1耶和华阿，求你记念我们所遭遇的事，观看我们所受的凌辱。
2我们的产业归与外邦人。我们的房屋归与外路人。
3我们是无父的孤儿。我们的母亲好像寡妇。
4我们出钱才得水喝。我们的柴是人卖给我们的。
5追赶我们的，到了我们的颈项上。我们疲乏不得歇息。
6我们投降埃及人和亚述人，为要得粮吃饱。
7我们列祖犯罪，而今不在了。我们担当他们的罪孽。
8奴仆辖制我们，无人救我们脱离他们的手。
9因为旷野的刀剑，我们冒着险才得粮食。
10因饥饿燥热，我们的皮肤就黑如炉。
11敌人在锡安玷污妇人，在犹大的城邑玷污处女。
12他们吊起首领的手，也不尊敬老人的面。
13少年人扛磨石，孩童背木柴，都绊跌了。
14老年人在城门口断绝。少年人不再作乐。
15我们心中的快乐止息，跳舞变为悲哀。
16冠冕从我们的头上落下。我们犯罪了，我们有祸了。
17这些事我们心里发昏，我们的眼睛昏花。
18锡安山荒凉，野狗（或作狐狸）行在其上。
19耶和华阿，你存到永远。你的宝座存到万代。
20你为何永远忘记我们。为何许久离弃我们。
21耶和华阿，求你使我们向你回转，我们便得回转。求你复新我们的日子，像古时一样。
22你竟全然弃绝我们，向我们大发烈怒。
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耶和华啊，求你记念我们所遭遇的事，
观看我们所受的凌辱。
我们的产业归与外邦人；
我们的房屋归与外路人。
我们是无父的孤儿；
我们的母亲好像寡妇。
(耶利米哀歌 5:1-3 和合本)
我离开神，离弃了神，神就给环境我们，要我悔改心里，回到神面前，神会帮助我们，会怜悯我们！
哀4一5章，离开神的子民痛苦的结局。神借苦难使人悔改。重新与神和好。我们若离开教会，离开神，也同样。就象浪子一样。。走自自己的路只有败之。心回转必蒙恩典。阿们！
耶利米哀歌 5:3我们是无父的孤儿。我们的母亲好像寡妇。
以色列人是神的选民，他们心里却离弃了神，神作他们的父亲，他们却说自己是“无父的孤儿”，完全忘记了拣选施给恩典的神。我们常常也是一样，成为不认识神的愚昧人。
耶利米哀歌5章
19耶和华阿，你存到永远。你的宝座存到万代。
20你为何永远忘记我们。为何许久离弃我们。
21耶和华阿，求你使我们向你回转，我们便得回转。求你复新我们的日子，像古时一样。
看他们受了这样的痛苦，是因为他们悖逆神，耶利米书2:13因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自已凿出池子，是破裂不能存水的池子。他们想保守自已，随心所欲的心活，结果被外邦践踏，从老到少无一幸免。神是爱，通过环境也就是神的恩赐悔改，箴言29:19只用言语，仆人不肯受管教，他虽然明白，也不留意。有的在话语面前悔改，有的在苦难中悔改，感谢神让我的心在能话语面前撕碎转问神。阿门！
耶和华阿，求你记念我们所遭遇的事，观看我们所受的凌辱。
2我们的产业归与外邦人。我们的房屋归与外路人。
3我们是无父的孤儿。我们的母亲好像寡妇。
4我们出钱才得水喝。我们的柴是人卖给我们的。
5追赶我们的，到了我们的颈项上。我们疲乏不得歇息。
看这里边他们遭受了患难。痛苦都是因为跟随自己的心。藐视神的爱。希伯来书13章五节。你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。当我们的心回到神的里面，教会的里面。我们的灵得到了养育。感谢神。
耶和华啊，你存到永远；你的宝座存到万代。你为何永远忘记我们？为何许久离弃我们？耶和华啊，求你使我们向你回转，我们便得回转。求你复新我们的日子，像古时一样。你竟全然弃绝我们，向我们大发烈怒？
(耶利米哀歌 5:19-22 )以色列百姓觉得是神弃绝他们，可他们只是站在自己的观点上看的问题，神并非不想拯救他们，而是因为以色列百姓的罪孽使他们与神隔绝，他们的罪恶让神无法听他们的声音。以色列百姓所要做的并不是向着神或者自己埋怨，而是悔改转向神。当我们犯罪离弃神时，神会通过环境来干涉我们，虽然环境会让我们的肉体受苦，通过受苦，我们刚硬顽梗的心能够倒塌。当我们的心悔改转向神时，他不仅不会撇弃我们，还会借着他永远的恩典带领我们过蒙福盼望的生活。
13少年人扛磨石，孩童背木柴，都绊跌了。
14老年人在城门口断绝。少年人不再作乐。
15我们心中的快乐止息，跳舞变为悲哀。
16冠冕从我们的头上落下。我们犯罪了，我们有祸了。
这一章中看到人们从老到少的生活状态，特别悲惨。神给悲惨的生活，原因是人们的心太刚硬了，随从自己的心任意生活，藐视神的话和神的先知。所以神无奈之下给了这样的困苦，通过困苦神打造一个新心。
米哀歌4章1～2节：读后感：这里说到，我们肉体是尘土，肉体是毫无价值的，但我们里面最有价值的就是灵魂，所以神在告诉世人，每一个人都要珍惜自己的灵魂，但很多时候就看肉体上们风俗，看钱财物质，人们从来都没有关心自己的灵魂，只想着吃喝玩乐，没有听到这个宝贵的福音的人就是被魔鬼欺骗了，感谢神在人海茫茫中拣选了我们，话语让我们得到自由，感谢主！阿们！
《 耶利米书 31. 章 》读后感
耶和华说，曰子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。耶和华说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样，我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民，这话是耶和华 神 说的。
读后感，神 说另立新约，就是 神 要拯救我们，把所立的约放在我们心里，认定耶和华 神，就是我们的 神，神 说要赦免我们的罪，不再纪念我们的罪恶，
神 又称我们为义人，我们过信仰，就是相信我的旧人已经死了，我们的生命已经与基督一同藏在 神 里面了，成为新造的人，一切 神 都作好了，我们就白白蒙恩典了，因为靠着爱我们的主，在一切的世上已经得胜有余了。
神用苦难告诉我们走错了道，离开神就会掉在痛苦绝望之中。让我们认识自己软弱不足愚昧的样子，从自我里面脱离，接受神的引领，才能蒙福。
BT05 耶利米哀歌4章读后感
黄金何其失光！纯金何其变色！圣所的石头倒在各市口上。锡安宝贵的众子好比精金，现在何竟算为窑匠手所做的瓦瓶？野狗尚且把奶乳哺其子，我民的妇人倒成为残忍，好像旷野的鸵鸟一般。吃奶孩子的舌头因干渴贴住上膛；孩童求饼，无人擘给他们。素来吃美好食物的，现今在街上变为孤寒；素来卧朱红褥子的，现今躺卧粪堆。都因我众民的罪孽比所多玛的罪还大；所多玛虽然无人加手于她，还是转眼之间被倾覆。锡安的贵胄素来比雪纯净，比奶更白；他们的身体比红宝玉（或译：珊瑚）更红，像光润的蓝宝石一样。现在他们的面貌比煤炭更黑，以致在街上无人认识；他们的皮肤紧贴骨头，枯干如同槁木。(耶利米哀歌 4:1-8 和合本)
读耶利米哀歌4章的能够看到，之前的耶路撒冷和现在耶路撒冷的分明对比，没有破落前的耶路撒和破落后的耶路撒冷人们的生活水平落差很大吧！为什么会沦落到如此的地步呢？1节里说，黄金何其失光，纯金何其变色，真正的黄金和纯金，是不会变色的，这里神说为什么会失光，变色呢？有纯金的首饰项链，也有镀金的首饰项链，外表上看很难分辨出真假，但是纯金的项链，无论我们用什么手段打磨，它 都是金子。而镀金项链，只是外表上镀了一层金子，如果外表破坏了，就会露出里面的金属，而不是金子。
以色列百姓外表上是信奉神的人，但心里却侍奉着自己的偶像生活，被自己的欲望牵引，藐视着先知，藐视神的话语。6节里说。都因我众人的罪名比所多玛的罪还大。神看的罪大的罪是什么呢？不是因为以色列百姓做了什么，而是不听神的，不接受神的引导，相信自己，神看是罪大的罪。我们看外表是非常虔诚的基督徒，但是环境问题面前，神把我们镀金一样的信仰给显露出来 。义人过信仰的根基是建立在人终日所思想的尽都是恶，还有凡事要认定神。
《耶利米哀歌》4章22节内容为“锡安的民哪，你罪孽的刑法受足了，耶和华必不使你在被掳去。以东的民哪他们必追讨你的罪孽显露你的罪恶。读后感。对锡安民的应许“你罪孽的刑罚受足了”表明犹大百姓因犯罪而遭受的苦难已经达到了神所定的程度。神的审判是公义的，祂会按照百姓的罪孽施行管教，但管教的目的不是毁灭，而是让他们回转。当百姓承受了应有的刑罚后，神的愤怒会止息，这体现了神的怜悯和信实。不再被掳的应许：“耶和华必不使你再被掳去”是神给锡安百姓的一个积极应许。意味着尽管他们经历了被掳到巴比伦的痛苦，但在神的计划中，这是有止境的。神会看顾他们，不再让这样的灾难临到他们，为百姓带来了未来的盼望和安慰，预示着神对他们的救赎和复兴。以东人在犹大遭受苦难时，不但没有给予帮助，反而幸灾乐祸，甚至参与了对犹大的攻击。“他必追讨你的罪孽”表明神是公义的，会审判以东人的恶行，追究他们的罪责。神会使以东人的罪恶暴露在众人面前，让他们的恶行受到应有的惩罚和报应。这也提醒人们，不要以为自己的罪恶可以隐藏，神终会施行审判，彰显祂的公义。神对悔改的百姓的怜悯和应许，也表明了神对邪恶的审判和公义，鼓励人们在苦难中仰望神的救赎，同时警示人们不要行恶，因为神的眼目看顾一切。感谢主！荣耀归给神
25号【哀5:19】耶和华啊，你存到永远，你的宝座存到万代。
【哀5:20】你为何永远忘记我们？为何许久离弃我们？
【哀5:21】耶和华啊，求你使我们向你回转，我们便得回转；求你复新我们的日子，像古时一样。
【哀5:22】你竟全然弃绝我们，向我们大发烈怒。
信仰从失败开始，发现我们尽都是恶，我们才能真正的回转到神的面前！环境是没美福，疾病是大爱！经历环境疾病，使我们的心倒塌，来到神面前呼求神的帮助！
FT4
耶利米哀歌5章5追赶我们的，到了我们的颈项上，
我们疲乏不得歇息。
6我们投降埃及人和亚述人，
为要得粮吃饱。
7我们列祖犯罪，而今不在了，
我们担当他们的罪孽。
8奴仆辖制我们，
无人救我们脱离他们的手。
9因为旷野的刀剑，
我们冒着险才得粮食。读后感亚当犯了罪，离弃了神，过着无攵无母，孤单生活，所有被撒旦捆绑！肉体已经买给了罪，我字开头！被骗的生活。幸福的根源来之于遮盖的耶稣基督！依靠耶稣基督的保血，十字架，救赎。神的约。得活得生命。我们与耶稣基督同钉十字架！如今那些在耶稣基督里的，就不钉罪了！因为他一次献祭便叫哪得以成圣的人永远完全
读后感
哀5：19耶和华啊，你存到永远，你的宝座存到万代。
早上牧师说雅各爱拉结，耶和华却不使拉结生活育，拉结让使女给自己生孩子起名不是但，伸冤，就是拿弗他利，相争的意思。而利亚虽失宠但不断有生命出来而且是越来越有盼望，她看了神的价值，所以能说有福，能赞美，又起名以萨迦神给了我价值。特别感谢！我在世人眼前也不一文不值、懦弱无能的人，神让我在教会生活给了价值，本来我痛苦悲哀的人生，得到了幸福得到了价值，都是因福音的原故。特别感谢！
耶哀4章:10节慈心的妇人，当我众民被毁灭的时候，亲手煮自己的儿女作为食物。
默想:神说:神是真实的，人都是虚谎的。妇人能煮自己的儿女作食物，这是常人无法想象的，实际这是人内心的真实缩影，人心比万物都诡诡，坏到极处！这里坏到极处不是零分，而是负一百分，负一万分，极点！我实在不认识我自己，没有触碰到我的底线，发现不了自己真实的一面！肉体已经卖给罪了，为自己的心隐藏得很深，也不愿表白自己的心！这是撒但的心！让人陷入无尽的深渊！感谢神怜悯我们的灵魂，罪得赦免听话语，一点点发现自己，认识自己，离开这样的自己！旧事已过，都变成新的了！
耶利米哀歌4章
锡安神的选民犯罪得罪神，神惩罚他们。
6节，都因我民的罪孽比所多玛的罪孽还大，所以耶路撒冷的居民没有粮食吃，甚至妇人亲手煮自己的孩子吃。
11节耶和华发怒成就他所定的，倒出他的烈怒，在锡安使火着起，烧毁锡安的根基。
13节这都因她先知的罪恶和祭司的罪孽，他们在城中流了义人的血。
耶和华发怒不再眷顾他们，使仇敌掳掠他们。
今天的宗教信仰虽然信耶稣，但是不承认耶稣做的，仍是罪人，必然接受惩罚。
13少年人扛磨石，孩童背木柴，都绊跌了。
14老年人在城门口断绝。少年人不再作乐。
15我们心中的快乐止息，跳舞变为悲哀。
16冠冕从我们的头上落下。我们犯罪了，我们有祸了。读这章时发现当离开神时所遭受的痛苦，感谢神，因着神的大爱拣选我们，当我们的心回转挪移到神那里，一切都是新的。感谢神
3月25日耶利米哀歌4章分享
【哀4:22】锡安的民哪，你罪孽的刑罚受足了，耶和华必不使你再被掳去。以东的民哪，他必追讨你的罪孽，显露你的罪恶。
神显漏以东的的罪恶，必追讨他的罪孽，现今神也显漏着我们的恶，【创6:5】耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，神看人都是恶的，人里面就没有好的，神将众人都圈在不顺服当中，为的是要怜恤众人，我们都是信不了神的人，只是蒙了神施给的恩典，犾大家行了神看的恶，但是因大卫的原固赐给他们永远的灯光，今天我们因耶稣基督的救赎就白白的称义，不是我们做的好行的好而是因为约的原固，神不看我们做的而是看耶稣为我们成就的切，今天我们不是在律法的里面，而是恩典里，
【约1:29】次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪， 神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。
15我们心中的快乐止息，跳舞变为悲哀。
16冠冕从我们的头上落下。我们犯罪了，我们有祸了。
17这些事我们心里发昏，我们的眼睛昏花。
18锡安山荒凉，野狗（或作狐狸）行在其上。
19耶和华阿，你存到永远。你的宝座存到万代。
20你为何永远忘记我们。为何许久离弃我们。
21耶和华阿，求你使我们向你回转，我们便得回转。求你复新我们的日子，像古时一样。
读后感：看到我以前的面目的生活是多么痛苦，过这样生活的根源正如经上所记：就是离弃了活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。因神爱我的大爱，借着他儿子的血，洗净我一切的罪，使我完全成为圣洁，除了耶稣别无拯救，真是特别感谢我的神，如今我在耶稣基督里过着幸福的生活。
耶和华啊，求你记念我们所遭遇的事，
观看我们所受的凌辱。……奴仆辖制我们，无人救我们脱离他们的手。……耶和华啊，求你使我们向你回转，我们便得回转。求你复新我们的日子，像古时一样。(耶利米哀歌 5:1,8,21 和合本)
在三章里神说，主必不永远丢弃人，主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。因他并不甘心使人受苦使人忧愁。以色列民在旷野路难行时，埋怨神，神使火蛇咬死他们不少人。百姓们呼求，神就吩咐摩西造一条铜蛇挂在杆子上，凡仰望铜蛇的就必得活。没得救以前，我们每天被罪辖制无法脱离，天天求神饶恕，也知道神不听罪人的祷告，但就不知道怎样做才能罪得赦免。
保罗说：但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。罪是我们犯的，但却是耶稣的宝血洗净的。神把耶稣赐给我们，是叫我们信他的不至灭亡，反得永生。信神若不信神说的话，信一辈子也是白搭，带着罪等待的只有地狱的审判。罪不解决，人再怎么呼求神也不听；神最恨恶的就是罪，罪与神隔绝。耶稣对四个人抬着的瘫子也是对我们说：小子，你的罪赦了。阿们！感谢神！感谢耶稣用自己的身体拆毁了我们与神拦阻的罪墙，我们不再是罪人，而是圣洁完全的义人。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。神面前特别感谢！
【哀4:16】耶和华发怒，将他们分散，不再眷顾他们。人不重看祭司，也不厚待长老。
【哀4:17】我们仰望人来帮助，以致眼目失明，还是枉然。我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国！
感想:以色列百姓为什么遇见被敢散流离失所的环境？原因是他们不听神借祭司和先知所说的话。骄傲自满听人的话。，以为自己的能力，能保守自己的生命和国家。像精金一样的他们，最后成为窑匠手中的瓦器。神通过这样的话语，指教我们什么样是蒙福的路，什么样是败亡的路。
耶利米哀歌
5:1耶和华阿，求你记念我们所遭遇的事，观看我们所受的凌辱。[简体和合本]
5:2我们的产业归与外邦人。我们的房屋归与外路人。[简体和合本]
5:3我们是无父的孤儿。我们的母亲好像寡妇。[简体和合本]
耶和华啊，求你记念我们所遭遇的事，观看我们所受的凌辱。(耶利米哀歌5:1 和合本)
临到没有路了，求主垂怜～我们投降埃及人和亚述人，为要得粮吃饱【哀5:6 】
感谢神，在肉体面前投降，只能被肉体辖制：心中的快乐止息，跳舞变为悲哀。
真正的悔改是，在话语面前投降：我们犯罪了，我们有祸了！
～那时，处女必欢乐跳舞；年少的、年老的，也必一同欢乐；因为我要使他们的悲哀变为欢喜，并要安慰他们，使他们的愁烦转为快乐【耶31:13 】
耶利米哀歌4章读后感
[耶利米哀歌4章]1节黄金伺其失光，纯金何其失色，
圣所的石头倒在各市口上。2节锡安宝贵的众子好比精金，现在何竟算为窑匠手所作的瓦器。3节野狗尚且把奶乳哺其子，我民的妇人倒战为残忍，好象旷野的鸵鸟一般。
通过以上经文看到耶露撒冷的荣耀，和圣殿被毁的惨状。黄金失去光译，圣所的石头散落在衔头，象征着神的子民和圣城的堕落。
耶露撒冷被毁的原因是因以色列百姓的罪恶、过犯、
先知和祭司的罪孽，[耶哀4章]13节这都因她先知的罪恶和祭司的罪孽。他们在城中流了义人的血。
[耶利米书6章]13节因为他们从最小的到至大的都一味地贪婪，从先知到祭司都行事虚谎。14节他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：平安了，平安了，其实没有平安。
先知耶利米是真先知，他传达的是从神来的信息，耶利米传达的是警告，并悔改的信息。假先知却对百姓说：平安了，平安了，把百姓引导到错误的道路上。
因此神的愤怒向他们发作。神定意要毁坏耶露撒冷。
因他们的罪孽神的审判临到他们。通过话语看到神的
儿女在神面前，要和神连接，过被教会引导的生活。
软弱远离神不重要，重要的是要悔改，信仰生活就是不断地发现自己尽都是恶，所以才能不断地悔改心，心和神连接和话语连接，才能过幸福的人生。
16冠冕从我们的头上落下。我们犯罪了，我们有祸了。
罪使人与神隔绝,罪的工价乃是死，乃是下地狱。
21耶和华阿，求你使我们向你回转，我们便得回转。求你复新我们的日子，像古时一样。
一切都是神作的，神给我恩典我才能回转，神给我恩典我才能听福音，神给我恩典，开我心窍，我才能听明白福音，神给我恩典，我才能传福音。感谢神的恩典
1耶和华阿，求你记念我们所遭遇的事，观看我们所受的凌辱。
2我们的产业归与外邦人。我们的房屋归与外路人。
3我们是无父的孤儿。我们的母亲好像寡妇。
4我们出钱才得水喝。我们的柴是人卖给我们的。
5追赶我们的，到了我们的颈项上。我们疲乏不得歇息。
6我们投降埃及人和亚述人，为要得粮吃饱。
我们所遇到的环境，神都知道，神允许发生了，神会洞察一切，不要掉在环境里，带着蒙恩典的心，安静等候神做工，我们不是一个人在战斗，有教会，有仆人，有引领者，是多么蒙福的，特别感谢
19耶和华阿，你存到永远。你的宝座存到万代。
20你为何永远忘记我们。为何许久离弃我们。
21耶和华阿，求你使我们向你回转，我们便得回转。求你复新我们的日子，像古时一样。
22你竟全然弃绝我们，向我们大发烈怒。
读后感:信仰生活中，常常被许多问题环境抓住，心里感觉很是
哀5章19一22耶和华啊，你存到永远；
你的宝座存到万代。
你为何永远忘记我们？
为何许久离弃我们？
耶和华啊，求你使我们向你回转，
我们便得回转。
求你复新我们的日子，像古时一样。
你竟全然弃绝我们，
向我们大发烈怒？
锡安说耶和华离弃了我，主忘记了我妇人怎么能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。看哪我将你铭刻在我掌上，你的墙垣常在我眼前。我们的神是施给我们恩典的，因百姓的恶，让耶利米去为他们求问神，然而他们不听，不转离恶事一意孤行，作这大恶自害己命，我们当口贴尘埃或者有指望。
19耶和华阿，你存到永远。你的宝座存到万代。
20你为何永远忘记我们。为何许久离弃我们。
21耶和华阿，求你使我们向你回转，我们便得回转。求你复新我们的日子，像古时一样。
22你竟全然弃绝我们，向我们大发烈怒。
读后感:信仰生活中，常常被许多问题环境抓住，心里感觉很是艰难，这都是因为心这离了神，神藉环境管理我们的心，目的是领我们侮改归向神。【启2:16】所以你当悔改，若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。
3月25日，读耶利米哀歌4章
11一15节：耶和华发怒成就他所定的，倒出他的烈怒，在锡安使火着起，烧毁锡安的根基。地上的君王和世上的居民，都不信敌人和仇敌能进耶路撒冷的城门。这都因她先知的罪恶和祭司的罪孽，他们在城中流了义人的立。他们在街上如瞎子乱走，又被血玷污，以致人不能摸他们的衣服。人向他们喊着说：不洁净的，躲开，躲开！不要挨近我！他们逃走飘流的时候，列国中有人说：他们不可仍在这里居住。
读这章经文，让我们看到耶路撒冷陷落后的景象，圣经告诉我们，耶路撒冷为什么陷落，这是因为他们不相信神的话，不信敌人和仇敌能进耶路撒冷的城门，他们却听咐合他们心的那些假先知的话，过着和神断开的生活，只能败亡，感谢神，把我放在传讲神话语的教会，使我信仰能过和神連接的生活，使我过得胜的生活，感谢神！
读后感:耶利米哀歌 5:3我们是无父的孤儿。我们的母亲好像寡妇。
以色列人是神的选民，他们心里却离弃了神，神作他们的父亲，他们却说自己是“无父的孤儿”，完全忘记了拣选施给恩典的神。我们常常也是一样，成为不认识神的愚昧人。
哀4章读后感:
“锡安宝贵的众子好比精金，现在何竟算为窑匠手所做的瓦瓶？”(耶利米哀歌 4:2 )
“在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。 人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。 ”(提摩太后书 2:20-21 )
神看圣民宝贵如精金；但人虽然得救了，里面如果失去神的心，装了自己的心，就只能作为卑贱的器皿，成为污秽，不合乎主用，只能被打碎。
“耶和华如此说：你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前。你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口。他们必归向你，你却不可归向他们。”(耶利米书 15:19 )
宝贵或下贱在乎里面装了什么。装了宝贵的就成为宝贵的；装了下贱的就成为下贱的。
“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于 神，不是出于我们。” (哥林多后书 4:7 )
我们虽然像瓦器一样卑贱；但里面装了宝贵的耶稣的心，就出来莫大的能力，在成就神旨意的事情上被主使用。
所以，我们要跟着教会实际学信仰，学习神的心，接受神的心，成为像大卫一样合神心意，一生被神引导蒙恩典的人。
锡安的民哪，你罪孽的刑罚受足了，
耶和华必不使你再被掳去。
以东的民哪，他必追讨你的罪孽，
显露你的罪恶。
(耶利米哀歌 4:22 和合本)
神，在提醒人们，不要以为自己的罪恶可以隐藏，神终必施行审判。神是公义的，断不以有罪的为无罪。罪的工价乃是死。是主在十字架替我们受死。埋葬。复活。使我们行到了永远的生命。神给我们的应许都会成就的。神是我们的拯救。神是我们的依靠。
哀4章1-6黄金何其失光，纯金何其变色，圣所的石头倒在各市口上，宝贵的众子好比精金，在何竞算为窑匠手所做的瓦瓶匠？野狗上且把奶乳哺其子我民的妇人倒成为残忍，好像旷野的鸵鸟一般。离弃神的光景，神向我们的爱没有变，“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。(约翰福音 3:16-17 和合本)神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。罗8：1如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。感谢神！
1耶和华阿，求你记念我们所遭遇的事，观看我们所受的凌辱。
2我们的产业归与外邦人。我们的房屋归与外路人。
3我们是无父的孤儿。我们的母亲好像寡妇。
4我们出钱才得水喝。我们的柴是人卖给我们的。
5追赶我们的，到了我们的颈项上。我们疲乏不得歇息。
6我们投降埃及人和亚述人，为要得粮吃饱。
7我们列祖犯罪，而今不在了。我们担当他们的罪孽。
8奴仆辖制我们，无人救我们脱离他们的手。
9因为旷野的刀剑，我们冒着险才得粮食。
10因饥饿燥热，我们的皮肤就黑如炉。
11敌人在锡安玷污妇人，在犹大的城邑玷污处女。
12他们吊起首领的手，也不尊敬老人的面。
13少年人扛磨石，孩童背木柴，都绊跌了。
14老年人在城门口断绝。少年人不再作乐。
15我们心中的快乐止息，跳舞变为悲哀。
16冠冕从我们的头上落下。我们犯罪了，我们有祸了。
17这些事我们心里发昏，我们的眼睛昏花。
18锡安山荒凉，野狗（或作狐狸）行在其上。
19耶和华阿，你存到永远。你的宝座存到万代。
20你为何永远忘记我们。为何许久离弃我们。
21耶和华阿，求你使我们向你回转，我们便得回转。求你复新我们的日子，像古时一样。
22你竟全然弃绝我们，向我们大发烈怒。
哀哭的耶利米，看到的是耶路撒冷的荒凉，圣殿被外邦人践踏，少年人没有喜乐，老年人死绝，妇女成了寡妇，饥饿人逼迫，满眼都是绝望和无奈，这一切都因我们的罪恶和先祖们的罪恶，无奈我们不听耶和华的话。耶利米向神哀哭，求神叫我们回转，靠我们自己无法相信神，打也发了，骂也骂了，咒诅也咒诅了，无奈我们还是回不了头，神啊，你竟全然死绝我们，向我们大发烈怒，耶利米也全然现在自己里面不能自拔。
如今神却给了我福音，叫我籍着福音罪得赦免重生进到基督里，在基督里，就是教会中生根建造，叫我悔改归向神，这是我的幸运，是神的爱，献上感谢！
【哀5:19】耶和华啊，你存到永远，你的宝座存到万代。
【哀5:20】你为何永远忘记我们？为何许久离弃我们？
【哀5:21】耶和华啊，求你使我们向你回转，我们便得回转；求你复新我们的日子，像古时一样。
【哀5:22】你竟全然弃绝我们，向我们大发烈怒。
读后感:在信仰生活中，常常被想法牵引远离神，因灵里麻木失去感觉，自己还感受不道。神为了让我的心回到他那里，特意把我们放在环境中责打我，让我无路可走，向浪子一样在猪圈里的生活。当我发现自己是什么都作不了，是一无事处的人，重新仰望神，接受神的恩典，接受教会的管理，与神建立亲密关系。
耶利米哀歌5章我们被掳掠，受羞耻，遭患难都是因为我们离开了救赎我们，爱我们的神。看到这荒凉，眼目昏花。在这般光景中，像神呼求。求神使我们回转，求神复新我们的日子，像古时一样。
环境中的祷告，发现自己的面目，转像神
耶利米哀歌5章
在环境中像神呼求
21节耶和华啊，求你使我们向你回转，我们便回转，求你复新我们的日子，像古时一样。阿们
耶利米哀歌4章：黄金何其失光！纯全何其变色！圣所的石头倒在各市口上。2锡安宝贵的众子好比精金，现在何竞算为窑匠手所作的瓦瓶？3野狗尚且把奶乳哺其子，我民的妇人倒成为残忍，好像旷野的鸵鸟一般。
读后感：再创世纪一章神创造了天地万物，神看着都是好的，在二章里那里还有金子并且那金子是好的。到了耶利米哀歌四章里，这里的金子却失去了光纯金也变了色。起初神造亚当和夏娃把他们安置在伊甸园里，亚当和夏娃在伊甸园里过着幸福的生活。但神不仅造了亚当和夏娃还用土造了各样的动物。其中蛇是最狡猾的动物他引诱夏娃吃了神不许他们吃的分别善恶树的果子，夏娃吃了还给他丈夫亚当也吃了，他们违背了神的命令，神说分别善恶树上的果子你们不能吃吃的日子必定死。我们都是亚当夏娃的后代，我们一出生就是带着罪来的死自然就会临到我们。但是神是爱我们的他不愿意我们的灵魂下到阴间。就派他的独生子耶稣来到世上道成肉身，住在我们中间他有恩典有智慧有真理，又把我们从罪恶中救你就救上来，洗尽我们的罪不再记念，我们的过罪和罪愆，向神感谢！
耶利米哀歌4章。锡安宝贵的众子好比精金，
现在何竟算为窑匠手所做的瓦瓶？
野狗尚且把奶乳哺其子，
我民的妇人倒成为残忍，
好像旷野的鸵鸟一般。
吃奶孩子的舌头因干渴贴住上膛；
孩童求饼，无人擘给他们。
素来吃美好食物的，
现今在街上变为孤寒；
素来卧朱红褥子的，
现今躺卧粪堆。
都因我众民的罪孽比所多玛的罪还大；
所多玛虽然无人加手于她，
还是转眼之间被倾覆。
锡安的贵胄素来比雪纯净，
比奶更白；
他们的身体比红宝玉 更红，
像光润的蓝宝石一样。
耶和华啊，求你记念我们所遭遇的事，
观看我们所受的凌辱。
我们的产业归与外邦人；
我们的房屋归与外路人。
我们是无父的孤儿；
我们的母亲好像寡妇。
(耶利米哀歌 5:1-3 和合本)
看先知耶利米遭遇的事情真的很难，神也给我很多困难的事情，想起这些，心里愁苦不堪。神给难的环境问题，疾病为了使我归向他，享受以马内利的神与我同在，享受神的快乐，从自己的里面走出来，进到神预备的丰富。
【哀5:1】耶和华啊，求你记念我们所遭遇的事，观看我们所受的凌辱。
【哀5:2】我们的产业归与外邦人；我们的房屋归与外路人。
【哀5:3】我们是无父的孤儿，我们的母亲好像寡妇。
【哀5:4】我们出钱才得水喝，我们的柴是人卖给我们的。
【哀5:17】这些事我们心里发昏，我们的眼睛昏花。
【哀5:19】耶和华啊，你存到永远，你的宝座存到万代。
【哀5:21】耶和华啊，求你使我们向你回转，我们便得回转；求你复新我们的日子，像古时一样。
读后感:以色列民被抛到外邦做奴隶，受凌辱，太痛苦了，心临到死亡了。求神怜悯垂听他们的祷告，神并没有离开他们，是他们离弃了神，当他们认识自己，心倒蹋下来的时候，神就怜悯他们【罗2:4】还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？人靠自己再怎么努力下决心都悔改不了。人的本性就是偏行己路，随心所欲生活。【赛53:6】我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。是神的恩典和慈爱领我悔改。神给我悔改的心。我才能发现自己走错了。路15章浪子悔改。是发现自己败亡了。想到父亲家里的恩典，父亲的恩慈使他回转。我们再怎么不好，只要我们求神的怜悯。看到自己己经是死路一条，呼求神的拯救，神马上施恩怜悯我们。回到神的爱里。神从不按我们过犯对待我们。神爱我们所以管教我们。【来12:11】凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
【哀4:6】都因我众民的罪孽比所多玛的罪还大，所多玛虽然无人加手于他，还是转眼之间被倾覆。
【哀4:10】慈心的妇人，当我众民被毁灭的时候，亲手煮自己的儿女作为食物。
【哀4:13】这都因她先知的罪恶和祭司的罪孽，他们在城中流了义人的血。
【哀4:14】他们在街上如瞎子乱走，又被血玷污，以致人不能摸他们的衣服。
【哀4:15】人向他们喊着说：“不洁净的，躲开，躲开！不要挨近我！”他们逃走飘流的时候，列国中有人说：“他们不可仍在这里寄居。”
【哀4:20】耶和华的受膏者好比我们鼻中的气，在他们的坑中被捉住，我们曾论到他说：“我们必在他荫下，在列国中存活。”
读后感:耶路撒冷是圣诚，神祝福的地方。却被拆毁了，神为什么不保守呢？因为耶路撒冷诚比所多玛更恶，所多玛诚在神眼中是罪大恶极的诚。但耶路撒冷诚更恶。就是不信话语，不相信耶稣，只相信自己。【路21:20】“你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道它成荒场的日子近了。
【路21:22】因为这是报应的日子，使经上所写的都得应验。
【路21:24】他们要倒在刀下，又被掳到各国去。耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。”我们本来是不洁净的外邦人，该死该亡，神的恩典临到我，神拯救了我。不要忘记自己的位置。是不洁净的恶人。终日思想尽都是恶，是耶稣把我买赎出来的，我现在是精金是世界的光。跟从主就不再黑暗里行，因为我己经得着生命之光。我是君尊的祭司，圣洁的国度，属神的子民。神要训练我们凭信心听神话去生活！不是我努力，是神自己来成就他的旨意。【弗2:10】我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
郑
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耶利米哀歌4章读后感：
【哀4:12】地上的君王和世上的居民，都不信敌人和仇敌能进耶路撒冷的城门。
【哀4:13】这都因她先知的罪恶和祭司的罪孽，他们在城中流了义人的血。
神的选民荣耀、尊贵，是神抬举他们，保守他们。神通过先知以赛亚、耶利米都预言了耶路撒冷和各国、各族’、各民要临到他们的报应。从话语中可以看到他们自认为自己是金子，其实他们不是金子，因为金子是不会失了光的。金了本生不算什么，是光照在他身上，才显出光来。以色列、犹大国，他们的君王和首领心离弃了神，他们座在自己的位置上，心极其骄傲。不信先知所说的话，从12节的话语可以看。到他们不相信有那样事临到他们，不仅不信，而且还迫害先知、杀害先知。报应临到，是因他们所行的恶。我的信仰是从接受正确的教会和教会引导者引导开始，我的灵魂，我的家庭、生话蒙了恩典是因着教会所流淌着的话语，是我的心和神的灵相和在一起，神为我成就的。反之我们离开话语就是离开神，黑暗自然进到人心里，心黑暗了，人的努力开始了，罪进来了，人生的痛苦也开始了。神通过话语光照我的心，让我离弃自己的道路，接受被光引导的生活。感谢主！
耶利米哀歌5章看到的是耶路撒冷的荒凉，圣殿被外邦人践踏，少年人没有喜乐，老年人死绝，妇女成了寡妇，饥饿人逼迫，满眼都是绝望和无奈，这一切都因我们的罪恶和先祖们的罪恶，无奈我们不听耶和华的话。耶利米向神哀哭，求神叫我们回转，靠我们自己无法相信神，打也发了，骂也骂了，咒诅也咒诅了，无奈我们还是回不了头，神啊，你竟全然死绝我们，向我们大发烈怒，耶利米也全然现在自己里面不能自拔。
如今神却给了我福音，叫我籍着福音罪得赦免重生进到基督里，在基督里，就是教会中生根建造，叫我悔改归向神，这是我的幸运，是神的爱，献上感谢！
在21节经文中，是神使我们向他回转，我们便得回转。在不回转时过着凌辱，像寡妇一样的生活。无人救他们，要是有人救他们，也不会去找神，把自已里边的义倒空，才能装神的义。
《耶利米哀歌》4章读后感
素来吃美好食物的，现今在街上变为孤寒；素来卧朱红褥子的，现今躺卧粪堆。都因我众民的罪孽比所多玛的罪还大；所多玛虽然无人加手于她，还是转眼之间被倾覆。(耶利米哀歌 4:5-6 和合本)
曾经的耶路撒冷失去了往日的荣耀，百姓也生活在被践踏的痛苦之中，他们是神的子民，是被神拯救和爱的，为啥这样呢，因为他们离弃了拯救他们的神，神的愤怒就临到他们。
我们因神的爱听到了宝贵的福音，并且罪得赦免成为神的儿女，这不是结束，因为神想让我们成长，得更丰盛的生命，我们过被神和教会引导的生活才能成长，很多时候我们以得救为满足，过着被肉体，想法牵引的生活，心里也没有感觉，神就会兴起环境管教我们，让我们的心能回到神的话语里面，所以，得救后我们不是随心所欲，而是换了主人，曾经的主人是撒旦，它借着肉体牵引我们，如今是新造的人，神是主人，他借着话语教会引领我们，我们跟随哪一个，决定着蒙福还是受苦，罗得选择了跟随自己看的，结果败亡了，亚伯拉罕选择了神的话语结果蒙福了，我们选择了什么，接受了哪一个，通过本章话语看到自己当走的路，感谢神！
耶利米哀歌5章耶和华啊，求你记念我们所遭遇的事，观看我们所受的凌辱。2我们的产业归与外邦人，我们的房屋归与外路人。3我们是无父的孤儿，我们的母亲好像你寡妇。4我们出钱才得水喝，我们的柴是人卖给我们的。这里的话语说烦事都出于神，不是靠着我们做的，是蒙了神的恩典。指着主夸口，也就是话语。话语是我们的领路石。
4我们出钱才得水喝。我们的柴是人卖给我们的。
5追赶我们的，到了我们的颈项上。我们疲乏不得歇息。
6我们投降埃及人和亚述人，为要得粮吃饱。
离开神所过的生活，只能是自己为自己，整日劳苦。
15我们心中的快乐止息，跳舞变为悲哀。
16冠冕从我们的头上落下。我们犯罪了，我们有祸了。
17这些事我们心里发昏，我们的眼睛昏花。
没有快乐，没有盼望。
zjk05《耶利米哀歌》4章
黄金何其失光！
纯金何其变色！
圣所的石头倒在各市口上。
锡安宝贵的众子好比精金，
现在何竟算为窑匠手所做的瓦瓶？
(耶利米哀歌 4:1-2 )
读后感：黄金应发挥黄金光的作用，当今的黄金价格特别昂贵，贵的原因是稀少。
神把锡安宝贵的众子比作精金，这么宝贵的神的子民现在何竟算为窑匠手所做的瓦瓶？是因以色列百姓悖逆神，拜着偶像享受肉体的世界。6节“都因我众民的罪孽比所多玛的罪还大；
所多玛虽然无人加手于她，
还是转眼之间被倾覆。”当今的我们也是因耶稣基督把我们从罪恶中赎买出来，使我们成为神的儿女，神看我们为宝贵的神的儿女，现在却成为了被撒旦支配的对象，藐视神的话语，相信着自己的想法，过着与神毫无关系的生活，作为神得救的儿女心里因装着话语，不是被黑暗笼罩，经文8节，
现在他们的面貌比煤炭更黑，
以致在街上无人认识；
他们的皮肤紧贴骨头，
枯干如同槁木。
今日思主：
耶哀4章12-13
地上君王和世上的居民都不信敌人和仇敌能进耶路撒冷的城门。
这都因他先知的罪恶和祭司的罪孽他们在城中流了义人的血
神道路高过人的道路，神的意念高过人的意念。
因为相信自己，所以走了自己的道路。仍然活在被欺骗和想法当中。
按照自己的想法，自己的判断，自己认为的去生活了。这都是因为先知和祭司的引导错误把百姓引导在错误的路上。被引导是何等的重要。