经复原，与周身的肉一样。如果头一个神迹和第二个神迹都不信，也不听从你的话，你从河里取些水倒在旱地上水必变作血。
就这样三个神迹都显在摩西面前，摩西依然推迟，说自己的话，我本是拙口舌的。两次的推迟，就向我们也是和摩西一样，都看自己的能力不行也是不段推让，没有把心交给创造者；在我不能的，在他凡事都能，信仰必须相信与接受他的作工，感恩有你
出埃及记
5:22摩西回到耶和华那里，说，主阿，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？[简体和合本]
5:23自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。[简体和合本]
神使用摩西亚伦引导以色列百姓离开法老去侍奉神，神同样使用我们去传福音，但是传福音的当中总有我们自己的判断，摩西也是有自己的判断，神不拯救以色列百姓，不是看应许是神与摩西亚伦同在，神与我们同在。
读后感
你们要把更重的工夫加在这些人身上，叫他们劳碌，不听虚谎的言语。”督工的和官长出来对百姓说：“法老这样说：‘我不给你们草。 你们自己在哪里能找草，就往那里去找吧！但你们的工一点不可减少。’” (出埃及记 5:9-11 和合本)
摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？ 自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”(出埃及记 5:22-23 和合本)
分享一下神的旨意是叫以色列人出埃及，但人们都活在痛苦里，看摩西也有埋怨的心，因为我们得救了，总是会有自己看的自己的观念，不接受教会的心，神的心，被撒胆欺骗，想法欺骗，所以很累
【出5:22】摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？
【出5:23】自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。读后感，摩西接受神的引导去见法老，看神没有拯救他们，反而法老更是苦待他们，我们面对环境问题看神没有改变就不信，摩西也是看百姓挨打，没有看见神的做工，我们行事为人不是凭着眼见，而是凭着信心，帶着相信的心神，必定做工。
(出埃及记 5:18-23 和合本)
读后感：通过话语看到神差遣摩西去拯救以色列百姓，神却使法老心刚硬，更加的苦待百姓，摩西和百姓都理解不了，说神一点也没有拯救他们，人眼睛所看见与神的心意是却却相反的，传道书说，事情的终局强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。……不要说：先前的日子强过如今的日子，是什么缘故呢？你这样问，不是出于智慧。所以我们人里面什么也没有，即使有的也愚昧无知，感谢神赐给教会，我们过信仰生活需要教会，需要仆人。感谢神！
出5，摩西亚伦按照神的吩咐往前迈步，给以色列百姓带来了更重的工，
法老的心，以色列人是懒惰的不干活，去拜神，是阻挡神作工的。
以色列人的心，是遇到了摩西亚伦之后比以前还苦。
这到底是谁的心出现了问题？
神的心是把他们带到神的应许里，魔鬼使用了法老，做抵抗工作。
在环境和问题面前，得救的我在神面前蒙恩典分辨出那是神的？那是魔鬼的？
魔鬼誘惑我去刷视频不看圣经，不要随着自己的心。
读后感
【出5:22】摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？
【出5:23】自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”
摩西面对环境，所以心对神有了埋怨之心，因为不知道神的心。我们常常在神面前不也是埋怨神吗？其实都是因为我们不知道神的心的缘故。神向着我们每一个人都有他自己的计划，
【箴3:5】你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，
【箴3:6】在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。
有环境不可怕，有环境和神连接，就能得到神正确的引导。
【出5:22】摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？
【出5:23】自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”
感想:我们经常认为。我祷告了神，神应该按照我的想法，应该一帆风顺，神照着我所祷告的给我成就。但事实不是我们想象的。我们就向着神产生不信，有神怎么还会这样？通过话语能够看到。神的想法和我的想法不一样。我们的肉体喜欢往安逸的方向走。越是苦难的环境，越能彰显神的荣耀和能力。
出埃及记5章。1后来摩西，亚伦去对法老说，耶和华以色列的神这样说，容我的百姓去，在旷野向我守节。2法老说，耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。3他们说希伯来人的神遇见了我们，求你容我们往旷野去，走三天的路程，祭祀耶和华我们的神。免得他用瘟疫刀兵攻击我们。读后感。神让摩西亚伦到法老那里。对法老说容我的百姓去旷野向我守节。法老不认识神，也不容以色列民去。因为神要张显他的大能。神要作工。我们过信仰生活当中也有问题与难处，这是好事。因为这些能使我们走到神面前。让我们的心与神见面。也能看见神的作工。神的荣耀特别感谢。
出埃及记5章，
神使用摩西和亚伦引导以色列百姓离开法老去侍奉神，神同样使用我们去传福音，但传福音的当中总用我们自己的判断，摩西也有自己的判断，神拯救以色列百姓。不是看应许，是神与摩西亚伦同在，如今神也与我们同在，阿门！
出5章
法老代表肉体：法老拒绝释放百姓，象征着我们的“老肉体”或世界的权势，不愿意让我们自由地侍奉神。
属灵争战：这不仅是人和人的冲突，更是灵界的争战，魔鬼像法老一样，会用更重的担子压制想要解脱的人。
撒但的攻击：真正的解放过程中，必然会有撒但的猛烈攻击和对信徒的严峻考验，这是信仰生活的常态。最终神做工把以色列百姓带出埃及，同理我们在任何环境神帮助我们，感谢神！
出埃及记第5章读后感
摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”
(出埃及记 5:22-23 和合本)
摩西一开始也是，民众一抱怨就站不住脚了，把神的应许就给丢了，他也开始抱怨，从摩西身上能看到我们，不遇事儿还好，还能说神的话，一遇事儿就立马把神丢了，生命成长不成长就看在事情问题环境面前拿怎样的心！所以我们的生命是必须经过环境历练的才更坚固！阿们！
【出5:1】后来摩西、亚伦去对法老说：“耶和华以色列的 神这样说：‘容我的百姓去，在旷野向我守节。’”
【出5:2】法老说：“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。”
【出5:9】你们要把更重的工夫加在这些人身上，叫他们劳碌，不听虚谎的言语。”
【出5:20】他们离了法老出来，正遇见摩西、亚伦站在对面，
【出5:21】就向他们说：“愿耶和华鉴察你们，施行判断，因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。”
【出5:22】摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？
【出5:23】自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”通过摩西和亚伦见法老，站在他们的位置，本来是神让来的，不但没解决问题，反而百姓更艰难了，感谢的是神要领百姓出埃及实行拯救。同样，当我们接受仆人传达教会的话，拿着自己的眼睛，不是看话语，而是很想自己面对，当遇到阻力，就认为神不作工，岂不知是神一定按着他的话，应许成就，只不过对于摩西亚伦，对于我们都是经历割礼，发现尽都是恶，悔改，一次次经历信心的过程。其实在福音里，不是我能传福音，而是在福音里，被神所使用器皿，学习信仰。能在福音里见证神的荣耀与恩典！感谢神！
出埃及记5章，读后感，后来摩西、亚伦去对法老说：“耶和华以色列的神这样说：’容我的百姓去，在旷野向我守节。’”2法老说：'”耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。”3他们说：”希伯来人的神遇见了我们，求你容我们往旷野去，走三天的路程，祭祀耶和华我们的神，免得他用瘟疫、刀兵攻击我们。”4埃及王对他们说：“摩西、亚伦，你们为什么叫百姓旷工呢？你们去担你们的担子吧！”
22摩西回到耶和华那里说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？23自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”
这是摩西看的，人是不可能愿意敬拜神的。人的观念都是注重在肉体上，没有敬畏神的心，都喜欢走自己的道路，过着随心所欲的生活。这就是人的本能，完全需要蒙神的怜悯。阿们！
出埃及记5章
1后来摩西、亚伦去对法老说：“耶和华以色列的神这样说：‘容我的百姓去，在旷野向我守节。’”
2法老说：“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。”
3他们说：“希伯来人的神遇见了我们，求你容我们往旷野去，走三天的路程，祭祀耶和华我们的神，免得他用瘟疫、刀兵攻击我们。”
4埃及王对他们说：“摩西、亚伦，你们为什么叫百姓旷工呢？你们去担你们的担子吧！”
5又说：“看哪，这地的以色列人如今众多，你们竟叫他们歇下担子！”
6当天，法老吩咐督工的和官长说：
7“你们不可照常把草给百姓作砖，叫他们自己去捡草。
8他们素常作砖的数目，你们仍旧向他们要，一点不可减少！因为他们是懒惰的，所以呼求说：‘容我们去祭祀我们的神。’
9你们要把更重的工夫加在这些人身上，叫他们劳碌，不听虚谎的言语。”
10督工的和官长出来对百姓说：“法老这样说：‘我不给你们草。
11你们自己在哪里能找草，就往那里去找吧！但你们的工一点不可减少。’”
12于是百姓散在埃及遍地，捡碎秸当作草。
13督工的催着说：“你们一天当完一天的工，与先前有草一样。”
14法老督工的责打他所派以色列人的官长，说：“你们昨天、今天为什么没有照向来的数目作砖、完你们的工作呢？”
15以色列人的官长就来哀求法老说：“为什么这样待你的仆人？
16督工的不把草给仆人，并且对我们说：‘作砖吧！’看哪，你仆人挨了打，其实是你百姓的错。”
17但法老说：“你们是懒惰的！你们是懒惰的！所以说：‘容我们去祭祀耶和华。’
18现在你们去作工吧！草是不给你们的，砖却要如数交纳。”
19以色列人的官长听说“你们每天作砖的工作一点不可减少”，就知道是遭遇祸患了。
20他们离了法老出来，正遇见摩西、亚伦站在对面，
21就向他们说：“愿耶和华鉴察你们，施行判断，因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。”
22摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？
23自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”
读后感：
当法老（预表魔鬼）遇见真神时，是真害怕，它怕以色列人真信神，所以给他们更重的苦力和环境就是不给他们与神链接的机会。因为神与撒旦是为仇的关系。
我们这个时代也是一样，你打麻将，跳广场舞没有人说你不误正业，你躺平也没人说你不好，你不结婚甚至结婚不生孩子也是可以理解，但是你要是信真神聚会了，各种声音，甚至逼迫都会来。说你天天闲的，正事没有。年纪轻轻做什么不好……
现在的人们被物质生活充实着，人都被房贷车贷，孩子的学业，婚姻，工作等等这些忙的不可开交，这些阻碍了人的思考，阻碍人寻求神的心。让人远离神。撒旦欺骗人就像驴拉磨一样被圈在固有的思维里面让人觉得这都是正常的。其实撒旦非常害怕你与神链接，因为你与神连接了，它就再也辖制不你了。
看到埃及的以色列人也是一样，被苦工辖制着。
但是感谢的是神要拯救以色列人脱离这一切的辖制，脱离法老的手。让摩西不要用自己的心去判断，因为神要作工，特别感谢神！
【出5:22】摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？
【出5:23】自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”
《出》5章读后感，神允许以色列民担子更重，神想把他们心挪移，向着埃及法老没有希望，……也看到摩西在引领百姓时，也只看环境问题，把在出埃及记3章中，神向着摩西及百姓1应许，神要救百姓脱离埃及人手，把他们领到迦南应许之地。神必与摩西同在、同去。今天我们也同摩西一样，生活中，时期常看环境问题，忘记撇弃神向着我们的话语应许！感谢教会仆人每天用话语光照引导！
出埃及记5读后感
【出5:22】摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？
【出5:23】自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。
通过话语发现摩西接受神的引导去见法老，看神没有拯救他们，反而法老更加苦待他们，我们面对环境问题看神没有改变心里就愁苦，摩西也是看百姓还挨打，没有看见神的做工，神也是通话语告诉我们行事为人，不是凭着眼见，而是凭着信心，帶着相信神的心去信神，神必定做工。主耶稣备钉十字说成了。今天我们只有信，阿门！
【出埃及记第五章】读后感：
摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”
神也知道法老这样苦待以色列百姓，摩西的心看到法老更苦待以色列人就埋怨诉苦神说，你没有借我去让以色列百姓享受快乐，反而更受苦，你怎么一点也不救他们呢？神啊！
22摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？
23自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”
读后感：摩西埋怨神，为什么苦待百姓，你一点也没有拯救他们。摩西不知道神的心所以埋怨。神想让百姓们心悔转到神里面。神也给我们一些环境让我们能够经历神。
【出5:22】摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？
【出5:23】自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”
读后感:摩西按照神的吩咐去了。原本把神的话告诉给法老，法老不但不听，还藐视神的话，苦待百姓。百姓埋怨神，这不是救我们，是害我们。我们更加受苦了。摩西也想不通，叫我来拯救以色列人，你不但没有帮助却更加让百姓受苦。今天我们得救以后，我们认为一切都会一帆风顺，平平安安。不遇到环境问题，不好的事，但过信仰生活中却不是我想要的，很多的环境和问题。【约16:33】我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”
摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。
神的爱，在耶稣身上已经显明了，耶稣在二千年前，为了世人的罪已经订在十字架上了，神的拯救在此就显明了。
所以神是永远帮助我的，生活中遇见的一切都是神的应许了，神施平安又降灾祸，造作这一切就是耶和华，遇苦难时人的心会降卑，不是坏事，能够让我们更依靠神！
出埃及记5章读后感
摩西，亚伦去对法老说：耶和华以色列的神这样说：容我的百姓去在旷野向我守节，发老说耶和华是谁？使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去，他们说：希伯来人的神遇见我们，求你容我们往旷野去，走三天的路程祭祀耶和华我们的神，免得他用瘟疫，刀兵攻击我们
19以色列人的官长听说你们每天做砖的工作一点不可减少，就知道是遭遇祸患了，他们离了法老出来，正遇见摩西，亚伦站在对面，就对他们说：愿耶和华监察你们，施行判断，因为你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们
读后感神差遣摩西去见法老，容以色列人离开埃及去侍奉神，但法老不许，还更加的让百姓做苦工，因此以色列的官长埋怨摩西，官长应该跟摩西他们同心，体贴神的意思是要救他们脱离埃及人的辖制
法老的悖逆就是我的悖逆，我的里面真的没有良善！
出埃及记5章4节埃及王对他们说：“摩西、亚伦！你们为什么叫百姓旷工呢？你们去担你们的担子吧！”又说：“看哪，这地的以色列人如今众多，你们竟叫他们歇下担子！”当天，法老吩咐督工的和官长说：“你们不可照常把草给百姓做砖，叫他们自己去捡草。他们素常做砖的数目，你们仍旧向他们要，一点不可减少；因为他们是懒惰的，所以呼求说：‘容我们去祭祀我们的 神。’你们要把更重的工夫加在这些人身上，叫他们劳碌，不听虚谎的言语。”
( 出埃及记 5:4-9 和合本 )
读后感 以色列百姓是神的选民，神也知道他们在埃及所受的痛苦，差派摩西和亚伦见埃及王法老，把自己的百姓从埃及领出来，容我的百姓去，在旷野向我守节，法老说，耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去，神的旨意在以色列百姓做工，法老不知道神的旨意，也不认识神，我们得救以后，也神通过教会仆人指引我们，也有肉体出来的想法，魔鬼也会在欺骗着我们，看到问题和环境叫我们害怕，你这里百姓有摩西和亚伦，我们现在有教会和仆人，只要相信就能蒙福。阿们！
出埃及记5章思主
1后来摩西、亚伦去对法老说：“耶和华以色列的神这样说：‘容我的百姓去，在旷野向我守节。’”
2法老说：“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。”
〇人类从始祖亚当悖逆神后，成了撒旦的奴仆，成了神的仇敌，两千年前，神籍主耶稣在十架上已拯救了我们，但撒旦借各种势力阻止人归向神的救恩。
22摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？
23自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”
当摩西亚伦这样的象征，法老说着神的话的时候。发了个新钢硬，不听他们的。也能看到教会向着我传达神的心的时候，我的心也刚硬。还有我们向别人传达的时候，看着别人没有改变的时候，我们的心也在神面前埋怨。让我学习不论环境改不改变向着谁能仆人有一个这样接受的因为这是神的话语，不是用来藐视的，是用来接受的。
出埃及记5章，1后来摩西、亚伦去对法老说：“耶和华以色列的神这样说：‘容我的百姓去，在旷野向我守节。’”
2法老说：“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。”
3他们说：“希伯来人的神遇见了我们，求你容我们往旷野去，走三天的路程，祭祀耶和华我们的神，免得他用瘟疫、刀兵攻击我们。”
4埃及王对他们说：“摩西、亚伦，你们为什么叫百姓旷工呢？你们去担你们的担子吧！”
5又说：“看哪，这地的以色列人如今众多，你们竟叫他们歇下担子！”
6当天，法老吩咐督工的和官长说：
7“你们不可照常把草给百姓作砖，叫他们自己去捡草。15以色列人的官长就来哀求法老说：“为什么这样待你的仆人？
16督工的不把草给仆人，并且对我们说：‘作砖吧！’看哪，你仆人挨了打，其实是你百姓的错。”
17但法老说：“你们是懒惰的！你们是懒惰的！所以说：‘容我们去祭祀耶和华。’
18现在你们去作工吧！草是不给你们的，砖却要如数交纳。”
法老不认识神，藐视神，苦带以色列百姓，以色列百姓的官长没有求神，反而求了法老，用了人的方法，一直被欺压，神与他们同在，但他们忘了神，我们现在得救了，是神的儿女，神与我同在，不要看环境，只要信，神会保守的
《出埃及记》5章
20他们离了法老出来，正遇见摩西、亚伦站在对面，
21就向他们说：“愿耶和华鉴察你们，施行判断，因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。”
22摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？
23自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”
读后感：从整章的对话中，法老成为以色列人受苦害的根源，摩西也是向神报怨。我也陷在了其中，看不到希望的光，太可怜了！原来这就是我的愚昧，心中没有神，神的心是要把以色列人从埃及地拯救出来。若都树立神的心，神所作的都是有益的，认定神就都是好的了！也不会被法老及环境捆绑了。感谢神！
出埃及5章思主
22摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？
23自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”
〇神的意念非同人的意念，人一旦理解不了的事，对神就有质疑。神的智慧人无法测度，苦难的背后隐藏着神奇妙的救赎计划。当向神心怀盼望。
以色列人的官长听说“你们每天作砖的工作一点不可减少”，就知道是遭遇祸患了。
20他们离了法老出来，正遇见摩西、亚伦站在对面，
21就向他们说：“愿耶和华鉴察你们，施行判断，因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。”
22摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？
23自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。
在这里看到以色列百姓的心在旷野，焦点没有在耶和华神那里，就看不到神的做工，只看到的是祸患。我们过信仰也是跟随自己的心只能难，焦点在神里面就能看到神的做工，会说我受苦是与我有意。感谢神
所以，他用劳苦治服他们的心；他们仆倒，无人扶助。于是，他们在苦难中哀求耶和华；他从他们的祸患中拯救他们。(诗篇 107:12-13 和合本)
出埃及记第五章记述摩西、亚伦遵照神的吩咐，去请求法老准许以色列百姓离开埃及去旷野祭祀耶和华。本以为会迎来百姓的自由，结果法老非但没有应允，反而加重百姓的劳作，命令不给百姓 straw（做砖的草），却要照常交足砖的数量。以色列人的苦难更加深重，百姓埋怨摩西，摩西内心也充满委屈，向神发出质问。读完这一章，带给我很深的属灵启发。
首先我认识到，神的拯救工作，并不一开始就一帆风顺。当摩西顺服神的差遣去见法老，得到的不是释放，反而是更加沉重的压迫。这提醒我，当我们祷告盼望环境、身边的人有所改变的时候，有时处境反而会变得更加艰难。这不代表神没有做工，而是属灵争战当中的正常现象。捆绑人的势力不会轻易退让，在真正得释放之前，往往要经过一段试炼的过程。很多时候我会有这样的想法：只要我好好祷告、对付自己，事情就应当马上好转。一旦现实没有如我所愿，我就容易灰心失望，甚至觉得之前的悔改都没有果效。出埃及记第五章提醒我，不能凭着眼前的环境好坏，来判断神是否在做工。
其次，这一章里面看见三种人的状态，也照出我生命里的本相。
法老代表固执的权势，拒绝神的话语，还加重别人的重担。反省我自己，我里面也有“法老”一样的老我，心里有自己的标准，常常想要掌控家人，用自己的要求去约束身边的人，凭血气行事，无形中给身边的人带来压力。
以色列百姓遭遇苦难之后，没有仰望神，反而埋怨摩西。这也是我的软弱，遇到难处，眼睛只看眼前的苦楚，不去思想神的应许，容易埋怨环境、埋怨身边的人，忽略神背后美好的计划。
摩西忠心顺服神，却里外受委屈，既面对法老的强硬，又承受百姓的抱怨，他甚至向神发出疑问。摩西的挣扎非常真实，忠心服侍也会有无力、不解的时候，神接纳人真实的倾诉，我们可以把心里的委屈、困惑都带到神的面前。
再者，本章让我明白：人的方法、人的努力不能够带来真正的改变。摩西尽上自己的本分，但是他没有办法靠自己改变法老的心，也不能立刻解救百姓。真正的释放，只能来自神的大能与神的时间。放到我的生活当中，无论是家人关系，还是晚辈的教育，我单凭自己的智慧、忍耐、管教，都无法改变人内心。我常常想要靠着自己的力量去解决一切难题，因此活得疲惫焦虑。我应当放下靠自己成事的执念，把家人、难处交托在神手中。
最后，这一章也提醒我，试炼会对付人的自我，叫人不再依靠自己，单单仰望耶和华。苦难来临的时候，会打碎我们对人、对自己的依靠，学习把盼望放在神的应许之上。就算当下环境没有改善，依然相信神有美好的计划，等候祂的时间。
总而言之，出埃及记第五章让我懂得，顺服神不一定立刻境遇亨通，争战与试炼是过程。求主除去我里面想要掌控的老我，即使处在艰难的处境，不凭眼见，单单凭信心等候神的作为。