1有几个以色列长老到我这里来，坐在我面前。
2耶和华的话就临到我说，
3人子阿，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？
4所以你要告诉他们，主耶和华如此说，以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或作必按他拜许多假神的罪报应他），
5好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都借着假神与我生疏。
6所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说，回头吧。离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。
7因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我耶和华必亲自回答他。
8我必向那人变脸，使他作了警戒，笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除。你们就知道我是耶和华。
9先知若被迷惑说一句预言，是我耶和华任那先知受迷惑，我也必向他伸手，将他从我民以色列中除灭。
10他们必担当自己的罪孽。先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样，
11好使以色列家不再走迷离开我，不再因各样的罪过玷污自己，只要作我的子民，我作他们的神。这是主耶和华说的。
12耶和华的话临到我说，
13人子阿，若有一国犯罪干犯我，我也向他伸手折断他们的杖，就是断绝他们的粮，使饥荒临到那地，将人与牲畜从其中剪除。
14其中虽有挪亚，但以理，约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。
15我若使恶兽经过糟践那地，使地荒凉，以致因这些兽，人都不得经过。
16虽有这三人在其中，主耶和华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒凉。
17或者我使刀剑临到那地，说，刀剑哪，要经过那地，以致我将人与牲畜从其中剪除。
18虽有这三人在其中，主耶和华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救。
19或者我叫瘟疫流行那地，使我灭命（原文作带血）的忿怒倾在其上，好将人与牲畜从其中剪除。
20虽有挪亚，但以理，约伯在其中，主耶和华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。
21主耶和华如此说，我将这四样大灾就是刀剑，饥荒，恶兽，瘟疫降在耶路撒冷，将人与牲畜从其中剪除，岂不更重吗？
22然而其中必有剩下的人，他们连儿带女必带到你们这里来，你们看见他们所行所为的，要因我降给耶路撒冷的一切灾祸，便得了安慰。
23你们看见他们所行所为的，得了安慰，就知道我在耶路撒冷中所行的并非无故。这是主耶和华说的。
结14:13“人子啊，若有一国犯罪干犯我，我也向他伸手折断他们的杖，就是断绝他们的粮，使饥荒临到那地，将人与牲畜从其中剪除。
结14:14其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。14:15我若使恶兽经过糟践那地，使地荒凉，以致因这些兽，人都不得经过。
14:16虽有这三人在其中，主耶和华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒凉。
14:17或者我使刀剑临到那地，说，刀剑哪，要经过那地，以致我将人与牲畜从其中剪除。
以西结14章读后感
义人得救恶人灭亡。神是慈爱、又是公义，我们蒙恩拣选得救，因信称义，得到永远生命，因着恩也因着信，并非行为。得救的我们只能救自己性命，我们的儿女若不得救，结局可想而知，但我们求神祷告神，向子孙后代传福音，相信神的话语，当信主耶稣你和你全家都必得救！也告诉我们，要不断地去传福音，不断地祷告神拯救家人的灵魂，让家人一起蒙福，感谢神
神是慈爱、又是公义，我们蒙恩拣选得救，因信称义，得到永远生命，因着恩也因着信，并非行为。得救的我们只能救自己性命，我们的儿女若不得救，结局可想而知，但我们求神祷告神，向子孙后代传福音，相信神的话语，当信主耶稣你和你全家都必得救！也告诉我们，要不断地去传福音，不断地祷告神拯救家人的灵魂，让家人一起蒙福，感谢神
3人子阿，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？
4所以你要告诉他们，主耶和华如此说，以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或作必按他拜许多假神的罪报应他），
5好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都借着假神与我生疏。
6所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说，回头吧。离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。
以西结书14：5—6
好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都藉着假神与我生疏。’
“所以你要告诉以色列家说：‘主耶和华如此说：回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎 的事。
神差派先知告诉百姓，离开偶像，回头是正确的道路，但看到的是百姓们拒绝先知的引导，偏行己路，随自己的喜好去行，最终败亡。圣经当中记录了许多神借先知传达警戒引导百姓的话，为什么呢？因为神造了我们拯救了我们，神知道我的本性。就是与神为敌的悖逆之家。赛：48：8你未曾听见，未曾知道；你的耳朵从来未曾开通。我原知道你行事极其诡诈，你自从出胎以来，便称为悖逆的。(以赛亚书 48:8 ，这是我的本性，得救重生成为义人是出于神的恩典，过信仰生活需要接受教会的引导，神在教会里树立了他的仆人，只有接受仆人引导才能走正路，才是蒙福之路，历代之下20：20次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。” 神通过圣经告诉我们义人的根基是建立在使徒和先知的根基上的。使徒和先知是为我们灵魂警醒的人。希：13：17你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。感谢神通过教会引导我通过话语打碎我的固有观念，我肉体的世界（一切可憎的事），将我从自我的里面拽出来，回头，回到主里面，感谢神。
24田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大。青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。
以西结14章读后感
义人得救恶人灭亡。神是慈爱、又是公义，我们蒙恩拣选得救，因信称义，得到永远生命，因着恩也因着信，并非行为。得救的我们只能救自己性命，我们的儿女若不得救，结局可想而知，但我们求神祷告神，向子孙后代传福音，相信神的话语，当信主耶稣你和你全家都必得救！也告诉我们，要不断地去传福音，不断地祷告神拯救家人的灵魂，让家人一起蒙福，感谢神
14: 斥责拜偶像的罪
犹大和耶路撒冷的假先知，想要向神询问耶路撒冷的将来，他们一面心里信服神，一面却又向先知以西结，求问上帝的话。但他们并没有想真心认识神的话语，顺服神的话语，回转归向神。他们有信靠神的外貌却没有信靠神的实意。神断不会容忍他们不顺服固执己见表里不一的信仰所以先知得到的话是：神亲自以刑罚来答复他们。
同样我们如果也向以色列的人那样，我们走的是灭亡的道路。
以西结书读后感：【结14:10】他们必担当自己的罪孽，先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样，
【结14:14】其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。
【结14:18】虽有这三人在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救。
【结14:20】虽有挪亚、但以理、约伯在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。”
神三次说了：他们只能因为他们的义救自己的性命，因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。世界上所有的人都犯了罪所有人都应该接受耶稣在十字架上的救恩，而不是父母相信耶稣儿女就得救，每个人都应该接受耶稣的救恩，把耶稣的义接受到自己的心里。耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。感谢神施恩给我让我明白神的就救恩，把我们放在JH用话语牧养我们的灵魂，不断的拆毁我们的心，让我们过受引导的生活，特别的感谢神JH和神的仆人。
10-11 节 他们必担当自己的罪孽，先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样，好使以色列家不再走迷离开我，不再因各样的罪过玷污自己，只要做我的子民，我做他们的神，这是主耶和华说的。
过性仰生活的时候呢，总是拿着知识理论自己看到的来过信仰，觉得呢，这样符合神的心，实际神希望我们在地如同在天，您希望我们幸福，希望我们自由。不是要捆绑我们去守那些，虚无缥缈的东西。
【结14:4】所以你要告诉他们，主耶和华如此说：以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或作“必按他拜许多假神的罪报应他”），
【结14:5】好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都藉着假神与我生疏。
【结14:8】我必向那人变脸，使他作了警戒、笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除。你们就知道我是耶和华。
【结14:20】虽有挪亚、但以理、约伯在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。”
🌵假信徒也向神求问（1～3）。他们并非诚意要知道神的旨意，只希望神认可或认同他们内心的愿望。这些“用嘴唇尊敬我，心却远离我”的人（赛29：13）
“我必向那人变脸，使他做了警戒笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除”回应之前，神不断向他们发出恳切的呼唤：“主耶和华如此说：回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。”
神一再的说虽有挪亚、但以理约伯这三个人，他们只能因他们的义救自己的性命。也就是说，只有自己是义人才得救。‼️完全不是“信徒”所说的一人信主，全家得救，神对罪一点不姑息。
【诗7:11】 神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的 神。
【罗6:23】因为罪的工价乃是死；惟有 神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
【来10:26】因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，
【来10:27】惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。
以西结书14章:(6-8)
分享:神向我们说，回头吧，离开你们的偶像。我们得救的人是以神为主人的人，但是我们心里面时常有我们自己的标准和判断。神看着是可憎的事。我们在世上是寄居的人。地上不属于我们永远的家，我们真正的家是永远的天国。我们心中只装着耶和华神一位就够了，可是我们心时常又装着虚假的想法。神向我们变脸，我要将他从我民中剪除，你们就知道我是耶和华。如果我们带着自己的心去侍奉着虚假的偶像，神就把我们从他的民中解除。所以我们相信神要除掉我们心里的偶像，也就是想法。
Hq~05
以西结书14:1~5
有几个以色列长老到我这里来，坐在我面前，耶和华的话就临到我说人子啊，这些人已将他们的假神街道心里把限于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？所以你要告诉他们，主耶和华如此说，以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把限于罪的绊脚石放在面前，又救了先知来的我耶和华在他所求的事上，彼岸他众多的假神回答他好在以色列家的心事上抓住他们，因为他们都借着假神与我生疏。
🔺分享:在这里神准确地指出了以色列百姓呢把假神接到了心里！ 假神也指的是撒旦邪灵。或是想法的实践。这在神面前都是站立不住的，虚假的存在。B，站立不住必定会灭亡。凡不出于神的，凡不出于信心的，都是罪。
以西结节14：3“人子啊，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？
神通过以西结向以色列百姓传达，他们心里假神被接进来，他们面前有罪成为伴脚石。神不能与他们的假神对话。
耶稣禁食四十昼夜，后来就饿了，魔鬼对他说你若是神的儿子，可以把这些石头变成食物，耶稣却回答说：“经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。
如果有我自己的想法，不是神的旨意，我看在好，神看好不好。神是标准。时常有自己心里的神，象以色列百姓一样，分不清，神开始作工除净属于人的。向着神转过来。需要神的怜恤和恩典。
神是慈爱、又是公义，我们蒙恩拣选得救，因信称义，得到永远生命，因着恩也因着信，并非行为。得救的我们只能救自己性命，我们的儿女若不得救，结局可想而知，但我们求神祷告神，向子孙后代传福音，相信神的话语，当信主耶稣你和你全家都必得救！也告诉我们，要不断地去传福音，不断地祷告神拯救家人的灵魂，让家人一起蒙福，感谢神
犹大和耶路撒冷的假先知，想要向神询问耶路撒冷的将来，他们一面心里信服神，一面却又向先知以西结，求问上帝的话。但他们并没有想真心认识神的话语，顺服神的话语，回转归向神。他们有信靠神的外貌却没有信靠神的实意。神断不会容忍他们不顺服固执己见表里不一的信仰所以先知得到的话是：神亲自以刑罚来答复他们。
同样我们如果也向以色列的人那样，我们走的是灭亡的道路。
以西结书14章
耶和华神藉着以西结告诉以色列人拜偶像接假神在心里的，和他们的先知陷在罪里面，神必惩治他们，他们和神隔绝，自己担当自己的罪孽，神也任凭他们，按着他们的罪孽报应他们，来警戒以色列民回转。
耶和华神必惩治那些犯罪的国民，虽然民中有挪亚，但以理约伯这样的义人，但是他们只有救自己，他们救不了别人。今天人们口里虽然说信耶稣，都是按着自己的想法过信仰，自己是自己的神，虽然学习圣经，但是不相信神说的话，不承认耶稣的做工，结局就是败亡。
以西结14章读后感总结
23你们看见他们所行所为的，得了安慰，就知道我在耶路撒冷中所行的并非无故。这是主耶和华说
信仰生活中所有的事情临到不是平白无故的，神有要祝福我们的心，有要指教我们的道路，赞美感谢神！