1那时，又有许多人聚集，并没有什么吃的。耶稣叫门徒来，说，
2我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。
3我若打发他们饿着回家，就必在路上困乏。因为其中有从远处来的。
4门徒回答说，在这野地，从哪里能得饼，叫这些人吃饱呢？
5耶稣问他们说，你们有多少饼？他们说，七个。
6他吩咐众人坐在地上，就拿着这七个饼，祝谢了，掰开递给门徒叫他们摆开，门徒就摆在众人面前。
7又有几条小鱼。耶稣祝了福，就吩咐也摆在众人面前。
8众人都吃，并且吃饱了。收拾剩下的零碎，有七筐子。
9人数约有四千。耶稣打发他们走了，
10随即同门徒上船，来到大玛努他境内。
11法利赛人出来盘问耶稣，求他从天上显个神迹给他们看，想要试探他。
12耶稣心里深深的叹息说，这世代为什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。
13他就离开他们，又上船往海那边去了。
14门徒忘了带饼。在船上除了一个饼，没有别的食物。
15耶稣嘱咐他们说，你们要谨慎，防备法利赛人的酵，和希律的酵。
16他们彼此议论说，这是因为我们没有饼吧。
17耶稣看出来，就说，你们为什么因为没有饼就议论呢？你们还不省悟，还不明白吗？你们的心还是愚顽吗？
18你们有眼睛看不见吗？有耳朵，听不见吗？也不记得吗？
19我掰开那五个饼分给五千人，你们收拾的零碎，装满了多少篮子呢？他们说，十二个。
20又掰开那七个饼分给四千人，你们收拾的零碎，装满了多少筐子呢？他们说，七个。
21耶稣说，你们还是不明白吗？
22他们来到伯赛大，有人带一个瞎子来，求耶稣摸他。
23耶稣拉着瞎子的手，领他到村外。就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，问他说，你看见什么了。
24他就抬头一看说，我看见人了。他们好像树木，并且行走。
25随后又按手在他眼睛上，他定睛一看，就复了原，样样都看得清楚了。
26耶稣打发他回家，说，连这村子你也不要进去。
27耶稣和门徒出去，往该撒利亚腓立比的村庄去。在路上问门徒说，人说我是谁。
28他们说，有人说，是施洗的约翰。有人说，是以利亚。又有人说，是先知里的一位。
29又问他们说，你们说我是谁。彼得回答说，你是基督。
30耶稣就禁戒他们，不要告诉人。
31从此他教训他们说，人子必须受许多的苦，被长老祭司长和文士弃绝，并且被杀，过三天复活。
32耶稣明明地说这话，彼得就拉着他，劝他。
33耶稣转过来，看着门徒，就责备彼得说，撒但，退我后边去吧。因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。
34于是叫众人和门徒来，对他们说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。
35因为凡要救自己生命的，（生命或作灵魂下同）必丧掉生命。凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。
36人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？
37人还能拿什么换生命呢？
38凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。
【可 8:4】 门徒回答说：“在这野地，从哪里能得饼，叫这些人吃饱呢？”
【可 8:5】 耶稣问他们说：“你们有多少饼？”他们说：“七个。”
【可 8:6】 他吩咐众人坐在地上，就拿着这七个饼祝谢了，擘开，递给门徒，叫他们摆开，门徒就摆在众人面前。
【可 8:7】 又有几条小鱼，耶稣祝了福，就吩咐也摆在众人面前。
【可 8:8】 众人都吃，并且吃饱了，收拾剩下的零碎，有七筐子。
读后感：耶稣用五饼，二鱼吃饱了四千人，这都是神作的奇迹。在别人的眼里这是不可能作到的，但在神里面是神是无所不能的。
【赛 55:8】 耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。
【赛 55:9】 天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。
这是神的意念，我们是无法想念的。感谢神，阿们！
《可》8章读后感，我为我我保全自己生命，必失去生命；过痛苦败亡生活；神为我，我放弃牺牲我的心，我的善良，正确……等，转到耶稣基督的话语里，与教会仆人同心同行，必得着永远生命，必过着幸福快乐信心生活！
马可福音8章读后感:31~35节，通过话语，在过信仰时，常常被撒但迷惑，有了善恶的标准，不知不觉上了撒但的当。彼得认为他是多么爱主，拿着人的意思，阻挡神的做工，神是要成全神的旨意。【来10:10】我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。【罗4:25】耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。我们得救称义，神是要我们传扬耶稣十字架的救恩，背起十字架，跟随主！向神献上感谢！
马可福音8章读后感
31从此他教训他们说，人子必须受许多的苦，被长老祭司长和文士弃绝，并且被杀，过三天复活。
32耶稣明明地说这话，彼得就拉着他，劝他。
33耶稣转过来，看着门徒，就责备彼得说，撒但，退我后边去吧。因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。
34于是叫众人和门徒来，对他们说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。
35因为凡要救自己生命的，（生命或作灵魂下同）必丧掉生命。凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。
36人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？
37人还能拿什么换生命呢？
38凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。
〇通过这章的前面记载，主指出了人都活在世俗固定观念里，自信，自义。感谢主拯救我们，打破拆毁我们固定观念，使我们的心脱离邪恶淫乱的世代，看重生命，不以福音为耻，走十架的道路，在世见证主的荣美。
马可福音8章
31从此，他教训他们说：“人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和文士弃绝，并且被杀，过三天复活。”
32耶稣明明地说这话，彼得就拉着他劝他。
33耶稣转过来看着门徒，就责备彼得说：“撒但，退我后边去吧！因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。
读后感，因人类的始祖亚当犯罪，罪进入世界，欺骗人都离开了神。神就差派耶稣来到世界寻找人。就是来把人类的罪都给担当过去，他为我们人类的罪要上十字架受苦，受难，死而埋葬复活，除掉人的罪。才能把人带到神的面前。耶稣是来成就神的旨意。彼得不明白神的旨意时，就像我们一样不明白神的旨意的时候，都体贴了肉体。体贴主的肉体不愿意让他受苦。假如主要是跟我们一样的心体贴肉体，就不可能为我们受苦。我们就要遭到灭亡，就不能得救了。神的旨意就不能成全了。神让我们体贴圣灵，就是体贴神的心，神是爱我们，神叫耶稣来为我们的罪受苦，受难，救我们脱离罪，脱离永远的死亡，显明神的爱。我们心里只要感谢着接受，归荣耀与神就好了。
可8章读后感
31，从此，他教训他们说：人子必须受许多的苦，被长老、祭司长，和文士弃绝，并且被杀，过三天复活。
32，耶稣明明说这话，彼得就拉着他，劝他。
33，耶稣转过来，看着门徒，就责备彼得说：撒旦，退我后边去吧！因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。
34，于是叫众人和门徒来，对他们说：若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。
35因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。
36，人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？
37，人还能拿什么换生命呢？
38，凡在这淫乱，罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。
我们得救的基督徒。是完全的进到了耶稣基督里，我们已经死了，已经结束了。我们现在活的不再是我们，是耶稣在我们里面活着。但是我们不是为了生命而活着，是为了得饼吃饱，在欲望上面蒙恩典就感觉到够了，却忽略了神想给我们的生命饼。是我们因着亚当吃分别善恶果的影响在我们的心里。神借着这话语要除掉这样的心。若有人要跟从我，就当舍已，背起他的十字架来跟从。因为凡要救自己生命的，比丧掉生命，凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。人就是赚的全世界，赔上自己的生命有什么益处呢？人还能拿什么换生命啊？神教我们得生命的饼，就得思念上面的事。为福音活，为延续生命付出我们应该付出的使命。
马可福音8章读后感
那时，又有许多人聚集，并没有什么吃的。耶稣叫门徒来，说： “我怜悯这众人；因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。 我若打发他们饿着回家，就必在路上困乏，因为其中有从远处来的。” ……于是叫众人和门徒来，对他们说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。 因为，凡要救自己生命（或译：灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。 人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？ 人还能拿什么换生命呢？ (马可福音 8:1-3,34-37 和合本)耶稣准确知道我们的软弱，会为我们预备，只要仰望主跟随主，就不会有缺乏，但是我们总是被撒旦欺骗，总想自己预备，好像和神相见跟随神，就会损失肉体的安逸，这是撒旦的欺骗，为自己保守，努力只能痛苦，跟随神才会有祝福
盐本是好的，若失了味，可用什么叫它再咸呢？你们里头应当有盐，彼此和睦。”(马可福音 9:50 和合本)
这里的盐指的是神与我们得救的义人立的盐约，盐就是不废坏的意思。圣经的话都是神在指着我们得救的人说的。没有罪得赦免的人，不是神不给，是他们不接受这个盐约。耶稣为我们的罪献上他的身体使我们成圣成义，因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。虽然我们每天都还犯罪，但神不看我们只看耶稣做成了。看哪，神的羔羊，背负世人罪孽的。这就是神给我们盐约的凭据。天天看自己行为，还称自己是罪人的人这盐在他身上已失了味，再怎么努力改变自己也无法叫它再咸了，除非悔改信福音重生得救。
在信仰生活中，神也给了我们应许的盐约，无论对人对事，让我们学会要用盐调和互相劝勉；凭着信心过义人必因信得生的蒙福生活。环境问题是会有，若没有环境，那就像圣经说的：没有异像民就放肆。神是藉着环境，是让我们经过打磨信仰才能不断的成长。看哪，弟兄和睦同居是何等的善，何等的美。这就是神向着我们的心。感谢教会仆人的引导，每天对照话语我们才能看清自己的面目，是时刻都需要蒙神的恩典。愿神怜悯我们，愿神的话语时时光照我们。神面前特别感谢！
可9章读后感
48，在那里，虫是不死的，火是不灭的。
49，因为必用火当盐腌各人。
50，盐本是好的，若失了味，可用什么叫他再咸呢？你们里头应当有盐，彼此和睦。
这里讲了地狱的审判。人若不从罪的黑暗里脱离出来，就面临的就是这样的审判。我们得救的人在罪中已经死了，已经临到了审判。岂可在罪中活着呢？断乎不可。我们是脱离罪和死亡。我们与耶稣同钉十字架了，现在活的不再是我，是耶稣在我们里面活着。旧事以过，都变成新的了。我们是新造的人，神希望我们活出新造人的样式。在各个方面把我们里面亚当给我们所栽种的那个分别善恶的世界，蒙神的恩典，一个一个在各个方面都这样的除掉。将神的世界建立在我们的里面。在恩典里生活，在恩典里拆毁，在恩典里被管理，在恩典里被引导，过神所喜悦的生活。
【马可福音9：2】过了六天，耶稣带着彼得、雅各、约翰暗暗地上了高山，就在他们面前变了形象：
【可9：3】衣服放光，极其洁白，地上漂布的，没有一个能漂得那样白。
【可9：4】忽然，有以利亚同摩西向他们显现，并且和耶稣说话。
【可9：5】彼得对耶稣说：“拉比（“拉比”就是“夫子”），我们在这里真好！可以搭三座棚：一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”
【可9：6】彼得不知道说什么才好，因为他们甚是惧怕。
【可9：7】有一朵云彩来遮盖他们，也有声音从云彩里出来说：“这是我的爱子，你们要听他。”
【可9：8】门徒忽然周围一看，不再见一人，只见耶稣同他们在那里。
读后感：
信仰生活中有我们看为好的想走的路，也有神看为好的想引导我们走的路。我们的肉体是不喜悦神引导的路，只喜悦走自己的路，所以才会难累。所以我们需要帮助我们的人，把我们的心引导到只看耶稣仰望耶稣才能有盼望有力量的幸福生活。
我们自己的世界非常狭窄，我们的眼光，我们的理想，我们的目标，我们的方法，我们的筹算……所有一切都非常狭隘，就如同坐井观天的青蛙一样。但神的世界是非常伟大的，神的设计，神的旨意，神的道路，神的计划……那一切都是我们人无法达到的，是无限的世界。
摩西的世界就是放羊，每天赶着羊在草原上吃草。但在神的世界里，神要藉着摩西将以色列百姓从埃及领出来。
这两种生活怎么能比呢？彼得的世界里只有打鱼，打到鱼就高兴，打不到鱼就失落，鱼就是他人生的全部。但在神的世界里，神为彼得预备的是做得人的渔夫，要做使徒，要得人。人生要想过得有价值、有意义，必须抬起头来仰望神，要去得到神为我们预备的世界，去过神想让我们过的生活，去跟随神的旨意生活。
对我们来说，必须不断地放下自己。不断放下、舍掉自己的，接受他的，这样才能过新的生活，过真正有价值、有意义的生活，过伟大的生活，这一点非常重要。
可4章读后感
3，你们听啊！有一个撒种的出去撒种。
4，撒的时候，又落在路旁的，飞鸟来吃尽了；
5，有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，
6，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；
7，有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它给挤住了，就不结实；
8，又有落在好土地的，就发生长大，结实有三十倍的，有六+倍的，有一百倍的；
9，又说：有耳可听的，就应当听！
神讲了撒种的比喻。神在伊甸园里栽种了两种树，一种是生命的树，一种是分别善恶树。但是神想把生命果栽种在我们里面。但撒旦呢，一直想把分别善恶果，把我们的欲望，也把亚当吃分别善恶这个果子不断的在影响着我们，不想让我们跟神亲近，一直让我们在旧的观念，欲望里得到满足。但是神一直想把生命栽种给我们，借着我们这个器皿身体荣耀神的名。这是两个世界的征战。我们胜不过罪，胜不过我们的想法。我们必须得进到话语里，在神的恩典当中能战胜一切。
马可福音9章读后感
忽然，有以利亚同摩西向他们显现，并且和耶稣说话。彼得对耶稣说：“拉比，我们在这里真好！可以搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”……有一朵云彩来遮盖他们；也有声音从云彩里出来，说：“这是我的爱子，你们要听他。马可福音 9:4-5,7,12
彼得眼中看到有以利亚，有摩西同耶稣在一起是好的事情；我们看见的只和肉体启反应，真好。但神的心是灵里的世界，神说：这是我的爱们，你们要听他。神的心是让我们脱离肉体，否认掉自己的心，接受耶稣的话语，遵守神的旨意。撒母耳对扫罗说：“耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列；所以你当听从耶和华的话。撒母耳记上 15:1 以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。列王纪下 7:1
我是听不了神话语的人，求神怜悯赐给我们恩典，让我们接受我尽都是恶，妻子顺服丈夫的话语。谢谢神
马9章耶稣到了门徒那里，看见有许多人围着他们，又有文士和他们辩论。众人一见耶稣，都甚希奇，就跑上去问他的安。……耶稣说：“嗳！不信的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧。”(马可福音 9:14-15,19 和合本)读后感，和主在一起。不了解主，为什么降世，为什么受难，三天后复活。神是真实的 人是虚谎的 ，主不期待人。人里面的一切尽都是恶。善良好人。敌当神。不相信神。人永远没对的，好的。神的事神来做。创世记2章，人与神之间，灵通，3章过后离弃神。感恩回转到神里，家里，心自由。
可5章读后感
2，耶稣一下船，就有一个被乌鬼附着的人从坟茔里出来迎着他。
3，那人常住在坟茔里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能，
4，因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了。脚镣也被他弄碎了；总没有人能制伏他。
5，他昼夜常在坟苗里和山中喊叫，又用石头砸自己。
6，他远远的看见耶稣，就跑过去拜他，
7，大声呼叫说：志高神的儿子耶稣，你与你有什么相干？我指着神恳求你，不要叫我受苦！
8，是因耶稣曾吩咐他说：污宨啊，从这人身上出来吧！
9，耶稣问他说：你叫什么？回答说：我名叫群，因为我们多的缘故，
10，就再三的求耶稣，不要叫他们离开那地方。
通过我们读了这圣经，也听了很多的话语，我们就是一个在困在坟墓里的人，就像拉萨路那样的人，神通过这个话语通过他的救恩把我们从这里面拯救出来。在基督耶稣里得到了自由。得到了安息。一定要进到耶稣基督里才能有安息，有平安，有自由，感谢神！
HB白读后感:《可》八章:那时，又有许多人聚集，并没有什么吃的。耶稣叫门徒来，说： “我怜悯这众人；因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。 我若打发他们饿着回家，就必在路上困乏，因为其中有从远处来的。” 门徒回答说：“在这野地，从哪里能得饼，叫这些人吃饱呢？” 耶稣问他们说：“你们有多少饼？”他们说：“七个。” 他吩咐众人坐在地上，就拿着这七个饼祝谢了，擘开，递给门徒，叫他们摆开，门徒就摆在众人面前。 又有几条小鱼；耶稣祝了福，就吩咐也摆在众人面前。 众人都吃，并且吃饱了，收拾剩下的零碎，有七筐子。 人数约有四千。耶稣打发他们走了， 随即同门徒上船，来到大玛努他境内。(马可福音 8:1-10 和合本)耶稣基督是大有能力的神。能使四千人吃饱，还剩七筐子。我们的主耶稣基督是创造天地万物的主，主是无所不能，无所不在，无所不知的主。是伟大美丽的神。正如经上记着说:“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。 ……我曾说：‘我不是基督，是奉差遣在他前面的’，你们自己可以给我作见证。 ……信子的人有永生；不信子的人得不着永生（原文是不得见永生）， 神的震怒常在他身上。”(约翰福音 3:16-18,28,36 和合本)。耶稣说:耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。 (约翰福音 14:6 和合本)。只有仰望，交托，依靠耶稣才是蒙福的路。特别感谢！一切荣耀赞美归与神！
马可福音8章
耶稣又一次显出大能，用七个饼和几条小鱼，喂饱了四千人。门徒很多时候看环境过生活，耶稣责备他们的心是愚顽的，彼得也是在自己的世界里过信仰，只体贴耶稣的肉体，不体贴神的意思，耶稣责备了他。
于是叫众人和门徒来，对他们说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生耶稣教导我们命（或译：灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？ (马可福音 8:34-37 和合本)
耶稣教导我们，要想跟随耶稣就要舍去自己的，不要跟随自己的心。不要只注重肉体，要看重灵命，我们今天是义人了，要过义人的生活，过跟随话语的生活。
【太26:31】那时，耶稣对他们说：“今夜，你们为我的缘故都要跌倒。因为经上记着说：‘我要击打牧人，羊就分散了。’
【太26:33】彼得说：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。”
【太26:34】耶稣说：“我实在告诉你：今夜鸡叫以先，你要三次不认我。”
【太26:35】彼得说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”众门徒都是这样说。
1
看彼得的时候他非常的相信自己，耶稣说今夜鸡叫以先，你要三次不认我，彼得说我必须和你同死，也总不能不认你，他接受不了耶稣说的话，因为我撇弃了家庭，撇弃了船我怎能不认你呢，也就是耶稣你说的不对， 我们的面目就是彼得的面目，我们的牧师说你不过信仰，我们在想是那样吗？跟着教会走，也做事情，其实是过信仰的人吗？通过牧师的一句话我们都接受不了，信仰就是否认拆毁我的世界，接受神的引导，接受教会仆人的引导。
【太27:3】这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说：
【太27:4】“我卖了无辜之人的血是有罪了。”他们说：“那与我们有什么相干？你自己承当吧！”
【太27:5】犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。
【太27:9】这就应了先知耶利米的话，说：“他们用那三十块钱，就是被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，
犹大被撒但欺骗，用三十块钱把耶稣给卖了，卖完以后给自己定罪，是撒但把卖耶稣的意思放在他心里，他没有发现/这一点，撒旦一直欺骗着他，跟随自己的想法最终走向灭亡。信仰生活是【约6:63】叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。
【太28:16】十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。
【太28:17】他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。
【太28:18】耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。
【太28:19】所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。
【太28:20】凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
耶稣三天复活以后就去加利利与门徒见面，告诉门徒赐给他们能力和权柄传福音给万民听。现今我们也是用各种的方式无论是老年大学的活动，还是心灵教育都是为了传福音使更多的人听福音得救，这是神的心，也是神所喜悦的。
【可1:40】有一个长大麻风的来求耶稣，向他跪下，说：“你若肯，必能叫我洁净了。”
【可1:41】耶稣动了慈心，就伸手摸他，说：“我肯，你洁净了吧！”
【可1:42】大麻风即时离开他，他就洁净了。
得麻风病的人遇见耶稣得到了洁净，麻风病：喻表罪。我们因亚当离开神众人都成为了罪人，是神的慈爰【太1:21】她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”
【可2:1】过了些日子，耶稣又进了迦百农。人听见他在房子里，
【可2:2】就有许多人聚集，甚至连门前都没有空地，耶稣就对他们讲道。
【可2:3】有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的。
【可2:4】因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。
【可2:5】耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，你的罪赦了。”
耶稣医好了瘫痪病人，瘫子并没有什么条件，也不能做什么，只是抬瘫子的4个人凭着信心，只要亲近耶稣瘫子就能得到医治。我们重生得救罪得赦免，并不是我们有什么条件，【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；【弗2:9】也不是出于行为，免得有人自夸。
【可3:1】耶稣又进了会堂，在那里有一个人枯干了一只手。
【可3:2】众人窥探耶稣，在安息日医治不医治，意思是要控告耶稣。
【可3:3】耶稣对那枯干一只手的人说：“起来！站在当中。”
【可3:4】又问众人说：“在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？”他们都不作声。
【可3:5】耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬，就对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原。
【可3:6】法利赛人出去，同希律一党的人商议怎样可以除灭耶稣。
耶稣在安息日医治枯干一只手的人，法利赛人同希律一党的人要除灭耶稣，人们不准确知道安息日的真正含义，想靠着自己的热心与努力，圣经【太11:28】凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。耶稣是安息日的主，耶稣在十字架上流宝血洗净我们的罪，我们脱离罪的辖制与咒诅，只有在耶稣基督里才能享受真正的安息。
【可4:35】当那天晚上，耶稣对门徒说：“我们渡到那边去吧！”
【可4:36】门徒离开众人，耶稣仍在船上，他们就把他一同带去，也有别的船和他同行。
【可4:37】忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。
【可4:38】耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他，说：“夫子，我们丧命，你不顾吗？”
【可4:39】耶稣醒了，斥责风，向海说：“住了吧！静了吧！”风就止住，大大地平静了。
【可4:40】耶稣对他们说：“为什么胆怯？你们还没有信心吗？”
【可4:41】他们就大大地惧怕，彼此说：“这到底是谁，连风和海也听从他了？”
门徒与耶稣同在船上，突然起了暴风，波浪打入船内，船要满了水，门徒们很害怕，耶稣斥责风，风就止住了。门徒的目面就是我的面目，虽然得救了，面对环境的时候，心里并不树立话语，所以心来临惧怕，圣经【罗8:37】然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
【太5:17】“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。
【太5:18】我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
律法的目地是叫人知罪，我们是该死该灭亡的存在，只能下地狱存在，神赐下独生子耶稣，【约3:16】“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。【约3:17】因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作“审判世人”。下同），乃是要叫世人因他得救。感谢神！
【太6:19】“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；
【太6:20】只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。
【太6:25】“所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？
【太6:26】你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？
【太6:27】你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（或作“使身量多加一肘呢”）？
【太6:28】何必为衣裳忧虑呢？你想：野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线；
【太6:29】然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！
【太6:30】你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里， 神还给它这样的妆饰，何况你们呢！
【太6:31】所以，不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’
【太6:32】这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。
【太6:33】你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
通过这经文，我们为生活忧虑的部分很多，虽然忧虑我们不能用思虑使寿数多加一刻，话语是让我们关心自己的灵魂才行，因【约6:63】叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。感谢神！
【太7:21】“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。【太7:22】当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’【太7:23】我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”
人们虽然去着教会信神，每天还求神赦免，求神绕恕洗净罪，这样的人是没有罪得赦免人，主说我不认识你们，所以这样的人不能去天国，神说遵行神旨意的人才能进去，遵行天父旨意的人，是罪得赦免的人，是圣洁完全的义人才能进去。感谢神！
【太8:2】有一个长大麻风的来拜他，说：“主若肯，必能叫我洁净了。”
【太8:3】耶稣伸手摸他说：“我肯，你洁净了吧！”他的大麻风立刻就洁净了。
读这经文前，有一个麻风病人来到耶稣面前，他的麻风病得医治。麻风病喻表罪，因亚当离开神，所有的人都是罪，我们是该死该灭亡的人，神的慈爱赐下独生子耶稣【约1:29】次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪， 神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。
可6章读后感
47，到晚上，船在海中，耶稣独自在岸上。
48，看见门口有风不顺，摇撸甚苦，夜里约有四更天，就在海面上走，往他们那里去，意思要走过他们去。
49，但门徒看见他在海面上走，以为是鬼怪，就喊叫起来。
50，因为他们都看见了他，且甚惊慌，耶稣连忙对他们说，你们放心，是我，不要怕！
51，于是到他们那里上了船，风就住了，他们心里十分惊奇。
52，这是因为他们不明白那分饼的事，心里还是愚顽。
通过这个话语，通过彼得的信心神这样说了，这是因为他不明白那分饼的事，心里还是愚顽。让我们思想我们的信仰生活，虽然得救了，一直习惯在分别善恶的世界里。亚当那个品性在我们里面没有除掉，所以一直这样的过了。耶稣说他们不明白分饼的事。通过这个话语，神让我们知道有生命的饼。我们没有这个世界。就感觉得到个饼，得到这个恩典就满足，所以神看我们太可怜了，不断的通过话语，让我们把这个生命的果栽种在我们里面。让我得到永远的生命。这个生命路虽然坎坷，虽然不如意，这里面有拆毁，有也不断的打造。也不断的管理。但是我们一个一个走过来的时候，也明白了神的心，教会的心。通过话语让我们得到神的荣耀。让我们学会过信仰生活。特别的感谢！
【可9:19】耶稣说：“嗳！不信的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧！”
主啊！是的，是你怜悯了我们，恩待了我们拯救了我们的灵魂，可如今还有许多的人，不愿意相信你，主啊！谢谢你给了我们悔改的机会。得到你的永义！阿们
《 马太福音 27一28 章 》读后感
读后感，在这一章中，看到卖耶稣的犹大，她也后悔卖了耶稣，又看到耶稣被定罪，耶稣被审判，耶稣受辱钉十字架，断气的过程，展现了他为世人的罪孽所受的苦难，彼拉多明知耶稣是无罪的，但是因为众人都说把他钉十字架而妥协，记得因恐惧而三次不认主，这些细节鲜明的人的软弱与自私，耶稣顺服父神的旨意。在十字架上祷告说，父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不知道，更让我们感受到神爱世人的力量，也提醒自己当以谦卑的心去回应这份救赎之恩。
感 谢神的大爱
《 马太福音 28 章 》读后感
读后感，28章中描绘了耶稣复活的场憬，充满希望与力量。天使宣告说，耶稣复活了，让我们看到耶稣战胜死亡，坚定了我们的永生的信念。在当时的女性是没有什么地位的，到成为主复活的见证者，这说明 神 对每一个人的重视，无论身份如何，都能在信仰中发光，神 的伟大的使命，就是叫门徒门把这福音传给全天下的人听，门徒门亲眼看到耶稣复活，也会有疑惑，这也是说，信仰之路并非一帆风顺，但是耶稣说，我常与你们同在，直到世界的末了，这也是 神 给我们的承诺和应许。
特别的感谢神
马可福音九章读后感：耶稣的舍命，在祷告中虽然软弱，但学习依靠神的大能耶稣在谦卑中顺服神的旨意。顺服救恩计划，耶稣来世上救赎了全人类的罪。今天我们在信仰上虽然有失败，原因是我们缺少了祷告，失去了属灵的权柄。神要我们在信仰的基础上，与肉体争战。有教会帮助，身边人的帮助，在信仰上有依靠紧紧的跟随教会。现在我们在教会的生活，是蒙了很大的恩典。感谢神！
06.09.2025
可9章读后感
9:50盐本是好的，若失了味，可用什么叫它再咸呢？你们里头应当有盐，彼此和睦。”
盐是百味调和之首 ，做饭没有盐就没有味道。信仰中，耶稣说:盐是好的，盐失去盐的味道，就没有用了。我们也是，心中有耶稣的话语是就能抵挡撒旦给的想法，就能与家人、与周围的人和平相处。盐需要融化才能与别的调和一起。我们也是需要扔掉自己的想法，不主张自己的想法，不使用自己的聪明，才能接受耶稣的话语，才能与人和睦。 我们先接受话语，话语才能照出心里原本的样子，发现自己里面没有义、发现自己里面的罪。感谢神！
马可福音8章：
38凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。
读后感：从这节经文里看到一心只想迎合并取悦这淫乱罪恶的时代，而不愿意跟随并取悦基督的人，将来必无分于神的国度。凡以基督和十字架蒙羞的，他在国度里就是蒙羞的，反之，凡以基督和十字架为荣的，将来的荣耀，也必有他的一份。
如我与他一同受苦，也必和他一同得荣耀；但若贪享罪中之乐，就要受到该受的报应。
这里讲到的次序是：基督；十字架；荣耀。基督是启示的中心；十字架是彰显基督的途径；荣耀是彰显基督的极致。惟有认识基督，走十字架的道路，才能使基督得着完满的彰显，这就是荣耀。阿们！
从这里联想到耶稣谈到得失、取舍时，往往把世界看法颠倒过来。他在这里给我选择接受或拒绝他。现在我可以拒绝他，但当他再来的时候他也会拒绝我；现在我可以接受他，那时他也会接纳我。拒绝基督可能使我免被别人羞辱，却必我带来永恒的责备。
祷告：主耶稣、求你加给我力量，使我能紧紧的跟随你。奉耶稣的名！阿门！
马可福音8章读后感34于是叫众人和门徒来，对他们说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。35因为，凡要救自己生命（或译：灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。(马可福音 8:34-35 和合本)
这里面分明的告诉我们，想要跟随耶稣的人得否认自己，舍弃自己，才能背十字架跟随主，因为我们在亚当里面出生的人，是已经卖给罪了，所以我们不能拿着我们自己的来跟随主，我们看为再善再好也在人里面，从人里出来的神的眼里面看也是恶的，所以跟随主的世界必须得先放下自己，因为神的意念非同人的意念，神的道路也高过人的道路
耶稣明明地说这话，彼得就拉着他，劝他。
马可福音8章，33耶稣转过来，看着门徒，就责备彼得说，撒但，退我后边去吧。因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。
34于是叫众人和门徒来，对他们说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。读后感，通过这些经文看到，彼得是一个不认识自己的人，是他里面的撒但在欺骗他，让他离开神，把相信自己的心接到心里，成为了撒但的玩物，看着多么可怕。想法让人死，出于神的话才有生命。主说，你们跟从我吧，跟从的人活了。
法利赛人出来盘问耶稣，求他从天上显个神迹给他们看，想要试探他。 耶稣心里深深地叹息，说：“这世代为什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。” ……门徒忘了带饼；在船上除了一个饼，没有别的食物。 耶稣嘱咐他们说：“你们要谨慎，防备法利赛人的酵和希律的酵。” ……耶稣看出来，就说：“你们为什么因为没有饼就议论呢？你们还不省悟，还不明白吗？你们的心还是愚顽吗？ 你们有眼睛，看不见吗？有耳朵，听不见吗？也不记得吗？ 我擘开那五个饼分给五千人，你们收拾的零碎装满了多少篮子呢？”他们说：“十二个。” ……于是叫众人和门徒来，对他们说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。 (马可福音 8:11-12,14-15,17-19,34 和合本)
分享，耶稣就是神迹，他们明明看到五饼二鱼喂饱五千人，还要看神迹，只认事，不认耶稣，耶稣指责他们的不信，心里愚顽，有眼不看，有耳不听，没有舍己，如今的我们虽然每天都在听，当遇到环境时，也是和他们一样，不认耶稣，所以教会每天都在唉醒我们，抓住我们，浇灌我们，怎样从自我里面出来，树立话语。
“你们听啊！有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了；有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；(马可福音 4:3-6 和合本)
马可福音四章读后感。
耶稣用比喻和门徒对话，用撒种的比喻。撒的种子就是耶稣的道有的人听得到。被想法说拒之门外，有的人听得到。被世上的忧愁挤到了门外。还有人听了耶稣讲的道北撒但 给的环境欺 骗。有真正听得到接受并领受的，在心里面就能够成为力量。所以耶稣说有结出60倍的，100倍的。道接受了。
“你们听啊！有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了；有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；(马可福音 4:3-6 和合本)
马可福音四章读后感。
耶稣用比喻和门徒对话，用撒种的比喻。撒的种子就是耶稣的道有的人听得到。被想法说拒之门外，有的人听得到。被世上的忧愁挤到了门外。还有人听了耶稣讲的道北撒但 给的环境欺 骗。有真正听得到接受并领受的，在心里面就能够成为力量。所以耶稣说有结出60倍的，100倍的。道接受了。
耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：“良善的夫子，我当做什么事才可以承受永生？”耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了 神一位之外，再没有良善的。(马可福音 10:17-18 和合本)
分享：我们在亚当里面成为了罪人，一出生就偏行己路，以我为中心，过着我分别善恶的生活。总感觉恶是不好的，所以我要过良善的生活。从小接受父母的教育，要敬老爱幼，要做好事不做坏事，善良的生活。到学校学学的是五讲四美，长大有了宗教信仰，学的是要我们爱国爱教，多做善事，不做恶事。所以少年人到耶稣面前说：我做什么善事，才可以成受永生。耶稣说只有一位是善的，除了神以外在没有一善的。我们一直过了不认识自己虚假的信仰，神看我们终日想的尽都是恶，没有良善。从现在开始从相信我的世界到相信神话语的世界里，不在吃分别善恶果，要吃生命果。我尽都是恶，接受神的话语，过被神引导的信仰生活。感谢神的恩典，阿们。
33耶稣转过来，看着门徒，就责备彼得说，撒但，退我后边去吧。因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。
34于是叫众人和门徒来，对他们说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。
35因为凡要救自己生命的，（生命或作灵魂下同）必丧掉生命。凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。
36人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？
37人还能拿什么换生命呢？
我的心也是很愚顽迟钝，神在我身上也做了很多的工，很多的恩典，但是环境一来，心还是掉下去。神许可了这么多次的坠落，好使我迟钝的心变得柔软通达起来，心能往神这边拐弯。
耶稣带着和我一样软弱的身体，面向荆棘和冰冷的铁钉，却面如坚石，虽然也三次流泪祷告父神，却还是一次次放下自己的意思，体贴神的意思，以一颗完全相信的心把自己毫无保留地交出去了，外面看是交给了那些恶人，实际是交给神了，认定神。
信仰是看见了真实的自己，和耶稣一样圣洁完全的灵魂，暂时住在这个身体里，身体不自由，心却是可以完全自由的和神在一起，也有神赐的权柄，去告诉人，见证神，管理自己，影响别人。一切环境和苦难，都是为了使我发现，我被骗了，接受着魔鬼给的想法判断生活，其实我是神自由荣耀的儿女，在这个地上也能活出神的荣耀。
马可福音9章5节，彼得对耶稣说，拉比，我们在这里真好可以搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。6节，彼得不知道说什么才好，因为他们甚是惧怕。7节，有一朵云彩来遮盖他们，也有声音从云彩里出来说，这是我的爱子，你们要听他。在我们人的心里面，也是有为别人做好的，我们就这样的生活过了。看今天彼得也是想给耶稣做一点儿好的。我为你，我为以利亚，为摩西。而今天我们看到神告诉我们，这是我的爱子，你们要听他。我们今天得听耶稣的，耶稣把我们从罪里拯救出来，我们跟着耶稣走，就不在黑暗里。
《马可福音》八章35节一37节：因为，凡要救自己生命（或译：灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。 人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？ 人还能拿什么换生命呢？
以上经读后感：
我们都想得到新的生命。但耶稣说：“生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。人就是赚得全世界，赔上自已自己的生命，有什么益处呢？人拿什么换生命呢？我们能拿地位，金钱，房产亳车换生命吗？什么也换不了生命。我们只有跟从耶稣，就当舍己，背起自己的十字架，跟从耶稣，凡要救自己生命的，必丧掉生命。把我们旧的生命，与耶稣同钉十字架，旧人死了，同耶稣同死，同复活才能有新生命进来。因为耶稣是真理、道路、生命。阿们！
马可福音9章
31～33于是教训门徒，说：“人子将要被交在人手里，他们要杀害他；被杀以后，过三天他要复活。”门徒却不明白这话，又不敢问他。
这里，耶稣预言自己将被害，被杀，第三天复活。门徒不知道这话是什么意思。
从前我在传统教会，只知道这字句，却不知道耶稣的死是为世人的罪死的，因为罪的工价乃是死，他背负我们的罪，之后必须死，第三天复活了，是叫我们称义，（罗4；25）。感谢耶稣把我从罪里脱离出来了，在教会里被养育，被使用！感谢神的恩典！
马可福音9章。过了六天，耶稣带着彼得、雅各、约翰暗暗地上了高山，就在他们面前变了形像，衣服放光，极其洁白，地上漂布的，没有一个能漂得那样白。忽然，有以利亚同摩西向他们显现，并且和耶稣说话。彼得对耶稣说：“拉比 ，我们在这里真好！可以搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”彼得不知道说什么才好，因为他们甚是惧怕。有一朵云彩来遮盖他们；也有声音从云彩里出来，说：“这是我的爱子，你们要听他。”门徒忽然周围一看，不再见一人，只见耶稣同他们在那里。下山的时候，耶稣嘱咐他们说：“人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。”门徒将这话存记在心，彼此议论“从死里复活”是什么意思。他们就问耶稣说：“文士为什么说以利亚必须先来？”耶稣说：“以利亚固然先来复兴万事；经上不是指着人子说，他要受许多的苦被人轻慢呢？我告诉你们，以利亚已经来了，他们也任意待他，正如经上所指着他的话。”
《马可福音8章》11一13节法利赛人出来盘问耶稣，求他从天上显个神迹给他们看，想要试探他。耶稣心里深深地叹息，说：“这世代为什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。”他就离开他们，又上船往海那边去了。
读后感…
法利赛人求神迹
法利赛人想要试探耶稣，想看神迹。不信神信神迹，这样的信仰是没有根基的信仰。
我们今天要接受神，信靠仰望神，必有神迹启示随着。我们。
他们来到伯赛大，有带一个瞎子来，求耶稣摸他。[马可福音8：22和合本]
盲人是被人带着来到耶稣面前，耶稣拉着他的手，领他到村外，治好他～他就抬头一看，说：我看见人了；他们好像树木，并且行走。《可8：24》
感谢神！我们的信仰需要走出｛村外｝熟悉的领域，走耶稣引领的路，看见神的做工，重要的是：这村子不要进去｛不要停留｝～他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们【诗25：8】
《马可福音》8章
14.门徒忘了带饼；在船上除了一个饼，没有别的食物。
15.耶稣嘱咐他们说：“你们要谨慎，防备法利赛人的酵和希律的酵。”
16.他们彼此议论说：“这是因为我们没有饼吧。”
17.耶稣看出来，就说：“你们为什么因为没有饼就议论呢？你们还不省悟，还不明白吗？你们的心还是愚顽吗？
读后感：对照话语，门徒们听不懂他们的夫子耶稣的话语，如今很多的时候我也听不懂牧师的话。原来我的心是愚顽的，没有醒悟，不思想。求主怜悯，求主施恩光照，让我能明白属灵牧师的引导。
马可福音8章【可8:18】你们有眼睛，看不见吗？有耳朵，听不见吗？也不记得吗？
【可8:19】我擘开那五个饼分给五千人，你们收拾的零碎装满了多少篮子呢？”他们说：“十二个。”
【可8:20】“又擘开那七个饼分给四千人，你们收拾的零碎，装满了多少筐子呢？”他们说：“七个。”
【可8:21】耶稣说：“你们还是不明白吗？”
【可8:22】他们来到伯赛大，有人带一个瞎子来，求耶稣摸他。
【可8:23】耶稣拉着瞎子的手，领他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，问他说：“你看见什么了？”
【可8:24】他就抬头一看，说：“我看见人了，他们好像树木，并且行走。”
【可8:25】随后又按手在他眼睛上，他定睛一看，就复了原，样样都看得清楚了。读后感，耶稣的们徒虽然跟耶稣在一起时见过无数的神迹，也经历过很多神的做工，但却常常相信不起，我们也常常这样，忘记神的恩典，神的做工，相信不起话语，所以遇见事情时只有担心忧虑，所以通过话语让我们思考自己的心，感谢神！
马可福音8章
那时，又有许多人聚集，并没有什么吃的。耶稣叫门徒来，说： “我怜悯这众人；因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。 我若打发他们饿着回家，就必在路上困乏，因为其中有从远处来的。” ……耶稣和门徒出去，往凯撒利亚·腓立比村庄去；在路上问门徒说：“人说我是谁？” (马可福音 8:1-3,27 和合本)
分享，耶稣和我们有相同的肉体和神的灵，但不同之处是耶稣有怜悯和有神的心。面对三天没有吃饭的众人跟随着耶稣，耶稣里面的怜悯之心发动，不愿意让他们饿着回去，怕他们会软弱困乏，虽然看环境有很多摆上的条件，但耶稣的做工 就是在人看来不可能的条件下，才会让人发现看到神的做工。这次耶稣用7个饼，几条小鱼喂饱了在场的4000人，并且收拾了7个蓝子的零碎儿。其实前不久耶稣刚刚行了，同样的神迹带门徒一同经历五个饼两条鱼，喂饱5000人，并收拾了12篮子的零碎儿。但现在门徒仍然没有信心说着环境的话，心里并没有留下神的做工。而这也没有影响耶稣继续是怜悯之心，我们就和门徒一样虽然经历了什很多神的做工，但遇到环境仍然还是没有信心，但以马内利的耶稣一直与我们同行，它里面有神的怜恤之心与环境无关，无时无刻都在帮助为我们做工感谢神。
马可福音9章
倘若你一只手叫你跌倒，就把它砍下来；你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。倘若你一只脚叫你跌倒，就把它砍下来；你瘸腿进入永生，强如有两只脚被丢在地狱里。倘若你一只眼叫你跌倒，就去掉它；你只有一只眼进入 神的国，强如有两只眼被丢在地狱里。在那里，虫是不死的，火是不灭的。因为必用火当盐腌各人。（有古卷加：凡祭物必用盐腌。）盐本是好的，若失了味，可用什么叫它再咸呢？你们里头应当有盐，彼此和睦。”
(马可福音 9:43-50 和合本)
主耶稣说:要拒绝一切罪诱惑，假如你们的手叫你跌倒，就砍下来丢掉，假如你的眼睛叫你跌倒，就把它剜出来丢掉，免得全身落到地狱里。我们今天来到神的面前，是耶稣基督在十字架上为我们做成了一切。
我们今天是在耶稣基督做成的根基上得救的，耶稣基督把我们从罪的里面拯救了出来，使我们成为圣洁完全的人。如果我们还看自己的面目的话，还会有过犯，所以把这个看法和想法砍掉、拒绝掉。因为我已经是与耶稣基督同钉十字架，已经是死的人脱离了罪了。所以进神的国得到永生，不能带一点罪。圣经话语说:随从谁就做谁的奴仆，能进到天国得永生是凭着信心接受了耶稣基督得救恩，不是凭着行为努力做好得到的。通过圣经话语耶稣基督明确的告诉我们天国和地狱的结局。所以我们是接受了不会失效的神应许的话语能进天国的。感谢神的恩典！
马可8章34：35读后感，圣经分明告诉了我们，想要跟随耶稣的人，必须否认自己，舍弃自己，才能背十字架跟随主，因为我们在亚当里面出生的人，是已经卖给罪了。成为了罪的奴仆，所以我们不能拿着自己的正确来跟随主，我们看为再善再好也在人里面，（创6：5）耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
所以跟随主的世界，必须把自己里面那个善放下，打碎。撇弃。神说人心比万物都鬼诈坏到极，耶和华说，我的意念非同，你们的意念，神的道路非同你的道路。
去生命；过痛苦败亡生活；神为我，我放弃牺牲我的心，我的善良，正确……等，转到耶稣基督的话语里，与教会仆人同心同行，必得着永远生命，必过着幸福快乐信心生活！
1那时，又有许多人聚集，并没有什么吃的。耶稣叫门徒来，说，
2我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。
3我若打发他们饿着回家，就必在路上困乏。因为其中有从远处来的。
4门徒回答说，在这野地，从哪里能得饼，叫这些人吃饱呢？
5耶稣问他们说，你们有多少饼？他们说，七个。
6他吩咐众人坐在地上，就拿着这七个饼，祝谢了，掰开递给门徒叫他们摆开，门徒就摆在众人面前。
7又有几条小鱼。耶稣祝了福，就吩咐也摆在众人面前。
马可福音8章
我放弃牺牲我的心，我的善良，正确……等，转到耶稣基督的话语里，与教会仆人同心同行，必得着永远生命，必过着幸福快乐信心生活！
又有几条小鱼；耶稣祝了福，就吩咐也摆在众人面前。众人都吃，并且吃饱了，收拾剩下的零碎，有七筐子。(马可福音 8:7-8 和合本)
马可福音8章读后感：11法利赛人出来盘问耶稣，求他从天上显个神迹给他们看，想要试探他。
12耶稣心里深深的叹息说，这世代为什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。
耶稣分明醒了神迹，他是有能力的那一位，但在法利赛人的心里面，却一直不相信，耶稣的能力，他们一直相信所做的眼睛，所看见的世界，却不相信神的存在，虽然他们懂得知识很多，但是因着这些知识理论，让他们的心更深远离 只相信着自己生活着，信仰生活当中，我们也是一直相信自己眼睛所看见的，拿着自己做好的，想得到神的恩典，想得到敬天国的这样的道路，话语分明说坏处只能结坏果子，我们人里面出不来好的东西，只有嫁接在耶稣的里面，我们才能够出来好的，那我们再怎么努力，我们也进不了天国，我们只有接受耶稣的义，我们才能够进天国，神爱我们的灵魂，将他的儿子独生子耶稣赐给了我们，我们白白的得到这宝贵的恩典，神也希望我们带着相信神的心生活树立着神，因为他是有能力的那一位，也是我们进天国唯一的道路
马可福音8章
24一30标题为迦南妇人的信心。
25当下有一个妇人，她的小女儿被污鬼附着，听见耶稣的事，就来俯伏在他脚前。
26这妇人是希腊人，属叙利腓尼基族。她求耶稣赶出那鬼，离开她的女儿。
27耶稣对她说：“让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。”
28妇人回答说；“主啊，不错，但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿”。
29耶稣对他说：“因这句话，你回去吧！鬼已经离开你的女儿了”。
30她就回家去，见小孩子躺在床上，鬼已经出去了。
读后感，迦南妇人因小女儿被污鬼附着。心被主倒空了。自己的标准，观念，自尊心，面子都没了。没有自己的路了。所以耶稣无论说什么，她都能接受。耶稣说是狗，她也接受，狗也需要主人的怜悯才能活呀，主看到她这样的心态，不能不给她恩典。从这段话语看到蒙恩典有蒙恩典的心态。蒙恩典的心态都是主籍着苦难打造出来的。因为主说，他造光，又造暗，施平安又降灾祸。造作这一切的是主耶和华。他知道他向我们所怀的意念是赐平安的意念。不是降灾祸的意念。为要叫我们在末后有指望。神通过苦难使我们寻求耶稣，得到了耶稣就得到了生命的平安。感谢神！
马可福音8章读后感
他们来到伯赛大，有人带一个瞎子来，求耶稣摸他。耶稣拉着瞎子的手，领他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，问他说：“你看见什么了？”他就抬头一看，说：“我看见人了，他们好像树木，并且行走。”随后又按手在他眼睛上，他定睛一看，就复了原，样样都看得清楚了。 (马可福音 8:22-25 和合本)
感谢神，这个瞎子蒙了特别的恩典，别人把他引导到耶稣的面前，主使他重见光明。
正如得救前的我，是灵里的瞎子，但耶稣拣选了我，开启了我属灵的眼镜，使我罪得赦免面，从黑暗入光明，感谢神的恩典。
因为，凡要救自己生命（或译：灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？(马可福音 8:35-37 和合本)读后感：不是依靠视力，不是依靠才能，乃是依靠耶和华的灵方能成事，马的力大也不能救自己，钱财多的人，最终死在钱财上，拿刀的必被刀杀，只有在福音里面的最有福气，我今天已经背起了耶稣基督的十字架，主耶稣每时每刻都搀拉着我，我比那有钱财的人更有福气，因为我在耶稣基督里面得到了新的生命。阿们，感谢主！Ft桂佩珍[玫瑰][玫瑰][玫瑰][爱心]
马可福音8章34节，
于是，叫众人和门徒来，对他们说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。
读后感：因着我从亚当出生的缘故，是从罪恶中出生的，因神爱我的大爱，差他儿子耶稣基督来为我钉十字架，原本旧的生命已经死掉，我如今没有自己的标准和判断，如今我里面有复活的新生命，即是主的生命，如今我在耶稣基督里是新造的人，旧事已过，都变成新的了，特别感谢我的神。
《马可福音》8章读后感：
那时，又有许多人聚集，并没有什么吃的。耶稣叫门徒来，说：
2“我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。
3我若打发他们饿着回家，就必在路上困乏，因为其中有从远处来的。”
4门徒回答说：“在这野地，从哪里能得饼，叫这些人吃饱呢？”
5耶稣问他们说：“你们有多少饼？”他们说：“七个。”
6他吩咐众人坐在地上，就拿着这七个饼祝谢了，擘开，递给门徒，叫他们摆开，门徒就摆在众人面前。
7又有几条小鱼，耶稣祝了福，就吩咐也摆在众人面前。
8众人都吃，并且吃饱了，收拾剩下的零碎，有七筐子。
9人数约有四千。耶稣打发他们走了，
从这里看到主耶稣基督是有丰盛怜悯的神，在他那里有用不完的恩典。在人看在这野地，从哪里能得饼，叫这些人吃饱呢？”在主耶稣看七个饼，几条小鱼不但使四千人吃饱，而且有余。人看的是环境，主耶稣基督看的是信心。感谢神的恩典，主啊求你把信心给我。阿们！
马可福音8章读后感看到，法利赛人求神迹（太16:1-4）
11法利赛人出来盘问耶稣，求他从天上显个神迹给他们看，想要试探他。12耶稣心里深深地叹息说：“这世代为什么求神迹呢？我实在告诉你们：没有神迹给这世代看。”13他就离开他们，又上船往海那边去了。
读后感看到法利赛人求神迹，想要试探耶稣，遭到耶稣拒绝，看到法利赛人就是相信自己最后遭到灭亡，感谢神，我们外邦人是蒙了恩典，接受耶稣献祭，我们永远完全，感谢神，信仰是接受耶稣为我做，耶稣被交给人，是为我的过犯，复活，是叫我称义，那我就是义人阿们。感谢神，每天有教会仆人用话语引导，感谢仆人们用话语，说：使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路，我是幸福的，找到我的位置，我是敌对教会的，是过不了信仰的，随时随地都是离开的人，阿们