1使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人，忽然来了。
2因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼。
3于是下手拿住他们。因为天已经晚了，就把他们押到第二天。
4但听道之人，有许多信的，男丁数目，约到五千。
5第二天，官府，长老，和文士，在耶路撒冷聚会。
6又有大祭司亚那，和该亚法，约翰，亚力山大，并大祭司的亲族都在那里。
7叫使徒站在当中，就问他们说，你们用什么能力，奉谁的名，作这事呢？
8那时，彼得被圣灵充满，对他们说，
9治民的官府，和长老阿，倘若今日，因为在残疾人身上所行的善事，查问我们他是怎么得了痊愈。
10你们众人，和以色列百姓，都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架，神叫他从死里复活的，拿撒勒人耶稣基督的名。
11他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。
12除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
13他们见彼得约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。
14又看见那治好了的人，和他们一同站着，就无话可驳。
15于是吩咐他们从公会出去，就彼此商议说，
16我们当怎样办这两个人呢？因为他们诚然行了一件明显的神迹，凡住耶路撒冷的人都知道，我们也不能说没有。
17惟恐这事越发传扬在民间，我们必须恐吓他们，叫他们不再奉这名对人讲论。
18于是叫了他们来，禁止他们，总不可奉耶稣的名讲论教训人。
19彼得约翰说，听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧。
20我们所看见所听见的，不能不说。
21官长为百姓的缘故，想不出法子刑罚他们，又恐吓一番，把他们释放了。这是因众人为所行的奇事，都归荣耀与神。
22原来借着神迹医好的那人，有四十多岁了。
23二人既被释放，就到会友那里去，把祭司长和长老所说的话，都告诉他们。
24他们听见了，就同心合意地，高声向神说，主阿，你是造天，地，海，和其中万物的。
25你曾借着圣灵，托你仆人我们祖宗大卫的口，说，外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。
26世上的君王一齐起来，臣宰也聚集，要敌挡主，并主的受膏者。（或作基督）
27希律和本丢彼拉多，外邦人和以色列民，果然在这城里聚集，要攻打你所膏的圣仆耶稣，（仆或作子）。
28成就你手和你意旨所预定必有的事。
29他们恐吓我们，现在求主鉴察。一面叫你仆人大放胆量，讲你的道，一面伸出你的手来，医治疾病，并且使神迹奇事，因着你圣仆耶稣的名行出来（仆或作子）。
30
31祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。
32那许多信的人，都是一心一意的，没有一人说，他的东西有一样是自己的，都是大家公用。
33使徒大有能力，见证主耶稣复活。众人也都蒙大恩。
34内中也没有一个缺乏的，因为人人将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来，放在使徒脚前。
35照各人所需用的，分给各人。
36有一个利未人，生在居比路，名叫约瑟，使徒称他为巴拿巴。（巴拿巴翻出来，就是劝慰子）。
37他有田地，也卖了，把价银拿来，放在使徒脚前。
“使徒行传5章》读后感：经文中说现在，我劝你们不要管这些人，任凭他们吧！他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏；若是出于 神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击 神了。”你从这话语中也能感受到，出于神的一定不会败坏，一定神会帮助实现。但出于人的注定要败坏，注定会让自己痛苦难当。因为我们离开了神，我们无法掌控自己。所以只能被魔鬼撒旦欺骗诱惑，最终到地狱里承受痛苦，承受折磨。所以我们一定要以与神连接，相信神的话来过得胜的生活。
使徒行传5章亚拿尼亚和撒非喇，他们卖了田产却价银私自留下几份，却在彼得面前说是全部，他们认为没有人知道这事，只有自己知道。且不知圣灵参透万事，且不知神是检查人心。通过亚拿尼亚与撒非喇的事，通过老师讲过，只要承认自己，我是卖了田产，但我舍不得全献上，留了一些，这都没有问题，通过这是让我看到自己，我也是这种人，虽然得救，也知道神是无所不在，无所不能，但我时常带着小信我心，真得，没有完全撇弃自己，时常被自己的想法欺骗、被引诱，没有树立话语，没有把话语当作至宝，仍是爱世界，把世界看为大。实际圣经告诉我，人赚了全世界赔上自己的性命，有什么益处呢？所罗门王所写的，一切都是虚空，生不带来死不带去，惟有人的灵魂都是归到神面前，那信的人就进天堂，不信的只能下狱。
使徒行传4章12节除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。后感：惟有耶稣基督是我们的救主，他要将他的百姓从罪恶里面拯救出来，惟有他在我们还是罪人的时候，为了我们罪钉在十字架上，他是无罪之身，却代替我们受死、埋葬、同样三天复活，惟有复活才能使我们靠着他称义，耶稣基督战胜了死，胜了罪，所以我们靠主就可以得救，就成为圣洁、完全的义人。所以天下人间惟有耶稣基督是救赎主，赦去自己的命拯救我们的命。人是不可信的，想靠自己努力是无法脱离罪的，靠自己只能死，靠主就能称义得生命。
使徒行传四章，1使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人，忽然来了。
2因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼。
3于是下手拿住他们。因为天已经晚了，就把他们押到第二天。
4但听道之人，有许多信的，男丁数目，约到五千。
5第二天，官府，长老，和文士，在耶路撒冷聚会。
6又有大祭司亚那，和该亚法，约翰，亚力山大，并大祭司的亲族都在那里。
7叫使徒站在当中，就问他们说，你们用什么能力，奉谁的名，作这事呢？
8那时，彼得被圣灵充满，对他们说，
9治民的官府，和长老阿，倘若今日，因为在残疾人身上所行的善事，查问我们他是怎么得了痊愈。
10你们众人，和以色列百姓，都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架，神叫他从死里复活的，拿撒勒人耶稣基督的名。
11他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。
12除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。读后感：读这段经文看到，之前在小女子面都否认了耶稣的彼得，如今，却能在官府、长老、文士和大祭司面前承认耶稣基督的名！见证着主是活着作工的神。这也是直正认识耶稣之后，彼得再遇到问题和不认识耶稣之前的不同。
当我被教会养育之后才知道神使我遭遇困难时，有神对我的心意，是要叫我不靠自己；乃是去依靠能帮助我的神！
使徒行传4章:
你们岂不说‘到收割的时候还有四个月’吗？我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了（原文是发白），可以收割了。收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。俗语说：‘那人撒种，这人收割’，这话可见是真的。我差你们去收你们所没有劳苦的；别人劳苦，你们享受他们所劳苦的。”
( 约翰福音 4:35-38 和合本 )
我看的时候还有四个月庄稼才能成熟，耶稣说已经熟了，可见我看的很多都不正确。有人撒种有人收割，我们去收割别人劳苦的。在耶稣里面都是主为我们做，我们去享受，很感谢呀！感谢神！
你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈是因你们所钉十字架、 神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。他是
你们匠人所弃的石头，
已成了房角的头块石头。
除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”(使徒行传 4:10-12 和合本)
天下人间没有赐下别的名可以靠着得救，除了耶稣别无拯救，我们得救的唯一指望就是耶稣，拿着我做好的心无法从罪中脱离，耶稣就是道路，真理，生命，与耶稣连接就会得到新的生命，旧事已过，都变成新的了，
11月1日 使徒行传4章 读后感
看彼得传福音时也遭受了逼迫，但是神在帮助着彼得。神与福音同在，与福音同在的彼得必定会得到神的看顾与帮助。无论有什么样的逼迫，福音从来不会停止，即使有逼迫在，但是在逼迫的同时，仍然有五千人得救。没有任何的人，任何的逼迫能阻止福音的发展。我们在传福音和信仰生活时，也同样会遇到像彼得一样的逼迫，看顾帮助彼得的神，同样也会帮助我们。
使徒行传4章。12节除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。感谢神。让我们靠着耶稣得救。就是相信他担当了我们的罪，背负了我们的痛苦。为我们流宝血。洗净了我们的罪。使我们成为圣洁。他又赐给我们圣灵。与我们同在，同行。让我们过属于神的生活。过神得荣耀的生活。过每天都是感谢神的生活。有神的带领。特别幸福。
31祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。
32那许多信的人，都是一心一意的，没有一人说，他的东西有一样是自己的，都是大家公用。
圣灵充满的时候，他们就讲论神的道，人们从自己里面出来了开始说神所愿意他们说的，我们的日常也当这样顺伏圣灵的引导，使我们能够活在神的当中，感谢神！
徒4章
19彼得约翰说，听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧。
20我们所看见所听见的，不能不说。
彼得之前在小女子面前不承认认识耶稣，现在面对逼迫禁止传耶稣是主，彼得的转变是因耶稣没有按他的行为对他，他悔改后，耶稣找到他，将牧羊教会托付给彼得，是恩典，圣灵与他同在，他见证着耶稣是神的儿子，是人类的救主。
我也是重生得救的人，面对自己的家人传福音还是比较胆怯和负担，神帮助我吧！我和我一家必然得救，神的应许不落空，神必在我家做工，亲自拣选他们，感谢神！
11月1日使徒行传4章分享
【徒4:1】使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人忽然来了。
【徒4:2】因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼，
【徒4:3】于是下手拿住他们。因为天已经晚了，就把他们押到第二天。
【徒4:4】但听道之人有许多信的，男丁数目约到五千。
【徒4:5】第二天，官府、长老和文士在耶路撒冷聚会，
【徒4:6】又有大祭司亚那和该亚法、约翰、亚历山大，并大祭司的亲族都在那里。
【徒4:7】叫使徒站在当中，就问他们说：“你们用什么能力，奉谁的名作这事呢？”
【徒4:8】那时，彼得被圣灵充满，对他们说：
【徒4:9】“治民的官府和长老啊，倘若今日因为在残疾人身上所行的善事，查问我们他是怎么得了痊愈，
【徒4:10】你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架、 神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。
【徒4:11】他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。
【徒4:12】除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”
12节说除他以外别无拯救，因为在天下人间没有赐别的名，这里他指耶稣，耶稣的含义是他要将他的百姓从罪恶里救出来，只有耶稣才能把我们从罪里解救出来
【约3:17】因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作“审判世人”。下同），乃是要叫世人因他得救。
【约3:18】信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。
使徒行传4章读后感总结
12除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
除了耶稣基督的道路以为别无他法，除了十字架宝血洗净罪的主耶稣，别无选择，除耶稣基督宝血洗净罪别无拯救生命的路！赞美感谢拯救生命道路真理的主耶稣基督，感谢赞美神恩典怜悯祝福！
【徒4:13】他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。
【徒4:14】又看见那治好了的人和他们一同站着，就无话可驳。
感想:彼得他们是没有学问的小民，却行了那些有知识有文化的人行不了的事情。因为不是彼得而是背后的圣灵的引领。今天的我们同样是没有文化。社会底层的人们。但是我们所做的事情是超乎想象的。我们能够把有权利有能力的人的心说服。这就是神给我们的能力。
使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人忽然来了。 因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼， 于是下手拿住他们；因为天已经晚了，就把他们押到第二天。 但听道之人有许多信的，男丁数目约到五千。第二天，官府、长老，和文士在耶路撒冷聚会， 又有大祭司亚那和该亚法、约翰、亚历山大，并大祭司的亲族都在那里， 叫使徒站在当中，就问他们说：“你们用什么能力，奉谁的名做这事呢？” 那时彼得被圣灵充满，对他们说： “治民的官府和长老啊，倘若今日因为在残疾人身上所行的善事查问我们他是怎么得了痊愈， 你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈是因你们所钉十字架、 神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。 他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。” 他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的； 又看见那治好了的人和他们一同站着，就无话可驳。 于是吩咐他们从公会出去，就彼此商议说： “我们当怎样办这两个人呢？因为他们诚然行了一件明显的神迹，凡住耶路撒冷的人都知道，我们也不能说没有。 惟恐这事越发传扬在民间，我们必须恐吓他们，叫他们不再奉这名对人讲论。” 于是叫了他们来，禁止他们总不可奉耶稣的名讲论教训人。 彼得、约翰说：“听从你们，不听从 神，这在 神面前合理不合理，你们自己酌量吧！ 我们所看见所听见的，不能不说。” (使徒行传 4:1-20 和合本)
读后感
彼得和约翰在店的美门口治好了一个瘸腿的，祭司们和守殿官，并撒都该人他们都是魔鬼的影子，彼得约翰因说耶稣是拯救世界上所有人的，这些祭师和撒都该人禁止彼得约翰荣耀耶稣的话，惟恐这事越发传扬在民间，我们必须恐吓他们，叫他们不再奉这名对人讲论，魔鬼就怕人听到耶稣拯救每一个人的灵魂，因为耶稣是世上的光，魔鬼就喜欢人活在黑暗里，魔鬼就拦着人怕人认识耶稣，祭师和撒都该人，
于是叫了他们来，禁止他们总不可奉耶稣的名讲论教训人。 彼得、约翰说：“听从你们，不听从 神，这在 神面前合理不合理，你们自己酌量吧！ 我们所看见所听见的，不能不说。”
我们得救的人也是和彼得，约翰一样，耶稣说，但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证。
我们得救学的就是耶稣拯救了全人类，不在是罪人，而耶稣是把我们所有人都从罪孽里救赎出来了，在不被罪黑暗里辖制着我们，我们人因着耶稣得了自由，把这大好的消息告诉所有人，但她们不听从不接受，我们得救的人直管传耶稣的救恩，得救神说我拣选谁就是谁，不论我们走在哪里都有耶稣与我们同在，耶稣喜欢我们得救的人讲说他的救恩！
使徒行传4章读后感
使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人忽然来了。因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼，于是下手拿住他们；因为天已经晚了，就把他们押到第二天。但听道之人有许多信的，男丁数目约到五千。
(使徒行传 4:1-4 和合本)
信仰的世界是话语做工的世界，不是我做了什么，而是我听了神的话语，接受相信神的话语。彼得、约翰说：“听从你们，不听从 神，这在 神面前合理不合理，你们自己酌量吧！
(使徒行传 4:19 和合本)彼得约翰在与话语不同的环境面前，没有胆怯，没有跟随自己的想法。撒旦为的就是让我们在环境面前退缩，害怕，可神的做工就是以问题，困难开始，神最后都以神恩典的做工结尾，神把一切都改为善改为祝福！
徒4章读后感：
“他们恐吓我们，现在求主鉴察，一面叫你仆人大放胆量讲你的道，一面伸出你的手来医治疾病，并且使神迹奇事因着你圣仆（仆：或译子）耶稣的名行出来。” …祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论 神的道。(使徒行传 4:29,31 )
祷告，被圣灵充满，放胆讲神的道。
我们传福音遭受逼迫的时候，也害怕，但祷告的时候，想起神的话，心里临到信心胆量，能带着盼望继续祷告、继续传福音。
“要常常喜乐， 不住地祷告， 凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。” (帖撒罗尼迦前书 5:16-18 )
“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。 神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”(腓立比书 4:6-7 )
“万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。” (彼得前书 4:7 )
“亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，” (犹大书 1:20 )
【徒4:2】因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼，
有福音兴起的地方就有逼迫：彼得和约翰在公会受审；看起来不好，逼迫是帮助福音的～【徒4:4】但听道之人有许多信的，男丁数目约到五千。
感谢神！我们觉得环境不好，恰恰相反～【赛41:14】“你这虫雅各和你们以色列人，不要害怕！耶和华说：我必帮助你。你的救赎主就是以色列的圣者。
【徒4:5】第二天，官府、长老和文士在耶路撒冷聚会，
【徒4:6】又有大祭司亚那和该亚法、约翰、亚历山大，并大祭司的亲族都在那里。
【徒4:7】叫使徒站在当中，就问他们说：“你们用什么能力，奉谁的名作这事呢？”
【徒4:8】那时，彼得被圣灵充满，对他们说：
【徒4:9】“治民的官府和长老啊，倘若今日因为在残疾人身上所行的善事，查问我们他是怎么得了痊愈，
【徒4:10】你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架、 神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。
【徒4:11】他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。
【徒4:12】除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”
彼得和约翰在领受福音后到处传讲主复活的福音，他们一直也在经历神的做工，并不是他们有能力，而是神籍着使徒做的，耶稣己经为我的罪被钉在十字架上，所有的一切都成了，【徒4:12】除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”除了耶稣没有任何的路能走到神面前，只有靠着耶稣让我们灵魂得救，把我们从是罪里拯救出来，叫我们成为神的儿女，能被神的话语引导，过着蒙恩典的生活。
使徒行传15章读后感
15于是吩咐他们从公会出去，就彼此商议说，
16我们当怎样办这两个人呢？因为他们诚然行了一件明显的神迹，凡住耶路撒冷的人都知道，我们也不能说没有。
17惟恐这事越发传扬在民间，我们必须恐吓他们，叫他们不再奉这名对人讲论。
18于是叫了他们来，禁止他们，总不可奉耶稣的名讲论教训人。
19彼得约翰说，听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧。
20我们所看见所听见的，不能不说。
分享在当时，犹太人，相信，神，守诫命敬畏神，却不相信神所差遣来的耶稣基督，敌基督，凡传扬耶稣稣基督是神的儿子，洗尽我们的罪，这样的人都被下在监里，听从人的道理，不听从神，被撒旦欺骗。
《使徒行传5章》
使:1-11节分享
从话语中看到，亚拿尼亚和他妻子因卖了田产，把价银私自留了一部分，【徒5:9】彼得说：“你们为什么同心试探主的灵呢？埋葬你丈夫之人的脚已到门口，他们也要把你抬出去。”
【徒5:10】妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些少年人进来，见她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。
话语告诉我们神并不是在乎他们的钱财，神恨人里面的魔鬼，是魔鬼用想法放在他们心里，所以起了不听神的话，人一旦接受撒但的心，就会远离神。这也就是我们的面目。【罗8:13】你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。
11他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。
12除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
读使徒行传4章，通过话语让我看到。文士和法利赛人弃绝了耶稣，神给了他们悔改的机会，但他们拒绝了。我们也是一样，因为除了耶稣为我们做成了一切，我们接受过来，相信并迈步，就能得到享受。并没有其他的路，很多人加进去自己的努力，那不能罪得赦免。
徒4章: 圣灵大大作工，借着彼得的传道，又有5000人得救。圣灵作工的时候，撒旦也不闲着，借着他的仆人官府、长老、祭司、文士，都是当时有势力，站在正确位置上的人，来抓捕恐吓使徒。彼得也对他们讲道，“耶稣复活了，他是救赎主，除耶稣以为，别无拯救。”
圣徒们都被圣灵充满放胆讲论神的道，信的人都一心一意侍奉教会，人人都把田产房屋卖了，按需分配，凡物公用，没有一个缺乏的。他们都特别单纯地把自己交托给神了。
使徒行传4章读后感看到
10你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架、 神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。11他是
你们匠人所弃的石头，
已成了房角的头块石头。
读后感看到，12除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”
只有耶稣基督能救我们脱离罪和死的律。我们可以靠着他得救。感谢主，我们得救是本乎神的恩典，跟我们人一点关系都没有。我原本是该下地狱的是耶稣的功劳，耶稣在十字架流宝血洗净我的罪。使我成为神的儿女。感谢神每天有教会仆人用话语引导，感谢仆人们时刻警醒我的灵魂。我是幸福的。
徒4：12除他以外，别无拯救。因为在天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救。19彼得，约翰说，听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！20我们所看见，所听见的，不能不说。
除了靠着耶稣基督的宝血，没有别的路能去天国。去天国唯一的路神已经给我们显明。籍着耶稣基督的恩典，我们白白的称义，能去天国。但很多人虽然信耶稣还说是罪人。把耶稣的宝血当成平常，耶稣的宝血，难道没有能力洗净我们的罪吗？很多人顺从人的吩咐，不主张神的话语。使徒大胆的见证了耶稣基督的救恩，并很多人因信得救了。这是神的能力。官长们也无话可说。福音本是神的大能要救一切相信的人。感谢神的恩典！
使徒行传4章25/26节你曾藉着圣灵托你仆人，我们祖宗大卫的口说：万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰也聚集，要敌挡主，并主的受膏者。
读后感：这就是世人心里的光景，人心都不接受耶稣基督，因为我们肉体从亚当来的都是虚假的，所以只能接虚假的果子，有心无力真是虚假的。唯有神是真实的感谢！
他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。” (使徒行传 4:11-12 和合本)读后感：我们信仰的根基，就是耶稣基督，因为经上记着说除他以外别无拯救，以前跟着别人说自己不知道的话，到处拜那些人手所造的木头的石头的那些偶像，然后去了一般教会，觉得自己以前拜错了，天天就为这个认罪悔改，何止这些呢？神所要的祭：就是忧伤的灵和痛悔的心，神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看，诗篇51篇17节，并不是要我们去行为上的悔改认罪，神拯救了我的灵魂，我的信仰建造在耶稣基督的磐石上，有神他自己看过保守，有老师每天用话语引导我的信仰，使我的脚不至摇动。感谢神，阿门ft桂佩珍[玫瑰][玫瑰][玫瑰][爱心]
《使徒行传》四章读后感：
徒4：1/12节讲了徒约翰被抓。他们没有因被抓害怕。反而向着抓他们的人传起福音来。
8那时，彼得被圣灵充满，对他们说：
9“治民的官府和长老啊，倘若今日因为在残疾人身上所行的善事，查问我们他是怎么得了痊愈，
10你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架、 神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。
11他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。
12除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”
是的除他之外，别无拯救，只有主耶稣基督能救我们的灵魂脱离罪和死。因为天下人间没有赐下别名，我们可以靠着得救。我们能得救不是我的功劳。完全是主耶稣的功劳。是他十字上所流的宝血洗净了我们一切的罪，然后从死里复活。使我们重生得救成为神的儿女。也是因着我们的信。感谢神的恩典，阿们！
《使徒行传》4章
10.你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架、 神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。
11. 他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。
12. 除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”
读后感：耶稣是生命的主。生命在他里头，这生命就是人的光。神把生命的主，放在相信他的儿女里面，他们也能像彼得一样，高举耶稣基督的名，拯救那些相信神应许的人。特别的感谢神！
【徒4:26】世上的君王一齐起来，臣宰也聚集，要敌挡主，并主的受膏者（或作“基督”）。’
【徒4:27】希律和本丢彼拉多、外邦人和以色列民果然在这城里聚集，要攻打你所膏的圣仆耶稣（“仆”或作“子”），
【徒4:28】成就你手和你意旨所预定必有的事。
【徒4:29】他们恐吓我们，现在求主鉴察。一面叫你仆人大放胆量，讲你的道；一面伸出你的手来医治疾病，并且使神迹奇事因着你圣仆耶稣的名行出来（“仆”或作“子”）。”
【徒4:31】祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论 神的道。
读后感：看到使徒传福音的时候，也有许多的敌对者。如今我们现在得救的人也是，传福音也会有敌对的人，看使徒凭着祷告，神成就他的旨意。而不是使徒成就神的旨意，放胆说：有神的神迹奇事行出来，证明耶稣是基督。信而得救的人必蒙神的恩典。同样我们在传福音过程中，要多求神的恩典，成就神的事。阿门！
18于是叫了他们来，禁止他们，总不可奉耶稣的名讲论教训人。
19彼得约翰说，听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧。
20我们所看见所听见的，不能不说。
读后感：我们得救了以后，神是我们的主人，那我们就听神的。阻止他们讲福音的是撒旦，不想让我们把福音传给众人听。但是神的心意是你们王普天下传福音给万民听。因为彼得约翰，他们心里面有圣灵在引导他们，他们所看见的所听见的，不能不说。我们无论做什么，都得奉主的名，因为我们里面只能出来恶的东西，我们生活是依靠自己，还是依靠神。依靠神，就去行神所喜悦的。
使待行传4章：
3于是下手拿住他们。因为天已经晚了，就把他们押到第二天。
4但听道之人，有许多信的，男丁数目，约到五千。
读后感：从这两节经文看到，彼得和约翰为着传福音而被关进监里。
不过，当我尝试叫人归向基督时，也要冒险。
如果能够使五千人归向基督，也许我会愿意在监牢里过一晚。
思想一下：
不过，若单是为了一个人。我又是否愿意受苦呢？我传福音时会有什么危险呢？
是会被拒绝，还是会遭遇逼迫？不论是什么危险，要知道为神工作总不会突然。
尽管仇敌竭尽所能要阻止福音的传扬，但福音的能力并不是任何属人的权势所能阻挡的；人越逼迫，福音的果效越显大。阿们！
2除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
13他们见彼得约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。读经感：感谢天父，借着今天的话语，让孩子看到，我缺少智慧不要紧，只要跟着教会每一天能有话语的喂养，就会脱离愚蠢的生命，旧我的生命是只体贴肉体生命的，靠着话语的喂养，让我属灵的生命得到成长起来，就能有分辨，有从神来的智慧，阿们。
《使徒行传》4章读后感
彼得、约翰说：“听从你们，不听从 神，这在 神面前合理不合理，你们自己酌量吧！(使徒行传 4:19 和合本)
彼得和约翰得着耶稣所应许的圣灵大有能力，刚强壮胆的见证着耶稣基督死而复活的福音，遭到了很多人的拦阻和反对，但是在使徒们心里，清楚的知道，基督徒该听谁的，该顺从谁。
我们得救以后也会面临两种声音，一个是话语的引导，一个是想法的牵引，神喜悦我们过被话语引导的生活，想法喜欢我们跟着它生活，话语喜欢我们不看环境，因为话语才是真实的，想法却告诉我们所看到，所感觉到，所认为的才是事实，我们往往处在这两个声音的交织当中，很多时候知道该跟着哪一个，事实上又没有力量，所以顺从肉体的时候特别多，通过这个能发现我们是软弱的，没有神的恩典，和圣灵的引导，无法过跟随话语的生活，因此，需要常常祷告，不断发现自己尽都是恶，渐渐学习信心，才能过被话语引导的生活。
使徒行传4章7叫使徒站在当中，就问他们说，你们用什么能力，奉谁的名，作这事呢？
8那时，彼得被圣灵充满，对他们说，
9治民的官府，和长老阿，倘若今日，因为在残疾人身上所行的善事，查问我们他是怎么得了痊愈。
10你们众人，和以色列百姓，都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架，神叫他从死里复活的，拿撒勒人耶稣基督的名。
11他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。
12除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
13他们见彼得约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。
14又看见那治好了的人，和他们一同站着，就无话可驳。
读后感，看到这里说的，耶稣是头块石头除他以外别无拯救，是啊！耶稣在十字架上流的宝血把我们从罪恶里救出来所以除耶稣之外别无拯救是没认和能力把我们从罪恶里救出来只有耶稣基督他能把从罪恶里的人救出来感谢
使徒行传4章
你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈是因你们所钉十字架、 神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。他是
你们匠人所弃的石头，
已成了房角的头块石头。
除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”
(使徒行传 4:10-12 和合本)
彼得和约翰一直也在经历神的做工传耶稣基督的福音，并不是他们有能力，而是神籍着使徒做工。
4:12除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”只有靠着耶稣让我们灵魂得救，叫我们成为神的儿女，在教会里通过神的仆人引导，灵魂得到养育过着蒙恩典的生活很感谢！。
徒4章 彼得和约翰因传讲耶稣的复活而被捕，但这次逼迫反而成就了福音的传播：在权贵面前作见证：彼得和约翰被带到犹太人的公会面前，这给了他们一个在官长、长老和文士面前公开为耶稣作见证的独特平台。福音信息更加清晰：在压力下，彼得被圣灵充满，再次清晰地宣告，除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。逼迫没有模糊信息，反而使其核心耶稣基督的独一性更加突出。
反思：今天的教会或信徒遭遇的反对与困难，有时恰恰是神用来让福音被更广泛、更清晰地听见的方式。
2. “听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理？””——顺服的终极对象
当公会禁止他们奉耶稣的名讲论时，彼得和约翰的回应是掷地有声的：“听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！我们所见所闻的，不能不说”
19彼得约翰说，听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧。
听从谁也是我们信仰中常常面对的，平时一直学习圣经学习话语，但是需要选择的时候，就会撇弃话语，求神怜悯！我们自己酌量只能听从肉体！求神可怜！通过教会和仆人与我们争战！感谢神！荣耀归于神！
他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。一块石头在匠人心里已经无用了，但神却将他用在了房角的第一块重要的石头，是最重要的一块，在人的眼中需要有条件才能完美的完成事情，但在神的眼中，再没有用的人只要相信神，迈步前行时，神都会将我用的特别好，因为神掌管我的一切，神将一切都赐给我，神将大爱赐给我，神将能力赐给我，在人不能，在神凡事都能。
【徒4:9】“治民的官府和长老啊，倘若今日因为在残疾人身上所行的善事，查问我们他是怎么得了痊愈，
【徒4:10】你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架、 神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。
【徒4:11】他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。
【徒4:12】除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”
读后感，
在这里彼得很有能力的，驳倒了官府的人，
本来彼得见了小使女都害怕的人，但是在这里面很有胆量，官府也看见他们的胆量了，就很惊讶，
哟，这不是否认耶稣的人吗？现在怎么那么胆大了呢？
原来不是靠着自己的名，而是耶稣的名，让他有胆量，而且也说了，这天下人间没有别的可以拯救了，
我们在信仰生活当中，总是有很多的拯救，依靠人的方法，依靠人的努力。
因为不知道自己是没有能力的人
使徒行传4章10你们众人，和以色列百姓，都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架，神叫他从死里复活的，拿撒勒人耶稣基督的名。
11他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。
12除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
耶稣来到世上为了成就神的旨意，把他的百姓从罪恶里拯救出来。除他以外别无拯救。因为天下人间没有赐下别的名，让我们靠着得救。只有耶稣。让我们时刻在耶稣基督里蒙恩典生活。特别感谢
使徒行传4章10你们众人，和以色列百姓，都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架，神叫他从死里复活的，拿撒勒人耶稣基督的名。
11他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。
12除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
耶稣来到世上为了成就神的旨意，把他的百姓从罪恶里拯救出来。除他以外别无拯救。因为天下人间没有赐下别的名，让我们靠着得救。只有耶稣。让我们时刻在耶稣基督里蒙恩典生活。特别感谢!
【徒4:10】你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架、 神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。
【徒4:11】他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。
【徒4:12】除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”
读后感：我们是义人是因耶稣基督的救恩，我们因着信心得救了。我们得救是因着信耶稣的宝血，我们得到救恩。【罗1:17】因为 神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。”东离西有多远，我们的罪离我们有多远。
使徒行传 4章: 7~12节，通过语看彼得和使徙们传福音，医治病人，凡物公用，他们的能力是靠耶稣基督得到的。而我们今天得到了宝贵福音，耶稣的死战胜那掌死权的，圣灵在我们身上做工，也传着福音，因为天上人间，没有别的名，唯有靠耶稣基督得救！
使徒行传 4章: 7~12节，通过语看彼得和使徙们传福音，医治病人，凡物公用，他们的能力是靠耶稣基督得到的。而我们今天得到了宝贵福音，耶稣的死战胜那掌死权的，圣灵在我们身上做工，也传着福音，因为天上人间，没有别的名，唯有靠耶稣基督得救！
【徒4:8】那时，彼得被圣灵充满，对他们说：
【徒4:10】你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架、 神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。
【徒4:11】他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。
【徒4:12】除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”
【徒4:19】彼得、约翰说：“听从你们，不听从 神，这在 神面前合理不合理，你们自己酌量吧！
【徒4:20】我们所看见、所听见的，不能不说。”
【徒4:32】那许多信的人都是一心一意的，没有一人说他的东西有一样是自己的，都是大家公用。
【徒4:34】内中也没有一个缺乏的，因为人人将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来，
【徒4:37】他有田地也卖了，把价银拿来，放在使徒脚前。
读后感:彼得被圣灵充满大有能力，圣灵作工三千人得救。五千人得救，医治病人。很多人因彼得传的福音，就悔改相信耶稣基督的福音。圣灵作工，撒但也作工。藉着官府，长老和文士祭司，看他们都是没有学问的小民，怎么能有这些智慧呢？就希奇，认明他们跟过耶稣的，他们只传耶稣，那些人就威瞎他们，但彼得他们并不害怕，不让门徒们讲耶稣，门徒们说，我们是听神的，不是听人的。彼得没有自己的心，完全被圣灵引导，虽然撒但也会拦阻不让他们传福音。但他们祷告求主给他们胆量，圣灵充满，放胆讲论神的道。教会同心合意，一心一意放下我的心，把肉体除掉，不再相信自己，把自己交托主，教会，在教会里过被引导的教会。
除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”……于是叫了他们来，禁止他们总不可奉耶稣的名讲论教训人。彼得、约翰说：“听从你们，不听从 神，这在 神面前合理不合理，你们自己酌量吧！……官长为百姓的缘故，想不出法子刑罚他们，又恐吓一番，把他们释放了。这是因众人为所行的奇事都归荣耀与 神。(使徒行传 4:12,18-19,21 和合本)。读后感，通过话语，分明的看到，神的心，神是特别的爱我们，神在以前藉着使徒传福音，彼得，约翰，现今的时代，神是藉着教会仆人来引导我们，传福音给我们，我们真的太蒙福了。因为仆人都是拿着神的心， 来引导我们，所以我们是最蒙福的人。仆人其实有时候也像彼得，和约翰，也会有人禁止他们不传福音，但是仆人一直还是拿着神的心，来养肓我们，所以我才蒙到远样的福。无比的感谢神，也感谢仆人，阿们。
19彼得约翰说，听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧。
20我们所看见所听见的，不能不说。
在这里看到彼得的信仰。嗯。他说听说你们不听从神这件神面前合理不合理。我们所看见所听见的不能不说。那今天得就得我们听了这宝贵的福音。也经历了神的做工如果我们闭口不说就有罪的。
使徒行传四章讲了，彼得和约翰被圣灵引导行了神迹以后，受审，被释放向神求助赐给胆量，继续往前奔跑。被恐吓也有害怕的心，他们都没有停留。神藉着他们行的神迹，他们心里没有留下神迹奇事，他们被审，被恐吓也没有留下害怕的心停留，继续被圣灵引导着往前奔跑。只听神的声音，他们心里明白：
他是
你们匠人所弃的石头，
已成了房角的头块石头。
除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”【使徒行传 4:11-12】
阿门
他是
你们匠人所弃的石头，
已成了房角的头块石头。
除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”(使徒行传 4:11-12 和合本)
使徒行传四章读后感。
以色列人把耶稣丢弃了。把真正的磐石丢弃了。但是神却让他成了。房角的头块石头。就是做了。荣耀的拯救。在这里说天下人间没有赐下别的名可以得救，因为很多人都说自己是罪人。还想靠着自己的行为得拯救，认为自己做的好了，少犯罪了。就可以拯救自己但是圣经理明明说了天下没有赐下别的名可以。得救因为我们得救是本乎恩，也因着信，更是因着耶稣基督的宝血。洗净了我们的罪。所以耶稣的名就是我们得胜的凭据 就是我们的救赎主
他是
你们匠人所弃的石头，
已成了房角的头块石头。
除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”(使徒行传 4:11-12 和合本)
使徒行传四章读后感。
以色列人因为耶稣行了神迹奇事，把他们的人都给带走了，因为他们的人看着耶稣所做的一切都归荣耀给神。但是他们因为嫉妒耶稣，就把耶稣丢弃，把耶稣钉十字架。在这里也说了。你们所丢弃的石头却成了房角的头块石头 成了我们的磐石。天下人间没有赐下别的名可以得救，但是很多人还想靠自己的行为自己的努力，自己认为自己做好了就能得救，这都是自己想的。在神的里面早已说了。耶稣是得救的凭据，耶稣的宝血相信了我们就可以称义。因为罪的工价乃是死耶稣为我们付出了罪的工价所以我们靠着耶稣基督的名就可以得救。