1从这日起，耶路撒冷的教会，大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。
2有虔诚的人，把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。
3扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。
4那些分散的人，往各处去传道。
5腓利下撒玛利亚城去，宣讲基督。
6众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。
7因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来。还有许多瘫痪的，瘸腿的，都得了医治。
8在那城里，就大有欢喜。
9有一个人，名叫西门，向来在那城里行邪术，妄自尊大，使撒玛利亚的百姓惊奇。
10无论大小，都听从他，说，这人就是那称为神的大能者。
11他们听从他，因他久用邪术，使他们惊奇。
12及至他们信了腓利所传神国的福音，和耶稣基督的名，连男带女就受了洗。
13西门自己也信了。既受了洗，就常与腓利在一处。看见他所行的神迹和大异能，就甚惊奇。
14使徒在耶路撒冷，听见撒玛利亚人领受了神的道，就打发彼得约翰往他们那里去。
15两个人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵。
16因为圣灵还没有降在他们一个人身上。他们只奉主耶稣的名受了洗。
17于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。
18西门看见使徒按手，便有圣灵赐下。就拿钱给使徒，
19说，把这权柄也给我，叫我手按着谁。谁就可以受圣灵。
20彼得说，你的银子，和你一同灭亡吧。因你想神的恩赐，是可以用钱买的。
21你在这道上，无分无关。因为在神面前，你的心不正。
22你当懊悔你这罪恶，祈求主。或者你心里的意念可得赦免。
23我看出你正在苦胆之中，被罪恶捆绑。
24西门说，愿你们为我求主，叫你们所说的，没有一样临到我身上。
25使徒既证明主道，而且传讲，就回耶路撒冷去，一路在撒玛利亚好些村庄传扬福音。
26有主的一个使者对腓利说，起来，向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。那路是旷野。
27腓利就起身去了。不料，有一个埃提阿伯（即古实，见以赛亚十八章一节）人，是个有大权的太监，在埃提阿伯女王干大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。
28现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。
29圣灵对腓利说，你去贴近那车走。
30腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说，你所念的，你明白吗？
31他说，没有人指教我，怎能明白呢？于是请腓利上车，与他同坐。
32他所念的那段经，说，他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
33他卑微的时候，人不按公义审判他。（原文作他的审判被夺去）谁能述说他的世代，因为他的生命从地上夺去。
34太监对腓利说，请问先知说这话，是指着谁，是指着自己呢？是指着别人呢？
35腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣
36二人正往前走，到了有水的地方，太监说，看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？（有古卷在此有
37腓利说，你若是一心相信就可以，他回答说，我信耶稣基督是神的儿子）
38于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。
39从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。
40后来有人在亚锁都遇见腓利，他走遍那地方，在各城宣传福音，直到该撒利亚。
【徒8:26】有主的一个使者对腓利说：“起来，向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。”那路是旷野。
【徒8:27】腓利就起身去了。不料，有一个埃塞俄比亚（即古实，见以赛亚书18章1节）人，是个有大权的太监，在埃塞俄比亚女王干大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。
【徒8:28】现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。
【徒8:29】圣灵对腓利说：“你去贴近那车走。”
【徒8:30】腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：“你所念的，你明白吗？”
【徒8:31】他说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是请腓利上车，与他同坐。
【徒8:32】他所念的那段经，说：“他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
【徒8:33】他卑微的时候，人不按公义审判他（原文作“他的审判被夺去”），谁能述说他的世代？因为他的生命从地上夺去。”
【徒8:34】太监对腓利说：“请问，先知说这话是指着谁？是指着自己呢？是指着别人呢？”
【徒8:35】腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。
司提反殉道以后耶路撒冷教会大遭逼迫，门徒四散，撒但作工的地方，圣灵更作工，神差遣腓利去向埃塞俄比亚的太监传福音，讲明耶稣就是神所膏立的基督。教会越早逼迫，福音却更加兴旺，这一切都是神作的。【路21:17】你们要为我的名被众人恨恶，
【路21:18】然而，你们连一根头发也必不损坏。这是何等宝贵的应许！荣耀感谢赞美都归父神，阿们！
使徒行传9章17～18节读后感：这里讲到扫罗转变归向主：扫罗没有经历神他是不会改变的，有一天，主向他显现，扫罗就扑倒在地，他就不吃不喝，然后遇见亚拿尼亚，神通过亚拿尼亚做工，后来亚拿尼亚引导扫罗怎么服侍主，扫罗就吃饭，眼睛也明亮，这是主呼召扫罗了，之后扫罗也传福音，很多人通过扫罗都得救了，神不管呼召谁，彼得也好，保罗也好，都很多人听福音得救，感谢主！神也呼召了我们，我们就是小耶稣，我们里面有神的圣灵，圣灵充满我们传福音就能传，感谢神的帮助，阿们！
读后感
徒10：15第二次有声音向他说：“ 神所洁净的，你不可当作俗物。”
早晨牧师说神已经洗净世人的罪了，已经得救了，是他们不知道，我们不能看那人是罪人，没得救。应该说他们也没罪了，是他们自己觉得还没得救。神看所有都是洁净的，只我们看有俗物不洁净的。所有的环境都是神为了使我们相信话语，不相信我的感觉，我的所见，只相信话语。
使徒行传九章26节，扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交，他们却都怕他，不信他是门徒。27节，唯有巴拿巴接待他，领去见使徒，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马士革怎么奉耶稣的名放胆传道，都诉说出来。28节，于是扫罗在耶路撒冷和门徒出入来往。我们的人往往拿着我们自己的观念，一开始看着扫罗也是逼迫教会，逼迫使徒，就没有人跟他在一起，非常怕他。就巴拿巴来接待他。巴拿巴介绍了扫罗，在大马士革耶稣找到了他，诉说了所有扫罗的事情以后，耶路撒冷的这些使徒们和他结交，扫罗就在耶路撒冷，跟门徒们一起来往。他们来往，在耶路撒冷，传着美好的福音。
29圣灵对腓利说，你去贴近那车走。
亲爱的圣灵，感谢你与我同在。是你带领着我。用神的话语引导着我的心，让我跟教会连接。备注使用。感谢圣灵。引导着我的心。关于引导我们所走的路。传福音是神所喜悦的，也是圣人要做的工。我把周五的聚会交在主的手中。你预备灵魂做拯救的工作。
从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处，有虔诚的人把司提反埋葬了，为他捶胸大哭扫罗，却残害教会尽个人的家，拉着男女下在间里。
分享：看经文得救前的保罗是逼迫教会残害门徒。我们何偿不是呢？从前我们都被撒旦摩鬼挟持在罪的奴仆中生活。没有发现自己尽都是恶，在自我的世界里，不认识神走自己的路。耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的竟都是恶（创6：5节）有一条路人以为对的道路，却至终成了死亡之路。（箴14：12节）
【使徒行传9：1】扫罗仍然向主的门徒囗吐威吓凶杀的话，去见大祭司，
【徒9：2】求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。
【徒9：3】扫罗行路，将到大马土革，忽然从天上发光，四面照着他。
【徒9：4】他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？”
【徒9：5】他说：“主啊，你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。
【徒9：6】起来！进城去，你所当作的事，必有人告诉你。”
【徒9：7】同行的人站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。
【徒9：8】扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手领他进了大马士革。
【徒9：9】三日不能看见，也不吃，也不喝。
读后感：
主不给恩典我们只能被撒但利用，敌对神阻挡福音，但是我们一点感觉都没有，还认为自己在为了福音是爱神的人。所以今天的我们无论是吃喝，睡觉工作在家在外干什么都需要主的恩典！
【创世记2：7】耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。所以我们应该珍惜灵魂。把灵魂和肉体分开才能和神连接。
35腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣
36二人正往前走，到了有水的地方，太监说，看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？（有古卷在此有
37腓利说，你若是一心相信就可以，他回答说，我信耶稣基督是神的儿子）
38于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。
39从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。
读使徒行传八章，通过话语让我看到。我们得救了以后和腓力一样，受圣灵的引导去传福音，这是我们的本分。当我们张口的时候，圣灵就会做工。所以我们不必要用自己的想法，说这说那，不去向人传讲。耶稣无法彰显他的荣耀，所以我们也得祷告神，让主带领我们去传福音，使更多人灵魂得救。
《 使徒行传 8 章 》读后感
那些分散的人往各处去传道，腓利下撒玛利亚城去宣讲基督，众人听见了，又看见菲利所行的神迹，就同心合意地听从他的话，因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来，还有许多瘫痪的，瘸腿的，都得了医治，在那城里就有大欢喜。
读后感，其实过信仰无论遇到环境问题，只要心里面有 神，认定 神 是与我同在的 神，会帮助我的，这一切都不是问题，就好像腓利去撒玛利亚传 神 的道一样，能行很多的成迹奇事，这是他们最宝贵的心，这也是 神 最喜悦的，每一个得救的基督徒都是 神 的儿女，拿着 神 的心传福音，认定 神 会帮助我的，神 也会指引我的路，神 说我们都是最健康的，最幸福，最快乐，最圣洁，最富足的宝贝儿女。 阿们
使徒行传8章读后感27腓利就起身去了，不料，有一个埃塞俄比亚（就是古实，见以赛亚十八章一节）人，是个有大权的太监，在埃塞俄比亚女王甘大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。29圣灵对腓利说：“你去！贴近那车走。30”腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：“你所念的，你明白吗？”31他说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是请腓利上车，与他同坐。34太监对腓利说：“请问，先知说这话是指着谁？是指着自己呢？是指着别人呢？”35腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。(使徒行传 8:27,29-31,34-35 和合本)
通过这话语，能够看见神引领的奇妙，埃堤阿伯太监虽然来到了耶路撒冷，但没有人能够引导他过信仰，圣灵把腓力带到他面前。太监念着圣经上的话语，但这话语上所指的是谁？他并不知道，当腓力和他见面引导他的时候，准确的给他讲了耶稣像羊被牵到宰杀之地，他为了我们背了我们的罪，被钉在十字架上，太监听到这样话语的时候，他接受了。我们今天也是能够准确的听到话语被引领，这是我们最蒙福的事情，信道是从听道来的，没有正确引领的人，就会迷路
亚纳尼亚就去了，进入那家把手按在扫罗身上说：兄弟扫罗，在你来的路上，向你显现的主就是耶稣打发我来叫你。能看见有被圣灵充满。扫罗的眼睛上好像有鳞，立刻掉下来，它就能看见，于是起来受了喜，吃过饭就健壮了（徒9：17一19节）
分享！看扫罗遇见神的改变。神通过亚达尼亚做功，引导扫罗怎样服侍主。通过保罗在大马色革光照，接受亚拿尼亚的引领回转服侍主，传福音给很多人听得救前。感谢神！拣选呼召使用我们在福音里。感谢主恩！
11月5日 使徒行传8章读后感
如果我们只看圣经的表面，心里会有很多向着神解不开的心，神分明说与使徒们同在，为什么还会让使徒们遇见这么大的逼迫，甚至司提反已经殉道了，使徒们却继续遭受着逼迫。但进到圣经里面看神的心时，神允许的都是善的，都是神的美意。如果没有逼迫，使徒们不会四撒离开耶路撒冷，神的心是让使徒们在耶路撒冷以外去传福音。因为逼迫腓立去撒玛利亚在那里传福音有很多人得救，神不单单给我们苦难，也会在苦难逼迫里赐给我们喜乐，因为撒旦作工的同时神的作工会更大。因为神的作工有很多人得救，福音进到人的心里，人的心会变得喜乐幸福。所以我们常常否认自己所看的，认为正确的。当腓立在撒玛利亚传福音正火热时，神又引导他去旷野，如果腓立相信自己的心，旷野里哪儿有人呢？在撒玛利亚有这么多听福音的人，不在这里传福音去什么旷野呢？但是腓立并没有跟随自己正确的心，而是跟随了圣灵的引导，神在那里给腓立预备了埃赛俄比亚的太监。在神的引导面前，很多时候符合我们的心我们跟从，不符合我的心时我们就不跟从。真正的信仰就像腓立一样，符合不符合我的心都能听从时，神会通过我们彰显出神奇的作工。
《使徒行传8章》14-25节分享
这里看到彼得和约翰是神重用的仆人，他们被圣灵充满行了许多神迹奇事，西门看见使徒按手，便有圣灵赐下，就拿钱给使徒，
说：“把这权柄也给我，叫我手按着谁，谁就可以受圣灵。彼得严严历的责备了他，你在这道上无份无关，因为在 神面前，你的心不正。
你当懊悔你这罪恶，祈求主，或者你心里的意念可得赦免。
这也告诉我们，过信仰生活，不是拿着自己的心想得好处，想要竖立自己，想要在人面前展现自己有能力权柄的，都是被撒但欺骗了。我们都是没有能力的人，在神面前是尘土，只是蒙了神的恩典，成为了神的儿女，至于恩赐能力权柄都是神所赐的，不是人想要得到就得到的，凡事要认定神。拿着敬畏神的心，服在神大能的手下，这是神喜悦的。
【出33:19】耶和华说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。”
6号使徒行传九章读后感！
扫罗在逼迫基督徒的路途当中被主所得着！
我在异象中告诉亚拿尼亚去接待扫罗！后来扫罗去耶路撒冷，门徒们都害怕不相信！
神借着彼得传福音，病得医治死人复活！
我们出去传福音的时候，神也给我们权柄！
西门看见使徒按手，便有圣灵赐下。就拿钱给使徒，
19说，把这权柄也给我，叫我手按着谁。谁就可以受圣灵。
20彼得说，你的银子，和你一同灭亡吧。因你想神的恩赐，是可以用钱买的。
21你在这道上，无分无关。因为在神面前，你的心不正。
22你当懊悔你这罪恶，祈求主。或者你心里的意念可得赦免。
23我看出你正在苦胆之中，被罪恶捆绑。
24西门说，愿你们为我求主，叫你们所说的，没有一样临到我身上。
分享，神的救恩，是因信得到的，没有人做的，可撒但常常递给我们，要我们掺杂自己的，以做好，行好，钱财得到神的恩慈，若不是在真理的教会里，就不会有真正的得救，所以神说，凡称主呀主呀的人，不能都进天国，唯独遵行天父旨意的人才能进去
使徒行传8章读后感，18节一23节，西门看见使徒按手，便有圣灵赐下，就拿钱给使徒， 说：“把这权柄也给我，叫我手按着谁，谁就可以受圣灵。” 彼得说：“你的银子和你一同灭亡吧！因你想 神的恩赐是可以用钱买的。 你在这道上无份无关；因为在 神面前，你的心不正。 你当懊悔你这罪恶，祈求主，或者你心里的意念可得赦免。 我看出你正在苦胆之中，被罪恶捆绑。” (使徒行传 8:18-23 和合本)
读这个话语的时候呢，能够通过这个话语看见自己的信仰生活。和西门是一样的，有很多的时候想靠着行为来蒙恩典，也有很多的时候是看着人的脸色生活过来的，蒙恩典不是站在神的面前。很多的时候都是站在人的面前，这样的过着信仰生活，西门看见使徒按手，便有圣灵赐下。就拿钱给使徒，说把这权柄也给我，叫我手按着谁，谁就可以受圣灵。彼得说，你的银子和你一同灭亡吧，因你想神的恩赐是可以用钱买的。你在这道上无分无关，因为在神面前你的心不正，看着西门的心也是，使徒们按手在门徒们的头上，就施下圣灵蒙到了恩典。他也是想用自己的办法，因为西门有钱，他想用钱来蒙恩典，但是仆人引导他说，你的银子和你一同灭亡吧。神的恩典是可以用钱买的吗？你在这道上无分无关，因为在神面前你的心不正，就是有很多的时候我的心就是这样的，就是想用行为来蒙神的恩典，神真的是不看我的行为，真的我的心也是在信仰生活当中，拿着不正确的心过了很多，感谢的是今天有教会，有仆人，不断的在查看着我的心，我是不认识我自己的人，我本是终日所思想的尽都是恶的存在，仆人为了我的灵魂，天天都替我警醒着，特别的感谢。
使徒行传9章。在约帕有一个女徒，名叫大比大，翻希腊话就是多加 ；她广行善事，多施周济。当时，她患病而死，有人把她洗了，停在楼上。吕大原与约帕相近；门徒听见彼得在那里，就打发两个人去见他，央求他说：“快到我们那里去，不要耽延。”彼得就起身和他们同去；到了，便有人领他上楼。众寡妇都站在彼得旁边哭，拿多加与她们同在时所做的里衣外衣给他看。彼得叫她们都出去，就跪下祷告，转身对着死人说：“大比大，起来！”她就睁开眼睛，见了彼得，便坐起来。彼得伸手扶她起来，叫众圣徒和寡妇进去，把多加活活地交给他们。这事传遍了约帕，就有许多人信了主。此后，彼得在约帕一个硝皮匠西门的家里住了多日。
《使徒行传》8章读后感:30.腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说:“你所念的，你明白吗？”31.他说:“没有人指教我，怎能明白呢？”有大权的太监上耶路撒冷去礼拜，在车上念圣经。但他并不明白意思，圣灵把腓力带到他面前，准确的给他讲解圣经的话语，讲耶稣十字架为世人背负一切的罪。今天我们过信仰也是，要有教会、牧师的引导我们过信仰，要不也会迷失方向。被圣灵被神的话语引导，听神的话语转向神就是最蒙福的，阿们！
《使徒行传》9章读后感:扫罗经历了神，转变归向主，使他得救，接受亚拿尼亚的引领回转服侍神，传福音给很多人使得救。我们也是主拣选的器皿，奉主的名多多传福音，神圣灵充满我们照做，必也蒙恩的，阿们！
《使徒行传8章》读后感
29圣灵对腓利说，你去贴近那车走。
30腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说，你所念的，你明白吗？
31他说，没有人指教我，怎能明白呢？于是请腓利上车，与他同坐。
32他所念的那段经，说，他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。读后感，腓力被神的灵感动给太监传福音，传讲耶稣上十字架担当了世人的罪，也担当了他的罪，感谢神的恩典，我们也蒙了恩典同样也能靠着耶稣的灵传福音给别人，感谢神。
看使徒行转8章4至8节的话语，分享，
1. 患难中的福音推进：门徒因受逼迫“分散”，并非信仰的失败，反是上帝藉环境打破地域限制，让福音从耶路撒冷扩展到犹太全地和撒玛利亚，印证“福音要传遍天下”的应许。
2. 圣灵的大能伴随：腓利在撒玛利亚“行神迹、医病赶鬼”，核心不是彰显个人能力，而是表明福音的果效需圣灵同工——真理的宣讲（传福音）与圣灵的工作（改变生命、显明权能）相辅相成，缺一不可。
3. 众人的真实归信：“全城都喜乐”不仅是因看见神迹的表面兴奋，更是因人们“信了腓利所传神的道”，生命因接纳基督而产生真实的平安与喜乐，显明福音的终极目的是使人与上帝和好。
感谢神！荣耀归给神。
从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。……那些分散的人往各处去传道。腓利下撒玛利亚城去，宣讲基督。众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。……在那城里，就大有欢喜。(使徒行传 8:1,4-6,8 和合本)
从这章经文里，扫罗逼迫教会，福音传到撒玛利亚，埃塞俄比亚太监受洗归主这三个标题，看到的是耶路撒冷的教会为什么会遭到逼迫？以前听老师讲过这部分，门徒们只想停留在耶路撒冷不想出去传福音。若没有扫罗残害教会，门徒们就是不想分散各处传道，腓利也不可能到撒玛利亚去宣讲基督，还有正赶着马车做礼拜回来在旷野的埃塞俄比亚太监，也无法听到罪得赦免的福音。
对照今天的话语，其实刚得救的我们也是跟他们一样的心。开始信耶稣时，就是搞不明白为什么不信耶稣是罪人，信了耶稣还是罪人，天天认罪反而罪越来越多，一直都是活在痛苦里。自从听到了悔改赦罪的道后，那真是心欢喜灵快乐，但只仅此而已；就是不想出去传福音，别人的灵魂跟我有啥关系。后来在教会的推动下，让我们出去传福音能使人得救心里也是特别的喜乐，也感受到神把福音托付给我们，不是让我们像领一干银子的人将福音埋藏起来，而是要随即赚取，既便不会讲福音，但照样像领五千的也能赚取更多。不是我们能传福音，而是神要藉着我们的口神要使用我们。话语说：福音本是神的大能，要救一切相信的人。神面前非常感谢！
使徒行转9章3643节的话语，分享。
1. 多加的復活，（大比大）的象征意义：她“广行善事，多施赒济”，代表信徒以爱心践行信仰、成为社群祝福的生命样式，其离世象征“爱心与善行的暂时沉寂”，呼应信徒生命中“属灵活力的低谷”或福音事工的阻碍。2. 彼得的信心与顺服：众人呼求彼得、彼得即刻前往，体现“教会共同体的信心联结”与“仆人对神呼召的快速回应”；他单独进屋祷告、吩咐多加复活，彰显“信心不凭眼见，只靠神的话语”，且神迹的成就不在于彼得的能力，而在于神的主权与同在。3. 复活的双重启示：多加的复活不仅是肉体生命的恢复，更预表“属灵的复活”——神能使枯干的信心、停滞的事工、冷淡的爱心重新得力；同时印证彼得作为使徒的权柄（承接耶稣复活的大能），坚固早期教会的信心，表明“神的恩典能突破死亡界限，成就不可能的事”。4. 神迹的见证果效：“这事传遍了约帕，许多人就信了主”，显明神的神迹不是目的，而是“引人归向基督的桥梁”，爱心（多加的善行）与神迹（复活的大能）结合，成为福音最有说服力的见证。感谢神！
使徒行传8章读后感:
标题:扫罗迫害教会
如今，在和平的时代里过着信仰，我们是多么的幸福，但我们感受不到，不知不觉就受撒旦的迷惑，埋怨教兮，埋怨神的仆人，真是生在福中不知福，何况在两千多年辶前那个世代呢？保罗当时逼迫教会，也是神允许的，有神的心愿，感谢神！
使徒行传9章
扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他；他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？”他说：“主啊！你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。起来！进城去，你所当做的事，必有人告诉你
(使徒行传 9:3-6 和合本)
扫罗虽然信神，但是一直拿着自己的固定观念，再律法以下寻求神和信神。在他的观念里面耶稣不是神的儿子，也不是拯救者，也不相信死人还能复活的事情。所以跟随耶稣的门徒传讲耶稣复活的福音的时候，扫罗就大大的逼迫主的门徒。从此也让我们看到神做工的时候，魔鬼是不会罢休的。当耶稣和扫罗对话的时候，扫罗的心完全改变归向了主。主对亚拿尼亚说:你只管去，他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。所以很多的时候我们在自己的固定观念里面和自己的眼睛看的里面生活着，就像亚拿尼亚一样，拿自己的眼睛看扫罗的时候，他是逼迫主的门徒囗吐威吓凶杀的人，可是主说:他是我所拣选的器皿。以后要宣扬主的名做主的使徒，传主复活的福音。扫罗的民字改成了保罗，有力的做着神的工作。所以当我们信神就必须得打碎自己心里的固定观念，我们看的再对，再怎么正确，必须定撇弃，才能接受主应许的话语，我们从得救的那一刻起也成为主所拣选的器皿。过神所愿的传福音的生活，接受主的引导和教会的引导。通过教会仆人不断的打碎我们的心，让我们实实在在的也能过仰望神的信仰生生活。
【徒9:1】扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，
【徒9:2】求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。
【徒9:3】扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他。
【徒9:4】他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？”
【徒9:5】他说：“主啊，你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。
【徒9:6】起来！进城去，你所当作的事，必有人告诉你。”
【徒9:7】同行的人站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。
【徒9:8】扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手领他进了大马士革。
【徒9:9】三日不能看见，也不吃，也不喝。
分享，扫罗之前是逼迫教会，把基督徒下到监里。后来神呼召扫罗，在大马士革的路上，从天上发大光照着他，圣灵降在他身上，扫罗就到处宣讲耶稣是基督，兴起福音的工作。这一切都是神做的。我们也是一样，是神在创立世界之前，在基督里拣选了我们，使我们成为基督徒，在世上传讲耶稣的宝贵的福音，感谢神。
11月5日使徒行传8章分享
【徒8:4】那些分散的人往各处去传道。
【徒8:5】腓利下撒玛利亚城去宣讲基督。
【徒8:6】众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。
【徒8:7】因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。
【徒8:8】在那城里，就大有欢喜。
非利去撒玛利亚传福音，被污鬼附的，摊子，瘸腿的，都得到了医治，摊子瘸子都是指着罪来说的，刚他们听到腓利传的福音病得到了医治，福音本是神的大能，要救一切相信的人。
在司提反殉道后，基督徒和使徒大遭逼迫，但福音在犹太全地，撒玛利亚全部传开了，每次福音的兴起不是在安逸中兴起的，而是在大遭逼迫是兴旺起来，神将一起都赐给了门徒，人只要在遭遇逼迫时心才能想起神，才能来到神的里面乞求神的帮助，在逼迫中腓力不知道神为什么让他去旷野，但他有了相信神的信心，就往旷野去，就遇到大权的太监，然后给太监传了福音，让太监欢欢喜喜的回家了，感谢主，人只有遇到福音才能打通心灵的任督二脉，平安喜乐才能真正临到心里，感谢主的恩典将福音传给我。
使徒行传8章:
那些分散的人往各处去传道。腓利下撒玛利亚城去，宣讲基督。众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。在那城里，就大有欢喜。
( 使徒行传 8:4-8 和合本 )
门徒大遭逼迫是不好的事情，人们应该痛苦。因为门徒往各处去传道，行了很多神迹，反而大有欢喜。神的意思就是通过逼迫让门徒离开耶路撒冷去其他地方传道。门徒喜欢在耶路撒冷待着，在那里侍奉。神通过逼迫让门徒放下所愿的，走神引导的路。这样看来我们有逼迫患难也都是神在引导，神在让我们看自己有没有话语，有没有信心。这样看来一切都是出于神，都是好的。感谢神！
读后感
徒8章读后感，扫罗逼迫教会，这也是神的美意，因为神说，我若不允许的话，连你们的一根头发都不会失落，神的应许就是要传福音，有时我们都有怠慢慢的心，不想动，不想过负担的生活，总想过安逸生活，没有把神的话放在心上，没有把教会仆的心接到心里，所以我们要放下自己的心，去传福音
在那城里，就大有欢喜。……于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。 ……二人正往前走，到了有水的地方，太监说：“看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”（有古卷加：37腓利说：“你若是一心相信，就可以。”他回答说：“我信耶稣基督是 神的儿子。”）……后来有人在亚锁都遇见腓利；他走遍那地方，在各城宣传福音，直到凯撒利亚8章读后感在那城里就大有欢喜，因为有得救的人所以大有欢喜，救一个灵魂不死他的罪遮盖了。今天也是这个福音使我们罪得赦免。
《使徒行传》8章
4那些分散的人，往各处去传道。
5腓利下撒玛利亚城去，宣讲基督。
6众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。
7因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来。还有许多瘫痪的，瘸腿的，都得了医治。
8在那城里，就大有欢喜。
读后感：耶路撒冷的教会大遭逼迫，门徒就分散在各处传福音。这都是神奇妙的手、大有能力作工荣耀的显现，为要成就神的旨意：“直到地极，作我的见证。”
神的话安定在天，直到永远。阿们！
【徒8:30】腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：“你所念的，你明白吗？”
【徒8:31】他说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是请腓利上车，与他同坐。
读后感：看埃塞俄比亚的太监自己再怎么努力，跑到耶路撒冷，多么虔诚信神，仍然不认识神，只是在自己的认知里面信神，神看到了他的心，想拯救他的灵魂，使他遇见腓利使他得救。
同样我们得救不是因为我想得救，才能才得救，我想明白就能明白，而是因为神要拯救我才能得救。信仰也是一样不是像埃塞俄比亚的太监一样，多么虔诚的信神，而是要明白神的话语和恩典，接受耶稣为我做的享受恩典，和大能，就必蒙福。
【徒8:1】从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。
【徒8:2】有虔诚的人把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。
【徒8:3】扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。
【徒8:4】那些分散的人往各处去传道。
【徒8:5】腓利下撒玛利亚城去宣讲基督。
【徒8:6】众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。
【徒8:7】因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。
【徒8:8】在那城里，就大有欢喜。读后感，耶路撒冷教会大遭逼迫，门徒才分散到各地去传道，脚力下到撒玛利亚去传讲耶稣，哦，没有逼迫的话，福音不可能传到撒玛利亚，神通过腓利在撒玛利亚城行神迹赶出巫鬼，医治病人，目的彰显神的荣耀，是很多人听福音得救，如今，传福音也有逼迫环境，神也通过我们去见证这个福音，神也赐给我们能力智慧去传讲福音，使更多人通过我们听福音得救。
使徒行传8章23节我看出你正在苦胆之中。
读后感：从亚当出生的人类，都是生活在苦胆之中，在神的眼睛着，但人类没有这个智慧，也没有这眼睛，因全人类都卧在恶者手下，感谢我的神神拣选了我，如今让我成为神的儿女，放在教会里养育。
使徒行传8章，4节那些分散的人往各处去传道。5节腓利下撒玛利亚城去宣讲基督。6节众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。感谢神。当使徒遭逼追时。他们到别的地方也是传道。无论环境如何。他们带着爱灵魂的心。去传讲耶稣所做的事时。他们的心是宝贵的。我们也要传福音。这是神所喜悦们。每个得救神的儿女都要有传福音的心。带着信心传。相信神会帮助，神会做工的。感谢神。
有主的一个使者对腓利说：“起来！向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。”那路是旷野。 腓利就起身去了，不料，有一个埃塞俄比亚（就是古实，见以赛亚十八章一节）人，是个有大权的太监，在埃塞俄比亚女王甘大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。 (使徒行传 8:26-27 和合本)读后感：这埃塞俄比亚的太监是多么的虔诚，并且到那么远的地方去做礼拜，就是在车上，他也那么上进的读着先知以赛亚的书，菲利问他你所念的，你明白吗？太监说：没有人指教，我怎能明白呢？是的，我以前也像这个太监一样，天天都看圣经，是怎么也读不懂，后来我们教会的仆人向腓力一样，来到我们这里只叫我的信仰，使我明白了，耶稣基督钉十字架，把我从罪恶里拯救出来了，我虽然软弱不足，但是有教会老师每天每天这样的指教我，使我每天都是这样蒙神的恩典！感谢赞美主，阿门ft桂佩珍[玫瑰][玫瑰][玫瑰][爱心]
《使徒行传》八章读后感：
26有主的一个使者对腓利说：“起来，向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。”那路是旷野。
27腓利就起身去了。不料，有一个埃塞俄比亚（即古实，见以赛亚书18章1节）人，是个有大权的太监，在埃塞俄比亚女王干大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。
28现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。
29圣灵对腓利说：“你去贴近那车走。”
30腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：“你所念的，你明白吗？”
31他说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是请腓利上车，与他同坐。
32他所念的那段经，说：“他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
33他卑微的时候，人不按公义审判他（原文作“他的审判被夺去”），谁能述说他的世代？因为他的生命从地上夺去。”
34太监对腓利说：“请问，先知说这话是指着谁？是指着自己呢？是指着别人呢？”
35腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。
从这里看到腓利非常顺服神使者的话。他若不顺服，就不能遇见这太监。从这里也看到了神要拣选人，不论你在哪里，神都能找到你。
但是有很多人，都以为自己在家看圣经也能信神。事实上，并不是这样过信仰是需要引导者的引导才能明白神的旨意。就像这太监一样，他读圣经却不明白里面的意思。当腓利把这圣经的旨意告诉他，35腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。他就马上受洗归入耶稣基督。感谢神，阿们！
使徒行传8章读后感看到，福音本是神的大能，要救一切相信的。福音传到撒玛利亚。
4那些分散的人往各处去传道。5腓利下撒玛利亚城去宣讲基督。读后感看到6众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。
是的看到师徒们见证福音的能力不怕任何环境。我们今天得救的人也都是在见证耶稣基督为人类做成的事实。神的话语是信时的，是不摇动的。感谢神我们得救是本乎恩，也因着信，跟我们的行为毫无关系。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。感谢神每天有教会仆人用话语引导，感谢仆人们的付出和喂养。我是幸福的。找到我的位置是顶嘴的百姓。
使徒行传9章主对亚拿尼亚说：“你只管去！他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。”亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上，说：“兄弟扫罗，在你来的路上向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见。于是起来受了洗；(使徒行传 9:15-18 和合本)保罗是神拣选的 为了给我们外邦人传福音 保罗开始是逼迫教会的 是神拣选了他 使他悔改 我们现在得到的福音 就是保罗传播的 感谢神！我们现在按照保罗所走的道理传福音 这是神的旨意 也是耶稣基督所喜悦的 感谢神！跟随着先知的脚踪 一起走福音的道路。
徒9：1～9，扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女都准他捆绑带到耶路撒冷。扫罗行路将到大马士革，忽然从天上发光四面照着他。他就扑倒在地，听见有声音对他说，扫罗扫罗，你为什么逼迫我？他说主啊，你是谁？主说我就是你所逼迫的耶稣。起来进城去。你所当做的事，必有人告诉你。同行的人站在那里说不出话来，听见声音却看不见人。扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉着他的手领他进了大马士革。三日不能看见，也不吃也不喝。
扫罗被光照，被拣选成为使徒。从这日起，保罗不再属于自己，完全属于主耶稣，不吃不喝不主张自己只被引导传福音生活。本来他是抓捕信奉主道的人，但他被光照以后，成为了新人主的使徒。成为被主使用的人，很感谢！
6众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。
7因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来。还有许多瘫痪的，瘸腿的，都得了医治。
8在那城里，就大有欢喜。
9有一个人，名叫西门，向来在那城里行邪术，妄自尊大，使撒玛利亚的百姓惊奇。
10无论大小，都听从他，说，这人就是那称为神的大能者。
11他们听从他，因他久用邪术，使他们惊奇。
12及至他们信了腓利所传神国的福音，和耶稣基督的名，连男带女就受了洗。
使徒行传8章
06.11.2025
使徒行传9章读后感
主对亚拿尼亚说：“你只管去！他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。 我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。” 亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上，说：“兄弟扫罗，在你来的路上向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。” 扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见。于是起来受了洗； 吃过饭就健壮了。扫罗和大马士革的门徒同住了些日子， 就在各会堂里宣传耶稣，说他是 神的儿子。 (使徒行传 9:15-20 和合本)
扫罗在没有遇到耶稣前拿着自己的热心逼迫教会，他认为这是敬畏神。拿着自己认为好的，其实是在敌对神。 耶稣拣选扫罗，使他成为被神使用的器皿，扫罗得救后向许多人传了耶稣基督是神的儿子，耶稣基督的福音通过扫罗向外邦人传开了。现在我们能听到罪得赦免重生得救的福音，真的很感谢。我们也和使徒一样传罪得赦免重生得救的福音，这是神喜悦的，神与我们同在，神也会通过我们作工。感谢神！
使徒行传第9章读后感
奉主的名放胆传道，并与说希腊话的犹太人讲论辩驳；他们却想法子要杀他。弟兄们知道了就送他下凯撒利亚，打发他往大数去。
那时，犹太、加利利、撒玛利亚各处的教会都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增多了。
(使徒行传 9:29-31 和合本)
保罗得救后神大大的使用了保罗，神使用的首先是得救的义人属于神的儿女，当然更是心改变的圣徒，一个牧师说过这样的话，说：“一个生命的心改变了向着神真正的悔改了，神会通过他能做很多的事情”保罗就是这样，背耶稣光照后，心里准确的有了生命的路线，再不拿眼所见的去生活，而是按着神来旨意去生活，把传福音放在生命的第一位，在保罗眼里没有什么比得到生命更重要了！所以保罗大大的荣耀了神的圣名，各处的建立了教会！
今天的我们同样也是使徒也是福音的传递者！特别感谢被主使用，这样也被主保守着！阿们！
zjk05《使徒行传》9章
扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司， 求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。 扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他； 他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？” 他说：“主啊！你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。 起来！进城去，你所当做的事，必有人告诉你。” (使徒行传 9:1-6 )
读后感：残害基督徒的扫罗转变归主，扫罗是精通律法的一个人，扫罗名字的意思是“求问”，求问神的意思。
扫罗抓捕基督徒行路将到大马士革时，遇见了主并仆倒在地，口中称耶稣为“主”，从那时起耶稣成为了他人生的主人，他得到主的指示去见亚拿尼亚。
亚拿尼亚回答说：“主啊，我听见许多人说，这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒， (使徒行传 9:13 )这里看到亚拿尼亚的心，也有主引导他的心，结果亚拿尼亚放下自己的心，接受了主的心迎接了扫罗。
主对亚拿尼亚说：“你只管去！他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。 (使徒行传 9:15 )
看扫罗的话，曾经逼迫残害基督徒，是多么可恶的一个人，但是主使用了他，成为给外帮人传福音的工人，这就是神的爱，给了我们在帮人听福音的机会，特别感谢！
【徒8:1】从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。
【徒8:2】有虔诚的人把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。
【徒8:3】扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。
【徒8:4】那些分散的人往各处去传道。……
话语完全颠覆了我们的认知。我们想信神应该一帆风顺吧？有创造天地万物的主，全能的神与我们同在，他爱我们，必要保护我们。怎么会有大遭逼迫的事情发生呢？神爱的是我们的灵魂。我们爱什么？我们爱自己！得救了也是被自己的固有思维圈住。因罪的缘故，我们都在自我里头，不愿意进入他的世界。想把神拽到我里面。门徒们只在耶路撒冷传福音，神想通过他们把福音传给外邦人，传遍全天下。神允许逼迫临到他们。逼迫面前门徒们出去传福音。扫罗到处抓捕信耶稣的人。像这样恶的人应该下地狱啊。但看9章，耶稣基督寻找了他，并且要通过他大大的做工。
【徒8:2】有虔诚的人把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。
司徒反殉道：有大哭的，还有热心的～扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里【徒8：3】
感谢神！扫罗的敌对离被拣选的日子更近，所以我们看的环境不是真实的，是神做工的条件～【赛42:3】压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。
【徒9:1】扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，
【徒9:2】求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。
【徒9:3】扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他。
【徒9:4】他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？”
【徒9:5】他说：“主啊，你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。
【徒9:6】起来！进城去，你所当作的事，必有人告诉你。”
【徒9:7】同行的人站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。
【徒9:8】扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手领他进了大马士革。
【徒9:9】三日不能看见，也不吃，也不喝。
读后感，保罗没有得救前是阻挡圣灵阻挡神的，逼迫基督徒，被撒但所欺骗的存在，至从在大马士革神向他显现被光照扑倒，他心转向神被神所使用，成为贵重的器皿。尽都是恶的我们，神拣选了我们，神把我们放在教会里，也被福音所使用，特别感谢！
【徒8:1】从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。【徒8:1】从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。徒8:4】那些分散的人往各处去传道。
【徒8:5】腓利下撒玛利亚城去宣讲基督。
【徒8:6】众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。
读后感：给人看教会大遭逼迫，这是不好的事，会认为神为什么许可教会遇到这样的事呢？神是洞察人心的神，看到门徒停留在安逸当中。神许可他们受到逼迫，【徒8:4】那些分散的人往各处去传道。我们不知道主的心，就像老鹰为什么把小鹰从窉巢里扔下去呢？这不是太残忍了吗？实际是老鹰在训练小鹰学习飞的本领。不然遇到极端天气，小鹰不会飞只能死路一条。我也是不懂神的心人？心里也会出来，教会为什么叫我天天听话语，我颈椎现在都不好了，实际是神太爱我了。我天天听话语，听了这么多年，在我心里又留下多少话语？神知道我的心，丰年会过去的，荒年一定会来到的，到时在极端的环境里，只有话语能救我的命，将来无论在什么样的环境里？能胜过环境的只有话语。【约14:6】耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。【徒8:14】使徒在耶路撒冷听见撒玛利亚人领受了 神的道，就打发彼得、约翰往他们那里去。
【徒8:15】两个人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵。
【徒8:16】因为圣灵还没有降在他们一个人身上，他们只奉主耶稣的名受了洗。
【徒8:17】于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。神许可每一个环境问题，都不是要害我，而是为了我的灵魂。约瑟被哥哥们卖，被波提令妻子污告坐牢，如果不明白神的心，也会埋怨，当约瑟做埃及宰相时，一下明白神的心。他还感谢哥哥们，原来我们人生开头和过程都不重要，结局是非常重要，谁笑到最后才是赢家。在话语面前特别感有盼望。
26有主的一个使者对腓利说，起来，向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。那路是旷野。
27腓利就起身去了。不料，有一个埃提阿伯（即古实，见以赛亚十八章一节）人，是个有大权的太监，在埃提阿伯女王干大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。
28现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。
29圣灵对腓利说，你去贴近那车走。
30腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说，你所念的，你明白吗？
31他说，没有人指教我，怎能明白呢？于是请腓利上车，与他同坐。
32他所念的那段经，说，他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
33他卑微的时候，人不按公义审判他。（原文作他的审判被夺去）谁能述说他的世代，因为他的生命从地上夺去。
34太监对腓利说，请问先知说这话，是指着谁，是指着自己呢？是指着别人呢？
35腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣
读后感： 太监是去礼拜去了，但是并没有遇见耶稣，神准确知道他的心，所以神通过腓利到太监面前把圣经给他讲解明白，当腓利问他时，他说没有人讲解我怎能明白呢？所以是费力给他传讲了耶稣，他准确接受了，也受了洗感谢。我们得救也是有得救的牧者给我们传讲圣经里面的耶稣所做的事情，从前我们也信神，但是没有人给我们讲的时候也不明白，有义的人给我们传讲义的路的时候，都是一本圣经，但是没有意义的人，讲不到义，感谢的是给我们预备了教会，预备了神的仆人，把神的心意给我们讲解，让我们也传讲耶稣为我们做的事，非常感谢。