1有几个以色列长老到我这里来，坐在我面前。
2耶和华的话就临到我说，
3人子阿，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？
4所以你要告诉他们，主耶和华如此说，以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或作必按他拜许多假神的罪报应他），
5好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都借着假神与我生疏。
6所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说，回头吧。离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。
7因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我耶和华必亲自回答他。
8我必向那人变脸，使他作了警戒，笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除。你们就知道我是耶和华。
9先知若被迷惑说一句预言，是我耶和华任那先知受迷惑，我也必向他伸手，将他从我民以色列中除灭。
10他们必担当自己的罪孽。先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样，
11好使以色列家不再走迷离开我，不再因各样的罪过玷污自己，只要作我的子民，我作他们的神。这是主耶和华说的。
12耶和华的话临到我说，
13人子阿，若有一国犯罪干犯我，我也向他伸手折断他们的杖，就是断绝他们的粮，使饥荒临到那地，将人与牲畜从其中剪除。
14其中虽有挪亚，但以理，约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。
15我若使恶兽经过糟践那地，使地荒凉，以致因这些兽，人都不得经过。
16虽有这三人在其中，主耶和华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒凉。
17或者我使刀剑临到那地，说，刀剑哪，要经过那地，以致我将人与牲畜从其中剪除。
18虽有这三人在其中，主耶和华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救。
19或者我叫瘟疫流行那地，使我灭命（原文作带血）的忿怒倾在其上，好将人与牲畜从其中剪除。
20虽有挪亚，但以理，约伯在其中，主耶和华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。
21主耶和华如此说，我将这四样大灾就是刀剑，饥荒，恶兽，瘟疫降在耶路撒冷，将人与牲畜从其中剪除，岂不更重吗？
22然而其中必有剩下的人，他们连儿带女必带到你们这里来，你们看见他们所行所为的，要因我降给耶路撒冷的一切灾祸，便得了安慰。
23你们看见他们所行所为的，得了安慰，就知道我在耶路撒冷中所行的并非无故。这是主耶和华说的。
4月9日以西结书14章读后感。
“人子啊，若有一国犯罪干犯我，我也向他伸手折断他们的杖，就是断绝他们的粮，使饥荒临到那地，将人与牲畜从其中剪除； 其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。 我若使恶兽经过糟践那地，使地荒凉，以致因这些兽，人都不得经过； 虽有这三人在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒凉。 或者我使刀剑临到那地，说：刀剑哪，要经过那地，以致我将人与牲畜从其中剪除； 虽有这三人在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救。 或者我叫瘟疫流行那地，使我灭命（原文是带血）的忿怒倾在其上，好将人与牲畜从其中剪除； 虽有挪亚、但以理、约伯在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。
(以西结书 14:13-20 和合本)
读以西结书14章看神是公义的神，神是圣洁的一位，有罪的人无法来到神面前。神与我们之间的关系是一对一的，信仰是任何人也不能代替的。就像神说的，以色列百姓侍奉假神，离弃神，神所看的罪离弃他就是罪，虽有挪亚，但以理，约伯这三人在其中，按照圣经罗马书6：23节因为罪的工价乃是死。只有付出死亡才能让我们脱离罪。神爱世人，所以差派了耶稣基督钉在十字架上，耶稣的死替我们支付了所有罪的工价。耶稣既然代替我们支付了罪的工价，死亡在无法束缚耶稣，所以耶稣三天后复活了。罗马书4：25节 耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活是为叫我们称义。
2508 以西结书14章
“所以你要告诉以色列家说：‘主耶和华如此说：回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。’……其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。(以西结书 14:6,14 )
🍁读后感：义人必因信得生，信靠主的必不至羞愧。
世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的 神同行。(弥迦书 6:8 )
以西结书14章读后感
20虽有挪亚，但以理，约伯在其中，主耶和华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。
【太14：6一7】耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。你们若认识我，也就认识我的父”。只有听了福音，相信的人才能得着永生【太12：47一48】若有人听见我的话不遵守，我不审判他，我来本不是要审判世界，乃要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人……末后必有审判。
其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。我若使恶兽经过糟践那地，使地荒凉，以致因这些兽，人都不得经过；虽有这三人在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒凉。或者我使刀剑临到那地，说：刀剑哪，要经过那地，以致我将人与牲畜从其中剪除；虽有这三人在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救。(以西结书 14:14-18 和合本)
挪亚，但以理，约伯他们三个人听到福音得救了，他得救了只是他个人得救，不能代替家里人得救。我们听福音得救了只是我个人得救了，不能代替家里人得救。
以西结书14章读后感
【结14:1】有几个以色列长老到我这里来，坐在我面前。
【结14:2】耶和华的话就临到我说：
【结14:3】“人子啊，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？
【结14:4】所以你要告诉他们，主耶和华如此说：以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或作“必按他拜许多假神的罪报应他”），
感谢圣洁尊贵荣耀的主啊！你是遍查全地，杳看人心肺腑的神。在你面前一切都是赤露敞开的。凡有罪的人没有一个人能在你面前站立，你必按着个人所行的报应各人。
主啊！感谢你爱了我们。将我们时时带在你身边，用你的话语警戒我们，把我们的恶从我们心里面赶出去。用你慈爱的话引导我们安慰我们。使我们每天都走在你引导的路上，荣耀见证着你的名生活！阿们
以西结书14章1～6节读后感：神斥责拜偶像的人，以色列长老并他们众人信心中的偶像，不敬畏耶和华神，他们的人生就是败亡了，神一次再三警告他们，走自己的路是会死亡的，但他们仍然没有悔改，神就怒气了，环境困难就临到他们身上，神给的环境不是咒诅他们而是让他们的心思考神的心，但他们不懂神的心，就随心所欲去过信仰，这就是被魔鬼迷惑了，但我们很感谢神给了教会给了仆人，让我们每天一起学习神的话语，让话语来畏养我们的灵魂，感谢主！
结14章读后感
6所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说，回头吧。离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。
7因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我耶和华必亲自回答他。
神让我们通过耶稣基督的救恩得救，神也通过教会，仆人引导我们过信仰，这里的以色列名将假神接在心里，与神生疏，也反映了现代我们的面目，因此需要教会仆人的引导，感谢！
1有几个以色列长老到我这里来，坐在我面前。
2耶和华的话就临到我说，
3人子阿，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？
4所以你要告诉他们，主耶和华如此说，以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或作必按他拜许多假神的罪报应他），
5好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都借着假神与我生疏。
6所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说，回头吧。离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。
7因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我耶和华必亲自回答他。
读后感，凡以色列被掳的人都要归回。这是耶和华说的通过这段经文体会到了神的爱，既使我们拜了别神现在归回耶和华必亲自回答他虽然我不好但是神是爱我的，感谢神
以西结书14章读后感:
14节:其中虽有挪亚，但以理、约伯这三人他们只能因他们的义救自己的性命，这是主耶和华说的。，16节，虽有这三人在其中，主耶和华:我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救，那地人世荒凉。圣经告诉我们，我们得救是因着我们的信。耶稣钉十字架，也只是谁信他，，就得救。我们的家人，我们身边的亲戚朋友。如果不相信耶稣钉十字架。他是不能得救的，得救是一对一的。所以我们要把福音传遍世界的每一个角落。要让我们的家人们他们都能够听福音得救。真的是感谢。
4月9日以西结书14章分享
【结14:12】耶和华的话临到我说：
【结14:13】“人子啊，若有一国犯罪干犯我，我也向他伸手折断他们的杖，就是断绝他们的粮，使饥荒临到那地，将人与牲畜从其中剪除。
【结14:14】其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。
【结14:15】我若使恶兽经过，糟践那地，使地荒凉，以致因这些兽，人都不得经过，
【结14:16】虽有这三人在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒凉。
【结14:17】或者我使刀剑临到那地，说：‘刀剑哪，要经过那地’，以致我将人与牲畜从其中剪除。
【结14:18】虽有这三人在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救。
【结14:19】或者我叫瘟疫流行那地，使我灭命（原文作“带血”）的忿怒倾在其上，好将人与牲畜从其中剪除，
【结14:20】虽有挪亚、但以理、约伯在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。”
挪亚，但以理，约伯只能因他们自己的义就自己的性命，却不能因着自己的义就儿女，14章里三次提到挪亚，但以理，约伯只能自己救自己却不能救儿女，亚伯拉罕因着信神，神就称他为义，挪亚因着信凡神所吩咐的都照样行，约伯因着信的到了美好的结局，但以理因着信没有吃王给预备的膳食，都是因着信神称为义得到了生命，只有义人才能得生命恶人总有一天会灭亡，我们是现今的守望者，不是我们称义就行了，我们还要蒙恩典传福音给家人，朋友，其他人，神用福音生了我们也是使用我们传福音给万民，如经上所记义人必因信得生。非常感谢！
《以西结书》十四章2节一8节：耶和华的话就临到我说：“人子啊，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？所以你要告诉他们：‘主耶和华如此说：以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我－耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或译：必按他拜许多假神的罪报应他），好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都藉着假神与我生疏。’
“所以你要告诉以色列家说：‘主耶和华如此说：回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。’因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我－耶和华必亲自回答他。我必向那人变脸，使他作了警戒，笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除；你们就知道我是耶和华。
以上经读后感：
神指责拜偶像的罪
耶和华神藉先知以西结，敬戒以色列家的人，凡将他的假神接到心里，掐于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他。因为他们都藉假神与我生硫。所以神藉以西结先知，劝告以色列家说：回头吧！离开偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。凡与我隔绝，我必向那人变脸，使他作警戒，并且我要将他从我民中剪除。
感谢神！神是威严慈爱的神。除他以外，并没别神！我们离开神是自取灭亡！
阿们。
所以你要告诉他们：‘主耶和华如此说：以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我－耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或译：必按他拜许多假神的罪报应他），好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都藉着假神与我生疏。’
(以西结书 14:4-5 和合本)
(以西结书 14:4-6和合本)其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。(以西结书
圣经中的神是真神，话语是真实的神，除了话语之外都是假神，以色列百姓借着假神与耶和华生疏，人愿意接受符合自己的，愿意走自己所愿的路，
撒母耳对以色列全家说：“你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单地侍奉他。他必救你们脱离非利士人的手。” (撒母耳记上 7:3 和合本)
恶人当离弃自己的道路；
不义的人当除掉自己的意念。
归向耶和华，耶和华就必怜恤他；
当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
(以赛亚书 55:7 和合本)
走自己路的人就是恶人，拿着自己意念生活的人就是不义的人，应当心归向话语，基督徒有转向，虽然看见环境问题，但同时也能看到神给的话语，今天是跟随环境还是跟随话语，这是信仰中很重要的问题，而且我们自己只能救自己，代替不了别人，亚当陷在罪里，众人一同都有罪了，我们都成为了罪人，但因着耶稣一人的献祭，我们便永远完全了，我们相信这一事实的时候就得救了，但这信只能救自己，并不能救自己的儿女丈夫，
结14章读后感
7，因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假袖接到心里，把陷与罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我耶和华必亲自回答他。
8，我必向那人变脸，使他做了警戒，笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我命中剪除；你们就知道我是耶和华。
感谢神，神已经审判了这个世界。让我们正确的认识神的同时，更认识自己。我们只能是偏行己路的人，终日所思想的尽都是恶。所以只能靠着神才能圣洁。这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。因为神是圣洁的，又有不守本位离开自己住处的人，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。外邦发怒，你的愤怒也临到了，审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候。也就到了。他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。要叫他们的肉体按着人受审判。他们的灵性却靠神活着。
结15章，“人子啊，葡萄树比别样树有什么强处？葡萄枝比众树枝有什么好处？其上可以取木料做什么工用，可以取来做钉子挂什么器皿吗？(以西结书 15:2-3 和合本)
读后感，这话语正是指教我的面目，我不过像无花果树枝一样的无用，能做什么呢？连个钉子都做不了的，只能是焚烧的，可有太多的时候，还被一个正确的想法欺骗着，总有一个自己还可以的心，真的不认识自己是一个被焚烧的一个位置，也就是什么都不是的一个位置，通过这句话语使我的心再次悔改。祈求神的可怜，使我的心能够回到本位，过一个被话语引导，赞美神的生活。阿们！
F7范结14章13一17节，义人必因信得生，他若退后，神就不喜悦。因为我们不是退后入沉沦的人。信以至于信，这是神给得救之人所预备的道路。属神的教会有引导我们的，有为我们灵魂敬醒祷告保守的，就是教会的牧者。还有我们的主耶稣。非常感谢！
以西结书14章4所以你要告诉他们，主耶和华如此说：以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或作“必按他拜许多假神的罪报应他”），
5好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都藉着假神与我生疏。
6“所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说：回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事读后感，神知道人，不期待人，只看耶稣基督做成的大功，十字架保血，福音。提摩太前书2章4节他愿意万人得救，明白真道。福音是神的大能。跟从自己的想法，树立自己，敌对话语，如羊走迷。归回，认识主，认识自己的面目。从新接连。得到新的生命，心意更新。申22章你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把他牵回来交给你弟兄。出埃及记22章他就要以五牛赔一牛，四羊赔一羊。感谢主，主打发仆人。找到属于主的孩子。
Bs一05以西结书 14章分享：
以西结书14章看神是公义的神，神是圣洁的一位，有罪的人无法来到神面前。神与我们之间的关系是一对一的，信仰是任何人也不能代替的。就像神说的，以色列百姓侍奉假神，离弃神，神所看的罪离弃他就是罪，虽有挪亚，但以理，约伯这三人在其中，按照圣经罗马书6：23节因为罪的工价乃是死。只有付出死亡才能让我们脱离罪。神爱世人，所以差派了耶稣基督钉在十字架上，耶稣的死替我们支付了所有罪的工价。耶稣既然代替我们支付了罪的工价，死亡在无法束缚耶稣，所以耶稣三天后复活了。罗马书4：25节 耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活是为叫我们称义。
以西结书14章读后感
4节，所以你要告诉他们，主耶和华如此说，以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或作必按他拜许多假神的罪报应他），
5好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都借着假神与我生疏。
6所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说，回头吧。离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。
7因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我耶和华必亲自回答他。
8我必向那人变脸，使他作了警戒，笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除。你们就知道我是耶和华。
〇这章记载了神对拜偶者的审判。我们得救后，圣灵居住在心里，但很多时候心口不一，即使求主问先知，心却与神相背，只是为满足肉体的欲望。神的心，呼唤我回头吧，离开你们的偶像。
神兴起的一切环境，都是愿我们悔改。
11节，好使以色列不再走迷离开我，不再因各样的罪过玷污自己，只要做我的子民，我做他们的神，这是主耶和华说的。
【以西结书14：21】主耶和华如此说：“我将这四样大灾，就是刀剑、饥荒、恶兽、瘟疫降在耶路撒冷，将人与牲畜从其中剪除，岂不更重吗？
【结14：22】然而其中必有剩下的人，他们连儿带女必带到你们这里来，你们看见他们所行所为的，要因我降给耶路撒冷的一切灾祸，便得了安慰。
【结14：23】你们看见他们所行所为的，得了安慰，就知道我在耶路撒冷中所行的并非无故。这是主耶和华说的。”
读后感：
我们的人生中所遇到的每个人每件事都不是偶然的，都有神要指教我们的，因为我们是他造的，一生的事他早已安排好了。因为我们不信不认定的缘故，所以我们只能过着被捆绑被期骗的生活。只有心回转到神的话语当中才能得到真的安慰和平安！
【诗篇50：22/23】你们忘记神的，要思想这事，免得我把你们撕碎，无人搭救。凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。”感谢！
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《耶稣是永远的赎罪祭》第九讲
上讲说坛的四角就是神记录我们罪的账本，现在把代赎罪羊的血抹在坛的四角，我们在神账本里记录的罪就同时被涂抹了，之后再把这血弹在坛身上，圣经里说：使坛成圣。成圣就是成为了圣洁，本来这坛上记着他们的罪，现在籍着抹血和弹血，坛就成为圣。成圣就是成为了圣洁，血将罪涂抹了、血将罪洗净了，百姓在神面前账本里的罪就这样除掉了，至此为止以色列百姓在神面前没问题了，神不纪念他们的罪了。他们虽然犯了众多的罪，但是羊的血将他们所犯的罪都洗净了，从此神不纪念了，神那边把他们的罪目一笔勾销了，都结束了。但还有个问题是什么呢？想了解更多，请继续关注下期分享。
《以西结书》第14章是先知以西结在被掳时期传达神审判与警告的重要信息，其中包含深刻的属灵教训和信仰反思。长老们带着偶像来到先知面前，象征他们内心的不忠。神说人若心向偶像却假装求问神，神必“亲自回答他们”——不是赐下指引，而是施行审判。这不仅是对古代以色列的审判宣告，更是对今日我们的警醒：信仰需要全然委身，不可心怀二意。旧约的审判指向人类普遍的罪性，而新约的恩典通过基督的死解决了罪的问题。以西结的警告提醒我们：唯有基督是唯一的救赎中保，神的公义要求我们直面内心的偶像，而他的恩典则为我们开了一条悔改与救赎的道路。
以西结书14章
4所以你要告诉他们，主耶和华如此说，以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或作必按他拜许多假神的罪报应他），
5好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都借着假神与我生疏。
6所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说，回头吧。离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。
7因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我耶和华必亲自回答他。
读后感以色列家不认识神只能信，心里所愿的神，不光偶像是假神，心里所愿的神也是假神。之前看这个话语的时候都是对着别人说的，但是今天看这个话语神是向着相信他的这个人说的，今天我们来到神面前，就是求神解决我的所愿，还是求问神的所愿？特别感谢，有教会引领我们悔改。
“所以你要告诉以色列家说：‘主耶和华如此说：回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。’因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我－耶和华必亲自回答他。我必向那人变脸，使他作了警戒，笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除；你们就知道我是耶和华。(以西结书 14:6-8 和合本)
在这章经文里神斥责以色列民拜偶像的罪。神不是只单指责他们拜偶像，而是他们被假先知的预言所迷惑已经离开了神。神也任凭那假先知说假预言，神也必向假先知变脸要从以色列民中除灭。圣经不是单指教以色列民，也是在指着我们说的。神藉着经文告诉我们，不要被那些能医病赶鬼行异能说假预言又自称是先知所迷惑，神是要让我们原本的接受悔改赦罪的道，因信称义的福音。
圣经说：亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。耶稣就是羊的门，凡从耶稣的门进去的都必得救。耶稣在地传道三年半，讲的就是悔改赦罪的道，耶稣对四个人抬着的瘫子说：小子，你的罪赦了！耶稣没有给任何人定过罪，而是因罪得赦。保罗被主光照后，传的也是因信称义的福音。保罗说：我不知道别的，只知道耶稣并他钉十字架。除此以外，没有别的途径能使人得到永生。愿今天的话语能使人警戒，悔改归正信从真道。向神献上感谢！
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“所以你要告诉以色列家说：‘主耶和华如此说：回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。’因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我－耶和华必亲自回答他。我必向那人变脸，使他作了警戒，笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除；你们就知道我是耶和华。(以西结书 14:6-8 和合本)
在这章经文里神斥责以色列民拜偶像的罪。神不是只单指责他们拜偶像，而是他们被假先知的预言所迷惑已经离开了神。神也任凭那假先知说假预言，神也必向假先知变脸要从以色列民中除灭。圣经不是单指教以色列民，也是在指着我们说的。神藉着经文告诉我们，不要被那些能医病赶鬼行异能说假预言又自称是先知所迷惑，神是要让我们原本的接受悔改赦罪的道，因信称义的福音。
圣经说：亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。耶稣就是羊的门，凡从耶稣的门进去的都必得救。耶稣在地传道三年半，讲的就是悔改赦罪的道，耶稣对四个人抬着的瘫子说：小子，你的罪赦了！耶稣没有给任何人定过罪，而是因罪得赦。保罗被主光照后，传的也是因信称义的福音。保罗说：我不知道别的，只知道耶稣并他钉十字架。除此以外，没有别的途径能使人得到永生。愿今天的话语能使人警戒，悔改归正信从真道。向神献上感谢！
《 以赛亚书 14 章 》读后感
所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说，回头吧，离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事，其中虽有挪亚，但以理，约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命，这是主耶和华说的。
读后感，主耶和 神 说，义人必因信得生命，依靠主的人必不至羞愧，因为有耶和毕 神 的应许说，神 会指示我们走当走的路，神 会把我们所要的赐给我们，但是，离开 神 就是罪，虽有挪亚，但以理，约伯这三人，他们也只能救自已的性命，不能代替家人的生命，因为罪的工价就是死，只有耶稣基督的死代替我们支付了生命的代价，使我们的罪得赦，耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活是为叫我们称义。
结14章读后感:
“因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我耶和华必亲自回答他。 我必向那人变脸，使他作了警戒，笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除。你们就知道我是耶和华。 ”(以西结书 14:7-8 )
我们到教会问牧师自己的事，如果心里怀着不信神的心，就像信假神算卦一样，哪个答案符合自己的心就接受哪个，神知道人的心，心不专诚，神不会成就我们的所愿。
耶和华的话临到我说： “人子啊，你要告诉以色列的长老说，主耶和华如此说：你们来是求问我吗？主耶和华说：我指着我的永生起誓，我必不被你们求问。 人子啊，你要审问审问他们吗？你当使他们知道他们列祖那些可憎的事， 对他们说，主耶和华如此说：当日我拣选以色列，向雅各家的后裔起誓，在埃及地将自己向他们显现，说：我是耶和华你们的神。” (以西结书 20:2-5 )
人求问自己的事，神的心是让人认识神。求问自己的事，跟神没关系，就是拜偶像。
“撒母耳说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。”(撒母耳记上 15:22 )
“我儿所罗门哪，你当认识耶和华你父的神，诚心乐意地侍奉他，因为他鉴察众人的心，知道一切心思意念。你若寻求他，他必使你寻见；你若离弃他，他必永远丢弃你。” (历代志上 28:9 )
“你要认识神，就得平安，福气也必临到你。”(约伯记 22:21 )
“我要赐他们认识我的心，知道我是耶和华。他们要作我的子民，我要作他们的神，因为他们要一心归向我。”(耶利米书 24:7 )
“我喜爱良善，不喜爱祭祀；喜爱认识神，胜于燔祭。”(何西阿书 6:6 )
神喜悦我们认识他，一心归向他，敬畏他，侍奉他，这样当我们寻求他的时候，他必使我们寻见，使我们得平安、得福气。
结14读后感：
话语里能看到人的心和神的心，我们想通过自己心里的偶像来保守看顾一切，人的心是想依靠自己的聪明才干努力做好得到幸福平安。但神的心是让我们首先寻求他，依靠神得到神的信心，神里面才能有永远的平安，因为我们是罪的种子，出来都是诡诈坏到极处的，只有神里有真正的怜悯慈爱，接受神的心指引我们走正道才是被祝福的信仰生活。
3人子阿，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？
4所以你要告诉他们，主耶和华如此说，以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或作必按他拜许多假神的罪报应他），
5好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都借着假神与我生疏。
6所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说，回头吧。离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。
7因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我耶和华必亲自回答他。
8我必向那人变脸，使他作了警戒，笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除。你们就知道我是耶和华。
以色列百姓是神的选民，却离开神，信从外邦的假神，这是神最憎恶的，他们一直拜假神，是为了成就自己的所愿，没有负担的生活。神做的就是打碎自己的所愿，因为耶和华才是真神，是领他们出埃及的，拯救他们的，他们却离开，敬拜假神。所以神通过环境困苦，让他们的心回转，只要转向神，神就会转向他们，怜悯他们！
以西结书14：5节好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们借着假神与我生疏，
6节所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说，回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事，
神差先知去告诉他们当回头，离开所行的恶，向着神转脸，才能蒙到恩典。神是真实的人，是虚晃的，人说的一切都是虚妄的，信仰生活中遇见患难问题，心不愿意去接受，神说神造光也造暗，神是赐平安的神，也是降灾祸的神，造作这一切的是我耶和华，面对话语的时候，接受神的一切，无论是平安还是灾祸，都以感谢的心接受。
以西结书14:章
1有几个以色列长老到我这里来，坐在我面前。
2耶和华的话就临到我说，
3人子阿，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？
4所以你要告诉他们，主耶和华如此说，以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或作必按他拜许多假神的罪报应他），
5好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都藉着假神与我生蔬。以色列的几位长老已经把假神接到了心里，但是，他们还来先知以西结面前求问，表面上他们去神的殿里敬拜很虔诚，求问呀，心里面已经没了神的位置，所以，神必按假神的话来折断他们、如网罗一样缠住他们，让他们知道唯有耶和华是神。通过今天的话语，让我看到我是属于神的，但心里不是装着福音，而是装着这些世俗的情欲、愿望来寻求神，当事情不能成就的时候，就开始埋怨神，这信神有啥用，不信神的人过的都那么好，感谢的是，神让我通过话语找到自已的心态、位置回转到神面前蒙恩典。阿门！
【结14:6】“所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说：回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。
认识自己，知道自己错了，才能听别人的声音，才能回头，像浪子一样进到猪圈里，才能回头。神对亚伯兰说:你要离开本地，本族父家，往我所要指示你的地去，亚伯兰就照着神的话，离开偶像之地。我们出生在罪里，仰望铜蛇就活了，从环境里转脸，从疾病里转脸仰望耶稣，从想法当中仰望神，转脸就能到达神允许之地。
14:7因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我耶和华必亲自回答他。
8我必向那人变脸，使他作了警戒，笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除。你们就知道我是耶和华。
把假神接在心里。拜着偶像。然后还要求问神。神特别憎恶的事情。也得不到神的回应，神必按恶人的结局必要灭亡。人必因信得生。即使儿女也得因信得生。他们只能因他们的义就自己的性命。我们心里所存所想的神都是知道的，即使来在仆人面前求问。相当除去心里的这种。假神以赛亚书55章说，恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念归向神。当除掉才能归向。不除掉。也是无法归向。
22然而其中必有剩下的人，他们连儿带女必带到你们这里来，你们看见他们所行所为的，要因我降给耶路撒冷的一切灾祸，便得了安慰。
23你们看见他们所行所为的，得了安慰，就知道我在耶路撒冷中所行的并非无故。这是主耶和华说的。
神是使我们回转的，不是要咒诅我们，即使是咒诅了我们也是神想我们的心回转，神多么多么的爱着我们的心呢！神啊我们真是不认识自己，所以过了自己的生活，愿神继续给我们谦卑受引导的心吧，使我们一直在神的恩典里面，感谢神！
《以西结书》14章神对心怀偶像者的态度：以色列长老带着偶像之心来求问神，神认为他们将偶像接到心里，把陷自己于罪孽的绊脚石放在面前，这种情况下神不会轻易被他们求问。神会按他们众多的偶像来回答他们，向他们变脸，使他们成为鉴戒和笑柄，并将他们从民中剪除，以此让百姓知道神是耶和华。神希望百姓回转离开偶像，转脸离开可憎之事，作神的子民，神作他们的神。
假先知的结局：如果先知被迷惑说一句话，是神任那先知受迷惑，神也必伸手攻击他，将他从以色列民中除灭，并且求问之人和先知都要担当自己的罪孽。义人在审判中的有限性：神通过饥荒、恶兽、刀剑、瘟疫四种刑罚来表明，即使有挪亚、但以理、约伯这三位义人在其中，他们也只能因自己的义救自己的性命，无法拯救儿女和其他人，耶路撒冷仍会因罪受到严厉审判。不过，会有余剩的人被带出来，让被掳的人看见他们的行径和作为，明白神降灾给耶路撒冷是公正的，并非无故。
这一章强调了神的圣洁和公义，以及人对自己信仰和行为的责任，同时也表明了神的审判是不可避免的，但神也希望通过审判让百姓回转归向祂。
亚伯拉罕因着信神，神就称他为义，挪亚因着信凡神所吩咐的都照样行，约伯因着信的到了美好的结局，但以理因着信没有吃王给预备的膳食，都是因着信神称为义得到了生命，只有义人才能得生命恶人总有一天会灭亡，我们是现今的守望者，我们每天带着信心生活，感谢神！
10他们必担当自己的罪孽。先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样，
11好使以色列家不再走迷离开我，不再因各样的罪过玷污自己，只要作我的子民，我作他们的神。这是主耶和华说的。
13人子阿，若有一国犯罪干犯我，我也向他伸手折断他们的杖，就是断绝他们的粮，使饥荒临到那地，将人与牲畜从其中剪除。
14其中虽有挪亚，但以理，约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。
15我若使恶兽经过糟践那地，使地荒凉，以致因这些兽，人都不得经过。
16虽有这三人在其中，主耶和华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒凉。
17或者我使刀剑临到那地，说，刀剑哪，要经过那地，以致我将人与牲畜从其中剪除。
18虽有这三人在其中，主耶和华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救。
19或者我叫瘟疫流行那地，使我灭命（原文作带血）的忿怒倾在其上，好将人与牲畜从其中剪除。
20虽有挪亚，但以理，约伯在其中，主耶和华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。
21主耶和华如此说，我将这四样大灾就是刀剑，饥荒，恶兽，瘟疫降在耶路撒冷，将人与牲畜从其中剪除，岂不更重吗？
22然而其中必有剩下的人，他们连儿带女必带到你们这里来，你们看见他们所行所为的，要因我降给耶路撒冷的一切灾祸，便得了安慰。
23你们看见他们所行所为的，得了安慰，就知道我在耶路撒冷中所行的并非无故。这是主耶和华说的。
双向的惩罚是为了除掉人心中的假神和被迷惑的心。
四样大灾是让悖逆者悔改，信仰是自己的，不能替代，看到家人灵里的痛苦，也看到这也是神的怜悯，为要得救的基督徒连儿带女转向神，神愿万人悔改，不愿一人沉沦，如此看到，神爱我和我的一家，管教为要保全我们的性命（即灵魂）。
主耶和华如此说：“我将这四样大灾－就是刀剑、饥荒、恶兽、瘟疫降在耶路撒冷，将人与牲畜从其中剪除，岂不更重吗？然而其中必有剩下的人，他们连儿带女必带到你们这里来，你们看见他们所行所为的，要因我降给耶路撒冷的一切灾祸，便得了安慰。你们看见他们所行所为的，得了安慰，就知道我在耶路撒冷中所行的并非无故。这是主耶和华说的。”
(以西结书 14:21-23 和合本)特别感谢神，通过他的话在成就着他的事情。无论我们怎样神并不看我们的行为乃是看他儿子耶稣基督为人类做成的救赎大功。特别感谢！
读后感
结15：8我必使地土荒凉，因为他们行事干犯我。这是主耶和华说的。
地也预表我们的心，在我们没遇见光之前心也是空虚、黑暗、荒凉杂草丛生，当光进来我心里的空虚、黑暗都除去了又长出果实。这光就是耶稣，就是话语。很感谢！地自己不能改变，有耕耘者地就能变化，我的心也是有了耕耘者播种了话语也发生了变化。特别感谢！
以西结12：12～14节预言了犹大王和其追随者的结局。当时犹大面临着巴比伦的威胁，经文通过描述首领在夜间偷偷带着物件挖墙出逃，蒙住脸看不见地等场景，预示犹大的统治者试图逃避即将到来的灾难却无法成功。“我必将我的网撒在他身上……要死在那里”表明神要使犹大王被巴比伦人擒获，被带到巴比伦，最终死在那里，他无法逃脱神的审判。“我必把他周围一切帮助他的，和他所有的军队，分散到四方，也要拔刀追赶他们”则进一步说明，犹大王身边的支持者和军队也会被打散，遭受追杀，强调了神对犹大的审判是全面。而彻底的。总体而言，这几节经文是神通过以西结传达对犹大犯罪悖逆的审判信息，让人们知道神的话语必定成就，感谢神！
以西结14：12～14节预言了犹大王和其追随者的结局。当时犹大面临着巴比伦的威胁，经文通过描述首领在夜间偷偷带着物件挖墙出逃，蒙住脸看不见地等场景，预示犹大的统治者试图逃避即将到来的灾难却无法成功。“我必将我的网撒在他身上……要死在那里”表明神要使犹大王被巴比伦人擒获，被带到巴比伦，最终死在那里，他无法逃脱神的审判。“我必把他周围一切帮助他的，和他所有的军队，分散到四方，也要拔刀追赶他们”则进一步说明，犹大王身边的支持者和军队也会被打散，遭受追杀，强调了神对犹大的审判是全面。而彻底的。总体而言，这几节经文是神通过以西结传达对犹大犯罪悖逆的审判信息，让人们知道神的话语必定成就，感谢神！
HB白读后感:《结》十四章:耶和华的话临到我说：“人子啊，若有一国犯罪干犯我，我也向他伸手折断他们的杖，就是断绝他们的粮，使饥荒临到那地，将人与牲畜从其中剪除；其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。我若使恶兽经过糟践那地，使地荒凉，以致因这些兽，人都不得经过；虽有这三人在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒凉。或者我使刀剑临到那地，说：刀剑哪，要经过那地，以致我将人与牲畜从其中剪除；虽有这三人在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救。或者我叫瘟疫流行那地，使我灭命（原文是带血）的忿怒倾在其上，好将人与牲畜从其中剪除；虽有挪亚、但以理、约伯在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。”
主耶和华如此说：“我将这四样大灾－就是刀剑、饥荒、恶兽、瘟疫降在耶路撒冷，将人与牲畜从其中剪除，岂不更重吗？然而其中必有剩下的人，他们连儿带女必带到你们这里来，你们看见他们所行所为的，要因我降给耶路撒冷的一切灾祸，便得了安慰。你们看见他们所行所为的，得了安慰，就知道我在耶路撒冷中所行的并非无故。这是主耶和华说的。”
(以西结书 14:12-23 和合本)。以上记述了:义人得救恶人丧亡。挪亚接受当时神对人的审判，并相信，承认自己是“终日所思想的尽都是恶”的人，所以，经上说:挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与 神同行。(创世记 6:9 和合本)。耶和华对挪亚说：“你和你的全家都要进入方舟；因为在这世代中，我见你在我面前是义人。(创世记 7:1 和合本)。从这知道神看顾义人，义人才能得救。在挪亚洪水时代只有挪亚一家八口人进了方舟得救，其余人都被洪水淹沒。耶稣来世后背负世人的罪，被钉十字架，受死，埋葬，复活叫我们称义。经上说:惟有不做工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。(罗马书 4:5 和合本)。就是因信称义。没有我一点努力和行为。百分之百是神的恩典。特别感谢！一切荣耀赞美归与神！
义人得救恶人丧亡，14其中虽有挪亚，但以理，约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。神斥责以色列百姓降灾给他们，虽然他们借走到先知面前求问神也不赦免。必要因他们的罪孽死亡，以赛亚书59章耶和华的膀臂并非缩短不能拯救耳朵发沉不能听见，但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们，神把耶稣的义赐给我们，使我们因信称义，义人才能得救去天国，
以西结14：12～14读后感：
这几节经文主要传达了神对犯罪悖逆之地的审判以及义人的有限作用。神通过以西结表明，当一个地方的人行事不忠实、得罪神时，神会伸手攻击那地，以饥荒作为审判的手段，使那地的人和牲畜都被剪除。即便在这样的地方有挪亚、但以理、约伯这样的义人存在，他们也只能凭借自己的义拯救自己的性命，却无法拯救其他人，包括他们的儿女，更无法改变神对那地的审判，该地仍会因神的审判而荒凉。其核心思想在于强调神的公义审判是不可避免的，任何人都要为自己的行为负责，即便有义人存在也不能改变整个地区因罪而受罚的结局，同时也突出了个人的义在面对集体性的罪和神的审判时的局限性。
圣经：结14章、14节:其中虽有挪亚，但以理、约伯这三人他们只能因他们的义救自己的性命，这是主耶和华说的。，16节，虽有这三人在其中，主耶和华:我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救，那地人世荒凉。
分享：圣经告诉我们，我们得救是本乎恩，也因着信。耶稣基督为我们的罪钉十字架，洗净我们世人的罪。信的人有永生，不信的人罪以经定了，因为不信神独生子的名。我们身边的亲戚朋友，如果不相信耶稣钉十字架的救恩，就不能得救的，得救是本乎恩因着信。所以我们要把福音传遍世界的每一个角落。要让我们的家人们都能够听福音得救。经上说：“因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”(罗马书 3:23-24 和合本）感谢神的恩典，阿们。
其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。我若使恶兽经过糟践那地，使地荒凉，以致因这些兽，人都不得经过；虽有这三人在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒凉。或者我使刀剑临到那地，说：刀剑哪，要经过那地，以致我将人与牲畜从其中剪除；虽有这三人在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救。(以西结书 14:14-18 和合本)
挪亚，但以理，约伯他们三个人听了福音得救了，他们个人得救，不能代替家人儿女得救。他们也要听福音得救。神说：你当信主耶稣基督。你和你家都必得救。神说的话都要成就的，我相信神会作成他的工呢？感谢神给他们听福音的机会。
以西结书14章
“所以你要告诉以色列家说：‘主耶和华如此说：回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。’(以西结书 14:6 和合本)
人离开神是相信自己。以色列人因离弃神，把假神接到心里，当他们来到以西结面前来求问时，耶和华神说：我要向那人变脸，使他们作了警戒、笑谈。
神也在警戒我们，不可随从自己的心生活。人得救本乎恩，是神爱了我们，他不看我们本来的面目，因他知道人的心，就像浪子，以为靠着自己能行，离开了父亲，出去经历很多事，最后进到猪圈，才发现我的路是错的，他醒悟了，回到了父家，父亲看看归来的儿子，并没有责备，而是特别高兴。
神也盼望我们每个人，能回头，仆人一直指教我们，我走过的路，不需要你们再走一遍，你们只要直接接受，相信话语，就能蒙福，拿俄米离开神败亡了，才听见神的声音，我们不需要在经历许多的痛苦。
圣经都是 神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的， (提摩太后书 3:16 和合本)
以西结书14章读后感；6所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说，回头吧。离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。
信仰是离开我的五感撇弃我的想法，回转到神的应许里面，神就搭救怜悯我。因为话语是真实的，我是虚假的，什么都不是的我神通过教会，仆人划线分开显出我的本来面目，感谢神恩典耶稣成为我的主人幸福！
人在自己的想法里敬拜神，那不是真神，是偶像。人总想神成全自己的心意，从来不接受神的心，神的旨意。在自己的想法里认为自己是信神的，是侍奉主的，不知道自己侍奉着自己的想法。因为人的愚昧，神降灾给使以色列走岔了道的人。
“人子啊，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？ (以西结书14:3 和合本)
神斥责拜偶像的罪～好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都藉着假神与我生疏【结14:5 】
感谢神！斥责：用严厉的话责备，因为拜偶像使我们与神生疏，与神隔绝：走迷离开神～愿他亲眼看见自己败亡，亲自饮全能者的忿怒【伯21:20 】
感谢神！寻求神的怜悯～耶和华要说：你们修筑修筑，预备道路，将绊脚石从我百姓的路中除掉【赛 57:14 】
6所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说，回头吧。离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。
7因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我耶和华必亲自回答他
以西结14章
加拉太书1章
四，基督照我们父
神的旨意为我们的罪舍己，就我们脱离这罪恶的时代，感谢神的恩典
14其中虽有挪亚，但以理，约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。
15我若使恶兽经过糟践那地，使地荒凉，以致因这些兽，人都不得经过。
16虽有这三人在其中，主耶和华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒凉。
我们的生命在神面前是1对1的关系，除了耶稣基督是道路之外，没有任何路，所以信仰里面没有其他的复杂的条件，只有我与神之间的关系，所以虽然有属灵的榜样包括父母在身边，也是儿女如果背逆神的时候，父母的义也不能救孩子。神把神的心意通过话语向我们显明，所以回转来到神面前是最重要的，我们的心和神的心连接起来，回归到神的里面才是唯一的路，感谢神。