1耶和华的话临到我说，
2人子阿，你要向以色列家出谜语，设比喻，
3说主耶和华如此说，有一大鹰，翅膀大，翎毛长，羽毛丰满，彩色俱备，来到利巴嫩，将香柏树梢拧去，
4就是折去香柏树尽尖的嫩枝，叼到贸易之地，放在买卖城中。
5又将以色列地的枝子栽于肥田里，插在大水旁，如插柳树，
6就渐渐生长，成为蔓延矮小的葡萄树。其枝转向那鹰，其根在鹰以下，于是成了葡萄树，生出枝子，发出小枝。
7又有一大鹰，翅膀大，羽毛多。这葡萄树从栽种的畦中向这鹰弯过根来，发出枝子，好得它的浇灌。
8这树栽于肥田多水的旁边，好生枝子，结果子，成为佳美的葡萄树。
9你要说，主耶和华如此说，这葡萄树岂能发旺呢？鹰岂不拔出它的根来，芟除它的果子，使它枯干，使它发的嫩叶都枯干了吗？也不用大力和多民，就拔出它的根来。
10葡萄树虽然栽种，岂能发旺呢？一经东风，岂不全然枯干吗？必在生长的畦中枯干了。
11耶和华的话临到我说，
12你对那悖逆之家说，你们不知道这些事是什么意思吗？你要告诉他们说，巴比伦王曾到耶路撒冷，将其中的君王和首领带到巴比伦自己那里去。
13从以色列的宗室中取一人与他立约，使他发誓，并将国中有势力的人掳去，
14使国低微不能自强，惟因守盟约得以存立。
15他却背叛巴比伦王，打发使者往埃及去，要他们给他马匹和多民。他岂能亨通呢？行这样事的人岂能逃脱呢？他背约岂能逃脱呢？
16他轻看向王所起的誓，背弃王与他所立的约。主耶和华说，我指着我的永生起誓，他定要死在立他作王，巴比伦王的京都。
17敌人筑垒造台，与他打仗的时候，为要剪除多人，法老虽领大军队和大群众，还是不能帮助他。
18他轻看誓言，背弃盟约，已经投降，却又作这一切的事，他必不能逃脱。
19所以主耶和华如此说，我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。
20我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦，并要在那里因他干犯我的罪刑罚他。
21他的一切军队，凡逃跑的，都必倒在刀下。所剩下的，也必分散四方（方原文作风）。你们就知道说这话的是我耶和华。
22主耶和华如此说，我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上。
23在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。
24田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大。青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。
以西结书17章读后感
【结17:19】所以主耶和华如此说：我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。
【结17:20】我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦，并要在那里因他干犯我的罪刑罚他。
【结17:21】他的一切军队，凡逃跑的，都必倒在刀下，所剩下的，也必分散四方（“方”原文作“风”）。你们就知道说这话的是我耶和华。”
【结17:24】田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大，青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。”
主啊！创造天地万物的主啊！感谢你！感谢你怜悯了我们使我们如枯树的生命得于活了。感谢你拯救了我们的灵魂！阿们
使国低微不能自强，惟因守盟约得以存立。……他轻看向王所起的誓，背弃王与他所立的约。主耶和华说：我指着我的永生起誓，他定要死在立他作王、巴比伦王的京都。(以西结书 17:14,16 ）
田野的树木都必知道我－耶和华使高树矮小，矮树高大；青树枯干，枯树发旺。我－耶和华如此说，也如此行了。”(以西结书 17:24 和)
🍁读后感：骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。一个人过不了信仰，不知不觉心离开了尽都是恶的本位，与话语断开痛苦绝望，因为有教会有仆人，每天亲近神，接受从教会仆人那里流淌的神的话语，得着话语就得着生命，体贴圣灵的就是生命平安。感谢赞美神！
4 月12日以西结书17章分享
【结17:13】从以色列的宗室中取一人与他立约，使他发誓，并将国中有势力的人掳去，
【结17:14】使国低微不能自强，惟因守盟约得以存立。
【结17:15】他却背叛巴比伦王，打发使者往埃及去，要他们给他马匹和多民。他岂能亨通呢？行这样事的人岂能逃脱呢？他背约岂能逃脱呢？
【结17:16】他轻看向王所起的誓，背弃王与他所立的约。主耶和华说：我指着我的永生起誓，他定要死在立他作王巴比伦王的京都。
【结17:17】敌人筑垒造台，与他打仗的时候，为要剪除多人，法老虽领大军队和大群众，还是不能帮助他。
【结17:18】他轻看誓言，背弃盟约，已经投降，却又作这一切的事，他必不能逃脱。
【结17:19】所以主耶和华如此说：我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。
【结17:20】我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦，并要在那里因他干犯我的罪刑罚他。
坚守盟约的人家就能得以存立，背弃盟约的人就会受刑罚，【约3:16】“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
【约3:17】因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作“审判世人”。下同），乃是要叫世人因他得救。
【约3:18】信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。
神愿人人得救不愿一个人沉沦，神将耶稣赐给我们叫我们因耶稣基督的名得生命，相信的人就会承受生命不信的人就会灭亡，在没得救之前我一直在律法里总想通过律法能除掉我的罪，但是有一天神让我看到律法的路行不通了，通过律法我是除掉我的罪的，我发现自己要灭亡，好像无路可走了，很感谢神让我听到得救的福音，当知道真理后我才知道律法本事叫人之罪的，目的是通过律法把我们引到基督的面前，基督才是永远的赎罪记【约1:29】次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪， 神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。今天我们能得到生命不是我们做了什么而是神看耶稣为我们所做的一切，因为他一次献祭便叫那得以成圣的人永远完全，今天我们因着相信耶稣为我们成就的一切才的到了生命，义人必因信的生，非常的感谢！
4月12日 以西结书17章读后感
他轻看誓言，背弃盟约，已经投降，却又做这一切的事，他必不能逃脱。” 所以主耶和华如此说：“我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。 我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦，并要在那里因他干犯我的罪刑罚他。 他的一切军队，凡逃跑的，都必倒在刀下；所剩下的，也必分散四方（方：原文是风）。你们就知道说这话的是我－耶和华。”主耶和华如此说：“我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上； 在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。 田野的树木都必知道我－耶和华使高树矮小，矮树高大；青树枯干，枯树发旺。我－耶和华如此说，也如此行了。
”(以西结书 17:18-24 和合本)
读以西结书17章，神和以色列百姓多处提到立约，盟约，后又提到他们轻看约定，轻看誓言，背弃约定，背弃盟约这样的话语。神是通过话语，通过与我们所立的约定作工。神是信实的神，提摩太后书2：13节说，我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。我们是只能失信的人，如同以色列百姓一样，向着神是常常不信的人，虽然以色列百姓轻看约定，背弃盟约，但是神既然与他们立了约定，神为了他自己的缘故，依然施恩典给他们，使以色列国复兴。
今天我们过信仰也是，比起信赖神的话语，心时常被眼所看到的环境征服，信赖眼所看到的环境。马大，马利亚在拉撒路病了之后去找了耶稣，虽然耶稣并没有立即去，但是却给了马大和马利亚一句话语，”这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”
紧接着，拉撒路死了，没人再提起耶稣的话语。
耶稣对门徒说：“我们的朋友拉撒路睡了，我要去叫醒他”
门徒不信，说：“他要是睡了就好了”。
耶稣来了，叫马大把坟墓前的石头挪开，
马大拒绝说：“主啊，他现在必是臭了。”
没有人和耶稣的话语起反应，耶稣哭了。
【马太福音】11:17‘我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不捶胸。
同样，神向我们所应许的话语，神不会因为我们的不信而停止他的做工，但是的心向着悖逆的我们会非常的伤痛，因为我们不信。神期待我们能撇弃我里面的对与错，善与恶，理解不理解，只是让我们和神的话语反应，今天，我和耶稣的话语起反应了吗？
以西结书17章分享
以色列是神的选民，悖逆不听神的话，神就使外邦人被虏，叫我们得救归给神，借神的儿子耶稣，轻看神的应许，就是死亡，看重应许话语，是神抓住，神的恩典，神使我们传福音，使用我们，整理我们心，高树矮小，矮树高大，青树枯干，枯树发旺。感谢神。
以西结书17章的读后感:
耶和华神通过葡萄枝子的比喻告诉以色列民。神是造物的主，我们都是被造之物。我们的一切都在神的手中。不是我们想生存就生存，想活下去都活下去的。神能使我们枯干，也能使我们发旺，一切都在神的手中。真的是非常的感谢，我们也是该招诅咒，该灭亡的人，是神怜悯了我们，恩待了我们。通过耶稣基督的宝血把我们从罪恶中拯救出来。是我们因着信耶稣基督的宝血，把我们从罪恶中拯救过来，使我们能够因着信成义，真的是感谢。
《以西结书》十七章22节一24节：主耶和华如此说：“我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上；在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。田野的树木都必知道我－耶和华使高树矮小，矮树高大；青树枯干，枯树发旺。我－耶和华如此说，也如此行了。”
以上经读后感：
感谢神！通过话语，神想把他的心，他的将来的应许告诉我们，用香柏树的比喻启发我们，神要把香柏树梢拧下来，再去栽植。而是要栽于极高的山上，它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树。各类飞鸟都必宿枝子的荫下。神想告诉我们，高树矮小，矮树高大，青树枯干，枯树发旺。耶和华如此说，也要如此行了。神要使骄傲人人心降卑，使降卑的人心升高。我们都想知道神的心和明白神的旨意。我们就要向滑雪运动员一样，努力滑上去，正常滑下来。这就是神的愿的心。阿们！
耶和华的话临到我说：“人子啊，你要向以色列家出谜语，设比喻，说主耶和华如此说：有一大鹰，翅膀大，翎毛长，羽毛丰满，彩色俱备，来到黎巴嫩，将香柏树梢拧去，就是折去香柏树尽尖的嫩枝，叼到贸易之地，放在买卖城中；又将以色列地的枝子栽于肥田里，插在大水旁，如插柳树，就渐渐生长，成为蔓延矮小的葡萄树。其枝转向那鹰，其根在鹰以下，于是成了葡萄树，生出枝子，发出小枝。
(以西结书 17:1-6 和合本)
神要折去香伯树的嫩枝，载在肥田里，又插在水旁，使他渐渐生长。神要折毁我们的心，载在水旁得到水的滋养生长。
18他轻看誓言，背弃盟约，已经投降，却又作这一切的事，他必不能逃脱。
19所以主耶和华如此说，我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。
轻看背弃。
没有归属，没有主人的生活。没有很多时候不承认神是我们的主人。生活在自己的世界里边，所以多受苦处。知道我们是有主人的人所以我们的一切都是有主人已经安排好了一切。神与我们立了永约这约神必成就。新时代必按他所说的成就。
以西结书第17章是一个充满象征意义的预言，通过比喻和谜语的形式传达神对犹大国的审判与未来的应许。让人们信靠神而非是人的联盟：犹大的悲剧提醒我们，真正的安全在于顺服神，而非倚靠政治或军事力量。神的信实超越人的失败，即使人失信，神仍持守祂的应许，最终通过基督成就救恩。展现了神在审判中仍存留恩典，指向终极的救赎。
《以西结书17章》读后感：神让以西结先知用比喻对以色列民说话，神将以色列比作葡萄树，它虽发旺生长这一切都是神的恩典！是神一直在恩待他们，虽然他们经常悖逆神违背神的旨意生活，但神一直按自己的应许来看他们，不是看他们的行为怎么样。所以神把他们交在巴比伦王的手里使他们蒙羞受辱，他们成为俘虏完全是神的旨意，巴比伦王和以色列中宗室取一人和他立约使他发誓。但他却背叛巴比伦王不守约定，以致最后的结局是死亡。同样在信仰生活中我也是一样，神通过耶稣基督解决了我所有的罪使我成为神的儿女，放在教会里面养育每天用神的话语浇灌，使我成长。但我却不知道神的心经常悖逆神违背神的旨意生活，一直和想法连接不是跟话语连接。经上说不跟随话语跟随想法就是兽，因为人里面有灵，神是灵，所以得救的基督徒里面是有灵，应该和话语连接和教会连接，神通过葡萄树在指教以色列民同样也在指教我我就是一个不过信仰的人，总是和想法连接不跟随圣灵的引导。我看自己是多么的可恶，既便这样神也没有撇弃神仍然爱我保守我，使我每天都能享受到神的爱和怜恤，感谢神如此的爱我管教我使我到现在为止仍然生活在教会里在神的家里
以西结书17章
你要说，主耶和华如此说：这葡萄树岂能发旺呢？鹰岂不拔出它的根来，芟除它的果子，使它枯干，使它发的嫩叶都枯干了吗？也不用大力和多民，就拔出它的根来。 葡萄树虽然栽种，岂能发旺呢？一经东风，岂不全然枯干吗？必在生长的畦中枯干了。”耶和华的话临到我说： “你对那悖逆之家说：你们不知道这些事是什么意思吗？你要告诉他们说，巴比伦王曾到耶路撒冷，将其中的君王和首领带到巴比伦自己那里去。 从以色列的宗室中取一人与他立约，使他发誓，并将国中有势力的人掳去， 使国低微不能自强，惟因守盟约得以存立。 (以西结书 17:9-14 和合本)
分享，神用葡萄树和鹰的比喻告诉我们，不管是低微还是高大的一切都在神的掌管之中，神要叫人付在话语里面，首先要做的是 看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。(耶利米书 1:10 和合本)被使用人之前先是拆毁不是建立，但是人一出生带着骄傲树立的心，神都阻挡骄傲，赐恩给谦卑的人。我们在教会里面同样受神的仆人话语引导，总是想树立自己的心和想法，但这样的人绝对不能被使用，感谢神接着教会引导我们树立神的应许生活。
结17章读后感
22，主耶和华如此说：我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，载于极高的山上；
23在以色列高处的山栽上。他就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树。各类飞鸟都比宿在其下，就是宿在枝子的荫下。
24，田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小。矮树高大；青树桔干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。
这是神对将来的应许，神是葡萄树，我们是枝子，现在你们因我讲给你们的道，已经干净了，你们要常在我里面，我也常在你们里面，枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；常在我里面的，我就常在他里面，这人就能多结果子。因为离了我，你们就不能做什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面苦干，人拾起来，扔在火里烧了。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，把你们所愿意的，祈求我就给你们成就。你们多结果子我父就因此得荣耀。你们也就是我的门徒了。跟随话语的，常在话语里生活的，就因此享受神所赐给我们的一切恩典。
12你对那悖逆之家说，你们不知道这些事是什么意思吗？你要告诉他们说，巴比伦王曾到耶路撒冷，将其中的君王和首领带到巴比伦自己那里去。
13从以色列的宗室中取一人与他立约，使他发誓，并将国中有势力的人掳去，
14使国低微不能自强，惟因守盟约得以存立。
15他却背叛巴比伦王，打发使者往埃及去，要他们给他马匹和多民。他岂能亨通呢？行这样事的人岂能逃脱呢？他背约岂能逃脱呢？
16他轻看向王所起的誓，背弃王与他所立的约。主耶和华说，我指着我的永生起誓，他定要死在立他作王，巴比伦王的京都。
17敌人筑垒造台，与他打仗的时候，为要剪除多人，法老虽领大军队和大群众，还是不能帮助他。
18他轻看誓言，背弃盟约，已经投降，却又作这一切的事，他必不能逃脱。
19所以主耶和华如此说，我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。
20我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦，并要在那里因他干犯我的罪刑罚他。
21他的一切军队，凡逃跑的，都必倒在刀下。所剩下的，也必分散四方（方原文作风）。你们就知道说这话的是我耶和华。
读后感：这话好像在对我说。第一：在当下的环境中，出路只有一条，那就是唯有守住主的约，才能蒙主的恩典得以存立。主的约是什么？罪得赦免罪人成为义人人的福音。
第二：放弃想要依靠的人的办法，血肉的膀臂
负隅顽抗吧，这是困兽之争，犹斗无效。即便这膀臂看起来好像很有力量，似乎能帮助什么，但话语说，这是背约的罪。为什么会背约呢？因为心中轻看向王，轻看与王所立的约。这也说明，心中不认识神，没有根基，没有话语，被不信，怀疑的想法牵引，摇动的时候，就动摇了，就改变了主意。因此，神也借此机会让轻视他的人看到，困兽犹斗的结局，谁是被立的，服在他之下，服下是服在神的安排下，投降乃是投降神，心服口服需要不断的折断人里面的恶。如话语说：
22主耶和华如此说，我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上。
23在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。
24田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大。青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。
话语和经历让我们慢慢的与想法划清界限，也就不那么容易被想法牵引偏离神了。
22 主耶和华如此说：“我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上，
23 在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。
24 田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大，青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。”
以西结书17：22 ~ 24
耶和华要亲自栽种香柏树的嫩枝，香柏树的嫩枝预表着将要到来的耶稣基督。我要将香柏树拧去栽上，这是将来神的应许！耶和华神应许将来以色列必重新建立邦国。耶稣基督成为全人类的救主，他完成了救赎人类的计划，世人都会因着耶稣基督重生得救。
【罗马书11：26 ~ 27】于是以色列全家都要得救。如经上所记：“必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。”
27 又说：“我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。”
【以西结书17：1】耶和华的话临到我说：
【结17：2】“人子啊，你要向以色列家出谜语，设比喻，
【结17：3】说主耶和华如此说：有一大鹰，翅膀大，翎毛长，羽毛丰满，彩色俱备，来到黎巴嫩，将香柏树梢拧去，
【结17：4】就是折去香柏树尽尖的嫩枝，叼到贸易之地，放在买卖城中。
【结17：5】又将以色列地的枝子栽于肥田里，插在大水旁，如插柳树。
【结17：6】就渐渐生长，成为蔓延矮小的葡萄树。其枝转向那鹰，其根在鹰以下，于是成了葡萄树，生出枝子，发出小枝。
读后感：
神的话语如果神不给恩典，我们听不懂就像听谜语一样。只有除去我们心里的想法，拆毁我们的心。原原本本接受神的话语心转向神，伏在神的话语下面，才能够出来神的旨意荣耀神！
你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
(哥林多前书 10:13)
22主耶和华如此说，我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上。
23在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。
我们就像被拧去的树枝，若不被神抓住，只能被想法的世界吞吃，和话语断开就是没有生命，感谢神爱了我们，把我们嫁接在耶稣基督的上面，被教会仆人养育，在我们心里栽种话语，在环境面前过得胜的生活。
以西结书17章第：22主耶和华如此说，我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上。
23在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。
24田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大。青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。
读后感：神栽种的香柏树是指着，以西结以盼望结束了审判的预言，当人们将希望寄托于同外国联盟的时候，他们就会大失所望，因为只有神才能给他们真正的希望，神说要栽种一颗香柏树，就是那“弥塞亚”。弥赛亚的国度要荫庇所有来到他面前的人。这个预言在耶稣基督来临的时候得已实现。
以赛亚书11章1一5节：1从耶西的本必发一条，从他根生的枝子必结果实。2耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，某略和能力的灵，知识和尽畏耶和华的灵。3他必以敬畏耶和华为我，行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻，4却要以公义审判贫穷人，以正值判断世上的谦卑人，以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀戮恶人。5公义必当他的腰带，信实必当他胁下的带子。
只有基督可以成为完全公正的法官。只有在他我们的内心做王的时候，我们才能学会：“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”
感谢主耶稣爱我，在圣约的原则下，不仅要对神尽忠，也要对人尽忠，借着耶稣为神，为人，在神面前尽忠所立的约。阿们！
结17读后感：
我们不认识自己尽都是恶的随便犯罪的人，比万物都诡诈，虽然属于神了，因为没有撇弃自己的心被想法判断的眼光抓住时，心里就会大于神，慢慢就会挪移我的位置，成为主人是我，只能藐视神教会和仆人，成为以众寡合的人，只能败亡。要想成为蒙恩典的人就要认定耶稣是葡树，我是枝子才能从耶稣里面吸取养份得到力量。感谢主！
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以西结书17章读后感：
【结17:18】他轻看誓言，背弃盟约，已经投降，却又作这一切的事，他必不能逃脱。
【结17:19】所以主耶和华如此说：我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。
【结17:20】我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦，并要在那里因他干犯我的罪刑罚他。
对誓言不遵，就是恶。以色列人和犹大王不仅背弃人，更是背弃神。神喜悦听他话，守他约的人。我们离弃神走自己的路，就是恶事、苦事，神撤网在我身上，我又怎能逃脱呢？感谢主，让我们面对话语时，体会神向着我们的心。
本)
Bs一05读以西结书17章的分享：神和以色列百姓多处提到立约，盟约，后又提到他们轻看约定，轻看誓言，背弃约定，背弃盟约这样的话语。神是通过话语，通过与我们所立的约定作工。神是信实的神，提摩太后书2：13节说，我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。我们是只能失信的人，如同以色列百姓一样，向着神是常常不信的人，虽然以色列百姓轻看约定，背弃盟约，但是神既然与他们立了约定，神为了他自己的缘故，依然施恩典给他们，使以色列国复兴。
今天我们过信仰也是，比起信赖神的话语，心时常被眼所看到的环境征服，信赖眼所看到的环境。马大，马利亚在拉撒路病了之后去找了耶稣，虽然耶稣并没有立即去，但是却给了马大和马利亚一句话语，”这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”
紧接着，拉撒路死了，没人再提起耶稣的话语。
耶稣对门徒说：“我们的朋友拉撒路睡了，我要去叫醒他”
门徒不信，说：“他要是睡了就好了”。
耶稣来了，叫马大把坟墓前的石头挪开，
马大拒绝说：“主啊，他现在必是臭了。”
没有人和耶稣的话语起反应，耶稣哭了。
【马太福音】11:17‘我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不捶胸。
同样，神向我们所应许的话语，神不会因为我们的不信而停止他的做工，但是神的心向着悖逆的我们会非常的伤痛，因为我们不信。神期待我们能撇弃我里面的对与错，善与恶，理解不理解，只是让我们和神的话语反应，今天，我和耶稣的话语起反应了吗？
圣经：结17章、22主耶和华如此说，我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上。
23在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。
分享：我们就像被拧去的树枝，若不被神抓住，只能被想法的世界吞吃，和话语断开就失去生命。感谢神爱了我们，把我们嫁接在耶稣基督的上面，被教会仆人养育，在我们心里栽种话语，在环境面前让我们过得胜的生活。经上说：“若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。”(罗马书 11:17-18 和合本)感谢神的恩典，阿们。
结17章，
23在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。
24田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大。青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。
读后感，看到这里说的，高矮小，矮树高大。青树枯干，枯树发旺。是啊，我们是不是的人常常在高高的位置，但是神要让我们降卑感谢
《 以西结书 17 章 》读后感
读后感，耶积华 神 通过葡萄树枝子的比喻，告诉以色列民，一切都在 神 的掌管之中，因为耶和华 神 是造物主，我们都是被造物，我们的生与死都在呼 神，我们就好像树枝子，神 让它高大，或矮小，都是 神 说了算，神 能让我枮干，也能使我发旺，一切都是在 神 的掌管之中，感谢 神 爱我们爱到底，因为 神 是施怜悯，施恩典，的施慈爱的 神，神 用自己的独生儿子耶稣基督，一次献上他的身体，附上生命的代价，把我们从罪恶里面拯救出来，叫我们成为神 的孩子，作赎天国的子民，使我们因信称义得生命。
特别感谢神
【结17:16】他轻看向王所起的誓，背弃王与他所立的约。主耶和华说：我指着我的永生起誓，他定要死在立他作王巴比伦王的京都。
【结17:18】他轻看誓言，背弃盟约，已经投降，却又作这一切的事，他必不能逃脱。
【结17:19】所以主耶和华如此说：我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。
读后感:神把以色列人拯救出来，是恩典的约，却轻看神所立的约，认为自己能做好，轻看誓言，背弃盟约。神所恨恶的，【来10:10】我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。
【来10:11】凡祭司天天站着侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。
【来10:12】但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了，
【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
【来10:15】圣灵也对我们作见证，因为他既已说过：
【来10:16】“主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样，我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面”；
【来10:17】以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”
【来10:18】这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。神己经另立新约了。但很多人不相信轻看誓言，背弃盟约，还说自己是罪人，神说不记念了自己还记念，神说相信福音就是义人了。不接受，不信罪己经定了。【约3:16】“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
【约3:17】因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作“审判世人”。下同），乃是要叫世人因他得救。
【约3:18】信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。感谢神开启我相信福音，我是义人。神是守约施慈爱的神。在他的盟约里就蒙福，永远是儿子。【罗8:1】如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
以西结书17章1～6节读后感：老鹰和葡萄树的比喻，其实这两个比喻就是耶稣基督的意思，这页经文通过以西结去告诉以色列百姓，不要看自己，只要来到耶稣基督里面就有了一切了，我们的生命一切都在神的手里，不要走自己的路，如果离开神，我们的人生就没有道路了，耶稣基督就是我们的全部，感谢给了我们莫大的应许，神不但爱以色列百姓而且也爱我们，感谢主！
《以西结书》17章通过比喻和预言，说明了犹大国的兴衰、上帝的主权以及对未来的应许。
犹大的背约与后果：巴比伦王尼布甲尼撒被比作大鹰，他将犹大王室成员掳到巴比伦，立西底家为王。但西底家违背与巴比伦的盟约，向埃及求助，试图对抗巴比伦。这被视为对上帝旨意的违背，因为上帝曾通过先知让犹大服从巴比伦王。最终，犹大面临被巴比伦毁灭的结局，西底家也悲惨死去，这体现了背约的严重后果。
上帝的主权与审判：上帝是一切的主宰，即使是外邦国家巴比伦，也是在上帝的掌管之下，被用来惩戒犹大百姓的悖逆。上帝强调祂对所立之约的重视，轻看誓言、背弃盟约的人必受到上帝的审判。
对弥赛亚王国的应许：尽管犹大因悖逆面临灾难，但上帝的救赎计划并未终止。上帝要从香柏树折一嫩枝栽于极高的山上，使其成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下。这是一个弥赛亚性质的比喻，预表着弥赛亚将统治一个洁净的国度，复兴的民族，并成为万国的祝福。
这一章教导人们要顺从上帝的旨意，遵守与上帝所立的约，同时也让人们看到，即使在审判和苦难中，上帝仍然有祂的救赎计划和美好的应许。
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【结17:18】他轻看誓言，背弃盟约，已经投降，却又作这一切的事，他必不能逃脱。
【结17:19】所以主耶和华如此说：我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。
【结17:22】主耶和华如此说：“我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上，
【结17:23】在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。
【结17:24】田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大，青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。”
神藉着耶稣基督的救赎，向着所有的人，设立了新的约定；在这新的约定里面，罪过才能得到赦免，生命才能得到保守。如果人想用自己的办法，来保守自己的生命，神说这样的人，无论自己的办法多么美好，也无法保守自己的生命，只能失去生命。感谢神藉着教会，用神的新的约定保守了我，把我栽种在新的约定里面，使自由的过着信仰生活！
以西结书17章1—-10节读后感
，一只大鹰🦅是预表巴比伦王，来到黎巴嫩，将香柏树的树梢拧去，并其嫩技带到贸易，传达了神对以色列的审判的允许，香柏树是代表着以色列王的权，就是以色列王被巴比伦王征服了，而且把他们全家被掳了。
，香柏树长的嫩枝被栽种后，长成了一棵葡萄树，但其根在大鹰之下，后来葡萄树，转向另一只大鹰🦅，就是转向埃及。寻求帮助，却因此被拨出来并枯干，这是以色列对巴比伦的背叛。
，这是以色列的君王背叛巴比伦而转向埃及寻求帮助，导致了国家灭亡，这个是神的宣判。背叛神的人必须受到惩罚，他们的罪将归到他们自己头上，国家因此衰败。
就是神的计划，将来以色列的未来神还会使他们复兴的，神还要救赎他们的。
，这就是神的应许，将从香柏树的嫩枝中折下来的一枝栽在以色列的高山上，使它重新生长，并且结果。
阿摩斯书9章14—15节，我必使我民以色列被掳的归回，他们必重新修荒废的城邑居住，栽种，葡萄园，喝其中所出的酒，修造果木园，吃其中的果子。15，我要将它们栽种本与本地，他们不再从我所赐给他们的地上拔出来，这是耶和华你的神说的。
以西结书17章读后感
神用比喻告诉以色列百姓，万物都是神所造，神说有就有说无就无，就是天地废去，神的话语永不改变。我们的一切都是神所赐，他把我们嫁接在葡萄树上吸吮着肥美的汁液才能茁壮成长。
HB白读后感:《结》十七章:主耶和华如此说：“我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上；在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。田野的树木都必知道我－耶和华使高树矮小，矮树高大；青树枯干，枯树发旺。我－耶和华如此说，也如此行了。”
(以西结书 17:22-24 和合本)。神对将来的应许。应许从耶稣根里发出的嫩枝，栽于极高的山上，在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子。耶稣基督救赎了我，耶稣基督做了挽回祭，我回到神的怀抱成神的儿女，我是飞乌，耶稣基督是佳美的香柏树，我宿在其下，就是宿在枝子的荫下享受爽快。使我矮树高大，青树枯干，枯树发旺。神也这样行了。把我放在教会享受蒙恩的生活，特别感谢！一切荣耀赞美归与神！
以西结书17章22节，主耶华如此说，我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中则一嫩枝，栽于极高的山上，在以色列高处的山栽上，它就生枝子。结果子成为佳美的香柏树。各类飞鸟都被宿在其下，就是树在枝子的荫下，田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小矮树高大青树枯干，枯树发旺，我耶和华如此说，也就也如此行了。神的应许我们虽然是外邦人，把我们野橄榄的枝子嫁接在真橄榄上。我们吸收了真橄榄的肥汁，我们就要矮树高大。正如乃曼将军也是从以色列的那个地方把土驮回了自己的国家里面，让以色列都土渐渐的多起来，栽上树木，虽然是自己的国家，但是他们的土地成了以色列的土地，吸收了以色列国家的这种土壤。我看到神也是把我们从外邦里面拣选到神的里面，使我们得救重生。让我们得到成长，给我们设立了教会，让我们在教会里面被养育，我们渐渐的长大。神说，田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大。我们刚得救也是挺小的，神通过这样的打造，通过教会的养育，我们真是渐渐在福音里面的这个心就越来越大。特别的感谢，我们虽然是外邦人，但是神让我们昌盛起来。神的心在我里面渐渐长大，特别感谢了。神告诉我们说我耶和华如此说，也如此行。神会在教会里面通过教会来打造我们，神所在我们身上有旨意的一个器皿，特别感谢
F7范结17章，葡萄树预表神的百姓， 老鹰预表我们的环境困难，许多时候我们被环境困难抓住，被环境困难走，使我们的心随着环境而去，不能在话语里边坚定信仰，这就是我们的人生神借着教会不断的像我们肉体争战， 把我们从环境中拉出来。让我们过着跟话语跟教会连接的生活，不再相信我们自己，单单的相信话语，非常的蒙恩典。感谢神，阿门
以亚结书17章19一21节：所以主耶和华说：我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦，并要在那里因他干犯我的罪刑罚他。他的一切军队，凡逃跑的，都必倒在刀下，所剩下的，也必分散四方。以色列人不听神的话，背弃神的约，神必惩罚他们，让他们无处可逃。我们有时也离弃神，不听神的话，顺从肉体，顺从想法生活。这就是背逆神，我们通过教会仆人不断的听话语，及时回到神的面前。使自己不再做小孩子，要不断的成长。
我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦，并要在那里因他干犯我的罪刑罚他。他的一切军队，凡逃跑的，都必倒在刀下；所剩下的，也必分散四方（方：原文是风）。你们就知道说这话的是我－耶和华。”
……田野的树木都必知道我－耶和华使高树矮小，矮树高大；青树枯干，枯树发旺。我－耶和华如此说，也如此行了。”
(以西结书 17:20-21,24 和合本)
骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前，一个人过不了信仰，不知不觉的就走偏了路，与话语断开，就走着痛苦的路，就相信自己的想法，自己的判断，因为有教会的仆人，每天用话语养育我们。每天接受话语，靠的话语战胜一切想法。靠着圣灵致死肉体的恶行，过着蒙教会引导的生活。
以西结书第17章读后感
14节:使国低微，不能自强，惟因守盟约得以存立。24节:田野的树木都必知道是我—耶和华使高树矮小，矮树高大，青树枯干，枯树发旺。我—耶和华如此说，也如此行了。”
神的旨意是要以色列百姓去巴比伦，但是他们却投奔了埃及，这就是以色列百姓的悖逆，他们用自己的眼睛看了，觉得去埃及很平安能得到保护。不相信神，神说：我能使矮树高大，青树枯干。神能做一切。神能改变一切。
我们在生活中也像以色列百姓一样，听不懂神的话走神的路似乎好像要死的感觉，经常和神的心对不上，过这样的生活，但是这样生活并没有惧怕的心，感觉很正常，这就是不正常。这就是悖逆。不信。14节说：使国低微不能自强，惟因守盟约得以存立。神让我们发现我们是被掳的。是无用的。是软弱的。是不足的。是只能输给环境的人，是只能依靠神，依靠的神约，才能去天国的人。但是生活中我们都不想认输，不想失败，只想成功想过好信仰，想属灵，这是与神相反的路。愿神通过这个经文，使我们有属灵的看见，能蒙神的恩典。
以西结书17章
经文
他却背叛巴比伦王，打发使者往埃及去，要他们给他马匹和多民。他岂能亨通呢？行这样事的人岂能逃脱呢？他背约岂能逃脱呢？ 他轻看向王所起的誓，背弃王与他所立的约。主耶和华说：我指着我的永生起誓，他定要死在立他作王、巴比伦王的京都。 (以西结书 17:15-16 )
读后感
埃及预表这个世界，已经罪得赦免，重生得救的我，应该思慕天上的事，思想父神的事，因为我已经不属于这个世界，乃是属神，是有一双翅膀的人了 如果一直拖着翅膀爬行，神看着多么不方便呢！神纪念他的永约，我们也纪念，就和神同心，神只想我接受他的心生活，引导我走过死阴的幽谷，在敌人面前为我摆设宴席，经历主的做工，彰显神的荣耀，述说神的美德，过被治理，被引导的蒙福生活，感谢赞美神！
读后感【结17:19】所以主耶和华如此说：我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。
以色列人遭罪。都是因为走了自己的路。今天我们信神。不是天天。聚会，祷告，读经，去教堂了。就证明我们信神。神是看我们的心，是不是过了被神话语引导的生活，是不是真正把神当做主人。这类人是被自己的想法杀死了。
神的应许是在耶稣基督里就不定罪了
【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，
【西1:14】我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
所以主耶和华如此说：“我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。(以西结书 17:19 和合本)
同样一处经文：你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。 (民14:28)神把以色列民从埃及领出来，白天有云柱晚上有火柱引导他们进入神所起誓应许的迦南地。神吩咐他们要听神的话，只跟着走就行。因着百姓们背弃神按照应许与他们立的约，天天埋怨神，本来是四十天的路程，竟在旷野漂流了四十年，结果六十万大军全部倒闭在旷野。
信仰不是我要做什么，比起要做什么而是先接受神的话最为重要。神不看我们的行为，神只看我们每天达到神耳中的话。人生就是像一道选择题，是选择相信神说的话，还是相信自己的感觉，选择说什么话是最为重要；神会按各人口中的话成就。说还有罪那就定你是罪人，说是义人定你为义。这是神说的。经上说他赦免我们一切的罪孽，医治我们一切的疾病，救赎我们的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为我们的冠冕。阿们！感谢神！耶稣的鞭伤使我们得医治，耶稣的刑罚使我们得平安。神把天国的福分白白的赐给我们，使我们得到了永远的生命。向神献上感谢！
以西结17章读后感：经文中“大鹰”（巴比伦王尼布甲尼撒）拔去葡萄树（犹大国）最高枝，移植至异邦（17:3-5），象征犹大被掳的史实。但上帝强调：“这葡萄树岂不是在栽种之处，在伊甸园中，得水滋润，就生枝条，结出果子，成为佳美的葡萄树吗？”（17:8）
这隐喻打破“强权即真理”的世俗逻辑：看似耀武扬威的帝国，不过是上帝手中的工具；看似灭亡的犹大，实则仍在上帝的计划之内。历史的主轴从不是人的权谋，而是上帝旨意的成全。
现实中，当我们面对国际冲突、社会动荡或个人困境时，常陷入“谁在掌权”的迷茫。但经文提醒：那位使葡萄树扎根、赐雨水的上帝，始终是万王之王。感谢神！
以西结书17
19所以主耶和华如此说，我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。
20我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦，并要在那里因他干犯我的罪刑罚他。
21他的一切军队，凡逃跑的，都必倒在刀下。所剩下的，也必分散四方（方原文作风）。你们就知道说这话的是我耶和华。
22主耶和华如此说，我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上。
23在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。
24田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大。青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。
感谢神把我的罪归在了耶稣的身上。使我这苦干的灵魂能够活过来。从此成为了天上的国民。让我的人生有盼望，有喜乐，有平安。
结17章读后感
【结17:18】他轻看誓言，背弃盟约，已经投降，却又作这一切的事，他必不能逃脱。
【结17:19】所以主耶和华如此说：我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。
耶路撒冷己经失败，投降了，又在暗中勾结埃及，要他们给他马匹和军兵。是背叛，轻看誓言，背育盟约，这就是罪想依靠自己生活。神也给我们立约，信子的有永生，【约3:18】信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。 相信就行了，不用自己做什么。没有信心的人想依靠行为，依靠自己的经验，就是不服，就是轻看誓言，背弃盟约，就被定罪。定罪是因不信神儿子独生子的名，不信耶稣在十字架上所流宝血洗净一切罪。
他却背叛巴比伦王，打发使者往埃及去，要他们给他马匹和多民。他岂能亨通呢？行这样事的人岂能逃脱呢？他背约岂能逃脱呢？他轻看向王所起的誓，背弃王与他所立的约。主耶和华说：我指着我的永生起誓，他定要死在立他作王、巴比伦王的京都。……他轻看誓言，背弃盟约，已经投降，却又做这一切的事，他必不能逃脱。”所以主耶和华如此说：“我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。(以西结书 17:15-16,18-19 和合本)
这里说神指着自己的永生起誓，他既看轻指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必使这罪归到他头上。今天的我们不是只看到罪，也要看到神与我们立的约，起的誓，圣经里神在不断的领着我们悔改。让我们的心悔改到他与我们立的约里。
主又说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的 神；他们要作我的子民。(希伯来书 8:10 和合本)
今天神要做我们的主人，我们受神话语的引领，这里的律法指神的话语，停留在想法中就是停留在罪中了，神想我们悔改到话语里，我们虽然听到起风浪了，那是为了要我们听到风停了，浪静了吧这句话给了风浪，我们今天不是面对风浪难的心，而是看到风来的同时也看到风停了吧这句话，基督徒有转向的世界，环境面前转向话语。
BS—23
以西结书17章9-10节你要说主耶和华如此说，这葡萄树岂能发旺呢？鹰岂不拔出它的根来，除它的果子，使它枯干，使它发的嫩叶都枯干了吗？也不用大力和多民就扒出他的根来，葡萄树虽然栽种，岂能发旺呢？一经东风，岂不全然枯干吗？必在生长的哇中枯干了
万民就像水桶的一滴水，如虫如春蛆的世人，竟都是恶的位子，看我们的时候能做什么呢？我们时常被撒旦欺骗，觉得自己聪明能干，最终神让我们看到，我们尽都是恶的位置，诗篇1章3接，他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子叶子也不枯干，凡他所做的尽都顺利
结18章，你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”
(以西结书 18:31-32 和合本)
读后感，读这张话语的时候，心里特别有盼望，神分明的指教了我的罪，在罪里无法自拔的我，天父赐下他独生爱子耶稣为我在十字架上担当了我的罪，神将他的新心新灵赐给我，使我在生活中不再拿着自己肮脏污秽的心生活，却带着神崭新的心生活，使我在神的生命中享受一切，带着这崭新的心，看什么都是那么美好，这是神眷爱了我的灵魂，使我再世每天享受着神过幸福的生活。阿们！
结17章读后感:
“你要说，主耶和华如此说：这葡萄树岂能发旺呢？鹰岂不拔出它的根来，芟除它的果子，使它枯干，使它发的嫩叶都枯干了吗？也不用大力和多民，就拔出它的根来。 葡萄树虽然栽种，岂能发旺呢？一经东风，岂不全然枯干吗？必在生长的畦中枯干了。”…主耶和华如此说：“我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上， 在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。 田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大，青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。”(以西结书 17:9-10,22-24 )
以色列倚靠巴比伦、埃及的势力，就像栽种的葡萄树，希望生枝子，结果子，成为佳美的葡萄树；但结果却被连根拔出，除掉果子，不能发旺，全然枯干。
而神所栽种的香柏树却生枝子，结果子，成为佳美的香柏树。
不倚靠神，倚靠人就是骄傲。神使骄傲的降卑，就是领骄傲人悔改，从倚靠人转向倚靠神；使倚靠神的卑微人因着神得荣耀。
“耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了！他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。”(耶利米书 17:5-8 )
“主耶和华如此说：当除掉冠，摘下冕，景况必不再像先前；要使卑者升为高，使高者降为卑。” (以西结书 21:26 )
“惟有神断定，他使这人降卑，使那人升高。”(诗篇 75:7 )
《以西结书18章》读后感：通过神藉先知告诉以色列民的话，可以得知神的心，神在指教我什么样的人走向死亡之路什么样的得永生之路。在创世记2章神造了人之给人准备的地方是伊甸园，在那里有生命树和分别善恶树也就是死亡。开始的时候神给人预备了两条路让人来选择，所以人的一生都在选择当中。听神的话遵行神的旨意方可存活，相反的是违背神的旨意藐视神的话那就是灭亡。感谢神每天通过仆人来引导我走正确的信心之路，就是跟随话语被圣灵引导，藉着圣灵治死肉体的欲望，和话语成为一个
以西结书17章
8这树栽于肥田多水的旁边，好生枝子，结果子，成为佳美的葡萄树。
9你要说，主耶和华如此说，这葡萄树岂能发旺呢？鹰岂不拔出它的根来，芟除它的果子，使它枯干，使它发的嫩叶都枯干了吗？也不用大力和多民，就拔出它的根来。
10葡萄树虽然栽种，岂能发旺呢？一经东风，岂不全然枯干吗？必在生长的畦中枯干了。
11耶和华的话临到我说，
12你对那悖逆之家说，你们不知道这些事是什么意思吗？你要告诉他们说，巴比伦王曾到耶路撒冷，将其中的君王和首领带到巴比伦自己那里去。
看到这个话语想起来圣经的另外一处，以赛亚书 5:4-5里面说，我为我葡萄园所做之外，还有什么可做的呢？我指望结好葡萄，怎么倒结了野葡萄呢？现在我告诉你们，我要向我葡萄园怎样行：我必撤去篱笆，使它被吞灭，拆毁墙垣，使它被践踏。就像以色列百姓一样，神也爱我们，给了我们很多恩典，很多时候我们只看到问题得到解决的恩典，看不到神通过问题环境为了使我们的心成长，为了让我们的信仰往下扎根。这样的恩典看不到，所以就不认为是恩典。神拯救了我们，把我们放在教会里面，管理我们，引导我们，不断的修剪我们，目的为的就是让我们多结果子。但我们不明白神的心的时候，就觉得神不爱我们，不帮助我们，那时就会拿着自己的判断，寻找自己的方法。这就好像神称以色列百姓为悖逆之家一样。
以西结书17章
8这树栽于肥田多水的旁边，好生枝子，结果子，成为佳美的葡萄树。
以西结预言的话，说那个世代。也预预言我们这个世代的人，罪得赦免耶稣来洗净世人的罪，让我们在教会的引导下，多结果子待福音主是葡萄树。我们是枝子常在基督里面的，主也常在我里面，这人就多结果子因为离开主，我们就不能作什么（约15：5）我们在主里才有生命平安，阿们
《以西结书》17章1至3节的经文为：“耶和华的话临到我说：‘人子啊，你要向以色列家出谜语，设比喻，说主耶和华如此说：有一大鹰，翅膀大，翎毛长，羽毛丰满，彩色具备，来到黎巴嫩，将香柏树梢拧去。”读后感。大鹰的“翅膀大，翎毛长，羽毛丰满，彩色具备”描绘出其强大、威严和荣耀的形象，象征着巴比伦王的权势和能力。
香柏树在圣经中常被视为尊贵、高大和强壮的象征，代表着犹大国的辉煌和地位，尤其是其王室家族。“将香柏树梢拧去”指的是巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷，掳走了犹大王约雅斤和犹大的一些贵族、首领，这是对犹大国的一次重大打击，就像香柏树的树梢被折断一样，使犹大国失去了其顶荣耀。