1耶和华的话临到我说，
2人子阿，你要向以色列家出谜语，设比喻，
3说主耶和华如此说，有一大鹰，翅膀大，翎毛长，羽毛丰满，彩色俱备，来到利巴嫩，将香柏树梢拧去，
4就是折去香柏树尽尖的嫩枝，叼到贸易之地，放在买卖城中。
5又将以色列地的枝子栽于肥田里，插在大水旁，如插柳树，
6就渐渐生长，成为蔓延矮小的葡萄树。其枝转向那鹰，其根在鹰以下，于是成了葡萄树，生出枝子，发出小枝。
7又有一大鹰，翅膀大，羽毛多。这葡萄树从栽种的畦中向这鹰弯过根来，发出枝子，好得它的浇灌。
8这树栽于肥田多水的旁边，好生枝子，结果子，成为佳美的葡萄树。
9你要说，主耶和华如此说，这葡萄树岂能发旺呢？鹰岂不拔出它的根来，芟除它的果子，使它枯干，使它发的嫩叶都枯干了吗？也不用大力和多民，就拔出它的根来。
10葡萄树虽然栽种，岂能发旺呢？一经东风，岂不全然枯干吗？必在生长的畦中枯干了。
11耶和华的话临到我说，
12你对那悖逆之家说，你们不知道这些事是什么意思吗？你要告诉他们说，巴比伦王曾到耶路撒冷，将其中的君王和首领带到巴比伦自己那里去。
13从以色列的宗室中取一人与他立约，使他发誓，并将国中有势力的人掳去，
14使国低微不能自强，惟因守盟约得以存立。
15他却背叛巴比伦王，打发使者往埃及去，要他们给他马匹和多民。他岂能亨通呢？行这样事的人岂能逃脱呢？他背约岂能逃脱呢？
16他轻看向王所起的誓，背弃王与他所立的约。主耶和华说，我指着我的永生起誓，他定要死在立他作王，巴比伦王的京都。
17敌人筑垒造台，与他打仗的时候，为要剪除多人，法老虽领大军队和大群众，还是不能帮助他。
18他轻看誓言，背弃盟约，已经投降，却又作这一切的事，他必不能逃脱。
19所以主耶和华如此说，我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。
20我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦，并要在那里因他干犯我的罪刑罚他。
21他的一切军队，凡逃跑的，都必倒在刀下。所剩下的，也必分散四方（方原文作风）。你们就知道说这话的是我耶和华。
22主耶和华如此说，我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上。
23在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。
24田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大。青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。
以西结18章读后感：惟有犯罪的他必死亡，儿子必不担当父亲的罪孽，及亲也不担当儿子的罪孽，义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己，恶人若回头离开所作的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定冇活，不至死亡。
神那里审判是不变的，义人和恶人都会分辩出来，神愿万人都得救，不知道神的心只会在自己的想法里生话，跟随想法走，实际上是被撒但欺骗，结果只能下地狱，只有接受神话的引导，撇弃自己的想法，罪得赦免才能享受神的世界，这个是神喜悦的。
22主耶和华如此说，我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上。
23在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。
24田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大。青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。
神将香柏树栽在极高的山上，他会成长。神使高树矮小，矮树高大，青树枯干，枯树发旺，造作一切的都是神。我们的信仰也是一样，神掌管一切，造作一切。
《 以西结书 20 章 》读后感
读后感，看到这一章经文中，看到 神 与以色列人的关系，神 拣选以色列人，向他们起誓，要领他们到流奶与蜜之地，又赐下律列，典章和安息曰，是要使他们成为圣者，可他们不肯抛弃可憎之物，不离弃偶像，干犯安息日，惹 神 发怒。但是神却因自己名的缘故，一次次忍耐和宽容，这让我们体会到 神 的慈爱与怜悯，百姓如此悖逆，神依然顾惜他们，我们也是和以色列人一样，因自己的私欲和软弱，常常悖逆 神，但是 神 都没有丢弃我们，神 总是用他的慈爱和怜悯呼唤我们转向 神，神 是要我们成为圣结，遵行 神 的旨意，蒙神引导，在信仰的路上，依靠 神 的指引，向着标杆直跑，不断前行。 阿们
结19读后感：
神通过这章经文告诉我们，我们也像以色列人一样蒙了神的许多恩典，也被神教会使用着传讲着福音，得到了生命的果实，心不归零归于尘土，感谢的心就会失去，出来就是判断抱怨忿忿不平敌对神教会仆人，诉说的都是我的功劳和我的能力，最后心归功劳荣耀于自己时，只能慢慢将流失于陷入罪恶中，只能败亡。认识到这点时心才会天天悔改转向神跟教会连接转向神，成为被神祝福的人，感谢的心常常与我们同在。
他们说：“是凯撒的。”耶稣说：“这样，凯撒的物当归给凯撒； 神的物当归给 神。” (马太福音 22:21 和合本)
13从以色列的宗室中取一人与他立约，使他发誓，并将国中有势力的人掳去，
14使国低微不能自强，惟因守盟约得以存立。
15他却背叛巴比伦王，打发使者往埃及去，要他们给他马匹和多民。他岂能亨通呢？行这样事的人岂能逃脱呢？他背约岂能逃脱呢？
16他轻看向王所起的誓，背弃王与他所立的约。主耶和华说，我指着我的永生起誓，他定要死在立他作王，巴比伦王的京都。
17敌人筑垒造台，与他打仗的时候，为要剪除多人，法老虽领大军队和大群众，还是不能帮助他。
18他轻看誓言，背弃盟约，已经投降，却又作这一切的事，他必不能逃脱。
19所以主耶和华如此说，我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。
神的约是永远不会改变的，神爱世人，甚至将祂的独生子耶稣赐给我们，叫我们可以因信称义，感谢！
以西结书20章
那日我向他们起誓，必领他们出埃及地，到我为他们察看的流奶与蜜之地；那地在万国中是有荣耀的。我对他们说，你们各人要抛弃眼所喜爱那可憎之物，不可因埃及的偶像玷污自己。我是耶和华－你们的 神。他们却悖逆我，不肯听从我，不抛弃他们眼所喜爱那可憎之物，不离弃埃及的偶像。
“我就说，我要将我的忿怒倾在他们身上，在埃及地向他们成就我怒中所定的。我却为我名的缘故没有这样行，免得我名在他们所住的列国人眼前被亵渎；我领他们出埃及地，在这列国人的眼前将自己向他们显现。这样，我就使他们出埃及地，领他们到旷野，将我的律例赐给他们，将我的典章指示他们；人若遵行就必因此活着。又将我的安息日赐给他们，好在我与他们中间为证据，使他们知道我－耶和华是叫他们成为圣的。以色列家却在旷野悖逆我，不顺从我的律例，厌弃我的典章（人若遵行就必因此活着），大大干犯我的安息日。
“我就说，要在旷野将我的忿怒倾在他们身上，灭绝他们。我却为我名的缘故，没有这样行，免得我的名在我领他们出埃及的列国人眼前被亵渎。并且我在旷野向他们起誓，必不领他们进入我所赐给他们流奶与蜜之地（那地在万国中是有荣耀的）；(以西结书 20:6-15 和合本)
这里看到了神的爱。虽然以色列百姓悖逆神，离开把他们从为奴之家拯救出来神去侍奉偶像，惹动神的愤怒，但是神却仍然向他们显出慈爱和怜悯之心。感谢神的恩典，我们的本性就是硬着颈项的驴，一出生就是被人讨厌、憎恶的，之所以活着是因羊的代赎，不是我有什么条件，但我的心还是常常想往做好的方向流，这是错误的信仰。神以他的慈爱待我，我的行为再不好，神也听我的祷告，神也给我开出路，因为神不是照我的筹算，也不是照列国的筹算，是按照他的思念他的筹算引导我的。
(诗篇 33:10-11 和合本)
《以西结书》二十章41节一44节：我从万民中领你们出来，从分散的列国内聚集你们，那时我必悦纳你们好像馨香之祭，要在外邦人眼前在你们身上显为圣。我领你们进入以色列地，就是我起誓应许赐给你们列祖之地，那时你们就知道我是耶和华。你们在那里要追念玷污自己的行动作为，又要因所做的一切恶事厌恶自己。主耶和华说：以色列家啊，我为我名的缘故，不照着你们的恶行和你们的坏事待你们；你们就知道我是耶和华。”
以上经文读后感：
耶和华神是慈爱，又有怜悯的神。他不看以色列众人和我们的恶行和悖逆。要把我们从分散各地召聚起来，引导我们到神应许之地。享受神的奇妙作工，和神的大爱！让我们在他的爱得蒙救赎。成圣称义成为神的儿女。能进入神的国度，有天国的盼望！特别感谢神的救恩！阿们
以西结书20章4～8节读后感：神的旨意，人的抗命，神藉着以西结先知去告诉以色列百姓，以前你们在埃及吃那些不干净的食物，通通都要抛弃了，神的旨意，你们去到迦南美地去生活，在哪里享受流乃以蜜之地，但他们就是不听，不舍得他们的偶像。神看到就发恕了，所以神的心和人的心完全是不一样的。他们的心就预表我们的心。我们也是这样的，很多时候也是不肯听从教会的声音，都是敌对教会的人，想一想，心里非常感谢吧！神不看我们的软弱和不足，还每天通过教会老师藉着神的话语引导我们，抓住我们的心，感谢主！阿们！
读后感
结21：8~10耶和华虽吩咐磨刀要行杀戮，但说岂可快乐，耶和华神不喜悦罪人灭亡。今早胡牧师分享我们是要承受全业的主人，看年数可以做师傅但心还是婴孩的阶段。一句话，一个眼神受试探了，不信了，心就在婴孩的阶段怎么承受这么大的产业呢？所以神愿意我们都能承受天父为我们预备的产业，像路得一样先学习弯腰拣麦穗，谦卑地跟随，波阿斯会看到的。特别感谢！我们在教会、仆人手下拣麦穗过信仰神都会看到的。神喜悦赐福给我们，不愿看到我们灭亡。很感谢！
以西结十七章，23一24节读后感：神介葡萄树的比喻告该世人，神能使高树变矮，枯树发旺，耶和华神不喜欢，马的力大，人的脚快，唯喜悦敬畏他的人。
以西结书17章
神用葡萄树来比喻，神使葡萄树成长，结果，我们在教会里过信仰，使灵魂得救成长，我们是靠着耶稣成长，接受耶稣为我们做的，神就想让我们接受耶稣为我们做的。
通过以西结书17章的话语学习，造作世界万物的都是这位真神，神的心是愿万人得救，不叫一人沉沦。但不知道神的心，以色列百姓总不听神借先知所说的话，随从自己的想法作事。今天的我也一样，不听教会仆人的引导，在自己的想法里面生活，真是可怜，心和神连接，神才喜悦。
结17章读后感：他轻看誓言，背弃盟约，已经投降，却又作这一切的事，他必不能逃脱。
19所以主耶和华如此说，我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。不相信神的约敢终只能死亡。神给的第一个约是使我们知罪，通过第个约使我们认识自己的面目终日思想尽都是恶的，只能招咒诅的人，守不了神的律法的人，神给的第二个约是恩典的约，耶稣基督担当我们一切你罪了，使我们成为义人，我接受他的约，就不至灭亡。反得永生。
以西结书17章22节主耶和华如此说：我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上。在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大，青树枯干，枯树发旺，我耶和华如此说，也如此行。分享神的意念高过我们的意念，我的心跟神的心对不上，神爱的灵，我对的肉，肉体已经报废了，所以不期待肉体，心转向神的话语，受教会仆人引导！
以西结书17读后感
11耶和华的话临到我说，你对那悖逆之家说，你们不知道这些事是什么意思吗？
18他请看誓言，背弃盟约，已经投降，却又做这一切的事，他必不逃脱，所以主耶和华如此说，我指着我的永生起誓他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要这罪归在他头上
以西结书第17章读后感：
通过老鹰和葡萄树，更好的能够彰显出我们人与神之间的关系。当我们脱离了神，我们是无处可逃的，只会被撒旦牵着走的人。但感恩的是当我们依靠神，时刻求问神，凡事祷告神。当神与我们同在时。无论什么困难环境也阻挡不了我们信神的关系，因为神是帮助我们的。经常经上告诉我们，信是得着，就必得着。
以西结书17章
24田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大。青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。
神做事不像人，人能说不能做，常常出尔反尔，人都是虚晃的。唯独神是真实的，怎样说就怎样成就，连树都能够顺服神，听从神的命令，神让长多高就长多高，绝不会超出神所定的范围内。神通过环境、苦难来制服人的心，让人来认识自己，认识神，人把自己交给神才是最大的出路，才是最大的福气
以西结书17章，读后感，2主耶和华如此说：”我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上，23在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。24田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大，青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。”
神对将来的应许，都必成就。神所说的话，是就是，都是按着话成就的。感谢主？阿们！
以西结书17章
24田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大。青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。
神做事不像人，人能说不能做，常常出尔反尔，人都是虚晃的。唯独神是真实的，怎样说就怎样成就，连树都能够顺服神，听从神的命令，神让长多高就长多高，绝不会超出神所定的范围内。神通过环境、苦难来制服人的心，让人来认识自己，认识神，人把自己交给神才是最大的出路，才是最大的福气
[以西结书17章]22节主耶和华说：我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上，23节在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香伯树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。24节田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大，青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。
切都是借神话语而成就，神说有就有，命立就立。神只凭他的旨意而行。世上万国、万民皆伏在袖大能的手下，神有绝对的主权。我们的生活、动作、存留都在乎祂。[使徒行传17章28节和合本]。
以西结书17章
神藉先知以西结说话，神保守葡萄树，我们才得保守，神为我们罪让耶稣的宝血洗净了我们的罪，我们接受耶稣作的，我们在神的里面接受应许。
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(以西结书 17:22-24 和合本)背弃神的约的人，一个都逃脱不了罪的审判，相信神的约的人和应许的人，的全是恩典，全是盼望，全是感谢。
8这树栽于肥田多水的旁边，好生枝子，结果子，成为佳美的葡萄树。
这树栽在教会里面，我们能够成长能够结果子，成为合神使用的人，特别感谢。
以西结书20章读后感
话语中看到了神的爱。虽然以色列百姓悖逆神，离开把他们从为奴之家拯救出来神去侍奉偶像，惹动神的愤怒，但是神却仍然向他们显出慈爱和怜悯之心。感谢神的恩典，我们的本性就是硬着颈项的驴，一出生就是被人讨厌、憎恶的，之所以活着是因羊的代赎，不是我有什么条件，但我的心还是想往做好的方向。感谢的是，神以他的慈爱待我，我的行为再不好，神也听我的祷告，神也给我开出路，因为神有应许不是照我的筹算，也不是照列国的筹算，是按照他的思念他的筹算引导我的。感谢神！
主耶和华如此说，我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上。
23在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。
24田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大。青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。
读后感：这里神通过老鹰和葡萄树的比喻告诉我，神是我的依靠，神使我高大也能使我矮小，我的好处不在他以外，一切都交给神感谢神
以西结17章读后感总结
24田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大。青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。
神的道路高过人的道路，神意念高过人的意念，神做工我们无法理解，我们只在自己范围之内，在神话语应许里面，我们的眼睛就明亮，就如黑夜里进到了白天，赞美感谢神！
以西结书17章读后感
3-6.说主耶和华如此说：有一大鹰，翅膀大，翎毛长，羽毛丰满，彩色俱备，来到黎巴嫩，将香柏树梢拧去，就是折去香柏树尽尖的嫩枝，叼到贸易之地，放在买卖城中；又将以色列地的枝子栽于肥田里，插在大水旁，如插柳树，就渐渐生长，成为蔓延矮小的葡萄树。其枝转向那鹰，其根在鹰以下，于是成了葡萄树，生出枝子，发出小枝。
通过老鹰和葡萄树，更好的能够彰显出我们人与神之间的关系。当我们脱离了神，我们是无处可逃的，只会被撒旦牵着走的人。但感恩的是当我们依靠神，寻求神，凡事祷告神，当神与我们同在时。无论什么困难环境也阻挡不了我们与神的关系，因为神是帮助我们的。神是不误事的神，经上告诉我们，信得着，就必得着。
【结17:1】耶和华的话临到我说：
【结17:2】“人子啊，你要向以色列家出谜语，设比喻，
【结17:3】说主耶和华如此说：有一大鹰，翅膀大，翎毛长，羽毛丰满，彩色俱备，来到黎巴嫩，将香柏树梢拧去，
【结17:4】就是折去香柏树尽尖的嫩枝，叼到贸易之地，放在买卖城中。
【结17:5】又将以色列地的枝子栽于肥田里，插在大水旁，如插柳树。
【结17:6】就渐渐生长，成为蔓延矮小的葡萄树。其枝转向那鹰，其根在鹰以下，于是成了葡萄树，生出枝子，发出小枝。
【结17:7】“又有一大鹰，翅膀大，羽毛多，这葡萄树从栽种的畦中向这鹰弯过根来，发出枝子，好得它的浇灌。
【结17:8】这树栽于肥田多水的旁边，好生枝子，结果子，成为佳美的葡萄树。
【结17:9】你要说，主耶和华如此说：这葡萄树岂能发旺呢？鹰岂不拔出它的根来，芟除它的果子，使它枯干，使它发的嫩叶都枯干了吗？也不用大力和多民，就拔出它的根来。
【结17:10】葡萄树虽然栽种，岂能发旺呢？一经东风，岂不全然枯干吗？必在生长的畦中枯干了。”读后感，读了这章经文看到神对人的计划，自己活在虚谎里横然不知，神对我们有了他的计划，最终公义的神为了拯救我们，不是我们能作什么，只能在畦中枯干了。但在【结37:4】他又对我说：“你向这些骸骨发预言说：枯干的骸骨啊，要听耶和华的话。
【结37:5】主耶和华对这些骸骨如此说：我必使气息进入你们里面，你们就要活了。特别的感谢神！
18他轻看誓言，背弃盟约，已经投降，却又作这一切的事，他必不能逃脱。
19所以主耶和华如此说，我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。
20我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦，并要在那里因他干犯我的罪刑罚他。
神按照约做工。神也憎恶备约的人。得救之后，耶稣成为我们主人，我们称耶稣为主，如果再主张自己，还是自己成为自己主人，就相当于备约，也将遭受痛苦
17:22/24 神对将来的应许
22 主耶和华如此说:“我要将香柏树梢宁去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上。
23 在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子。成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。24 田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大，青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。”
耶路撒冷沦陷后，神并没有因着香柏树（犹大）的叛逆，止了自己的救赎计划。反而，神从香伯树折一嫩枝栽于地上。是弥赛亚，是耶稣。耶稣来承担罪的责任和刑罚。
哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安，因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
思想：我本是背逆的人，肮脏的、污秽的，蒙神的恩典，耶稣基督的救赎使我白白称义，来到神的面前。将一切荣耀颂赞都归给神阿们。
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以西结书18【结18:21】“恶人若回头离开所作的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不至死亡。
【结18:22】他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。
【结18:23】主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？
【结18:24】义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念，他必因所犯的罪、所行的恶死亡。读后感：两样的砝码、两样的升斗，都为耶和华所憎恶。过信仰的时候，相信话语，又相信想法，这是过淫乱的信仰，想树立自己的意，就不服神的义了。体贴肉体就是死，体贴圣灵乃是生命平安。因信得生。感谢神的恩典。
24节：田野的树木必知道我耶和华是高数矮小，矮树高大，青树枯干，枯树发旺，我耶和华如此说也如此行了。
明天是主复活的日子，在人里面是绝望，悲惨无可指望，就像人只看坟墓里的耶稣一样，但是在神的世界，有复活的世界，人里头没有路，但是向着神却是有盼望的。
17章的中心点是“背叛所立之约的人和神所要栽种的嫩枝”。圣经用比喻说明了这一点。以色列背叛与巴比伦所结的盟约，请求埃及援军的结果是灭亡了，这具有复合性的意义。即，因为他们违背了与神所立的约，所以灭亡了。但是神并没有灭绝他们，而是应许要“栽植嫩枝”。
①两只大鹰和葡萄树的比喻”。 “耶和华的话临到我说：人子啊，你要向以色列家出谜语，设比喻。”神吩咐说要设比喻是因为他们听得太迟钝，要出谜语是因为他们内心刚硬，不肯听神的话。经上说：“说主耶和华如此说：有一大鹰，翅膀大，翎毛长，羽毛丰满，彩色俱备，来到黎巴嫩。这只华丽的大鹰象征的是比喻为大像金头的巴比伦。经上说：“来到黎巴嫩，将香柏树梢拧去，就是折去香柏树尽尖的嫩枝，叼到贸易之地，放在买卖城中。这指的是尼布甲尼撒王将约雅斤王和一万人掳到巴比伦去的。事件。经上说：“又将以色列地的枝子栽于肥田里，插在大水旁，如插柳树，就渐渐生长，成为蔓延矮小的葡萄树。其枝转向那鹰，其根在鹰以下，于是成了葡萄树，生出枝子，发出小枝。”这指的是将约雅斤的叔叔玛探雅改名为“西底家”，并立他作王的事。也就是说，正如经上说：“其枝转向那鹰，其根在鹰以下”，与巴比伦结盟，西底家登基作了王。经上说：“又有一大鹰，翅膀大，羽毛多。”这就象征埃及。接着说：“这葡萄树从栽种的畦中向这鹰弯过根来，发出枝子，好得它的浇灌。指西底家王背叛了巴比伦，私底下请求埃及打发援军来。这就是“这葡萄树从栽种的畦中向这鹰弯过根来，发出枝子，好得它的浇灌”的意思。经上说：“你要说，主耶和华如此说：这葡萄树岂能发旺呢？鹰岂不拔出它的根来，芟除它的果子，使它枯干，使它发的嫩叶都枯干了吗？也不用大力和多民，就拔出它的根来。”巴比伦这只大鹰怎么会容忍背叛者西底家这样做呢？经上说：“这葡萄树岂能发旺呢？鹰岂不拔出它的根来，使它枯干。”即，剜去西底家的双眼，掳到巴比伦去，国家就会灭亡。在9-10节里面反复出现“拔出它的根，使它枯干，使它发的嫩叶都枯干，岂不全然枯干吗”这样的话语。这样说的意图是什么呢？因为他们不想悔改，反而是在反抗，千方百计要逃避惩罚。所以先知耶利米在哀歌里说了这样的话。【哀3:27】人在幼年负轭，这原是好的。【哀3:28】他当独坐无言，因为这是耶和华加在他身上的。【哀3:29】他当口贴尘埃，或者有指望。【哀3:30】他当由人打他的腮颊，要满受凌辱。【哀3:31】因为主必不永远丢弃人。【哀3:32】主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。
但是神为什么说这个比喻呢？知道神的意图是什么了吗？违背神以起誓作为保证所立的约，还能逃脱吗？神通过这比喻说：“所以主耶和华如此说：我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦，并要在那里因他干犯我的罪刑罚他。”在这里要注意“他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约”。神是在什么时候，与谁“起誓立约”了呢？那不是借着摩西所赐的西奈山之约。因为律法是双方之约，所以不仅没有起誓所立，也不适合起誓。“起誓”包含单方面的意义，即，无论你怎样，我必遵守所立之约。这就是神与亚伯拉罕所立的弥赛亚之约，如经上说，“【创22:16】“耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：【创22:18】并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”
西底家，以及以色列背叛与大鹰象征的巴比伦所结的盟约，这不是问题。真正致命的病是违背了神“指着自己的圣名起誓的约”。这就是这比喻的属灵的含意。正是为了说明这一点，而设了比喻。信心是什么？信心不是“我能”的信念。相信神的约，这就是信心。若是相信神以起誓保证过的约，那就会成为我的。感谢主！“背叛所立之约，怎能逃脱呢？”这句话语，也是对我们每个人说的。当我们相信神的弥赛亚之约，神在本篇的结尾给出了将来的应许。【结17:22】主耶和华如此说：“我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上，【结17:23】在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。这嫩枝预表了耶稣基督，现在已经成就了。感谢主！神的应许，没有一句是落空的。
结17：20—21
我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦，并要在那里因他干犯我的罪刑罚他。他的一切军队，凡逃跑的，都必倒在刀下；所剩下的，也必分散四方 。你们就知道说这话的是我－耶和华。”
圣经里有这样的话语说：赛：45：7我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我－耶和华。S是一切的开始，也是一切的结束，这里看到以色列百姓所经历的事情，因为不接受先知的引导警戒，只能陷在祸患里，我在信仰生活当中也是这样，我属于谁？我接受谁的引导，我听谁的声音非常的关键，耶稣基督拯救了我，是我脱离罪的辖制，享受着主里的自由安息。耶稣是我的主人，圣经话语说：罗：8：5—6因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。
体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 这是话语说的，生活当中，跟随自己的想法，自己做主人的生活只能被捆绑，被抓住，实际生活当中方方面面遇见的问题，环境事情S是通过这些让我的心思考发现S的心S的旨意，要施给我恩典。从自我的里面脱离出来转向S。享受蒙福之路。约伯记：36：7—12节说：他时常看顾义人，
使他们和君王同坐宝座，
永远要被高举。
他们若被锁链捆住，
被苦难的绳索缠住，
他就把他们的作为和过犯指示他们，
叫他们知道有骄傲的行动。
他也开通他们的耳朵得受教训，
吩咐他们离开罪孽转回。
他们若听从侍奉他，
就必度日亨通，历年福乐；
若不听从，
就要被刀杀灭，无知无识而死。
结17：20—21
我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦，并要在那里因他干犯我的罪刑罚他。他的一切军队，凡逃跑的，都必倒在刀下；所剩下的，也必分散四方 。你们就知道说这话的是我－耶和华。”
圣经里有这样的话语说：赛：45：7我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我－耶和华。S是一切的开始，也是一切的结束，这里看到以色列百姓所经历的事情，因为不接受先知的引导警戒，只能陷在祸患里，我在信仰生活当中也是这样，我属于谁？我接受谁的引导，我听谁的声音非常的关键，耶稣基督拯救了我，是我脱离罪的辖制，享受着主里的自由安息。耶稣是我的主人，圣经话语说：罗：8：5—6因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。
体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 这是话语说的，生活当中，跟随自己的想法，自己做主人的生活只能被捆绑，被抓住，实际生活当中方方面面遇见的问题，环境事情S是通过这些让我的心思考发现S的心S的旨意，要施给我恩典。从自我的里面脱离出来转向S。享受蒙福之路。约伯记：36：7—12节说：他时常看顾义人，
使他们和君王同坐宝座，
永远要被高举。
他们若被锁链捆住，
被苦难的绳索缠住，
他就把他们的作为和过犯指示他们，
叫他们知道有骄傲的行动。
他也开通他们的耳朵得受教训，
吩咐他们离开罪孽转回。
他们若听从侍奉他，
就必度日亨通，历年福乐；
若不听从，
就要被刀杀灭，无知无识而死。
以西结书第17章读后感：
通过老鹰和葡萄树，更好的能够彰显出我们人与神之间的关系。当我们脱离了神，我们是无处可逃的，只会被撒旦牵着走的人。但感恩的是当我们依靠神，时刻求问神，凡事祷告神。当神与我们同在时。无论什么困难环境也阻挡不了我们信神的关系，因为神是帮助我们的。经常经上告诉我们，信是得着，就必得着。
以西结书第17章读后感：
通过老鹰和葡萄树，更好的能够彰显出我们人与神之间的关系。当我们脱离了神，我们是无处可逃的，只会被撒旦牵着走的人。但感恩的是当我们依靠神，时刻求问神，凡事祷告神。当神与我们同在时。无论什么困难环境也阻挡不了我们信神的关系，因为神是帮助我们的。经常经上告诉我们，信是得着，就必得着
以西结书17章:(8)
分享:约翰福音15章里面说葡萄树，我们是枝子。所以葡萄树要想多生枝子结果子就需要栽于肥田多水的旁边。肥田多水的地方就是指着教会。所以我们要想过信仰，我们是需要教会，我们离开教会的话就什么也做不了，就像葡萄枝子如果离开葡萄树的话，他就不能够结果子。感谢神。
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以西结书17:11~21
耶和华的话临到我说，你对那被逆之家说，你们不知道这些事是什么意思吗？你要告诉他们说巴比伦王曾到耶路撒冷，将其中的君王和首领带到巴比伦自己那里去，从以色列的宗室中取一人与他立约，使他发誓并将国中有势力的人录取，使国低微不能自强，为人守盟约，得以存立，他却背叛巴比伦王打发使者往埃及去要他们给他马匹和多民，他岂能亨通呢？行这样事的人岂能逃脱呢？他被约岂能逃脱呢？他亲汉项王所起的事，背弃王与他所立的约。主耶和华说我指着我的永生骑士，他定要死在利他做王。巴比伦王的精图，敌人助垒灶台与他打仗的时候，为要解除多人法老率领大军队和大群众还是不能帮助他，他侵害誓言，背弃盟约，已经投降，却又做这一切的事，他必不能逃脱，所以主耶和华如此说我，指着我的永生启示，他既侵犯指我所起的是被弃之我所立的约，我必要使这罪归在他头上，我必将我的网撒在他身上，他必在我的网络中缠住我必带他到巴比伦。并要在那里因他干犯我的罪刑罚他，他的一切军队反逃跑的都被倒在刀下所，剩下的也被分散四方，你们就知道说这话的是我耶和华。
🔺分享:呃，在这里呢应比喻的是巴比伦王。将香柏树梢拧去，这香柏树梢呢预表的就是耶路撒冷的君王和首领。本来耶路撒冷的君王和首领已经向巴比伦王举手投降了。并且也和巴比伦王设立了盟约。后来却又反悔。所以神通过。巴比伦王呢惩治了耶路撒冷的君王和首领。谁也通过这样的事情在指教着我们。背弃与神的盟约的结局就是咒主和灭亡。顺从神盟约的人就会罪得赦免得救。得以存活，不被杀戮。感谢神。
以西结书17章 约的重要性
【结17:13】从以色列的宗室中取一人与他立约，使他发誓，并将国中有势力的人掳去，
【结17:14】使国低微不【太5:34】只是我告诉你们，什么誓都不可起。不可指着天起誓，因为天是 神的座位；能自强，惟因守盟约得以存立。
【结17:18】他轻看誓言，背弃盟约，已经投降，却又作这一切的事，他必不能逃脱。
【结17:19】所以主耶和华如此说：我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。
【结17:24】田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大，青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。”
💎圣经就是约，新约旧约
神与亚伯拉罕立约，神与拉麦立约，约拿单与大卫立约，喇合与探子立约，…耶稣与人类立约！
【太26:28】因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
【来9:20】“这血就是 神与你们立约的凭据。”
【约3:36】信子的人有永生；不信子的人得不着永生（原文作“不得见永生”）， 神的震怒常在他身上。”
【太5:34】只是我告诉你们，什么誓都不可起。不可指着天起誓，因为天是 神的座位；
♥️神是公义的，神是守约施慈爱的，当然违背约世上都受法律惩罚，神的刑罚更是威严，因是神独生爱子的血立的约，神的爱子为人类的罪受刑罚，十字架立约流尽最后一滴血，洗净人的罪，人还说自己犯罪有罪是罪人，没办法（没有赎罪祭）等待的只要永远的烈火（地狱）！
相信所有罪都被耶稣十字架洗净了，就平安永生🙆🙆
以西结17章读后感总结
使国低微不能自强，惟因守盟约得以存立。
15他却背叛巴比伦王，打发使者往埃及去，要他们给他马匹和多民。他岂能亨通呢？行这样事的人岂能逃脱呢？他背约岂能逃脱呢？
遵守神的法则蒙祝福保守，远离神律法国家低微，敬畏神话语引导的人神保守祝福，赞美感谢神！