1我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，
2在圣所，就是真帐幕里，作执事。这帐幕是主所支的，不是人所支的。
3凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的。所以这位大祭司也必须有所献的。
4他若在地上，必不得为祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司。
5他们供奉的事，本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说，你要谨慎，作各样的物件，都要照着在山上指示你的样式。
6如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保。这约原是凭更美之应许立的。
7那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。
8所以主指责他的百姓说，（或作所以主指前约的缺欠说）日子将到，我要与以色列家，和犹大家，另立新约。
9不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。
10主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。
11他们不用各人教导自己的乡邻，和自己的弟兄，说，你该认识主。因为他们从最小的到至大的，都必认识我。
12我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。
13既说新约，就以前约为旧了。但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。
希伯来书8章8～9节读后感：这里讲到新约：耶稣就是我们更全更美的大祭司，耶稣和以色列人另立新约，也就是预表以色列就是神的选民，我们也是神的选民，本来都是该死的该下地狱的人，却神就拣选了我们的灵魂，神是我们的忠保，所以新约，就是旧换新，现在活着的不是我，是耶稣在我们里面活着，就是一个都变成新的了，感谢主爱了我们的灵魂，让我们有了新的生命，多么的幸福！阿们！
希伯来书8章分享
主又说：
那些日子以后，
我与以色列家所立的约乃是这样：
我要将我的律法放在他们里面，
写在他们心上；
我要作他们的 神；
他们要作我的子民。
(希伯来书 8:10 和合本)
分享：行淫中被拿的女人按照律法被文士法利赛人带到耶稣面前，按照律法行淫时被拿的女人会用石头打死，但是耶稣在地上用指头画字，并且对行淫时被拿的女人说，我也不定你的罪了。耶稣面对行淫时被拿的女人令立了新的法，不是让人死的律法，而是恩典的法。行淫时被拿的女人就是我们，因为罪只能死的我们，神与我们也立了新的法，把罪得赦免的应许放在我们心里，我们能够称义，绝对不是因为我们的义，也不是因为我们的行为，我们是因为相信耶稣基督的救赎而成为了义人。接受了从耶稣而来的义，神成为了我们的神，我们成为了神的儿女，享受着神与我们同在的生活。
如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。(希伯来书 8:6-7 和合本)
圣经是由旧约和新约组成的，旧约是律法，新约是恩典。律法是让我们知罪，没有一个人能靠律法不犯罪。这里讲到前约有瑕疵指的就是律法，律法不能使人完全，律法只能是叫人死的法。前约的祭司是照着律法为民每日献祭，但祭物和礼物是神不喜悦的。后约指的是耶稣，是耶稣为我们成全了律法；耶稣才是最完美的中保。耶稣是神喜悦的，只有耶稣才是更美之约的大祭司。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。 (约翰一书 2:2 和合本)耶稣为了我们的罪将自己献上， 成为了赎罪的羔羊，做成了永远的赎罪祭。这就是神喜悦的祭物，我们是靠着耶稣的功劳才走到神面前，得怜悯蒙恩惠，神做我们随时的帮助。神面前非常感谢！
希伯来书8章，所以主指责他的百姓说（或译：所以主指前约的缺欠说）：日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。主又说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的 神；他们要作我的子民。他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，说：你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。既说新约，就以前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。(希伯来书 8:8-13 和合本)
读后感：神与以色列家所立的约，也同样与我们立的约，他不再纪念我们的罪愆，也不再纪念我们的过犯，是罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了，因为耶稣基督在十字架上都为我们做成了，它又是大祭司，又是为我们的中保，这些指的都是在天国里的，都是我们今生今世，眼睛未曾看到耳朵，未曾听到，心里未曾想到的世界，是神白白的赏赐给我们的，多么的感谢啊！
10主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。
11他们不用各人教导自己的乡邻，和自己的弟兄，说，你该认识主。因为他们从最小的到至大的，都必认识我。
12我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。
13既说新约，就以前约为旧了。但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。
《来》8章读后感，这里主说，那些日子以后要另立新约，宽怨我们的不义，不再记念我们的罪愆。阿们！我们得救是本乎恩，藉着信，没有人的行为，没有一点可夸的，当夸我们的主！我们生活中，当做的只有受神的教会仆人引导，只有信，信就是所望之事实底，未见之事的确据！
【来8:8】所以主指责他的百姓说（或作“所以主指前约的缺欠说”）：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，
【来8:9】不像我拉着他们祖宗的手领他们出埃及的时候，与他们所立的约，因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。”
希8章【来8:10】主又说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的 神，他们要作我的子民。
【来8:11】他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，说：‘你该认识主’；因为他们从最小的到至大的，都必认识我。
【来8:12】我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。”
【来8:13】既说新约，就以前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。神立了两个约，旧约时代人通过守律法圣洁靠着行为，但是人天天犯罪，神给预备了一天的赎罪记和一年的赎罪记，但是这些永不能除掉罪，神又给人新约，耶稣基督的救赎，谁信谁就能承受永生，耶稣成了永远的赎罪祭，【来10:10】我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。
我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边， 在圣所，就是真帐幕里，作执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。 凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的，所以这位大祭司也必须有所献的。 他若在地上，必不得为祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司。 他们供奉的事本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙 神警戒他，说：“你要谨慎，作各样的物件都要照着在山上指示你的样式。”如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。 那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。 所以主指责他的百姓说（或译：所以主指前约的缺欠说）：日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，……我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。既说新约，就以前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。(希伯来书 8:1-8,12-13 和合本)
分享，作者在告诉我们，天上的帐幕是真像，地上的帐幕只是天上的影像，是人所支的，祭司也有死的阻隔，每年所献的祭物也不能除去人永远的罪，是照律法献的，前约是有瑕疵的，所以主指责他的百姓说，我要与以色列家和犹太家另立新约，那就是神要将耶稣赐给我们，道成肉身，既是大祭司又是赎罪祭，只一次献上他的身体，就得以成圣，将生命圣灵的法放在我们心里，他要宽容我们的不义，不再记念我们的罪愆，既说新约，以前的就是旧约了，旧约也就快归无有了，感谢更美之约的大祭司耶稣基督，他成为中保，除去我们与神之间罪的隔墙，我们凭信，称义，能坦然无惧走到神面前，得到天国子民的名份，特别的感谢
【来8:7】那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。
【来8:9】不像我拉着他们祖宗的手领他们出埃及的时候，与他们所立的约，因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。”
【来8:10】主又说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的 神，他们要作我的子民。
【来8:12】我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。”
【来8:13】既说新约，就以前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。
读后感:今天讲的是两个约，旧约是律法之约，是靠守律法，靠行为。没有一个人能守住的，在律法之下都是该死的，定罪的法，审判的法。神爱世人，不愿意人下地狱灭亡。所以，神为我另立新约，在旧约里神通过先知预言了。(耶31:31一33节。)律法之约是叫罪显名，神通过耶稣流血来另立新约。恩典之约，耶稣的血洗净一切罪，不再记念我们的过犯和罪愆。不定罪的法。因为有一位中保，【罗8:1】如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。
【罗8:2】因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。既然旧约有瑕疵，不能叫我得救，神才给我另立新约。耶稣用血洗净我一切的罪了，我就是在新约之下了。己经在基督里了，有更美的大祭司耶稣为我另立新约了。我现在在新约里了。神是按新约对我的。不看我了。神看耶稣好，我就好。我是蒙了耶稣的恩典了，不再被定罪了。
希伯来书 8 章 10 节主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样，我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要做他们的神，他们要做我的子民。13 节既说新约就以前约为旧了，但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。在律法的时代，有旧约有10 条诫命。但是因为人肉体服从不了神的律法，所以神想让我们回到神的里面，那么就和我们立了新约。新约是神将神的律法放在我们的里面，写在我们的心上。什么法呢？神说，我要做他们的神，他们要做我的子民。神为了自己的名，引导我们走义路，为了自己的荣耀，他把独生儿子给了我们，让我们通过耶稣的救赎白白地称义。神说，即使新约来到，那么以前的那个约就为旧了，那个旧约衰微了，就必无有了。旧约是通过行为来成就的，新约是通过应许成就的。因为我们行为做不到，所以神给了我们美好的应许，特别感谢。
所以主指责他的百姓说，（或作所以主指前约的缺欠说）日子将到，我要与以色列家，和犹大家，另立新约。
9不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。
旧约与新约，旧约是做到了才能成为义人，人们努力的去遵守，但是做不到。发现做不了的人就能走另外一条路路，那就是思典的路，是凭着信心，相信话语，依靠耶稣基督的宝血得以洁净，圣灵引导一过生活。非常感谢神的恩典！
《 希伯来书 5 章 》读后感
来5：12节，看你们学习的功夫，本该做师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们，并且成了都必须吃奶，不能吃干粮的人，凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩，唯独长大成人的才能吃干粮。
读后感，从这章经文中，能看到我们都是像婴孩，都不懂得圣灵的世界，也不懂得 神的爱是何等长阔高深，神的旨意，是要我们成为圣洁，没有瑕疵，好像吃奶的婴孩，用 神的话语来养育着我们的灵魂，话语就是我们的灵粮，因为叫人活着的乃是灵，神的话语就是灵，真理，生命。
阿们
来6：4节，论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有份，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了，因为他们把 神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他，就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长蔬菜，合乎耕种的人用，就从 神得福，若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒组，结局就是焚烧。
读后感，感谢 神把我们带到教会里，能够听到 神赐给我们宝贵的福音，所以我们就能够有得着永远生命的指望，神的应许是不会改变的，也能发现自己的软弱，因为我们都尝过主恩的滋味，所以，们得救是本乎恩，也因着信，不是在于行为，免得有人自夸，我们都能得着满足的指望。
特别的感恩
圣经：来8：10主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。
11他们不用各人教导自己的乡邻，和自己的弟兄，说，你该认识主。因为他们从最小的到至大的，都必认识我。
12我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。
13既说新约，就以前约为旧了。但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。
分享：没有一个人靠遵守律法，能在神面前称义。所以神为我们立了新约，就是恩典之约。神把他的律法放在我们的心上，又写在我们里面，以后就说我不在纪念他们的罪愆和他们的过犯，这些罪过既以赦免，就不要在献祭了。既说是新约，就以前的为旧了。感谢神的恩典，阿们。
读后感
来9:27按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
死是命定的，因亚当犯罪人就都成为了罪人，罪的工价就是死，死后要受审判。我们罪得赦免的义人，耶稣已经替我们受了。所以我们能坦然无惧地说我没罪了，我圣洁了，我能进天国了。
来8：8～10，所以主指责他的百姓说，日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉着他们祖宗的手领他们出埃及的时候，与他们所立的约，因为他们不恒心守我的约，我也不理他们，这是主说的。主要说，那些日子以后为以色列家所立的约乃是这样，我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要做他们的神，他们要做我的子民。
旧约是神籍着摩西所颁布的律法。百姓根本受不了律法，只能犯。旧约时代需要人们努力去做。人根本做不到，所以这个约对人来说没有太大的意义。人根本做不到。所以神又籍着耶稣给我们立了新约。新约不是我们做，耶稣做成了。相信就可以。
希伯来书8章 所以主指责他的百姓说（或译：所以主指前约的缺欠说）：
日子将到，
我要与以色列家和犹大家另立新约，
不像我拉着他们祖宗的手，
领他们出埃及的时候，
与他们所立的约。
因为他们不恒心守我的约，
我也不理他们。
这是主说的。
主又说：
那些日子以后，
我与以色列家所立的约乃是这样：
我要将我的律法放在他们里面，
写在他们心上；
我要作他们的 神；
他们要作我的子民。
(希伯来书 8:8-10 和合本)
感谢神！看圣经特别有盼望 因为神给了我们新的法 因着新的法 我们信的人都得救了 可是还有很多人，被魔鬼撒旦欺骗，不相信神的话语，神的应许 还在神家的外面，所以我们要传福音，把新的约告诉他们，让他们也重生得救，进到神的家里 成为神的儿女 和我们一样享受幸福，感谢神！
希伯来书8章。如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。所以主指责他的百姓说 ：
日子将到，
我要与以色列家和犹大家另立新约，
不像我拉着他们祖宗的手，
领他们出埃及的时候，
与他们所立的约。
因为他们不恒心守我的约，
我也不理他们。
这是主说的。
主又说：
那些日子以后，
我与以色列家所立的约乃是这样：
我要将我的律法放在他们里面，
写在他们心上；
我要作他们的 神；
他们要作我的子民。
他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，
说：你该认识主；
因为他们从最小的到至大的，都必认识我。
我要宽恕他们的不义，
不再记念他们的罪愆。
既说新约，就以前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。
【来8:1】我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，
对于信徒来说，有起誓立的大祭司耶稣，是成全到永远的；不是有好的律法，教堂，道理……～【来8:6】如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保，这约原是凭更美之应许立的。
感谢神！我们靠着更美之约的大祭司耶稣，与神和好：【来9:20】“这血就是 神与你们立约的凭据。”
纪念约生活～【诗97:12】你们义人当靠耶和华欢喜，称谢他可记念的圣名。
【来8:8】所以主指责他的百姓说（或作“所以主指前约的缺欠说”）：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，
【来8:9】不像我拉着他们祖宗的手领他们出埃及的时候，与他们所立的约，因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。”
【来8:10】主又说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的 神，他们要作我的子民。
分享，旧约是律法，新约是恩典之约。【来8:10】主又说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的 神，他们要作我的子民。【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。我们本是尽都是恶的，只有地獄一条路。因着新约的缘故，蒙了耶稣基督的恩典，白白的称义，得着神儿子的名分，得以进到天国，耶稣成了我们的大祭司。感谢神！
希伯来书8章
1我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，
2在圣所，就是真帐幕里，作执事。这帐幕是主所支的，不是人所支的。
3凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的。所以这位大祭司也必须有所献的。
4他若在地上，必不得为祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司。
5他们供奉的事，本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说，你要谨慎，作各样的物件，都要照着在山上指示你的样式。
6如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保。这约原是凭更美之应许立的。
7那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。
8所以主指责他的百姓说，（或作所以主指前约的缺欠说）日子将到，我要与以色列家，和犹大家，另立新约。
9不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。
10主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。
11他们不用各人教导自己的乡邻，和自己的弟兄，说，你该认识主。因为他们从最小的到至大的，都必认识我。
12我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。
13既说新约，就以前约为旧了。但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。
福音最大的第一要紧的就是大祭司耶稣基督，为了我们被钉十字架，并且成就了应许，并且在神右边坐下了，耶稣基督的工是为了完成神的应许，耶稣作为中保已经成就了，所以因为耶稣的中保我们免去了死亡，得到了永生和儿子的职分，新约是耶稣基督的恩典，旧约是律法的成就，但是耶稣里已经胜过了律法，神因为耶稣的死和中保再也不纪念我们的罪孽和罪过，我们的罪都归于无有了
希伯来书八章读后感：
8所以主指责他的百姓说（或作“所以主指前约的缺欠说”）：
“日子将到，
我要与以色列家和犹大家另立新约，
9不像我拉着他们祖宗的手领他们出埃及的时候，
与他们所立的约，
因为他们不恒心守我的约，
我也不理他们。
这是主说的。”
10主又说：
“那些日子以后，
我与以色列家所立的约乃是这样：
我要将我的律法放在他们里面，
写在他们心上；
我要作他们的 神，
他们要作我的子民。
11他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，
说：‘你该认识主’；
因为他们从最小的到至大的，
都必认识我。
12我要宽恕他们的不义，
不再记念他们的罪愆。”
13既说新约，就以前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。
日子将到，就是主耶稣受死、埋葬、复活的日子。主耶稣为我们的罪替我们死了，成全了律法，所以我们就不用死了。我们相信就是与神另立新约了。这约不是写在石版上的，乃是写在我们心版上的。因为既说新约，就以前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。感谢神的恩典，阿们！
希伯来书第8章读后感看到耶稣是更。美之约的大祭司
：1我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，2在圣所，就是真帐幕里作执事。这帐幕是主所支的，不是人所支的。3凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的，所以这位大祭司也必须有所献的。4他若在地上，必不得为祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司。5他们供奉的事本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙 神警戒他，说：“你要谨慎，作各样的物件都要照着在山上指示你的样式。”读后感看到，既说新约，就以前约为旧了，但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。读后感看到耶稣是新约的大祭司，成全了律法。日子将到，就是耶稣受死、埋葬、复活的日子。耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活，是为叫我们称义。没有我的世界了，我己经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着：是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。我接受我就是义人阿们。感谢神每天有教会仆人用话语引导。说：如今耶稣所得的职任是更美的，正如他做更美之约的中保，这约原是凭更美之应许立的。感谢神给我们教会仆人用话语：每天喂养我的灵魂。感谢仆人们的喂养和抓住，不然随时随地我都是跑掉的人。阿们！
来八章读后感“日子将到，
我要与以色列家和犹大家另立新约，
9不像我拉着他们祖宗的手领他们出埃及的时候，
与他们所立的约，
因为他们不恒心守我的约，
我也不理他们。
这是主说的。”
10主又说：
“那些日子以后，
我与以色列家所立的约乃是这样：
我要将我的律法放在他们里面，读后感，s给了我们恩点赐福。在旧法里是死，在新约得生命，切相信的人，并没有分别。23因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，24如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。25
希伯来书3章:弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生 神离弃了。 总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。 我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。 (希伯来书 3:12-14 和合本)
读后感:在信仰生活中，神让我们警醒免得入了迷惑，因为神做工撒但也在做工，撒但经常把我们相信神的心偷走，让我们陷在自己的里面看问题，看环境，让我们远离神的话语。感谢神给我们预备了教会仆人把我们引导到神的话语面前，因为神的话语有能力，能够抵挡魔鬼的作为， 将我们确实的信心坚持到底，使我们在耶稣基督里有份。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。 (希伯来书 3:14 和合本)
希伯来书4章: 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。 并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。 所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。(希伯来书 4:12-16 和合本)
读后感:我们在信仰生活中不会是一帆风顺的，总会遇到各种各样的环境和问题。但是我们都不想要环境和问题，只想过安逸的生活，想肉体舒服一点，没有负担的生活。可是神就是通过环境熬炼我们的心，让我们在环境中遇见神，经历神的做工，使我们灵里的生命得到成长。但很多时候我们总想把自己隐藏起来，不想交流，不想显露自己。耶稣说枯干的手露出来才能得到医治，当旱地露出来，才能长出菜树和结种子的树木。我们的心露出来才能得到整理，因为神的道是活泼的，是有功效的。所以我们要跟神的话语连接，说神的话，不要说自己的话。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。 生命在他里头，这生命就是人的光。 (约翰福音 1:3-4 和合本)
希伯来书5章:基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。 他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。 他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源， 并蒙 神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。(希伯来书 5:7-10 和合本)
读后感:耶稣道成肉身来到这个世界，他本来是无罪的，代替我们这些有罪的，顺从了父神的旨意钉在十字架上，牺牲了自己的生命流出了宝血洗净了我们的罪。他虽然为儿子还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全就为凡顺从他的人成了永远得救的根源，所以我们只要接受耶稣的救赎， 相信耶稣已经为我们做成了的事实，我们的罪耶稣已经背负了，我们就是从罪里面得到释放的人，就可以得救成为义人。他成为我们永远得救的根源。我们得救完全是耶稣做成的，跟我们的行为和条件毫无关系。我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。凡祭司天天站着侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了。 从此，等候他仇敌成了他的脚凳。 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 (希伯来书 10:10-14 和合本)
希伯来书6章:论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有份， 并尝过 神善道的滋味、觉悟来世权能的人， 若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把 神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。 就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从 神得福； 若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。 (希伯来书 6:4-8 和合本)
读后感:神把福音赐给我们，也知道我们过不了信仰，把我们放在教会里，通过仆人用话语养育我们的心，并且指教我们，有这指望，如同灵魂的猫，又坚固又牢靠，且通入幔内。但如果我们听福音得救了，因着私欲弃绝了福音，那么最后的结局就是咒诅。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从 神得福； 若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。 (希伯来书 6:7-8 和合本)
希伯来书7章:因为有给他作见证的说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。” 先前的条例，因软弱无益，所以废掉了， （律法原来一无所成）就引进了更美的指望；靠这指望，我们便可以进到 神面前。再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。 至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的；因为那立他的对他说：“主起了誓，决不后悔，你是永远为祭司。” 既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。 (希伯来书 7:17-22 和合本)
读后感:通过话语可以看到，神设立耶稣为中保，为大祭司，为我们的罪钉在十字架上，流出了宝血，洗净了我们的罪，使我们成为义人，能够坦然无惧的来到神面前，做我们随时的帮助。我们有耶稣做我们的大祭司，我们就不再惧怕，虽然我们在生活中会遇到各种各样的问题和困难，当我们仰望耶稣的话语时，因他的话语有能力，能使我们站立得住，虽然我们软弱不足，但我们有教会仆人的引导，我们就是最幸福的人。这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。 凡靠着他进到 神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。 (希伯来书 7:24-26 和合本)
希伯来书8章:如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。 那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。 所以主指责他的百姓说（或译：所以主指前约的缺欠说）：日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，(希伯来书 8:6-8 和合本)
读后感:圣经是由旧约和新约组成的，旧约是摩西在西奈山神给的律法，新约是通过耶稣给的恩典的法。律法的目的是让我们知罪，因为没有一个人能靠着律法成义。律法不能使人完全，只能是叫人死的法。前约的祭司是照着律法为民每日献祭赎罪，但祭物和礼物是神不喜悦的。后约指的是耶稣，是耶稣为我们成全了律法，耶稣才是完美的中保，又是完美的大祭司。耶稣为了我们的罪将自己献上，成为赎罪的羔羊，做成了永远的赎罪祭，这才是神喜悦的祭物，我们靠着耶稣能够坦然无惧的走到神面前。我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。 他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。 (约翰一书 2:1-2 和合本)
读后感：
希伯来书
6:7就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬合乎耕种的人用，就从神得福。
6:8若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。
读这两节圣经，这里的田地预表我们的心，如果我们的心每天听着神的话语，能够受到话语的管理和引导，我们就会从神那里得福；如果我们的心被自己的想法和私欲牵引，就只能被撇弃，成为无用的人，近于咒诅。藉着这话语，让我们的心能有一个正确的选择，与话语和应许站在一起，才能过蒙福的人生。感谢神！
希伯来书7章
像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。 他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭；因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。 律法本是立软弱的人为大祭司；但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。(希伯来书 7:26-28 )
在旧约的大祭司都不是起誓立的，他们有死阻隔，他们进入智胜所，首先为自己赎罪，然后才能为百姓赎罪，他们所献的祭是不完全的，不能成全到永远，唯有耶稣基督是圣洁无邪恶无玷污的无瑕疵的，他所献的祭是完全的，是成全到永远的，因他只一次将自己献上，就把这事成全到永远，因为要出去在x先的，我要立定在后的，这样的耶稣基督成为我们的大祭司，我们就有所依靠的，我们就有信心来到神的面前，是借着耶稣基督为我们做成的一切，使我们坦然无惧的来到神的宝座前，为得怜恤蒙恩惠做随时的帮助。
28.02.2026
来八章读后感
8:6如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。 7 那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。 8 所以主指责他的百姓说（或译：所以主指前约的缺欠说）：日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，9 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。10 主又说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的 神；他们要作我的子民。
我们能来到神面前，是因耶稣做了我们和神之间的中保，这是神给我们的恩典。如果靠守律法，我们永远也来不到神面前。神给我们立了新约，神要作我们的神，我们要做神的子民。我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。耶稣一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
感谢神，在耶稣基督里神不再记念我们的罪愆和我们的过犯。
希伯来书8章:
我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，在圣所，就是真帐幕里，作执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的，所以这位大祭司也必须有所献的。( 希伯来书 8:1-3 和合本 )
主耶稣作为我们的大祭司，他把自己献上当做祭物，在神的右边坐着。耶稣给我们作证人，让我们看他为我们做了什么。耶稣为了我们的罪钉了十字架，让我们他。我们还能说自己有罪吗？耶稣在神的右边给我们证明，我们的罪都解决了，没有一丝留下的。有大祭司耶稣的保驾护航，我们多么平安！感谢主耶稣！
希伯来书9章11～12节读后感：耶稣就是我们更大更全的大祭司，不是人手所造的，耶稣只一次献祭，成就了我们永远的赎罪祭。信仰不是我们努力做好，才得到永远的生命，耶稣为我们作了永远的中保，耶稣的生命换回我们的生命，如果没有神的独生儿子耶稣基督，就没有今天的我们，想一想，我们非常的感谢主的恩典，阿们！
希伯来书8章8一12耶和华神与以色列家和犹大家另立新约，因为知道以色列家和犹大家靠旧约永远成不了神的子民，虽然他们是神的选民，但在律法面前，无论如何没有办法不犯罪，律法六百一十三条，犯其中一条只能死。所以神不再期待他们不犯罪，所以另立新约，就是将他的独生儿子耶稣基督，耶稣他来成全律法，作人类赎罪的羔羊，他还清人类一切的罪愆，所以告诉我们，不要再为行为上犯罪而认罪了，主说不再看我们的行为也不看我的过犯了，只看耶稣基督为我们做成的救恩，我们就可以坦然无惧见主面了。
来8读后感：8所以主指责他的百姓说，（或作所以主指前约的缺欠说）日子将到，我要与以色列家，和犹大家，另立新约。
9不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。
10主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。
11他们不用各人教导自己的乡邻，和自己的弟兄，说，你该认识主。因为他们从最小的到至大的，都必认识我。
12我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。
神与以色列家和犹大家另立的新约乃是，借着耶稣基督的救赎，要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆了。今天也一样不再记念我们的罪愆和过犯了。
如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。 那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。 ……我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。既说新约，就以前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。(希伯来书 8:6-7,12-13 和合本)，读后感，旧约就是守律法，十条戒犯一条就全犯了，凡守律法的就受咒诅，因为我们人守不了。律法不是让我们照上作，是照出我们面前的一面镜子。终日所思想的尽都是恶的我们怎么能凭自己去完成律？罗8：3律法既因肉体软弱，有所不能行的， 神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案， 罗10：4 律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。我们靠耶稣得救，靠着耶稣称义。写4：25耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或译：耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了）来8：12。我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。阿们！
【来8:2】在圣所，就是真帐幕里作执事。这帐幕是主所支的，不是人所支的。
【来8:8】所以主指责他的百姓说（或作“所以主指前约的缺欠说”）：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，
【来8:12】我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。”
【来8:13】既说新约，就以前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。
现在我们所有侍奉神的都是在真圣所里面侍奉神，不像旧约是用人手支的，现在是耶稣亲手所支的。神说他另立新约，这个新约就是耶稣，为我们一次一日之间洗尽了我们永远的罪。不再纪念我们的醉签和我们的过犯，那既然说新约，那以前的就是旧约了。
来8读后感：
8所以主指责他的百姓说，（或作所以主指前约的缺欠说）日子将到，我要与以色列家，和犹大家，另立新约。
9不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。
10主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。
11他们不用各人教导自己的乡邻，和自己的弟兄，说，你该认识主。因为他们从最小的到至大的，都必认识我。
12我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。
13既说新约，就以前约为旧了。但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。
旧约时代是靠行为我做好了来得到的，神知道我们是做不好的，新约是神通过圣灵感孕童女玛丽亚，生下了耶稣为世人赎罪。
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。所以（有古卷：因为）我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。难道 神只作犹太人的 神吗？不也是作外邦人的 神吗？是的，也作外邦人的 神。 神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。
(罗马书 3:23-31 和合本)
希伯来书8章读后感
更美之约的大祭司
1.耶稣作为大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，在圣所，就是真帐幕里，作执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。
2. 耶稣大祭司的职任是更美的之约的中保
如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。
3.神籍耶稣与以色列家另立了新约
所以主指责他的百姓说 ：
日子将到，
我要与以色列家和犹大家另立新约，
4.新约：
主又说：我要将我的律法放在他们里面，
写在他们心上；
我要作他们的 神；
他们要作我的子民。
我要宽恕他们的不义，
不再记念他们的罪愆。
(希伯来书 8:1-2,6,8,10-12 )
10主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。
11他们不用各人教导自己的乡邻，和自己的弟兄，说，你该认识主。因为他们从最小的到至大的，都必认识我。
12我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。
13既说新约，就以前约为旧了。但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。
读希伯来书8章，通过话语让我看到。耶稣上十字架以后，把全人类人的罪都解决了。神对我们说，不再纪念我们的过犯，也不再纪念我们的罪愆，不用在为罪献祭了。神要使我们成为他的子民，不是我们做什么，我们拿到信心接受就行了。我们感谢神为我们做这一切，也把自己的福音告诉给更多的人，这是神的心意，神自己要做这样的工作。
左右说那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样，我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要做他们的神，他们要做我的子民，他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，说你该认识主，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要宽恕他们的不义，不再纪念他们的罪谦。既说新约，就以前约为旧了，那那见旧衰退的就必快归无有了。（来8：8：10一13节）
分享：神知道我的没有一个人靠行遵守律法，能在神面前称义，所以神为我们立了新约，乃是给我们的立郭约就是恩典之约。你把律法刻在我们心板上，就说以后我不再纪念他们的罪签和他们的过犯。这些罪既得赦免，就不要再献祭了。是新约以前的为旧了。惠谢神恩典！
如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。 那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。 所以主指责他的百姓说（或译：所以主指前约的缺欠说）：日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，……主又说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的 神；他们要作我的子民。……我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。既说新约，就以前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。(希伯来书 8:6-8,10,12-13 和合本)
主与以色列家另立新约，主宽恕了他们的不义，不再记念他们的罪愆，旧约指的是律法，人靠律法无法称义，
凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。” 没有一个人靠着律法在 神面前称义，这是明显的；因为经上说：“义人必因信得生。” (加拉太书 3:10-11 和合本)
义人必因信得生，能成为义人不是自己做了什么，是因为相信了耶稣基督的十字架的救赎而得到的永远的生命，律法不能使人称义，以行律法为本的，都是被咒诅的。神赐给了新的约，
耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约， ……他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华’，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”(耶利米书 31:31,34 和合本)
这新约就是神要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。
希伯来书9章如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。按着定命，人人都有一死，死后且有审判。像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。
(希伯来书 9:26-28 和合本)我们生下来就是罪人 罪的工价乃是死，所以我们生下来就面临着死亡 但神给人类创造了天地万物是为了让我们享受的。但是被魔鬼撒旦破坏了 所以神要把魔鬼撒旦去掉，就是把罪除掉，所以派遣了自己的儿子 为众人舍了 救赎了我们 使我们重新回到神的家里，这都是耶稣基督的功劳。感谢神！
读后感
来10:10我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。
为什么我可以说是圣洁的？因经上记着，我们凭这旨意，哪旨意呢？就是靠耶稣基督只一次献上他的身体这个旨意，我相信我就成为圣洁的了。不是靠我的努力，乃是靠神的旨意。信就是信话语，话语怎么说我就怎么信，才是真信。
《 希伯来书 7章 》读后感
来7：17节，因为有给他做见证的说，你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。先前的条例，因软弱无益，所以废掉了，〈侓法原来一无所成）就引进了更美的指望。靠这指望，我们便可以进到 神面前。
读后感，耶稣为祭司，就成了永远为祭司，永远长存的，也不会更改的，凡靠着他进到 神面前的，也只有这位 神有能力把我们，从罪恶里面拯救出来，得着永远的生命，因为耶稣基督一次献上他的身体，我们就得以成圣。成为了天国里特选的子民。
阿们
来9：23～28照着天上样式做的物件，必须用这些祭物去洁净，但那天上的本物自然当用，更美的祭物去洁净。因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今，为我们显在神面前，也不是多次将自己献上，像那大祭司，每年带着牛羊的血进入圣所。如果这样，他从创世以来就必多次受苦了，但如今，在这末世显现一次把自己献为祭，好除掉罪。按着定命，人人都有一死，死后且有审判。像这样基督既然一次被献担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。
耶稣只一次进入圣所，把自己献为祭成了永远赎罪的事。大祭司每年进入致圣所为自己和百姓赎罪。只能赎掉一年的罪或一次的罪。但耶稣一次献上自己，成了永远赎罪的事。耶稣进了不是人手所造的圣所乃是进了天堂。将自己献为祭。耶稣基督既然一次被献担当了多人的罪。将来要向那等候他的人二次显现，并与罪无关，乃是为拯救我们。
希伯来书9章。但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的；并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，他的血岂不更能洗净你们的心 ，除去你们的死行，使你们侍奉那永生 神吗？
希伯来书8章：6如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保，这约原是凭更美之应许立的。7那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。8所以主指责他的百姓说：日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，9不像我拉着他们祖宗的手领他们出埃及的时候，与他们所立的约，因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。读后感：以色列百姓，不知道神的心，只拿着自己的好心跟从神，遇到事情感觉好了就高兴，感觉不好就埋怨神，而且反复多次埋怨神，神就给百姓设立了律法，让百姓们作到的就蒙福，作不到的就受咒诅。结果百姓们没有一个能守住律法，神给的律法是叫百姓知罪的，而百姓们误认为是自己要做到的。因为神是爱他爱以色列的百姓，要给百姓另立新约，耶利米书31：31耶和华说：日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。34节他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：你该认识耶和华。因为他们从最小的导至大的，都比认识我。我要赦免他们的罪孽，不再纪念他们的罪恶。这是耶和华说的。
希伯来书9章
如果这样，他从创世以来，就必
次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。 像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。(希伯来书 9:26-28 )
耶稣第一次来是把人从罪中拯救出来，成为圣洁，第二次来，要把成为圣洁的人接到他那里去，我们现在活着的人最得赦免，重生得救等候，耶稣二次再临的时候接我们这样的人到他那里，天国的里面，乃是拯救我们，我们带着这样的盼望等候耶稣第二次再临，我们活着要把这样的福音传给更多的人，传给我们的身边和家里面的亲人，重生得救都能够进到神的国度，这是我们的使命，也是最光荣和荣耀的事情。
来9章读后感10这些事，连那饮食和诸般洗濯的规矩，都不过是属肉体的条例，命定到振兴的时候为止。
11但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的读后感振兴。我们从自己里出来。改革到S里，恩点里。