1一到早晨，祭司长和长老文士全公会的人大家商议，就把耶稣捆绑解去，交给彼拉多。
2彼拉多问他说，你是犹太人的王吗？耶稣回答说，你说的是。
3祭司长告他许多的事。
4彼拉多又问他说，你看，他们告你这么多的事，你什么都不回答吗？
5耶稣仍不回答，以致彼拉多觉得希奇。
6每逢这节期，巡抚照众人所求的，释放一个囚犯给他们。
7有一个人名叫巴拉巴，和作乱的人一同捆绑。他们作乱的时候，曾杀过人。
8众人上去求巡抚，照常例给他们办。
9彼拉多说，你们要我释放犹太人的王给你们吗？
10他原晓得祭司长是因为嫉妒才把耶稣解了来。
11只是祭司长挑唆众人，宁可释放巴拉巴给他们。
12彼拉多又说，那么样你们所称为犹太人的王，我怎么办他呢？
13他们又喊着说，把他钉十字架。
14彼拉多说，为什么呢？他作了什么恶事呢？他们便极力地喊着说，把他钉十字架。
15彼拉多要叫众人喜悦，就释放巴拉巴给他们，将耶稣鞭打了，交给人钉十字架。
16兵丁把耶稣带进衙门院里。叫齐了全营的兵。
17他们给他穿上紫袍，又用荆棘编作冠冕给他戴上。
18就庆贺他说，恭喜犹太人的王阿。
19又拿一根苇子，打他的头，吐唾沫在他脸上屈膝拜他。
20戏弄完了，就给他脱了紫袍，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。
21有一个古利奈人西门，就是亚力山大和鲁孚的父亲，从乡下来，经过那地方。他们就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。
22他们带耶稣到了各各他地方，（各各他翻出来，就是髑髅地）
23拿没药调和的酒给耶稣，他却不受。
24于是将他钉在十字架上，拈阄分他的衣服，看是谁得什么。
25钉他在十字架上，是巳初的时候。
26在上面有他的罪状，写的是犹太人的王。
27他们又把两个强盗，和他同钉十字架。一个在右边，一个在左边。（有古卷在此有
28这就应了经上的话说，他被列在罪犯之中）
29从那里经过的人辱骂他，摇着头说，咳，你这拆毁圣殿，三日又建造起来的。
30可以救自己从十字架上下来吧。
31祭司长和文士也是这样戏弄他，彼此说，他救了别人，不能救自己。
32以色列的王基督，现在可以从十字架上下来，叫我们看见，就信了。那和他同钉的人也是讥诮他。
33从午正到申初遍地都黑暗了。
34申初的时候，耶稣大声喊着说，以罗伊，以罗伊，拉马撒巴各大尼？翻出来，就是，我的神，我的神，为什么离弃我？
35旁边站着的人，有的听见就说，看哪，他叫以利亚呢。
36有一个人跑去，把海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝，说，且等着，看以利亚来不来把他取下。
37耶稣大声喊叫，气就断了。
38殿里的幔子，从上到下裂为两半。
39对面站着的百夫长，看见耶稣这样喊叫断气，（有古卷无喊叫二字）就说，这人真是神的儿子。
40还有些妇女，远远地观看。内中有抹大拉的马利亚，又有小雅各和约西的母亲马利亚，并有撒罗米。
41就是耶稣在加利利的时候，跟随他，服事他的那些人，还有同耶稣上耶路撒冷的好些妇女在那里观看。
42到了晚上，因为这是预备日，就是安息日的前一日，
43有亚利马太的约瑟前来，他是尊贵的议士，也是等候神国的。他放胆进去见彼拉多，求耶稣的身体。
44彼拉多诧异耶稣已经死了。便叫百夫长来，问他耶稣死了久不久。
45既从百夫长得知实情，就把耶稣的尸首赐给约瑟。
46约瑟买了细麻布，把耶稣取下来，用细麻布裹好，安放在磐石中凿出来的坟墓里。又滚过一块石头来挡住墓门。
47抹大拉的马利亚，和约西的母亲马利亚。都看见安放他的地方。
【可15:21】有一个古利奈人西门，就是亚历山大和鲁孚的父亲，从乡下来，经过那地方，他们就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。
主啊！谢谢你！我们起初都是勉强跟随你的，但一路走来，才看到没有你的地方是多么的痛苦。谢谢你替我们背十字架，担当了我们的咒诅，使我们因你得福！感谢你伟大的大爱！
”40还有些妇女远远地观看，内中有抹大拉的马利亚，又有小雅各和约西的母亲马利亚，并有撒罗米，41就是耶稣在加利利的时候，跟随他、服侍他的那些人，还有同耶稣上耶路撒冷的好些妇女在那里观看。
耶稣钉十字架很多人站在十字架下，这些人不是跟随主的人，但这群妇女都蒙过大恩典的人但只是跟着看看热闹而已，我也是这样的跟着看看而已，而不是爱主定义的跟随。
【马可福音15：21】有一个古利奈人西门，就是亚历山大和鲁孚的父亲，从乡下来，经过那地方，他们就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。
【可15：22】他们带耶稣到了各各他地方（各各他翻出来，就是髑髅地），
【可15：23】拿没药调和的酒给耶稣，他却不受。
【可15：24】于是将他钉在十字架上，拈阄分他的衣服，看是谁得什么。
【可15：25】钉他在十字架上是巳初的时候。
【可15：26】在上面有他的罪状，写的是：“犹太人的王。”
【可15！27】他们又把两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。（有古卷在此有28“这就应了经上的话说：‘他被列在罪犯之中’。①”）
【可15：29】从那里经过的人辱骂他，摇着头，说：“咳！你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，
【可15：30】可以救自己，从十字架上下来吧！”
【可15：31】祭司长和文大也是这样戏弄他，彼此说：“他救了别人，不能救自己。
【可15：32】以色列的王基督，现在可以从十字架上下来，叫我们看见，就信了。”那和他同钉的人也是讥诮他。
读后感：
无论是现今的时代，还是以前的时代。人们都是相信自己的想法，跟风走的感觉真的是可恨又可悲。更可悲的是没有真正福音，所以才会过愚蠢至极的生活。不相信耶稣基督做的，打着信神的旗号自己当王，被撒但牵着鼻子走。相信眼见的。今天的我们是最有福的人得到了真正的福音可以坦然无惧的与神亲近感谢！如果神要审判，所有人都会受到审判。不单“作恶多端”的人会被审判，我们这些“自认为是好人”的人也要受审判，因为人都离开了神，都走着相同的道路。
就好比我们与日本人打仗，日本兵里有十恶不赦之人，也有在日本兵眼里觉得不错像雷锋一样的好人。但在战场上打仗时，在我们中国人眼里，只要是日本兵，不管是行为好，还是行为坏，都是敌人。
见到日本兵，我们都会开枪射击。
在我们眼里，日本兵无论好坏，都是侵略者，都是敌人。结局就该是死亡。
同理，在神眼里，我们所有人都一样，都是离开神的人，都必须受审判。但为什么神没审判呢？没审判的原因只有一个。哥林多后书 6 章 2 节：因为他说：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。
为什么现在没审判呢？
因为现在不是审判的时候，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。因为是拯救的日子，所以神不审判。当拯救的日子结束后，当审判来临的时候，都要受审判。
【可15:42】到了晚上，因为这是预备日，就是安息日的前一日，
【可15:43】有亚利马太的约瑟前来，他是尊贵的议士，也是，等候 神国的。他放胆进去见彼拉多，求耶稣的身体。
【可15:44】彼拉多诧异耶稣已经死了，便叫百夫长来，问他耶稣死了久不久。
【可15:45】既从百夫长得知实情，就把耶稣的尸首赐给约瑟。
读后感：亚利马太的儿子约瑟虽然是尊贵的议士，但是他放下尊贵，放胆求耶稣的身体，但是神作工，彼拉多把耶稣的尸首赐约约瑟。我们在神的面前过信仰，也是能带着求的心，放胆求，与自己争战，放下自己的尊贵，战胜心里的想法，接受话语，在神面前蒙恩。得到耶稣，得到随时的帮助。【来4:16】所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。阿门！
马可福音15章只是祭司长挑唆众人，宁可释放巴拉巴给他们。……他们又喊着说：“把他钉十字架！”……彼拉多要叫众人喜悦，就释放巴拉巴给他们，将耶稣鞭打了，交给人钉十字架。
(马可福音 15:11,13,15 和合本)读后感肉体就巴拉巴，死的。感谢神的旨意耶稣基督为我们死了。被钉十字架。调包，现在是主耶稣在里面活着。有一个古利奈人西门，就是亚历山大和鲁孚的父亲，从乡下来，经过那地方，他们就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。(马可福音 15:21 和合本)西门勉强背着耶稣的十字架。因为有教会仆人。有看守灵魂的一位。保守你心胜过保守一切 。感恩，感谢每一天
33从午正到申初遍地都黑暗了。
34申初的时候，耶稣大声喊着说，以罗伊，以罗伊，拉马撒巴各大尼？翻出来，就是，我的神，我的神，为什么离弃我？
35旁边站着的人，有的听见就说，看哪，他叫以利亚呢。
感谢主耶稣背负着我们的罪，在十字架上为我们舍命，使我们的罪得以洗净，不再受罪的刑罚，得到永远的生命。使本来偏离靶心的人重新回到神的恩典里，以神为中心，与肉体争战，享受真正的平安和幸福。
马可福音15章。12节彼拉多又说，那么样，你们所称为犹太人的王，我怎么办他呢？13节他
们又喊着说，把他订十字架。因耶稣钉十字架把我们才能拯救出来。因为耶稣受苦，我们才有了幸福。他受的刑罚我们得平安他受的鞭伤我们得医治，我们看到这个场景，很多很多的人，喊着把他钉十字架。耶稣和地上的人的思想都不一样。所以很敌对，看表面是人们把耶稣钉的十字架，实际上是神让耶稣钉在十字架上，我们才有救。耶稣在十字架上负清了我们的罪债，我们才有了今天的幸福。
马可福音15章读后感27他们又把两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。（有古卷加：28这就应了经上的话说：他被列在罪犯之中。）29从那里经过的人辱骂他，摇着头说：“咳！你这拆毁圣殿、三日又建造起来的，30可以救自己，从十字架上下来吧！31”祭司长和文士也是这样戏弄他，彼此说：“他救了别人，不能救自己。(马可福音 15:27,29-31 和合本)
通过这章圣经，能够看到文士和祭司长对耶稣的戏弄，他们认为耶稣救了别人，救不了自己。圣经上告诉我们，耶稣说没有人夺我的命去，是我自己舍的。耶稣本来没有人夺他的命，因为他爱我们的缘故，甘心的担当背负了我们人类的罪，走向了十字架的道路，给我们成就了这么完备的救恩
马可福音15章，33从午正到申初遍地都黑暗了。
34申初的时候，耶稣大声喊着说，以罗伊，以罗伊，拉马撒巴各大尼？翻出来，就是，我的神，我的神，为什么离弃我？
35旁边站着的人，有的听见就说，看哪，他叫以利亚呢。
36有一个人跑去，把海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝，说，且等着，看以利亚来不来把他取下。
37耶稣大声喊叫，气就断了。读后感，面对十字架的苦刑，主耶稣有惧怕的心，在客西马尼祷告时，他的心转向了神，然而不要照我的意思，照神的旨意成就吧。感谢主耶稣的救赎，使我能听到罪得赦免的福音，得到永生，感谢S！
可15读后感：
我们通过这章圣经准确地知道，耶稣成就神为他的旨意，就是献上他的一切作为我们人类的挽回祭，特别的感谢能够蒙到这么大的救恩，与神一起坐席，成为爱子的身份，我们是随便犯罪的人，只有真正认识到我的面目，才能悔改转向神得到保守看顾，感谢主！
我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。
凡祭司天天站着侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了。……因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。圣灵也对我们作见证；因为他既已说过：
主说：那些日子以后，
我与他们所立的约乃是这样：
我要将我的律法写在他们心上，
又要放在他们的里面。
以后就说：
我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。
这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
(希伯来书 10:10-12,14-18 和合本)
《马可福音15章》13一15节
他们又喊着说：“把他钉十字架！”彼拉多说：“为什么呢？他做了什么恶事呢？”他们便极力地喊着说：“把他钉十字架！”彼拉多要叫众人喜悦，就释放巴拉巴给他们，将耶稣鞭打了，交给人钉十字架。
读后感…
取稣被判死刑
他们喊着说：把他钉十宗架！彼拉多说：为什么呢？他作了什么恶事呢？
因为彼拉多是预表大祭司。
以色列众人犯了罪，要牵一只羊来大祭从头到脚查一遍，羊没有一点残疾，才能替百姓赎罪。
所以彼拉多没有也查出耶稣有什么罪，就想释放耶稣。
众人想释放巴拉巴，钉死耶稣。
现在还有人不信耶稣的宝血洗净自己罪的人，就等于又把耶稣重钉十字架上。
以赛亚书53章6我们都如羊走迷，各偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都在他身上。我相信这个是实，就白白的称义了。
9月11日马可福音14章分享
【可14:14】他进哪家去，你们就对那家的主人说，‘夫子说：客房在哪里？我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。’
【可14:27】耶稣对他们说：“你们都要跌倒了，因为经上记着说：‘我要击打牧人，羊就分散了。’
【可14:28】但我复活以后，要在你们以先往加利利去。”
【可14:29】彼得说：“众人虽然跌倒，我总不能。”
【可14:30】耶稣对他说：“我实在告诉你：就在今天夜里，鸡叫两遍以先，你要三次不认我。”
【可14:31】彼得却极力地说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”众门徒都是这样说。
耶稣预言彼得三次不认主，但是比的不相信耶稣的话，彼得一直以为自己是多么爱主，不可能不认主，一直拿着自己认为的，我们都想自己是爱主的人其实不是我们爱主，是主爱我们，是神拣选了我们，不是我们拣选神，【约15:16】不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。
25钉他在十字架上，是巳初的时候。
26在上面有他的罪状，写的是犹太人的王。
27他们又把两个强盗，和他同钉十字架。一个在右边，一个在左边。（有古卷在此有
28这就应了经上的话说，他被列在罪犯之中）
29从那里经过的人辱骂他，摇着头说，咳，你这拆毁圣殿，三日又建造起来的。
30可以救自己从十字架上下来吧。
31祭司长和文士也是这样戏弄他，彼此说，他救了别人，不能救自己。
32以色列的王基督，现在可以从十字架上下来，叫我们看见，就信了。那和他同钉的人也是讥诮他。
分享，犹太人盼望的是弥赛亚降临，就能把他们从罗马帝国被压迫的环境中拯救出来，对耶稣是犹太人的王看成是肉体中的王，他们眼中的弥赛亚说话做事必符合他们的心意的，抓耶稣的把柄又抓不到，所以他们要弃绝耶稣，钉他十字架，殊不知这一切都是神旨意，耶稣不是要救自己的命，而是要为世舍命，并且有能力复活，叫信他的人都能复合。
马可福音15章
有一个人跑去，把海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝，说：“且等着，看以利亚来不来把他取下。”耶稣大声喊叫，气就断了。殿里的幔子从上到下裂为两半。
(马可福音 15:36-38 和合本)
耶稣被抓、受审、被定罪，在世人眼里没有罪，但耶稣却担当着世人的罪被钉十字架上，因着罪父也离弃他，为了罪的代价和刑罚在十字架上流尽了宝血，因圣经里记载：按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。
(希伯来书 9:22 和合本)
当耶稣为了世人付出生命的代价后，殿里的幔子从上到下裂为两半，这幔子是阻挡有罪的人进入的，罪没有得到解决进去时，会被神击杀，因神不能和有罪的人同在，但现在耶稣担负了世人的罪且付出了代价，所有的罪都因耶稣得到了解决，所以阻挡人的幔子没有了作用，人和神自由的能够见面了，随时随地的到神面前和神自由的交流和祈求神的恩典和帮助。，思想因着耶稣为我们做的一切，只能向神献上感谢。
马可福音15章。从午正到申初，遍地都黑暗了。申初的时候，耶稣大声喊着说：“以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼？”（翻出来就是：我的 神！我的 神！为什么离弃我？）旁边站着的人，有的听见就说：“看哪，他叫以利亚呢！”有一个人跑去，把海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝，说：“且等着，看以利亚来不来把他取下。”耶稣大声喊叫，气就断了。殿里的幔子从上到下裂为两半。对面站着的百夫长看见耶稣这样喊叫 断气，就说：“这人真是 神的儿子！”还有些妇女远远地观看；内中有抹大拉的马利亚，又有小雅各和约西的母亲马利亚，并有撒罗米，就是耶稣在加利利的时候，跟随他、服侍他的那些人，还有同耶稣上耶路撒冷的好些妇女在那里观看。
《马可福音15章》
1一到早晨，祭司长和长老文士全公会的人大家商议，就把耶稣捆绑解去，交给彼拉多。
2彼拉多问他说，你是犹太人的王吗？耶稣回答说，你说的是。
3祭司长告他许多的事。
4彼拉多又问他说，你看，他们告你这么多的事，你什么都不回答吗？
5耶稣仍不回答，以致彼拉多觉得希奇。
分享:在经上记着说:属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。也就是世上自认为有智慧的、有权能的、自以为是的人，一个都不认识神，当万王之王的耶稣，在祭司长、文士、法利赛人、及彼拉多面前，他们有眼不识泰山，把神的儿子当作罪犯钉在了十字架上，面对彼拉多的质问，耶稣不想回答他，是因耶稣知道他来到世上，就是为上十字救赎全人类而来，所以默默承受天父所赐的苦杯。【约9:39】耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”感谢神，我们本来是看不见神的人，是该死该灭之的人。【弗1:4】就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。
【弗1:5】又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，蒙了神的恩典，使我们靠着耶稣白白称义了，神为我们开了属灵的眼睛，使我们能明白神的心，呼唤阿爸“父”。特别感谢神的恩典。
马可福音15章6～7节读后感：这里讲到耶稣被判列刑：感谢神！把自己独生儿子都赐给我们，我们也是与耶稣同钉同死同埋葬，现在活不在是我了，耶稣为我们舍命，替我们死了，本来我们是该死的人，但神爱了我们的灵魂，多么的感谢主阿！
耶稣仍不回答，以致彼拉多觉得希奇。[马可福音15：5和合本]
耶稣在彼拉多面前受审，是祭司长和长老、文士、全公会的人大家商议后～ 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者【诗2：2】
感谢神！我们的信仰与谁商议～ 约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！【代下20：21】
马可福音15章。
1一到早晨，祭司长和长老，文士，全工会的人大家商议，就把耶稣捆绑解去，交给彼拉多。
2彼拉多问他说：“你是犹太人的王吗？”耶稣回答说：“你说的是。”
3祭司长告他许多的事。
4彼拉多又问他说：“你看，他们告你这么多的事，你什么都不回答吗？
5耶稣仍不回答，以致比拉多觉得稀奇。
读后感，耶稣是神的儿子，神爱我们的灵魂。差遣耶稣来拯救人类。担当我们的罪，为我们的罪受审判，才能够使我们免受审判。因为他知道，如果他不为我们的罪受苦受难，我们就不能得救了。虽然他有肉体，也有不所愿的事。为了遵行神的旨意。特为拯救我们的生命。就是为我们的罪受苦受难来的。在审判面前替我们成为罪，受审判。才能够使我们将来免受审判。所以耶稣在审判面前。成为无理的人。在比拉多面前也就无话可说。换着我们不情愿的事，总有话说，都是为自己辩驳。使自己成为有情有理的人。通过这话语引领我们的心学习耶稣。接受神的话，接受教会的声音。成为无话可说的人。
【可15:21】有一个古利奈人西门，就是亚历山大和鲁孚的父亲，从乡下来，经过那地方，他们就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。
【可15:22】他们带耶稣到了各各他地方（各各他翻出来，就是髑髅地）
耶稣是我们的救世主。神无条件爱着我们。耶稣是道成肉身来到这地上，亲身担当我们的罪，代替我们承受罪的刑法，拯救我们脱离地狱的刑法。两千年前救恩已做成。但我们都不知道。特别感谢jh不断差遣仆人来给我们传福音，我们才有机会听福音得救。古利奈人不是自己想背主的十字架，是兵丁勉强他背的。最后，因着背了主的十字架，他的家庭后代也跟着蒙福。我也是这样，从来没有想过要和耶稣有关系。但导师分享利23章的摇祭。凡事先与神联络。到神面前摇一摇“神哪，我们在这里，您看见了吗？我们的生命及生活中的一切，还有这个物质世界全部都是您的。感谢您创造了万物，托住万有，充满万有。我相信到现在为止您仍然掌权。余下的光阴愿被您带领引导。不要按我的意思，愿一切按您的意思”
马可福音15章
从午正到申初，遍地都黑暗了。
申初的时候，耶稣大声喊着说：“以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼？”（翻出来就是：我的 神！我的 神！为什么离弃我？）旁边站着的人，有的听见就说：“看哪，他叫以利亚呢！”有一个人跑去，把海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝，说：“且等着，看以利亚来不来把他取下。”耶稣大声喊叫，气就断了。殿里的幔子从上到下裂为两半。对面站着的百夫长看见耶稣这样喊叫（有古卷没有喊叫二字）断气，就说：“这人真是 神的儿子！”
(马可福音 15:33一39 和合本)
耶稣基督上十字架是神的旨意，是要把自己的百姓从罪恶里拯救出来。通过约翰给耶稣按手的那一刻，把世人的罪都挪到耶稣身上，因为耶稣身上担当了世人的罪，神也离弃了他。可是钉耶稣的世人以为自己没有罪，是耶稣犯了罪，所以，他们不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。其不知耶稣上十字架是为了世上所有人的罪被钉在十字架上流了宝血，洗净了全人类的罪，完成了神的旨意。从此阻挡罪人和神见面的殿里的幔子从上到下裂为两半，当我们接受耶稣十字架的救赎的那一刻，我们就得到了永远的生命，就能来到神的面前和神见面祈求祷告。这一切都是耶稣的功劳，与我们没有任何的关系。本应该只能是遭到咒诅咒主灭亡的人生。只是接受了耶为马可福音15章
从午正到申初，遍地都黑暗了。
申初的时候，耶稣大声喊着说：“以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼？”（翻出来就是：我的 神！我的 神！为什么离弃我？）旁边站着的人，有的听见就说：“看哪，他叫以利亚呢！”有一个人跑去，把海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝，说：“且等着，看以利亚来不来把他取下。”耶稣大声喊叫，气就断了。殿里的幔子从上到下裂为两半。对面站着的百夫长看见耶稣这样喊叫（有古卷没有喊叫二字）断气，就说：“这人真是 神的儿子！”
(马可福音 15:33一39 和合本)
耶稣基督上十字架是神的旨意，是要把自己的百姓从罪恶里拯救出来。通过约翰给耶稣按手的那一刻，把世人的罪都挪到耶稣身上，因为耶稣身上担当了世人的罪，神也离弃了他。可是钉耶稣的世人以为自己没有罪，是耶稣犯了罪，所以，他们不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。其不知耶稣上十字架是为了世上所有人的罪被钉在十字架上流了宝血，洗净了全人类的罪，完成了神的旨意。从此阻挡罪人和神见面的殿里的幔子从上到下裂为两半，当我们接受耶稣十字架的救赎的那一刻，我们就得到了永远的生命，就能来到神的面前和神见面祈求祷告。这一切都是耶稣的功劳，与我们没有任何的关系。本应该遭到咒诅和灭亡的的人生，只是接受了耶稣为我做成的救恩，使我白白的成为了义人。
既是这样，还有什么说的呢？ 神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？ 神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？谁能控告 神所拣选的人呢？有 神称他们为义了（或译：是称他们为义的 神吗）。
(罗马书 8:31-34 和合本)
通过这宝贵的话语向神献上感谢。
9月12日 马可福音15章 读后感
马可福音12章耶稣被钉在十字架上后，被放进了坟墓里，所有人的眼睛看耶稣死了，门徒们也都四散，耶稣活着带领门徒们传道时，一直在门徒们心里栽种我会死去但三日后我会复活，如果门徒们心里拥有耶稣所说的话语，不会看被埋葬在坟墓里的耶稣，而是会带着盼望的心，等待复活的主。我们也是如此，遇到困难环境时，我们心里马上出来担心惧怕的心，虽然听了很多的话语，但是话语就像得了血漏的妇人一样，生命的话语听了之后都漏掉了。环境困难临到时，我们心里的耶稣就像被埋葬在坟墓里的耶稣，被黑暗笼罩，如果我们心里充满着神的话语，话语的能力足可以打碎我里面的想法，使我们过着有能力的信心生活。埋葬在坟墓里的耶稣，被黑暗笼罩的耶稣，都是暂时的，三天后复活的耶稣，战胜了死亡的耶稣，会把我们从一切的困难环境中拯救出来，引领我们过得胜的生活。
马可福音15章
耶稣被捕了，每逢节期释放一个人，彼拉多要释放耶稣，但是人们宁可释放杀人犯巴拉巴。耶稣被判死刑，兵丁羞辱他戏弄他，把他钉在十字架上。耶稣受难死亡，有压力马太的约瑟把他取来，埋在凿出来的新坟墓里。
他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被 神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压，在受苦的时候却不开口（或译：他受欺压，却自卑不开口）；他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？ (以赛亚书 53:4-8 和合本)
感谢耶稣所做的，都是为了我们。
HB白读后感:《可》十五章:有一个古利奈人西门，就是亚历山大和鲁孚的父亲，从乡下来，经过那地方，他们就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。 他们带耶稣到了各各他地方（各各他翻出来就是髑髅地）， 拿没药调和的酒给耶稣，他却不受。 于是将他钉在十字架上，拈阄分他的衣服，看是谁得什么。 钉他在十字架上是巳初的时候。 在上面有他的罪状，写的是：“犹太人的王。” 他们又把两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。（有古卷加：28这就应了经上的话说：他被列在罪犯之中。）……从那里经过的人辱骂他，摇着头说：“咳！你这拆毁圣殿、三日又建造起来的， 可以救自己，从十字架上下来吧！” 祭司长和文士也是这样戏弄他，彼此说：“他救了别人，不能救自己。 以色列的王基督，现在可以从十字架上下来，叫我们看见，就信了。”那和他同钉的人也是讥诮他。(马可福音 15:21-27,29-32 和合本)。耶稣被钉十字架。一个古利奈人背了十字架，这不是他的所愿，是勉強去的，他看了耶稣釘十架的全过程，得救了。与耶稣同钉十架的左右两个強盗，右边的一个得救了，因他承认自己被釘与他所行的相称，左边一个强盗反而讥诮耶稣救不了自己。所以，只能败。亡。耶稣背负我罪，被钌十架受死，埋葬，复活叫我称义。插毁圣殿，三天又建造起来。我心就是神的圣殿。因此，信仰是插毁想法，主张树立认识我心里的耶稣，一切交托仰望耶稣，过蒙福的生活。特别感谢！一切荣耀赞美归于神！
马可福音15章读后感：从午正到申初，遍地都黑暗了。申初的时候，耶稣大声喊着说：“以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼？”（翻出来就是：我的 神！我的 神！为什么离弃我？）旁边站着的人，有的听见就说：“看哪，他叫以利亚呢！”有一个人跑去，把海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝，说：“且等着，看以利亚来不来把他取下。”……殿里的幔子从上到下裂为两半。对面站着的百夫长看见耶稣这样喊叫（有古卷没有喊叫二字）断气，就说：“这人真是 神的儿子！”还有些妇女远远地观看；内中有抹大拉的马利亚，又有小雅各和约西的母亲马利亚，并有撒罗米，就是耶稣在加利利的时候，跟随他、服侍他的那些人，还有同耶稣上耶路撒冷的好些妇女在那里观看。
(马可福音 15:33-36,38-41 和合本)
这段讲述了耶稣的死，耶稣受了刑法，凌辱，没有说任何话，只有在死之前说：“以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼？”（翻出来就是：我的 神！我的 神！为什么离弃我？）(马可福音 15:34 和合本)
耶稣什么也不怕，只怕神离弃他。神为了我们的罪，离弃了耶稣，。
神在任何时候都不会离弃我们的，但是我时常离弃神，陷在自己的想法里，背弃神走自己的路。
从五证到申聪遍地都黑暗了，伸出的时候，耶稣大声喊着说伊罗伊伊罗伊拉马索巴格达尼翻出来就是我的神，我的神为什么离弃我旁边站着的人，有的听见就说看呐，他叫伊利亚，你有一个人跑去把海洋占满了树位子上送给他喝，切，等着看伊利亚来不来，把它取下。（可15：33一36节）
分享：感谢神看到耶稣背负我们的罪订在十字架上，为我们舍命用他的血洗净我们一切罪孽，以生命换回我们的命，使我们的罪得以赦免，不再受罪的刑罚，得到永生的生命。本该受死受罚的是我们众人，因着耶稣的救赎，我们蒙恩典得以坦然无惧来到神的面前得拯救。感谢主！
可以救自己，从十字架上下来吧！”祭司长和文士也是这样戏弄他，彼此说：“他救了别人，不能救自己。以色列的王基督，现在可以从十字架上下来，叫我们看见，就信了。”那和他同钉的人也是讥诮他。
从午正到申初，遍地都黑暗了。申初的时候，耶稣大声喊着说：“以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼？”（翻出来就是：我的 神！我的 神！为什么离弃我？）(马可福音 15:30-34 和合本)
耶稣钉十字架就是为了拯救我们脱离罪，把我们放在爱子的国里。成为圣洁的义人。
《马可福音15章》读后感
37~39节读后感，耶稣的死已经成就了神的救恩，幔子裂为两半预表着我们的罪被耶稣洗净了，把罪墙推翻了在世上人的罪耶稣担当完了，感谢神，连百夫长看到耶稣这样喊叫，也是从心里面认为他是神的儿子。
【可15:16】兵丁把耶稣带进衙门院里，叫齐了全营的兵。
【可15:17】他们给他穿上紫袍，又用荆棘编作冠冕给他戴上，
【可15:18】就庆贺他说：“恭喜，犹太人的王啊！”
【可15:19】又拿一根苇子打他的头，吐唾沫在他脸上，屈膝拜他。
【可15:20】戏弄完了，就给他脱了紫袍，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。
分享，兵丁戏弄耶稣，他们不认识耶稣，耶稣是万王之王，万主之主。我们是耶稣宝血救赎回来的，神把我们放在教会里牧养，信仰中我们却像兵丁一样戏弄耶稣，不认识耶稣，带着抵对耶稣的心，在我的世界生活，对于这样的我，神一直施给恩典，帮助我引导我，感谢神。
可15：21～32，有一个古力奈人西门就是亚历山大和卢浮的父亲从乡下来，经过那地方，他们就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。他们带耶稣到了各各他地方，拿没药调和的酒给耶稣。他却不受，于是将它钉在十字架上，拈阄分他的衣服，看是谁的什么，钉他在十字架上是巳初的时候，在上面有他的罪状，写的是犹太人的王。他们又把两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。从那里经过的人都辱骂他，摇着头说，唉，你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己。从十字架上下来吧！祭司长和文士也是这样戏弄他，彼此说他救了别人，不能救自己。以色列的王基督现在可以从十字架上下来叫我们看见就信了。那和他同钉的人也是这样讥诮他。
有一个古力奈人西门，从那里经过。他们勉强他背着耶稣的十字架。这个人也不愿意和耶稣一同受这样的苦难。耶稣钉十字架时，很多人讥笑他看热闹，并不知道真正的耶稣定死家的意义。耶稣是替我们遭受了这样的痛苦和审判。因耶稣的献上我们白白的得到了神的义，耶稣不钉十字架，没有一个人能去天国。感谢神为我们这样的付出。籍着耶稣的死，我们免去了审判，我们得到了神的义。感恩神救赎了我们。
马可福音15章，37节，耶稣大声喊叫，气就断了。38节殿里的幔子从上到下裂为两半。对面站着的百夫长看见耶稣这样喊叫断气就说，这人真是神的儿子。感谢神，耶稣为了全人类的类上了十字架，为我们受了罪的刑罚。受痛苦而死。为我们流宝血，洗净了我们的罪。让我们这些蒙神恩典的人得永生。当耶稣死的时候殿里的幔子，从上到下裂为两半。耶稣的死，除去了我们与神之间罪墙给推倒了。我们可以到父神面前，与神见面与神连接。得蒙祝福。让我们都带着感谢的心，敬畏的心生活。让神得荣耀。
马可福音十五章。通过这一章经文，我们看到了我们的救主耶稣在死亡之前所遭受的痛苦和刑罚。被人藐视，被人谩骂，被人鞭打，被人钉死在十字架上。这一切的苦是我们这些罪人应该受的。但是因为神爱我们的缘故，派遣了救主耶稣基督道成肉身来到我们中间，实实在在的让人们看到了耶稣基督的救赎。他被钉十字架，受死埋葬，是为了我们人类的罪，感谢神37～38 耶稣大声喊叫，气就断了，死在十字架上，殿里的幔子从上到下裂为两半。耶稣基督背负着我们的罪，这幔子也预表着我们的罪。因着罪，我们和神隔开了。因着耶稣基督的死 幔子彻底裂开了。我们因着耶稣基督的救赎，我们白白的称义，感谢神
马可福音章，25钉他在十字架上，是巳初的时候。
26在上面有他的罪状，写的是犹太人的王。
27他们又把两个强盗，和他同钉十字架。一个在右边，一个在左边。（有古卷在此有
28这就应了经上的话说，他被列在罪犯之中）读后感
兵丁把耶稣带进衙门院里。叫齐了全营的兵。
17他们给他穿上紫袍，又用荆棘编作冠冕给他戴上。
18就庆贺他说，恭喜犹太人的王阿。
19又拿一根苇子，打他的头，吐唾沫在他脸上屈膝拜他。
20戏弄完了，就给他脱了紫袍，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。读后感；通过这几句话发现我的心，特别的诡诈，玩梗背逆，骄傲，自信，以前，我就是戏弄耶鮢的，我天天都在戏弄耶稣，天天把耶稣钉在十字架上。
耶稣被人戏弄，被钉十字架，都是为了把我从罪恶中救赎出来，把我的罪归到他身上去了，把他的义归到我身上。虽然，我是在世界上生活，我的名字已经在天上了。
彼拉多要叫众人喜悦，就释放巴拉巴给他们，将耶稣鞭打了，交给人钉十字架。【马可福音 15:15】
彼拉多没有查出耶稣的罪，
在传福音总自己想说点对方想听的，能够让他喜悦的，然后再说耶稣，好像很有策略，到最后提耶稣就没机会说了，话语里看到，叫众人喜悦就释放巴拉巴给他了，巴拉巴是歹徒，杀过人，就把耶稣做工的世界给撇掉了，所以传福音是神的工作，祷告着被神带领着才行。
15章兵丁戏弄耶稣，开始看，他们怎么不认识耶稣，其实心里看耶稣软弱可怜，但和路上送行哭泣的妇人差不多，｛耶稣转身对她们说：“耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。【路加福音 23:28】｝
根本不认识自己，对不知道不符合的世界也是戏弄不是罗马人杀了耶稣，现在虽然得救的我也会对不符合的起来杀心。
12.09.2025
马可福音15章读后感
通过这一章，让我们准确的看到耶稣被钉在十字架上，为我们的罪付出了生命的代价。耶稣完成了神的旨意。耶稣基督十字架上流的宝血洗净了我们一切的罪，耶稣基督把我们从罪中拯救出来了。 以后就说：我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。 这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。(希伯来书 10:17-18 和合本)
耶稣基督献了一次永远的赎罪祭，叫我们成圣、称义、永远完全了。感谢神！
马可福音15章读后感:
经文:16节一20节
兵丁把耶稣带进衙门院里，叫齐了全营的兵。他们给他穿上紫袍，又用荆棘编作冠冕给他戴上，就庆贺他说:“恭喜，犹太人的王啊！又拿一根苇子打他的头，吐唾沫在他脸上，屈膝拜他。戏弄完了，就给脱了紫袍，仍穿上他自已的衣服，带他出去，要钉十字架。
分享:
耶稣自己本没有罪，为了我们的罪，受了那么多的委屈，我们还有什么理由说自己受了很多的委屈呢？难道我们受的委屈比耶稣的生命还重要吗？想到这里，我的心里就舒服多了，感谢神的恩典！
M05 马可福音15章
【可15:12】彼拉多又说：“那么样，你们所称为犹太人的王，我怎么办他呢？”
【可15:13】他们又喊着说：“把他钉十字架！”
【可15:14】彼拉多说：“为什么呢？他作了什么恶事呢？”他们便极力地喊着说：“把他钉十字架！”
【可15:15】彼拉多要叫众人喜悦，就释放巴拉巴给他们，将耶稣鞭打了，交给人钉十字架。
【可15:21】有一个古利奈人西门，就是亚历山大和鲁孚的父亲，从乡下来，经过那地方，他们就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。
【可15:27】他们又把两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。（有古卷在此有
【可15:28】“这就应了经上的话说：‘他被列在罪犯之中’。”）
【可15:29】从那里经过的人辱骂他，摇着头，说：“咳！你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，
【可15:30】可以救自己，从十字架上下来吧！”
【可15:31】祭司长和文士也是这样戏弄他，彼此说：“他救了别人，不能救自己。
【可15:32】以色列的王基督，现在可以从十字架上下来，叫我们看见，就信了。”那和他同钉的人也是讥诮他。
1.我们的肉体是已经卖给罪的，所以只能是敌对神的存在，在罪的世界里，即使耶稣站在我们面前我们也认识他，我们只会抵挡神抵挡耶稣，因为话语的世界与人的所愿是完全相反的，我们想要自己保守自己，最终只能敌对耶稣的存在。
2.信仰也是被动的，神说没有义人也没有主动寻求神的，得救完全是出于神的恩典，耶稣的死也是神导演的，耶稣也惧怕死亡，但是耶稣没有按自己的意思做而是按神的意思做，最终成就了永远的救赎，没有罪的神的羔羊耶稣死了，罪人得活了。
3.即使是得救的圣徒，如果不蒙恩典也不能明白神的心意，也只会敌对教会，敌对神的仆人的引导，因为不明白神的所愿，只想追随自己的所愿，最后也是带着敌对的心离开。
《马可福音》15章
7有一个人名叫巴拉巴，和作乱的人一同捆绑。他们作乱的时候，曾杀过人。
11只是祭司长挑唆众人，宁可释放巴拉巴给他们。
12彼拉多又说，那么样你们所称为犹太人的王，我怎么办他呢？
13他们又喊着说，把他钉十字架。
14彼拉多说，为什么呢？他作了什么恶事呢？他们便极力地喊着说，把他钉十字架。
15彼拉多要叫众人喜悦，就释放巴拉巴给他们，将耶稣鞭打了，交给人钉十字架。
读后感：话语说：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”
我若不蒙神的怜悯听福音得救，我也是喊“钉他十字架！钉他十字架”的人。 却不知我就是那个该死的杀人犯巴拿巴，是主耶稣代替了我被钉在十字架上。
现在我们既靠着耶稣十字架上的血称义得生命，更是藉着他免去了神在我们身上当有的忿怒。特别的感谢神！
37耶稣大声喊叫，气就断了。
38殿里的幔子，从上到下裂为两半。
39对面站着的百夫长，看见耶稣这样喊叫断气，（有古卷无喊叫二字）就说，这人真是神的儿子。
读马可福音15章，通过话语让我看到，耶稣被钉在十字架上，断气的时候，幔子裂开了。全人类的罪全被耶稣承担了，替我们付上了死亡的代价。全人类人的罪都没了，谁相信谁就是义人。我们得到了义人的身份，相信神的话语生活。因为经上说，义人必因信得生。我们没有神的话语，信也是很空的，没有话语就没有力量。有了神的应许，就有力量有盼望。
1世纪罗马帝国和犹太社会的双重背景之下。本丢·彼拉多（Pontius Pilate）是罗马皇帝提比略派驻犹太地区的巡抚（公元26-36年在任）。他的主要职责是维持秩序、征收税款并拥有死刑的最终审判权（*ius gladii*）。他对犹太宗教事务通常缺乏耐心且态度强硬。十字架是罗马人用来处决重犯、奴隶和叛乱分子的酷刑，极其残忍和公开，旨在最大程度地制造痛苦并起到杀一儆百的威慑作用。对罗马公民是不会使用这种刑罚的。因此，耶稣被钉十字架，在罗马人眼中是被当作一个低贱的罪犯或潜在的叛乱分子来处理的。犹太公会的宗教领袖们知道，如果以“亵渎上帝”的宗教罪名控告耶稣，彼拉多不会感兴趣。所以他们将其“翻译”成罗马人能理解的政治语言——声称耶稣自称“犹太人的王”，这意味着他是凯撒的竞争对手，是煽动叛乱的罪魁祸首。这正是彼拉多必须处理的问题。耶稣的教导和影响力直接挑战了当时犹太宗教领袖的权威和传统。他们感到地位受到威胁，担心耶稣会引发骚乱，从而导致罗马军队的镇压（参见《约翰福音》11:48-50）。因此，他们决心要除掉耶稣。耶稣正是在逾越节期间被处决的，这个节日纪念上帝拯救以色列人出埃及。耶路撒冷挤满了来自各地的犹太朝圣者，气氛既热烈又紧张。罗马当局会增派兵力以防骚乱，宗教领袖也希望尽快了结此事，以免节外生枝。耶稣代表了完全的无辜，却替有罪的我们承受了审判。巴拉巴（意为“父亲的儿子”）被释放，而真正的“父亲的儿子”却被交出处决。这正预表了耶稣替代我们受罚的救赎意义。众人宁愿选择一个暴力罪犯，也不要一位带来真理和恩典的救主。这让我们反思：在我们的生活中，我们是否也常常选择“巴拉巴”（即世界的罪中之乐），而拒绝让耶稣作我们生命的王？圣殿的幔子将圣所与至圣所分开，象征着人与神之间的隔绝。幔子裂开，意味着藉着耶稣的死，通往神国的道路已经因耶稣的救赎为我们打开了。我们可以坦然无惧的来到神施恩的宝座前。耶稣被确认死亡并安葬，证明了其复活的真实性。他不是昏厥后又苏醒，而是真真切切地死了，又真真切切地复活了。
人在罪的世界里，与生俱来是抵挡神的。耶稣受刑的过程中所出现的所有角色的人物，代表了人被罪掌控的状态，无法认识、接受神，无能为力，没有真正的义存在于人间。耶稣的死以及巴拉巴的释放，正好印证了因耶稣的救赎罪人得重生的福音中心，很戏剧话的现场上演了神的心意。我们在纪念神还是纪念肉体的世界？在耶稣身上体现了真正的舍身取义的内涵，属于肉体的结局最终被罪捆绑不得救赎，而属于圣灵是永远的生命及平安幸福。借着耶稣的救赎，我们得以成圣称义。这是神的旨意，神亲自来安排成就，借着所有人互相效力，最终让我们都有认识神来到神面前的机会。感谢神。罪掌控的人只会敌对神，做什么都是错的。受骗受害还不自知。靠我们自己只会陷在罪里没完没了，痛苦绝望。但耶稣做成了这个事情的时候，全人类都有盼望了，能接受福音的人，选择属于神的人迎来新的生命，耶稣胜了这个世界，我们随爱子被迁往爱的国度里。身体受圣灵引导过属天的生活。
彼拉多又说：“那么样，你们所称为犹太人的王，我怎么办他呢？” 他们又喊着说：“把他钉十字架！” 彼拉多说：“为什么呢？他做了什么恶事呢？”他们便极力地喊着说：“把他钉十字架！” 彼拉多要叫众人喜悦，就释放巴拉巴给他们，将耶稣鞭打了，交给人钉十字架。(马可福音 15:12-15 和合本)
读后感，巴拉巴就是我们的影子，如果不是耶稣基督钉十字架，那就是巴拉巴钉十字架，我们本来是出生在罪里的人，结局只能是下地狱，因为罪的工价就是死，我们出生在罪里的人根本就没有办法解决罪，只有道成肉身的耶稣基督成为赎罪祭来到世界，用他的宝血洗净了人的罪，耶稣基督被钉死在十字架上是为了完成神的救赎计划，把我们全人类从罪的里面拯救出来，如果不是耶稣基督钉死十字架，那么被钉十字架的人就是巴拉巴，也就是我们必须面对死亡的审判。
《马可福音》15章读后感：
33从午正到申初，遍地都黑暗了。
34申初的时候，耶稣大声喊着说：“以罗伊，以罗伊！拉马撒巴各大尼？”（翻出来就是：我的 神，我的 神，为什么离弃我？）
35旁边站着的人，有的听见就说：“看哪，他叫以利亚呢！”
36有一个人跑去，把海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝，说：“且等着，看以利亚来不来把他取下。”
37耶稣大声喊叫，气就断了。
38殿里的幔子从上到下裂为两半。
39对面站着的百夫长看见耶稣这样喊叫断气（有古卷无“喊叫”二字），就说：“这人真是 神的儿子！”
主耶稣基督为了我们全人类的罪受尽了羞辱责骂和鞭打。最后被钉在十字架上，尝尽了所有的酸甜苦辣。带着我们的罪死去了。拆毁了中间罪的隔墙。使我们能坦然无惧的来到神的面前。感谢神的恩典，阿们！
马可福音15章读后感看到耶稣被钉十字架（太27:32-44；路23:26-43；约19:17-27）
21有一个古利奈人西门，就是亚历山大和鲁孚的父亲，从乡下来，经过那地方，他们就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。22他们带耶稣到了各各他地方（各各他翻出来，就是髑髅地），23拿没药调和的酒给耶稣，他却不受。24于是将他钉在十字架上，拈阄分他的衣服，看是谁得什么。25钉他在十字架上是巳初的时候。26在上面有他的罪状，写的是：“犹太人的王。”27他们又把两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。（有
读后感看到两个强盗也同耶稣钉在十字架，其中有左边的也笑话耶稣定十架，完全被撒旦欺骗，如果耶稣不钉在十字架上，全人类都灭亡了，感谢神耶稣为我们的罪做了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪，普天下人都没罪了，谁信谁就得着，不信就得不着，感谢神，唯有基督在我们还做罪人的时候，为我们死，神的爱就在此向我们显明了阿们。感谢神，原本我是该下地狱的，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义阿们。感谢神给我放到教会里，有教会仆人时刻警醒我的灵魂，感谢仆人们的劳苦，我享受了幸福。信仰的条件不在我这里在教会里，在神的仆人那，神的仆人知道阿们。
马可福音15章15节话语彼拉多要叫众人喜悦，就释放巴拉巴给他们，将耶稣鞭打了交给人钉十字架。
话语分享：这个巴拉巴是全人类的代表我，也就是我，我当感谢赞美我的神，有耶稣替我死去，如今我活是因主的大爱，把我从死亡之中拯救出来归于我的神，如今我在基督里过着幸福的生活。
21有一个古利奈人西门，就是亚力山大和鲁孚的父亲，从乡下来，经过那地方。他们就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。
在这里看见古利奈人西门就是鲁孚的父亲，他从乡下来经过那个地方，他们就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。古利奈人心里面也感觉到很倒霉吧，无缘无故的让我背着耶稣的十字架，既痛苦又羞辱，心里面会产生很多的不平和埋怨，又认为自己真的太倒霉了。可是背着走着，心里面进来了幸福和荣耀的感觉，我是背着钉死万王之王，万主之主的耶稣的十字架，我是何能何德能背着耶稣的十字架，一生没有白活呀！从羞辱感到感谢的转变。是神的心进到了他的心里，是耶稣复活能力的心进到他心里面而带来的变化。
现在我在教会里面蒙着神的恩典生活，没有古利奈人的心，高兴的，符合我心的就感谢神，不符合我心的就埋怨不平，但教会仆人正大照着我的心，指教我以耶稣基督的心为心而生活，凡事感谢神。
【可15:34】申初的时候，耶稣大声喊着说：“以罗伊，以罗伊！拉马撒巴各大尼？”（翻出来就是：我的 神，我的 神，为什么离弃我？）
【可15:35】旁边站着的人，有的听见就说：“看哪，他叫以利亚呢！”
【可15:36】有一个人跑去，把海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝，说：“且等着，看以利亚来不来把他取下。”
【可15:37】耶稣大声喊叫，气就断了。
读后感，耶稣本身也不想受这痛苦，他并没有跟随自己的心，他祷告的时候说不要照我的意思，只要照你的意思，耶稣付出生命的代价是为了让我们脱离死亡的咒诅，让我们进入到永远的国度，非常的感谢神！
马可15
申初的时候，耶稣大声喊着说：“以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼？”（翻出来就是：我的 神！我的 神！为什么离弃我？） ……殿里的幔子从上到下裂为两半。 (马可福音 15:34,38 和合本)
神之所以离弃耶稣是因为罪的缘故，耶稣背负了全人类的罪，有罪必须要受到审判，罪的工价就是死，耶稣不付出死亡的代价，那死就临到我们了，耶稣死以后殿里的幔子从上到下裂为两半，因为耶稣的死，我们和神的阻隔没有了，合而为一了，太感谢了，本来我们该死该灭亡，但耶稣承担了这一切，为我们成就了救恩，我们接受的时候成为了圣洁，义人。
1-5节耶稣在彼拉多面前受审。耶稣在彼拉多面前受审，一言不搭，他知道他就是为这个时候来的，他甘心替人犯罪，不争辩，不委屈。反观我总觉得自己委屈，触犯了天条还觉得有理，真是可恶。
6-15节，耶稣被判死刑。本来该死的是巴拉巴，耶稣替他死了，巴拉巴却无罪释放了。我就是那个巴拉巴，该是该灭亡的，耶稣却把我置换出来，叫我活，叫我归于神，得了永远的生命，从此我的命是耶稣基督的，我不在属乎自己，他给了我生命的主宰了。
16-20节，兵丁戏弄耶稣。他们作了他们不明白的事，所说的以为是戏言，哪知他们所说的是真的，到时候该被何等打脸呢。我也说了很多，但像约伯那样，都是不明白。
21-32节，耶稣被钉十字架。24于是将他钉在十字架上，拈阄分他的衣服，看是谁得什么。
25钉他在十字架上，是巳初的时候。
26在上面有他的罪状，写的是犹太人的王。
27他们又把两个强盗，和他同钉十字架。一个在右边，一个在左边。（有古卷在此有
28这就应了经上的话说，他被列在罪犯之中）
29从那里经过的人辱骂他，摇着头说，咳，你这拆毁圣殿，三日又建造起来的。
30可以救自己从十字架上下来吧。
31祭司长和文士也是这样戏弄他，彼此说，他救了别人，不能救自己。
32以色列的王基督，现在可以从十字架上下来，叫我们看见，就信了。那和他同钉的人也是讥诮他。那是看见他钉十字架的人都讥笑，讽刺他。同样我也时常讥笑他，仍然不信那些被他洗净罪的人是圣洁，完全的，毫无瑕疵，全然美丽的。好在教会叫我看到耶稣不光为我而死，也为所有人死了。我藐视了周围人的生命，没有按时传福音给他们，真是羞愧。
33-41节，耶稣死了，会幕的幔子从上到下裂为两半，阻碍人见神之面的罪墙坍塌了，人可以坦然无惧来到施恩的神面前了，回家了。感谢神，感谢耶稣，感谢教会！
42-47节，耶稣的安葬。耶稣照着自己所预言的，钉了十字架，死了，然后埋葬了。他所说的预言没有不应验的。那我得到天国生命的预言也是真的。感谢神！
读后感有一个古利奈人西门，就是亚力山大和鲁孚的父亲，从乡下来，经过那地方。他们就勉强他同去，好背着耶稣的十字架这个古利奈人西门他能蒙恩典亲眼看到耶稣基督上十字架，把人类从罪恶当中拯救出来是多么的感谢！啊们！