1我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。
2我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。
3我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
4爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。
5不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。
6不喜欢不义。只喜欢真理。
7凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。
8爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有。说方言之能，终必停止，知识也终必归于无有。
9我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限。
10等那完全的来到，这有限的必归于无有了。
11我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子。既成了人，就把孩子的事丢弃了。
12我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（模糊不清原文作如同猜谜）。到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限。到那时就全知道，如同主知道我一样。
13如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。
我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。鸣的锣响的钹万人的方言和天使的话语都需要传达一个爱，才有实质，才有内容，才有价值，否则这一切都落了空。如同买椟还珠的故事，外在盛装的形式相比不重要，重要的是里边的珠子，是为了里边宝贵的珠子才给做了漂亮的盒子。得着了珠子，盒子就不重要了。人生最重要的是得着这珠子，我们可以是各样的盒子，但是流淌和传达的惟有来自他的爱 我们所做所行所言的只为经历得着和传达他的爱。如今常存的，惟有信、望、爱，其中最大的爱，爱是光是生命是能力。
罗15章读后感
1，我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱。不求自己的喜悦。
2，我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。
3，因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记：辱骂你人的辱骂都落在我身上。
4，从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们用圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。
5，但愿赐忍耐安慰的，神叫你们彼此同心，效法基督耶稣。
6，一心一口荣耀神，我们主耶稣基督的父。
看这个话语，对照我心的时候，我的心跟神的心是不一样的，我的心总想让自己喜悦，不求别人的喜悦，但是神是让别人喜悦，不求自己的喜悦，因为耶稣基督也是叫别人喜悦。不想听丈夫的指责，和辱骂，但神说辱骂你的人，辱骂都落在我身上。神为我们担当。神为我们负完全的责任。所以我们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样。使荣耀归于神。
哥林多前书13章【林前13:7】凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
读到这句话的时候，能能够看到自己的心，我的里面没有包容，凡事不都信，不都有盼望，更没有忍耐，我里面出来的就像话语说【创6:5】耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，
【耶17:9】人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？
我里面所出来的就是恶，如果神不给我包容的心，凡事相信，凡事的心，凡事盼望的心，凡事忍耐的心。我里面所出来的就是恶，虽然说信神，但是能够看到我是不信神的那个人，信神应该是相信话语主张应许，但是看自己主张的自己，很感谢神一直显露着我的恶，通过显露的时候，我的心才能转向神，相信神，认定神。
罗16章读后感
17，弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒。背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。
18，因为这样的人不服侍我们的主基督，只服侍自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的心。
19，你们的顺服已经传与众人，所以我为你们欢喜，但我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙。
20，赐平安的神快要将撒旦践踏在你们脚下。愿我们主耶稣基督的恩常和你们同在。
我们要听耶和华的话，被教会仆人。领导被教会管理，不然的话我们就会被撒旦那些花言巧语所诱惑。让我们的心转向世界，转向肉体，堆有袖能照他所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固我们的心。这奥秘如今显明出来，而且按着永生神的命。藉先知的书指示万国的民，使我们信服真道，愿荣耀因耶稣基督，归于独一全智的神，直到永远，阿门。
我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。(哥林多前书 13:1-3和合本)
保罗说自己能讲方言，也能讲天使的话，也知道神的奥秘，若是没有爱，讲的再好也是无益的。保罗在这是反复的讲爱，这爱不是人的爱，而是神的爱，人里面本就没有爱，即便有一丁点儿，那也是虚假的，都是想从别人那里得到更多。只有神的爱才是真实的。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
神为了我们的罪，宁愿舍弃耶稣，也要把我们从罪里面救出来。耶稣说：不是你们拣选了我，是我拣选了你们。耶稣的爱是舍己的爱，耶稣用自己的身体换回了我们。不是我们能爱神，是神先爱了我们。彼得三次否认主后，耶稣复活找到他就问他，彼得，你爱我吗？彼得再也不敢说主啊，我是爱你的。信仰的根基是发现自己是不可信的，我是虚假的，神是真实的。接受神的爱，是神的爱带动我们去传福音，爱别人的灵魂。话语是我们脚前的灯，路上的光。神面前非常感谢！
林前13章读后感:
话语:1节一3节
我若能说万人的方言，并天使的话语，都没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我岩将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，都没有爱，仍然与我无益。
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保罗阐述了爱的特性，人活在世上，再有知识，再有能力，却没有爱，与自已是无益的，当然，我们里面没有爱，但神里面有爱，耶稣里面有爱，正因为如此，神让他的独生子降到世上，为我们的罪上了十架，拯救了我们，使我们成圣，我们必须与他联合，成为一个，耶稣就赐给我们爱心，感谢主！
我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，等那完全的来到，这有限的必归于无有了。【哥林多前书 13:3-10】
以前认为的爱，以为努力赚钱，有能力了就能爱了，没有能力自己都爱不了，怎么去爱别人呢？付出就是爱。这里说：我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，付出所有了这么说却没有爱？得救才知道，人里面没有爱，但有罪，有自己的标准善恶观，这些根本与神无关，这里的爱是耶稣，忍耐，道成肉身降卑自己，不求自己的益处，走上十字架，做了挽回祭，最后成了，所有人的罪都洗干净了，我们成了义人，这就是爱。不计算人的恶，不喜欢不义，人里面尽都是恶，根本没有义，义和恶不可能同在一个心里的。
颂赞和咒诅从一个口里出来！我的弟兄们，这是不应当的！泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。(雅各书 3:10-12)
爱我里面根本没有，接受耶稣的就有了。你们当以基督耶稣的心为心：(腓立比书 2:5)阿门
哥林多前书 13:
1-8 我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。 我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂， 不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶， 不喜欢不义，只喜欢真理； 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。
【约翰福音 1:1-4;】
太初有道，道与 神同在，道就是 神。 这道太初与 神同在。 万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。 生命在他里头，这生命就是人的光。
【约翰福音 6:63】
叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。
10 等那完全的来到，这有限的必归于无有了。
13 如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。
哥林多前书第12章读后感22不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。23身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美。24我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但 神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，25免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。26若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。(哥林多前书 12:22-26 和合本)
通过这话语能够看到这肢体的功用，身体上软弱的肢体更是不可少的也越发的给他加上了体面，不俊美的越发能够得到俊美，这样使肢体更加协调，看起来美丽，身体肢体当中最美的，自然不用给他去装饰，所以神今天也通过这话语再告诉我们神今天装饰了我们。一个肢体受苦，那么其他的肢体连带着也就都受苦，每一个肢体都不是独立的存在，而是相互连接在一起的发挥各自的功用
《哥林多前书》十三章4节一10节：爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂， 不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶， 不喜欢不义，只喜欢真理； 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。 我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限， 等那完全的来到，这有限的必归于无有了。
以上经文读后感：
什么是爱呢？只有神的爱是永不止息。那完全者耶稣来时，天地万物都要废去。一切有限的必归无有。我们要与耶稣链接，罪得赦免！与主联合，得到主完全的爱！使我们常存有信，有望，有爱。进到那永远的家乡天国。阿们！
【哥林多前书14：1】你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（原文作“是说预言。”下同）。
【林前14：2】那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来。然而他在心灵里，却是讲说各样的奥秘。
【林前14：3】但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。
【林前14：4】说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。
【林前14：5】我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道，因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。
【林前14：6】弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示、或知识、或预言丶或教训，给你们讲解，我于你们有什么益处呢？
读后感：
我们常常没有追求爱的心，天天听好像成了工作，没有切慕属灵的恩赐，遇到敌对诽谤了就不想讲了。没有思想的心，没有接受神的心神的爱，就像牧师说的虽然得救了但是生活没有改变。感谢的是神没有按照我们的面目对待我们。
【箴言19：29】刑罚是为亵慢人预备的；鞭打是为愚昧人的背预备的。
【箴言20：9/11】谁能说，我洁净了我的心，我脱净了我的罪？两样的砝码、两样的升斗，都为耶和华所憎恶。孩童的动作，是清洁、是正直，都显明他的本性。
神已经洁净了我们的心像孩童一样，但是我们总想隐藏起来，这样的心乃是耶和华所憎恶的。需要有悔改的心过悔改的生活。
林前13章读后感:
“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。 我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。…如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。”( 哥林多前书 13:1-3,13 )
爱来自主耶稣基督，主就是爱，以他的心为心就有了爱。爱不是出于我们，我们里面原本没有爱。
如果我们在教会里没有学习到主的心，没有接受主的爱，其他的都无益，算不得什么，都是表面的东西。
“我们爱，因为神先爱我们。” (约翰一书 4:19 )
“原来基督的爱激励我们，因我们想，一人既替众人死，众人就都死了； 并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。所以，我们从今以后，不凭着外貌（原文是肉体；本节同）认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 一切都是出于神他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。” ( 哥林多后书 5:14-18 )
里面有基督的爱的人不会论断别人，因为自己本身也是不配的却蒙到了爱，所以也能容纳别人。论断的人是还不认识自己，或者忘记了自己的面目，所以我们一生需要认识自己尽都是恶。
哥林多前书14章2节读后感：这里讲到作先知讲道和说方言：无论牧师还是传道者，不管说什么方言，反正，只要讲真理，如果说那种方言，别人听不懂就带一个翻译器，圣经神的话不关方言的话，因为耶稣就是真理，道路，生命，真理只有一个，别的都是假的，神看我们的心，不是看我们的行为，所以我们要不断学习，什么方言要听要学，感谢主！赐给我们智慧。
读后感
林前15：19我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。
经上说服侍谁就是谁的奴仆。即使得救的人若只被世界、欲望抓住过着奴仆的生活比不信的更可怜。我们知道我的盼望、我的指望在乎神，是在天上。
25号
哥林多前书十五章，读后
感
保罗说，保罗传耶稣基督死而复活，保罗说，我要传耶稣基督，并他钉十字架。保罗是神所拣选的外邦使徒，往外邦人传福音，让外邦人蒙恩典听福音得救
我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜
我们信耶稣，不单为了肉体得一点好处，乃是追求天上的福分。在世上我们有苦难，但是我们经历神在我们身上做工，血肉之体不能承受神的国，必朽坏的，不能承受不朽坏的
死啊，你得胜的权势在哪里？你的毒钩在哪里？毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢神，我们靠着耶稣基督得胜！
爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。不喜欢不义。只喜欢真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。爱是永不止息。人里面是出不来爱的，只有神才是爱，如果期待人的爱都会失望，都会让自己进入痛苦里，因为爱的源泉在神这里，神就是爱，是让我得到永恒生命的，人的爱都是有条件的，都是做好了才配得到爱，不管是什么爱都是虚假的，神爱我，就差遣独生爱子为我舍命救赎我从死亡里脱离出来，感谢主的恩典。
哥林多前书14章；
你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（原文作：是说预言；下同）。……因为你们都可以一个一个地作先知讲道，叫众人学道理，叫众人得劝勉。(哥林多前书 14:1,31 和合本)
感谢神！通过圣经指教我们过信仰 我们现在得救的基督徒， 都是耶稣基督的门徒 ，都是先知，都要讲道 31节：因为你们都可以一个一个地做先知讲道 讲道也是传福音 我们得救的基督徒，神都给了传福音的权柄。 我们讲福音就有人得救， 这都是神的恩典 。我们跟随着教会的引导推动去传递这美好幸福的声音，感谢神！
林前13章读后感
1，我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的波一般。
2，我若有先知讲道之能，也明白这样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。
知识不能使人得救，知识不能造就人，只能使人心高气傲。使人跌倒，我们不是珍贵的。我们是凡器，因为我们里面有宝贵，显得我们珍贵。我们是蒙特大恩典的人。我们得的荣耀是从他来，我们的荣耀不是出于我，是出于耶稣基督。我们不可自夸，我们要夸的是耶稣基督能使我们走到今天就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，引导我们走到至今的神，我们的荣耀归于父神，特别感谢。
哥林多前书13章读后感看到只有耶稣能做得到阿们！我是骄傲的，是做不到。4爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，
5不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
6不喜欢不义，只喜欢真理；
读后感看到耶稣是真理道路，若不借着耶稣没有人能到父那里去。是的阿们。感谢神今天是圣诞节，我们的救主降生了，我接受7年了。他不但就我们脱离了罪恶，黑暗，也带着我们过上了一个新的，得胜的生活，我们的人生，有神的同在大有盼望阿们。感谢神给了教会仆人用话语引导，感谢仆人们用话语说：天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的, 看到神就是爱，人能脱离死亡是在乎耶和华阿们。感谢教会仆人们的养育，过上了幸福的生活，跟我的一切都无关。一切都是神的恩典阿们！
哥林多前书14章。你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道 。那说方言的，原不是对人说，乃是对 神说，因为没有人听出来。然而，他在心灵里却是讲说各样的奥秘。但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道；因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。
25.12.2025
BJ-西-6
林前十四章读后感
14:1 你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（原文作：是说预言；下同)。 3 但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。 4 说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。
在信仰生活中，我们每个人都切慕属灵的恩赐。每个人神都给了恩赐，只是恩赐不同。不管每个人的恩赐是什么都不影响神使用我们传福音。 我们先得救的人是比没有得救的人先一步知道了耶稣的救恩，并且相信接受了耶稣基督的救恩。 神愿意我们与耶稣的心合一，把这个救恩告诉不信的人。因为，神愿意让万人得救，不愿意一人沉沦。 我们先一步知道耶稣基督救恩的人，也算是先知了。神喜悦先知讲道，去对人说、造就人、安慰人、劝勉人。因我们也曾受过主的安慰。感谢神！
【林前13:8】爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。
神向着我们的爱永不止息，人的爱善变容易止息；还要谨记～我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限【林前13：9】
感谢神！不是我们爱神，是神爱了我们；在神的爱中看见自己的样子，蒙恩典生活～【林前13:1】我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。
哥林多前书13章
我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
(哥林多前书 13:1-3 和合本)
我得救是蒙了神特殊的恩典，因着耶稣基督十字架的救赎，得到了罪的赦免，重生得救的恩典，这完全是神的怜悯和神的爱。在信仰生活当中，查看我内心的时候，虽然听了很多的话语，但是把神的爱和圣灵的爱丢失了，把话语都当成知识和理论。这样就成了鸣的罗和响的钹一般。虽然每天在教会里生活，却没有拿着神的爱，却仍然与我无益。所以靠我自己是过不了信仰的，感谢神在这个时代为我们设立了教会仆人，每天引导我们走义的道路，拿着神的爱去生活，这爱大于一切。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。神的爱是永不止息的，神希望我们每天仰望神应许的话语，在神的爱里幸福的生活着，也能把这幸福的爱传递给身边的人。感谢神的引导！
《哥林多前书》14章读后感：
1你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（原文作“是说预言”。下同）。
2那说方言的，原不是对人说，乃是对 神说，因为没有人听出来。然而他在心灵里，却是讲说各样的奥秘。
3但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。
4说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。
从这几节经文中看到，说方言和讲道那个最重要。现在很多的人都追求说方言，以为会说方言就属灵。但是在这里说：说方言只能造就自己，不能造就别人。只有作先知讲道才能造就别人。所以我们要追求作先知讲道才能真正讨神的喜悦。感谢神的恩典，阿们！
哥林多前16章论到为圣徒捐钱，我从前怎样吩咐加拉太的众教会，你们也当怎样行。
2每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑。读后感都是S的。与基督同钉十字架，以为自己的。一切都是S的，S给恩点才能捐款。人没有这样心。人只有敌对。不一样心。特别感谢有教会仆人。保守看顾。
哥林多前15章兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道。这福音你们也领受了，又靠着站立得住；
2并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。
3我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，
4而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，读后感福音就是神自己用身体被钉十字架。埋藏3尺复活。这是主耶稣为了世人负出的一切。人只有犯罪。罪只有主耶稣基督才能除去。耶稣别无拯救除了耶稣基督别无拯救。
《哥林多前书13章》11一13节我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了。我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（原文是如同猜谜），到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。
如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。
读后感…
爱的颂歌
我们作孩子的时候，所想的所作的都像孩子一样，自己的想法欺骗了自己。对自己的想法不清楚，神想让我们在灵里要长大成人，满有基督长成的身量。
在肉体上我们要作小孩子，因为小孩子天真，没有诡诈的心。
主耶稣告诉我们，天国里需要像小孩子这样的人。我们要学像小孩的样式，才能进神的国。
【林前13:1】我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。
【林前13:3】我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
【林前13:【林前13:4】爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，
【林前13:7】凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
【林前13:13】如今常存的有信，有望，有爱；这三样，
读后感，今天读了哥林多前书第13章的经文。 第12章讲的是属灵的恩赐。无论人有多少的多大的恩赐， 如果没有主的爱，一切，都毫无意义。鸣的锣响的钹。一切的恩赐都建立在爱的基础上。如果没有爱，在神的眼中一文不值。4一8节爱的颂歌。没有人做到只有耶稣做到了。【约壹4:10】不是我们爱 神，乃是 神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。
【提前1:5】但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。我们接受耶稣基督。就有生命。神的爱。首先领受神的爱。才能去回应神的爱。【约壹4:16】 神爱我们的心，我们也知道、也信。 神就是爱，住在爱里面的，就是住在 神里面， 神也住在他里面。
【约壹4:17】这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。
【约壹4:18】爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。
【约壹4:19】我们爱，因为 神先爱我们。今天我们在这世上需要信心盼望是将来见面的时候。不需要信心和盼望了。只有爱是永远长存的。
4爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。
5不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。
6不喜欢不义。只喜欢真理。
7凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。
8爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有。说方言之能，终必停止，知识也终必归于无有。
读哥林多前书13章，通过话语让我看到，神就是爱，我们得到了神的爱。也应该把他的爱传递下去，我们里面没有爱。我们得从神那里支取爱，去爱身边的人。其实我们得救了以后，这个爱已经在我们里面了，我们只是不知道使用而已。我们如果自己去爱，就会很累很苦。因为我们自己没有爱，我们使用神的爱，去爱人的灵魂，会很容易。我们心里面充满了神的爱，得到了神的爱。会特别的幸福。
哥林多前书 14 章 34 节，妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样，因为不准他们说话，他们总要顺服。正如律法所说的，他们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫，因为妇女在会中说话原是可耻的。重生得救以后，耶稣就是我们每个人的丈夫，我们也是耶稣的妻子。我们在一切事情上学会顺服，闭口不言。经常我们像保罗说的，渴慕追求，竭力追求。有一颗顺服的心，来顺服着话语，顺服着教会，在教会里面得到我们灵里的养育。
爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。
5不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。
6不喜欢不义。只喜欢真理。
7凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。
8爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有。说方言之能，终必停止，知识也终必归于无有。
读后感：真正的爱是神先爱了我，神将他的独生儿子赐给我，为我的罪上了十字架，我本来是被撒旦控制的，但是神爱了我，让耶稣代替我的罪，为我的罪做了挽回祭，所以我接受了耶稣的救恩，我也就是小耶稣了，所以生活中不再跟随想法，看环境，而是诉说耶稣的恩典。
【林后8:12】因为人若有愿作的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。
阿们！父神！谢谢你赐给我们一颗柔和谦卑的心，将你自己的心意放在我们里面。使我们可以享用你自己。
我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。 我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂， 不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶， 不喜欢不义，只喜欢真理； 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。(哥林多前书 13:1-7 和合本)
保罗说能说方言能说把这山移到那那边，就是有这么大的能力但没有爱，
就是成了鸣的锣，响的钹一般。
还能周济穷人，这都算不了什么，的有爱，从我们的心里根本就没有爱，有爱人的心那是耶稣的心，不是原本我们的心，因为我们的心里进来魔鬼，魔鬼就让我们在分别善恶里看对错里活着，如果我们得救后有爱的心能去帮助别人，有爱的心去忍耐，那是荣耀神的名而不是我们好能看别人的。所以爱别人帮助别人忍耐别人所犯了错我们有这样的心荣耀归给神了！
神爱我们的心，我们也知道也信。 神就是爱；住在爱里面的，就是住在 神里面， 神也住在他里面。
为有神才有爱人的心，除他以为我们没有一点点爱的心，我们人都是假冒为善的，因为我们人都是虚谎的，只有神是真实的。
人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？
【林前13:1】我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。~
【林前13:13】如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。
我们已经卖给罪，表面上可以做许多好事，也有奉献的心。但遇到极限时就做不到了。人的底线下面全部都是罪，碰一下除了罪没别的。所以我们人类再怎么努力舍己爱人也是虚假。只有神的爱是真实完美且是无条件的。非常感谢神把耶稣基督的名赐给我们，让我们可以凭着耶稣基督的名做属灵的事情。
【林前14:1】你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（原文作“是说预言”。下同）。
【林前14:2】那说方言的，原不是对人说，乃是对 神说，因为没有人听出来。然而他在心灵里，却是讲说各样的奥秘。
【林前14:3】但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。
【林前14:4】说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。
【林前14:5】我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道，因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。
【林前14:6】弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示、或知识、或预言、或教训，给你们讲解，我于你们有什么益处呢？
分享，得救后在教会里过信仰生活，已经过了十几年，慢慢的追求的心也停顿下来，信仰始终没有变化，没有切慕属灵的恩赐的心。保罗希望哥林多教会的信徒追求先知讲道，能造就教会，更是对我们的期盼。感谢神。
《哥林多前书14章》读后感：
【林前14:4】说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。 说方言是说自己的话，作先知讲道是说神的话。说方言属想法属世界属肉体，讲道说神的话属灵属神，惟有属神属灵的话，才能安慰人造就人。所以说【林前14:19】但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。
【林前14:22】这样看来，说方言不是为信的人作证据，乃是为不信的人；作先知讲道不是为不信的人作证据，乃是为信的人。
【林前14:431-33】因为你们都可以一个一个地作先知讲道，叫众人学道理，叫众人得劝勉。先知的灵原是顺服先知的；因为 神不是叫人混乱，乃是叫人安静。
得救的人有圣灵内驻，我们的心就是圣灵的殿，盛装话语，传达话语，都可以说属灵的话，说属灵的话就是传福音。想法让人混乱，想法也是虚空，惟有话语是真实的生命，让人安静。信仰生活就是不断撇弃想法、肉体，操练说属灵的话，既整理自己又安静他人
【林前14:1】你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（原文作“是说预言”。下同）。
【林前14:3】但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。
这里讲了这个方言，很多人以方言，哎呀，我会说方言，我就是得救了，我会方言，我就是最属灵的，其实这个方言在圣经里面准确的记载着，就是一个地方所说的语言叫方言，而不是那些让人听不懂的哦话叫做方言啊，人们只追这个方言，但是圣经准确的说呃，说万句方言还不如先知讲道的，嗯，方言是为不信的人嗯，而讲而先知，讲道是对神对信的人讲呃，从这里面看到神在我们身上的作工。仙子讲到的是劝众人神，也给了大能的勇士撕裂的狼一个新的名字，在基督里就是新造的人，不轻易发怒，胜过勇士，制服己心强如取城，感谢神。
【林前13:1】我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。
【林前13:2】我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。读后感，再有能力，有智慧，有聪明，有信心，没有爱算不得什么，人里面没有爰，人的爱都是相互的，惟有神里面有爱，【罗5:8】惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。耶稣爱我为我舍己，使我接受主的心，以耶稣的心为心，去爱身边的人。
哥林多前书14章
你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（原文作：是说预言；下同）。 那说方言的，原不是对人说，乃是对 神说，因为没有人听出来。然而，他在心灵里却是讲说各样的奥秘。 但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。 说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。 我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道；因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示，或知识，或预言，或教训，给你们讲解，我与你们有什么益处呢？ 就是那有声无气的物，或箫，或琴，若发出来的声音没有分别，怎能知道所吹所弹的是什么呢？ 若吹无定的号声，谁能预备打仗呢？ 你们也是如此。舌头若不说容易明白的话，怎能知道所说的是什么呢？这就是向空说话了。 世上的声音，或者甚多，却没有一样是无意思的。 我若不明白那声音的意思，这说话的人必以我为化外之人，我也以他为化外之人。 你们也是如此，既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。 ……因为 神不是叫人混乱，乃是叫人安静。(哥林多前书 14:1-12,33 和合本)
追求属灵的恩赐，不是单独说方言，而是要把福音传给万民，让听到的都能够明确神的恩典，无论神迹还是方言都是为了造就我们，也是为了把我们的灵魂救赎出来，和神相合，我们越明确福音，越要把这样的恩典述说给万民，这是神的美意
林前13章: 爱是世界的主旋律，是核心价值观，神就是爱！魔鬼模仿制造了假的爱 诱骗人，就是“感情”。神的爱是不求自己的益处，人的爱是以自己为中心。神的爱是永不止息，是活水，流在我的心里。我们对神的世界看得模糊不清，等到这个世界结束，我们和神见面，一切就明白了。
【林前14:1】你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（原文作“是说预言”。下同）。
读后感，神希望他的子民在恩典中彼此建造，使教会合二为一，荣耀神，见证神，让我们在神的爱里合一成长。
但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。 说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。 (哥林多前书 14:3-4 和合本)读后感：这里使徒保罗告诉我们作先知讲道是造就人，也早就教会，同时又能安慰和劝勉人，但是说谎言只是造就自己，我在一般教会的时候，他们都追求说方言，觉得自己很属灵，其实就是绕绕舌头，其实他们都不知道自己说的是什么，是一种感觉实在是没有任何意义，得就过以后，我们听到了福音就去这么传扬福音，人们得到了造就，他们的灵魂能够去天国，像先知一样造就人，也早就教会，就是万事互相效力，叫爱神的人得益处，阿们感谢神！Ft桂佩珍丶[玫瑰][玫瑰][玫瑰][爱心]
哥林多前书13章【林前13:1】我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。
【林前13:2】我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。
【林前13:3】我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
【林前13:4】爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，
【林前13:5】不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
【林前13:7】凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
【林前13:8】爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。哥林多前书13章的标题是爱的歌颂，人里面是没有爱的，只有神里面才有真爱因为耶和华神将他的独生子赐给我们，使我们罪得赦免蒙恩得救，所以神是大爱人都是恶的【创6:5】耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，【耶17:9】人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？
哥林多前书13章读后感：1我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。
2我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，叫我能够
3我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
4爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。
5不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。
6不喜欢不义。只喜欢真理。
7凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。
8爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有。说方言之能，终必停止，知识也终必归于无有我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限。
10等那完全的来到，这有限的必归于无有了。我们所做的一切都归于无有，只有耶稣基督才是完全的。
哥林多前书13：4-8节，神是爱，神的爱是长阔高深，神爱世人，将独生子赐给我们，耶稣为了世人的罪，钉在十字架流尽宝血，把我们拯救出来。神爱的是我们的灵魂，人爱是肉体，肉体好了，人就觉得幸福。但神的心意是灵魂兴盛。
哥林多前书13：4-8节，神是爱，神的爱是长阔高深，神爱世人，将独生子赐给我们，耶稣为了世人的罪，钉在十字架流尽宝血，把我们拯救出来。神爱的是我们的灵魂，人爱是肉体，肉体好了，人就觉得幸福。但神的心意是灵魂兴盛。
读后感
林前13：1～13爱的颂歌
世人都被魔鬼欺骗了，世人没有爱，真正的爱是耶稣。
【约壹4:8】没有爱心的，就不认识 神，因为 神就是爱。
【约壹4:9】 神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生， 神爱我们的心在此就显明了。
【约壹4:10】不是我们爱 神，乃是 神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。
人的行为无论多好，多良善。如果没有耶稣的救恩，都是无益的。人活着的意义就是得到神
【林前13:9】我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，
【林前13:10】等那完全的来到，这有限的必归于无有了。
【林前13:11】我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。
【林前13:12】我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（“模糊不清”原文作“如同猜谜”），到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。
读后感：这个世上的是有限的，等那无限的到来，这有限的都归于无有了。如同对着镜子模糊不清，如同猜谜。等到那无限的耶稣基督神的儿子来到，面对面的就全知道了。【林前13:13】如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。阿门！
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂， 不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶， ……凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。 ……如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。爱就是上帝，我们在爱里才有安息，才有这一切，这一切从神而来，神就是爱。
哥林多前书13章:
我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
( 哥林多前书 13:1-3 和合本 )
看的时候能够周济穷人，舍己身就是爱呀！怎么这样的人能够说没有爱呢？这里所说的爱我想不是人里面的爱，而是指神的心。神就是爱，神能够做到不计算我们的恶，尽管人们悖逆神，离弃神，神还是为了我们撇弃自己的宝贵的儿子耶稣。让儿子替我们付出生命，神的爱是多么的大呀！如果再有能力没有神的心，活着也没有意义。感受到神的爱特别感谢！
哥林多前书 13章，【林前13:4】爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，
【林前13:5】不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
【林前13:7】凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
【林前13:8】爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。
【林前13:13】如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。读后感，不是我们爱神，而是神先爱我们，神的爱是长阔高升，是无私、永无永无止尽的。把他的独生儿子白白赐给我们，神的爱在我们心中显明了！