- 1“你要用皂荚木作一座烧香的坛。
- 2这坛要四方的，长一肘，宽一肘，高二肘。坛的四角要与坛接连一块。
- 3要用精金把坛的上面，与坛的四围，并坛的四角包裹，又要在坛的四围镶上金牙边。
- 4要作两个金环安在牙子边以下，在坛的两旁，两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。
- 5要用皂荚木作杠，用金包裹。
- 6要把坛放在法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座，就是我要与你相会的地方。
- 7亚伦在坛上要烧馨香料作的香；每早晨他收拾灯的时候，要烧这香。
- 8黄昏点灯的时候，他要在耶和华面前烧这香，作为世世代代常烧的香。
- 9在这坛上不可奉上异样的香，不可献燔祭、素祭，也不可浇上奠祭。
- 10亚伦一年一次要在坛的角上行赎罪之礼，他一年一次要用赎罪祭牲的血，在坛上行赎罪之礼，作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前为至圣。”
- 11耶和华晓谕摩西说：
- 12“你要按以色列人被数的计算总数。你数的时候，他们各人要为自己的生命把赎价奉给耶和华，免得数的时候在他们中间有灾殃。
- 13凡过去归那些被数之人的，每人要按圣所的平，拿银子半舍客勒，这半舍客勒是奉给耶和华的礼物。一舍客勒是二十季拉。
- 14凡过去归那些被数的人，从二十岁以外的，要将这礼物奉给耶和华。
- 15他们为赎生命将礼物奉给耶和华，富足的不可多出，贫穷的也不可少出，各人要出半舍客勒。
- 16你要从以色列人收这赎罪银，作为会幕的使用，可以在耶和华面前为以色列人作记念，赎生命。”
- 17耶和华晓谕摩西说：
- 18“你要用铜作洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和坛的中间，在盆里盛水。
- 19亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚。
- 20他们进会幕，或是就近坛前供职，给耶和华献火祭的时候，必用水洗濯，免得死亡。
- 21他们洗手洗脚，就免得死亡。这要作亚伦和他后裔世世代代永远的定例。”
- 22耶和华晓谕摩西说：
- 23“你要取上品的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒，
- 24桂皮五百舍客勒，都按着圣所的平，又取橄榄油一欣，
- 25按作香之法，调和作成圣膏油。
- 26要用这膏油抹会幕和法柜，
- 27桌子与桌子的一切器具，灯台和灯台的器具并香坛，
- 28燔祭坛和坛的一切器具，洗濯盆和盆座。
- 29要使这些物成为圣，好成为至圣，凡挨着的都成为圣。
- 30要膏亚伦和他的儿子，使他们成为圣，可以给我供祭司的职分。
- 31你要对以色列人说：‘这油我要世世代代以为圣膏油，
- 32不可倒在别人的身上，也不可按这调和之法作与此相似的。这膏油是圣的，你们也要以为圣。
- 33凡调和与此相似的，或将这膏膏在别人身上的，这人要从民中剪除。’”
- 34耶和华吩咐摩西说：“你要取馨香的香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿。这馨香的香料和净乳香，各样要一般大的分量。
- 35你要用这些加上盐，按作香之法，作成清净圣洁的香。
- 36这香要取点捣得极细，放在会幕内法柜前，我要在那里与你相会。你们要以这香为至圣。
- 37你们不可按这调和之法为自己作香，要以这香为圣，归耶和华。
- 38凡作香和这香一样，为要闻香味的，这人要从民中剪除。”
出埃及记30章【出30:18】“你要用铜作洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和坛的中间，在盆里盛水。
【出30:19】亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚。
【出30:20】他们进会幕，或是就近坛前供职，给耶和华献火祭的时候，必用水洗濯，免得死亡。
【出30:21】他们洗手洗脚，就免得死亡。这要作亚伦和他后裔世世代代永远的定例。”神是圣洁公义的，人们有罪是亲近不了神的，所以必须要洁净，旧约时代，人们犯了罪，就要牵羊去祭司那里杀了，把血涂抹在番祭坛的四角上，和倒在地板上，因为人们的罪记录在那里【耶17:1】“犹大的罪，是用铁笔、用金刚钻记录的，铭刻在他们的心版上和坛角上。因为罪的工价乃是死，所以有罪灵魂只能下地狱，感谢的是神给我们恩典，赐给我们拯救生命的主【西1:12】又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。
【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，
【西1:14】我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
出埃及记30章读
神吩咐摩西用皂荚木，做一座烧香的坛，并且按照神指示摩西的法则去做，不可加添自己的方法，按照神指示的原本照做。旧约神兴起亚伦为大祭司，新约神设立救主耶稣基督。作我们的大祭司。耶稣亲自用他的身体，在十字架上为我们成全了全备的救恩。我们既然在罪上死，就得以在义上活。使我们成为义人，成为完全人。每一天报䵧耶稣基督。向神祷告。神垂听并悦纳。神是通过耶稣基督。施恩给我们。皂荚木就是我们的面目，虽然污秽肮脏。耶稣的宝血洗得彻底完全，希10；14因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
出30章
25按作香之法，调和作成圣膏油。
26要用这膏油抹会幕和法柜，
27桌子与桌子的一切器具，灯台和灯台的器具并香坛，
28燔祭坛和坛的一切器具，洗濯盆和盆座。
29要使这些物成为圣，好成为至圣，凡挨着的都成为圣。
会幕和会幕的一切器具都用膏油涂抹，膏油预表圣灵，一切的器具虽然用金子包裹，银子为底座，但是这些如果没有圣灵的恩典和怜悯，都成为肃立自己的条件，我们再有信心，也被救赎了，但是没有圣灵的同在，那就没有能力和平安，但是，圣灵的同在，我们就永远安息。感谢神
14凡过去归那些被数的人，从二十岁以外的，要将这礼物奉给耶和华。
15他们为赎生命将礼物奉给耶和华，富足的不可多出，贫穷的也不可少出，各人要出半舍客勒。
16你要从以色列人收这赎罪银，作为会幕的使用，可以在耶和华面前为以色列人作记念，赎生命。”
出埃及记30章读后感：讲到了到耶和华面前！奉献礼物🎁！贫穷的不可少出，富足的不可多出。按神的旨意！作为会幕使用！
我们在神面前！无论是时间，物质，献上！是给神用的，也是赎生命的！
罗马书 12:1
所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。
我们献上是神所喜悦的！
出埃及记第30章读后感，“你要用皂荚木做一座烧香的坛。 这坛要四方的，长一肘，宽一肘，高二肘；坛的四角要与坛接连一块。 要用精金把坛的上面与坛的四围，并坛的四角，包裹；又要在坛的四围镶上金牙边。 要做两个金环安在牙子边以下，在坛的两旁，两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。 要用皂荚木做杠，用金包裹。 要把坛放在法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座，就是我要与你相会的地方。 (出埃及记 30:1-6 和合本)用皂荚木作坛，用皂荚木作杠，要把坛云放在法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座。神在造会幕中一直用皂荚木，柱子、坛，杠都是用皂荚木，还都是用金包裹。我们就如同造会幕中被使用的皂莱木一样，虽然污秽肮脏卑贱，但是神拯救了我们，使我们罪得赦免重生得救，把我们放在教会里被福音使用，来到施恩的宝座前，蒙恩惠得怜恤作随时的帮助，耶稣基督的爱一直包裹着我们。感谢神的大爱！
出埃及记30章读后感
“你要用皂荚木做一座烧香的坛。这坛要四方的，长一肘，宽一肘，高二肘；坛的四角要与坛接连一块。要用精金把坛的上面与坛的四围，并坛的四角，包裹；又要在坛的四围镶上金牙边。(出埃及记 30:1-3 和合本)
这里说了用皂荚木做一座香坛，然后要用精金把香坛要包裹。摆放香坛的位置离约柜最近。香坛是指人们烧香祷告祈求神，人们的祷告通过香的烟气达到神的耳中，香坛离约柜最近，也就是说我们祷告最接近神。所以我们要不住的祷告，凡事谢恩。神定会给我们恩典。感谢神！
读后感
出埃及记
30:7亚伦在坛上要烧馨香料作的香，每早晨他收拾灯的时候，要烧这香。
30:8黄昏点灯的时候，他要在耶和华面前烧这香，作为世世代代常烧的香。
30:36这香要取点捣得极细，放在会幕内，法柜前，我要在那里与你相会。你们要以这香为至圣。
这里说，亚伦要在耶和华面前烧这香，作为世世代代常烧的香。这香要放在会幕内法柜前，我要在那里与你相会。香坛是我们与神见面的场所，香预表着圣徒的祷告。耶稣最大的乐趣就是听我们圣徒的祷告。
帖撒罗尼迦前书
5:16要常常喜乐。
5:17不住地祷告。
5:18凡事谢恩。因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
腓立比书
4:6应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。
4:7神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。
出埃及记30章读后感
要使这些物成为圣，好成为至圣；凡挨着的都成为圣。 要膏亚伦和他的儿子，使他们成为圣，可以给我供祭司的职分。 你要对以色列人说：‘这油，我要世世代代以为圣膏油。 不可倒在别人的身上，也不可按这调和之法做与此相似的。这膏油是圣的，你们也要以为圣。 出埃及记 30:29-32
来10:10一12我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。凡祭司天天站着侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了。 感谢神
【出30:10】亚伦一年一次要在坛的角上行赎罪之礼，他一年一次要用赎罪祭牲的血，在坛上行赎罪之礼，作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前为至圣。”
亚伦一年一次要在坛上行赎罪之里礼，牛羊的血不能永远赎罪，神发明了救恩，将自己独生儿子赐给我们，我们因着耶稣才能来到神的面前，耶稣做了永远赎罪的事。【来10:11】凡祭司天天站着侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。
【来10:12】但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了，
要把坛放在法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座，就是我要与你相会的地方。……亚伦一年一次要在坛的角上行赎罪之礼。他一年一次要用赎罪祭牲的血在坛上行赎罪之礼，作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前为至圣。(出埃及记 30:6,10 和合本)
神立亚伦为大祭司，在至圣的坛上每年要为以色列民行一次赎罪祭。我们本都是满身污秽的罪人，是永远也脱离不了罪恶。神爱世人，神为了拯救罪人，舍弃自己的独生子耶稣在十字架上做成了永远的救恩。耶稣作了将来美事的大祭司，用自己的血只一次成了永远赎罪的事。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。我们凭这应许得到这宝贵的救恩，我们没罪了，我们是圣洁完全的义人！因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。(约3:17-18)这不信的人不是单指世人，更是指信了耶稣还有罪的人。愿神怜悯，愿人们都来接受宝贵的福音罪得赦免重生得救。神面前非常感谢！
耶和华晓谕摩西说： “你要按以色列人被数的，计算总数，你数的时候，他们各人要为自己的生命把赎价奉给耶和华，免得数的时候在他们中间有灾殃。 凡过去归那些被数之人的，每人要按圣所的平，拿银子半舍客勒；这半舍客勒是奉给耶和华的礼物（一舍客勒是二十季拉）。 凡过去归那些被数的人，从二十岁以外的，要将这礼物奉给耶和华。 他们为赎生命将礼物奉给耶和华，富足的不可多出，贫穷的也不可少出，各人要出半舍客勒。 你要从以色列人收这赎罪银，作为会幕的使用，可以在耶和华面前为以色列人作纪念，赎生命。”(出埃及记 30:11-16 和合本)
分享，神看世上的人灵魂都是平等的，不分高低贵贱，都一样的享受神宝血的赎价，人人都需要救赎，无人例外加价减价，所以只有神是公义的，是良善的，凡信他的，都必得救。
分享出埃及记30章你要从以色列人收这赎罪银，作为会幕的使用，可以在耶和华面前为以色列人作纪念，赎生命。”
……要用这膏油抹会幕和法柜，……燔祭坛，和坛的一切器具，洗濯盆和盆座。要使这些物成为圣，好成为至圣；凡挨着的都成为圣。要膏亚伦和他的儿子，使他们成为圣，可以给我供祭司的职分。你要对以色列人说：‘这油，我要世世代代以为圣膏油。(出埃及记 30:16,26,28-31 和合本)，看这章的时候，神已经给以色列百姓预备好了一切，为了让以色列百姓能够与神同行，神把赎生命的事情都做成了，为以色列人预备了所有的，现今时代，神也为我们预备了一切，为了教会预备了仆人，让我们的心回到最初的位置，过蒙神恩典的时候，感谢神。
出埃及记30章读后感：
5要用皂荚木作杠，用金包裹。6要把坛放在法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座，就是我要与你相会的地方。7亚伦在坛上要烧馨香料作的香；每早晨他收拾灯的时候，要烧这香。8黄昏点灯的时候，他要在耶和华面前烧这香，作为世世代代常烧的香。9在这坛上不可奉上异样的香，不可献燔祭、素祭，也不可浇上奠祭。10亚伦一年一次要在坛的角上行赎罪之礼，他一年一次要用赎罪祭牲的血，在坛上行赎罪之礼，作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前为至圣。”
神在这里告诉亚伦说：9在这坛上不可奉上异样的香，不可献燔祭、素祭，也不可浇上奠祭。
为什么呢？因为进到圣所里面的人，就是进到神的荣耀里了。已经圣洁了。我们的罪，我们的燔祭都已经在燔祭坛那里献完了。也经过了洗濯盆，我们完全是圣洁的人了。香坛是我们向神祷告的地方。只有没罪的人祷告神才能垂听。因为能来到香坛这里的人都是圣洁的人了。所以就不需要献燔祭、素祭，也不可浇上奠祭了。感谢神的恩典，阿们！
30章7节亚伦在坛上要说馨香料作的香每早晨。。收收拾灯的时候、要烧这香、8节黄昏点灯的时候他要在耶和华面前烧这香、作为世代代常烧的香读后感：亚伦作为大祭司每天都要到耶和华面前烧达香作为世世代代常烧的香、把这香放在会募内法柜前要在那里相会香坛是我们与神相见的地方香料预表我们圣徒的祷告所以亚伦每天都要到圣殿中为百姓代求代祷阿们
【出30:17】耶和华晓谕摩西说：
【出30:18】“你要用铜作洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和坛的中间，在盆里盛水。
【出30:19】亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚。
【出30:20】他们进会幕，或是就近坛前供职，给耶和华献火祭的时候，必用水洗濯，免得死亡。
【出30:21】他们洗手洗脚，就免得死亡。这要作亚伦和他后裔世世代代永远的定例。”
分享，洗濯盆是铜作的，铜喻表审判。祭司亚伦和他儿子们进会幕在洗濯盆洗手洗脚，经过审判圣洁进到圣所至圣所献祭给神。有罪是不能与神见面，罪的工价仍是死。神施给我们恩典，把耶稣基督赐给我们，在十字架流宝血，洗净我们的罪，白白称义，成神儿女。在基督里与神相会，感谢神。
出30章读后感:
“要膏亚伦和他的儿子，使他们成为圣，可以给我供祭司的职分。” ( 出埃及记 30:30 )
祭司必须成为圣洁才能在会幕或圣殿里侍奉，在神面前不圣洁就会死亡。
“我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”(利未记 11:45 )
“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。” ( 罗马书 3:23-24 )
“因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。” (希伯来书 10:14 )
“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”(彼得前书 2:9 )
我们因耶稣基督的救赎白白地称义了，所以能坦然无惧地来到神面前，奉耶稣基督的名求，能得到神话语的引导，活在神的旨意里，成为在成就神应许的事情上被使用的人，所以是蒙福的。
出埃及记30章
【出30:11】耶和华晓谕摩西说：
【出30:12】“你要按以色列人被数的计算总数。你数的时候，他们各人要为自己的生命把赎价奉给耶和华，免得数的时候在他们中间有灾殃。
【出30:15】他们为赎生命将礼物奉给耶和华，富足的不可多出，贫穷的也不可少出，各人要出半舍客勒。
【出30:16】你要从以色列人收这赎罪银，作为会幕的使用，可以在耶和华面前为以色列人作纪念，赎生命。”
分享，在这里神说要将生命的赎价，礼物奉给耶和华。神是让我们纪念我们得到的生命，是他的儿子为我们献上，通过礼物来表达我们对神的一种敬畏和纪念，神心意并不是要夺取我们的物资等一切，而是让我们记得今天拥有的生命生活都是神赐福的。心里纪念神给我们的恩典，献上时间物资一切都是甘心的，因为都是他给我们的。【罗12:1】所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。
要用皂荚木做杠，用金包裹。要把坛放在法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座，就是我要与你相会的地方。(出埃及记 30:5-6 和合本)
读后感：在旧约时代，神立亚伦为大祭司，在至圣的坛上每年要为以色列民行一次赎罪 祭，希伯来书9：11节，但现在基督已经来到。给将来美事的大祭司，经过那更大，更全备帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的，12节，并且不用山羊和牛犊的血。乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事，我们本来都是满身污秽该死该灭亡的人，因着耶稣的救赎，就白白称义，因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全，罗3：25节，神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义，我们凭这应许得到这宝贵的救恩，在耶稣基督里就不被定罪了，都成为圣洁完全义人的身份，凡信神儿子名的人不被定罪，不信的必被定罪，可设很多人虽然也信耶稣多少 年，如今还是罪人，天天求饶恕，求赦免，这就是亵渎圣灵，求神怜悯，愿人们都来接受宝贵的福音，神愿人人悔改信福音，来到神面前，信罪得赦免重生得救的天国福音，一切荣耀归于神，阿们！
31你要对以色列人说：‘这油我要世世代代以为圣膏油，
32不可倒在别人的身上，也不可按这调和之法作与此相似的。这膏油是圣的，你们也要以为圣。
33凡调和与此相似的，或将这膏膏在别人身上的，这人要从民中剪除。’”
神使之为圣的膏油，是指着耶稣来说的，耶稣不可模仿人也不可能代表耶稣，因神与人不一样。凡调和与此相似的，或膏在别人身上的都要剪除，就是这个意思了。感谢神
出埃及记30章读后感。“你要用皂荚木做一座烧香的坛。 这坛要四方的，长一肘，宽一肘，高二肘；坛的四角要与坛接连一块。 要用精金把坛的上面与坛的四围，并坛的四角，包裹；又要在坛的四围镶上金牙边。 要做两个金环安在牙子边以下，在坛的两旁，两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。 要用皂荚木做杠，用金包裹。 要把坛放在法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座，就是我要与你相会的地方。 ( 出埃及记 30:1-6 和合本 )
读这个话语的时候，用皂荚木造一座烧香的坛，会幕里有很多的器皿是用皂荚木做的。皂荚木是一种又硬，刺儿多，形状也不好，是一种什么也不能做的木材，皂荚木预表我们的根本，是没有好的，皂荚木不好，但是用金包裹就不成。没问题了。正如经上说，因基督也曾一次为罪受苦（有古卷：受死），就是义的代替不义的，为要引我们到 神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。 ( 彼得前书 3:18 和合本 )
当我们亲近神的时候，我们软弱不足不成为问题。就像皂荚木被金包裹一样，放下我的想法，接受神的话，神的荣光会像包裹皂荚木一样包裹，耶稣担当了我们的不足软弱，无论我们怎样，神不看，神看的是耶稣，感谢主。
出埃及记30章读后感看到。会幕的捐献
11耶和华晓谕摩西说：12“你要按以色列人被数的计算总数。你数的时候，他们各人要为自己的生命把赎价奉给耶和华，免得数的时候在他们中间有灾殃。13凡过去归那些被数之人的，每人要按圣所的平，拿银子半舍客勒，这半舍客勒是奉给耶和华的礼物。一舍客勒是二十季拉。14凡过去归那些被数的人，从二十岁以外的，要将这礼物奉给耶和华。
读后感看到。15他们为赎生命将礼物奉给耶和华，富足的不可多出，贫穷的也不可少出，各人要出半舍客勒。
16你要从以色列人收这赎罪银，作为会幕的使用，可以在耶和华面前为以色列人作纪念，赎生命。”读后感看到会目的捐献。作为神拯救以色列百姓的代价。这是应该献给神的一种义务。因为神从埃及人的手中拯救了以色列百姓。神引领以色列百姓出埃及，向埃及王要的有金子有银子。所以这些钱用于建会幕和制造会幕的器具上。不论贫穷富足都要参与建造事工。神给以色列百姓树立一种立约的百姓的意识。并且让以色列百姓每个人都感受到神的爱，都能跟神交通。是的阿们！感谢神教我们得救的人，看到教会的爱仆人的爱神的爱阿们。看到神把耶稣差来了信的人不至灭亡，不信的人，罪已经定了。因为他不信神独生子的民。独生子的名就是耶稣来洗我们的罪做成了阿们。一切荣耀归给神。感谢神给我们教会仆人每天用话语引导喂养，我们的灵魂。感谢仆人的付出才有我的今天。信仰是发现我是给仆人带来麻烦的人。是的阿们
出30：1～10你要用皂荚木做一座烧香的坛，这坛要四方的长一肘，宽一肘，高两肘。坛的四角要与坛接连一块。要用精金把坛的上面与坛的四围并坛的四角包裹，又要在坛的四围镶上金牙边。要做两个环安在牙子边以下，在坛的两旁。两根横撑上。作为穿杠的用处以便抬坛。要用皂荚木做杠，用金包裹。要把坛放在法柜前的慢子外。对着法柜上的施恩座，就是我要与你相会的地方。亚伦在坛上要烧馨香料做的香，每早晨他收拾灯的时候要烧这香。黄昏点灯的时候，他要在耶和华面前烧着香。作为世世代代常烧的香。在这坛上，不可奉上异样的香，不可献燔祭，素祭，也不可浇上奠祭。亚伦一年一次要在坛的角上行赎罪之礼，他一年一次要用赎罪祭牲的血在坛上行赎罪之礼。作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前为至圣。
在香坛上烧香。是指圣徒们的祷告。亚伦也代表以色列全会众在香坛上烧香。替百姓们祷告，使百姓们成为圣洁。香坛也预表了耶稣基督的圣洁。圣洁的耶稣复活以后，坐在神的右边，也每天替我们祈求。所以耶稣替我们祷告，神不看我们做了什么，只看耶稣做的。所以称我们为圣洁。感谢神的恩典！
出30章读后感
30:1“你要用皂荚木作一座烧香的坛。2这坛要四方的，长一肘，宽一肘，高二肘。坛的四角要与坛接连一块。3要用精金把坛的上面，与坛的四围，并坛的四角包裹，又要在坛的四围镶上金牙边。4要作两个金环安在牙子边以下，在坛的两旁，两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。5要用皂荚木作杠，用金包裹。6要把坛放在法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座，就是我要与你相会的地方。7亚伦在坛上要烧馨香料作的香。
神指示摩西建造会慕，每一个细节都很明确。神让做香坛用皂荚木 ，抬坛的杠也用皂荚木，然后用精金包裹香坛和抬香坛的杠。得救后神使用我们，不看我们的面目和条件，虽然我们肮脏污秽，但耶稣基督的宝血洗净了我们一切的罪，因着耶稣基督做成的我们成为圣洁。亚伦在坛上烧馨香料做的香。这香预表着我们向神的祷告。我们的祷告神都能听见，感谢神！我们无论遇到什么样的困难各问题，只管坦然无惧的来到神面前祈求、祷告和感谢，神必赐出人意外的平安。感谢神！
14凡过去归那些被数的人，从二十岁以外的，要将这礼物奉给耶和华。
15他们为赎生命将礼物奉给耶和华，富足的不可多出，贫穷的也不可少出，各人要出半舍客勒。
16你要从以色列人收这赎罪银，作为会幕的使用，可以在耶和华面前为以色列人作记念，赎生命。”
耶稣作为赎罪羊付出代价，我是闲站的人，心里应充满感谢，但是撒旦会悄悄的给我想法，让我忘记自己的面目，总认为自己好像可以做些什么一样，心里的感谢就消失了，所以我的心需要管理，才能看到恩典的世界，出来出来感谢的心，没有话语就会迷失自我，在比较和判断中很痛苦。所以耶和华说世世代代要与亚玛力人争战，用话语打碎自己的心，纪念主人的恩典，不要因没有而不平，而要因拥有而感谢。
出埃及记30章
要把坛放在法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座，就是我要与你相会的地方。
(出埃及记 30:6 和合本)
分享：神向着我们的心是施给恩典的心，但什么样的人才能来到神面前求呢？知道自己是需要恩典的人，即使神那里早已经预备好了恩典，不来到神面前求的人，也品尝不到神给预备的恩典世界。很多时候比起求神，我们觉得自己解决更快，那是因为自己还有路，真正没有路的人，只能来到神面前求恩典。
出30章:
“你要用皂荚木做一座烧香的坛。这坛要四方的，长一肘，宽一肘，高二肘；坛的四角要与坛接连一块。要用精金把坛的上面与坛的四围，并坛的四角，包裹；又要在坛的四围镶上金牙边。要做两个金环安在牙子边以下，在坛的两旁，两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。要用皂荚木做杠，用金包裹。要把坛放在法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座，就是我要与你相会的地方。亚伦在坛上要烧馨香料做的香；每早晨他收拾灯的时候，要烧这香。黄昏点灯的时候，他要在耶和华面前烧这香，作为世世代代常烧的香。( 出埃及记 30:1-8 和合本 )
香坛飘上来的香气是圣徒的祈祷，透过幔子进到约柜那里。香坛离约柜最近，说明神以最短的时间听到百姓的祈祷，尤其紧迫的事情，神尽快给我们解决。香坛和约柜之间有幔子隔开，幔子就是百姓和神之间的中保，必须接受耶稣救恩的人祷告才能过到神那里。通过香坛看到神的心意，神多么爱我们，耶稣多么重要。感谢神和主耶稣！
《出埃及记》30 章 30 节：要膏亚伦和他的儿子，使他们成为圣，可以给我供祭祀的职分。亚伦是利未的子孙，也是大祭司，他在会幕里侍奉。亚伦和他的儿子们在会幕里负责治理灯。每次他们做侍奉的时候，都穿着以弗德，挂着胸牌。他们在会幕里做这样的侍奉，也是按照耶和华神所定的规条律例、典章法则。
我们在信仰的道路上，神也给我们律例、典章法则。如果我们不遵守律例典章法则，那我们就在神里没有份了。
亚伦一年一次要在坛的角上行赎罪之礼，他一年一次要用赎罪祭牲的血，在坛上行赎罪之礼，作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前为至圣。旧约是一年一次的大赎罪日，新约是耶稣基督献上了一次生命，就成就了从古到今所有的一切的救赎，将所有的罪都洗净了，让我们白白的称义得生命了，神救赎的工作已经完成了，神将一切都做成了，只要我信就可以成就着一切，感谢主的恩典，将一切都做完了，耶稣说成了，就是一切都成了，感谢主，我相信一切都成了的世界，我的一切都完成了。
《出埃及记29章》38一40节的经文。
“你每天所要献在坛上的就是两只一岁的羊羔；早晨要献这一只，黄昏的时候要献那一只。和这一只羊羔同献的，要用细面伊法十分之一与捣成的油一欣四分之一调和，又用酒一欣四分之一作为奠祭。
读后感…
每天当献的祭
以色列人每天所要在坛上的，就是两只一岁的羊羔，早晚各献一只羊羔。
要用细面伊洁十分之一调和。
只有耶稣是替罪羔羊，主耶稣一次献上主耶稣自己的身体，作了我们永远赎罪祭，使我们得以完全。
把我们从罪的世界里，挪移到神的世界里养育我们的灵魂。
我们今天不是奴仆的身分了，是神儿子的身分了。
细面是代表我的身体，要磨碎，能成为神所使用的人。
出埃及记30章讲了金香坛的造法和尺寸以及造圣膏油、香，这些尺寸都是严格按照神启示摩西造出来的，不是按照人的意思，而是照着神的尺寸。
23-25“你要取上品的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒，桂皮五百舍客勒，都按着圣所的平，又取橄榄油一欣，按做香之法调和做成圣膏油。”
……30-33“要膏亚伦和他的儿子，使他们成为圣，可以给我供祭司的职分。你要对以色列人说：‘这油，我要世世代代以为圣膏油。不可倒在别人的身上，也不可按这调和之法做与此相似的。这膏油是圣的，你们也要以为圣。凡调和与此相似的，或将这膏膏在别人身上的，这人要从民中剪除。’”
这里特别强调了圣膏油的作法，这油是使亚伦和他的儿子成为圣洁的膏油，如果没有按照神所说的制作膏油，或者调的与圣膏油相似的，要从民中剪除。
……37-38“你们不可按这调和之法为自己做香；要以这香为圣，归耶和华。凡做香和这香一样，为要闻香味的，这人要从民中剪除。”
同样，这里也提到了香的制作，这香和油都要归耶和华为圣，若要做香一样，要闻香味的， 这个人也要从民中剪除。有点理解不了，神通过这里想告诉我们，神的世界是圣洁的，毫无瑕疵的，没有罪的，除了耶稣基督以外，没有别的方法和道路。
1、除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。” (使徒行传 4:12 和合本)
2、耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。 (约翰福音 14:6 和合本)
想一想就知道神为什么这样说了，能找到一条进天国的路与耶稣的拯救相似吗？除了耶稣基督的香气以外，还能有什么香气能够和耶稣相比呢？如果有的话，那不是出于神，而是出于撒但，那就得剪除了。
你们将谁与我相比，与我同等，
可以与我比较，使我们相同呢？
( 以赛亚书 46:5 和合本 )
出埃及记30章
1，“你要用皂荚木作一座烧香的坛。……
10，亚纶一年一次要在坛的角上行赎罪之礼，他一年一次要用赎罪祭牲的血在坛上行赎罪之礼，作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前为至圣。”
读后感，旧约时代亚伦作为以色列人的祭司，他一年一次要用赎罪祭牲的血在坛上行赎罪之礼。那是牛羊的血不能永远除罪。来9：11“但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。
12，并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。
来10：14，因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
出埃及记30章
1“你要用皂荚木作一座烧香的坛。
2这坛要四方的，长一肘，宽一肘，高二肘。坛的四角要与坛接连一块。
3要用精金把坛的上面，与坛的四围，并坛的四角包裹，又要在坛的四围镶上金牙边。
4要作两个金环安在牙子边以下，在坛的两旁，两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。
5要用皂荚木作杠，用金包裹。
“要用皂荚木作一张桌子，……要包上精金。“（出25：23、24）
会幕的一切器具，就是祭坛，饼桌，香坛，法柜，立会幕的木板，都是用皂荚木作的。皂荚木就是刺槐。皂荚木预表耶稣基督。“他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地，他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。”（赛53：2）这段话里的“根”就是指刺槐，当制作祭坛的时候，神吩咐在皂荚木上包上铜。“铜”意味着“审判”。为我们受审判的耶稣基督，照神的旨意在自己的身体上遭受了我们理当来承受的审判和震怒。通过祭坛，又经过洗濯盆，进了圣所后就有饼桌，香坛和法柜。这些物件虽然都是用皂荚木制作的，但不是用铜包上的，而是神吩咐用精金包上的。耶稣基督为我们受苦，替我们受了审判，使我们得到自由。
要把坛放在法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座，就是我要与你相会的地方。
(出埃及记 30:6 和合本)
神的心是赦免，神就是爱，神要施恩典给我们每一个人，神在这里说要在施恩座上与我们相会。我蒙恩典听福音得救，不是出于我的行为，也不是因为我有什么条件，而是神单方面的爱着我拣选了我，感谢神！
《出埃及记》30章，
6要把坛放在法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座，就是我要与你相会的地方。
7亚伦在坛上要烧馨香料作的香；每早晨他收拾灯的时候，要烧这香。
8黄昏点灯的时候，他要在耶和华面前烧这香，作为世世代代常烧的香。
读后感：这是香坛，是众圣徒向神祷告的地方，神就在法柜的施恩座与人相会的地方‘。神喜悦听他儿女的祈祷，就如亚伦早上和晚上献上的香一样。求神赐给我爱祷告的心吧！
要把坛放在法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座，就是我要与你相会的地方。(出埃及记 30:6 和合本)
施恩座是神与我们相会的地方。神是施恩典的神。是想帮助我们的神，
我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。( 提摩太后书 2:1 和合本 )
我们刚强起来不是因着自身的缘故，而是依靠耶稣基督的恩典，因着耶稣基督的恩典，我们能够越过一切的问题，环境和疾病。
你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。(哥林多前书 10:13 和合本)
这条出路就是神的话语。神总在我们受试探的时候给我们一句话语。因为这句话语我们能忍受得住。这话语给我们带来力量。使我们的心能享受安息。
出埃及记31章， 我分派但支派中、亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能做我一切所吩咐的， 就是会幕和法柜，并其上的施恩座，与会幕中一切的器具， 桌子和桌子的器具，精金的灯台和灯台的一切器具并香坛， 燔祭坛和坛的一切器具，并洗濯盆与盆座， 精工做的礼服，和祭司亚伦并他儿子用以供祭司职分的圣衣， 膏油和为圣所用馨香的香料。他们都要照我一切所吩咐的去做。”耶和华晓谕摩西说： “你要吩咐以色列人说：‘你们务要守我的安息日；因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我－耶和华是叫你们成为圣的。 所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死；凡在这日做工的，必从民中剪除。 (出埃及记 31:6-14 和合本)
读后感： 我们得救了，以后在教会里生活，无论我们做什么神，都赐给我们智慧聪明。一切都是从他而来，因为在耶稣基督里，我们都是新造的人，就是以过都变成新的了。
过去是毛毛虫，如今成为蝴蝶了。在人看来不可能的事情都成为可能了。他说命立就立，他说有就有，完全在乎神，是他所爱的人，眼睛未曾看到，耳朵未曾听到，心里未曾想到的那个世界，天国的世界，神的国。感谢神！
出埃及记31章读后感
圣灵赐人做工的恩赐，安息日是人与神立约的记号。
神拣选比撒列，赐下智慧技巧建造会幕，让我明白不论何种手艺、日常本分，只要为神而做，都是神圣事奉，各样恩赐皆来自圣灵，服侍也需要彼此配搭。
即便建造圣所的工作万分紧急，神仍严格吩咐守安息日。安息不是偷懒，是放下忙碌，单单亲近神，提醒我们一切成就不靠自己劳碌，要依靠主。
耶和华晓谕摩西说： “你要吩咐以色列人说：‘你们务要守我的安息日；因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我－耶和华是叫你们成为圣的。 (出埃及记 31:12-13 和合本)安息日是记念神为我们做的，因为神为我们做成了一切，让我们在神里面享受神为我们准备的安息，神是让我们成圣的神，特别感谢
这香要取点捣得极细，放在会幕内法柜前，我要在那里与你相会。你们要以这香为至圣。
37你们不可按这调和之法为自己作香，要以这香为圣，归耶和华。
38凡作香和这香一样，为要闻香味的，这人要从民中剪除。”
读后感：神说要用香磨成粉献在法柜前，但是不是为自己或为了闻香味而做，而是带着感谢的心献给神的，是的，没有神的恩典我能做什么呢，一切都是神的保守和看顾，但是一过平坦的生活就开始骄傲，忘形，感谢的是有教会仆人看顾，虽然软弱无能，怪癖，悖逆顶嘴神，但是神一直包容我，神说，我总不撇下你也不丢弃你，女儿啊，你的信救了你，平平安安的回去吧，特别感谢神
出埃及记31章：
所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死；凡在这日做工的，必从民中剪除。六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。凡在安息日做工的，必要把他治死。』故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。这是我和以色列人永远的证据；因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。」
守安息日，成了犹太人的定意，但他们真的安息吗？如果没有解决到罪，安息从何而来，真正的安息是进到耶稣基督里，才能得享安息，因为他除掉了我们所有人的罪；耶稣才是安息日的主。感谢神！
出埃及记31章12节一17节；
12节：耶和华晓谕摩西说：
13节：你要吩咐以色列人说：你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我－耶和华是叫你们成为圣的。
14节：所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死；凡在这日做工的，必从民中剪除。
15节：六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。凡在安日做工的，必要把他治死。
16节：故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。
17节： 这是我和以色列人永远的证据；因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。
神用话语立定天地，“ 天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日，神歇了他一切创造的工，就安息了。” (创世记 2章1节一3 节)
神创万物用了六天的时间，第七天歇了他一切的工，就安息了。因为神把万物都造齐备了，没有再可作的工了。神看自己所造的一切都甚美好，毫无缺乏和不足。
我们是神所造成的，神为我们作成了一切的工，如果感谢地领受，没有一样是可弃的。但撒旦欺骗了我们，使我们总觉得不满意和有缺乏，总想自己再作点什么才能补充不足之处，好像我们能作什么似的，总想添加自己的作工才感觉完美。这是对神的不认定，对神的藐视和敌对，是否认神作工的撒旦的心。
我们只是一个用最卑微的、最低贱的、最肮脏污秽的尘土造成的，终日所思想的尽都是恶的人，我们在神面前能作什么呢？我们能走到神面前侍奉神，并得神的永生的赏赐，是因为神把他的独生子耶稣基督钉在十字架上，为我们的罪流了宝血，牺牲了生命，洗净了我们一切的罪。所以主耶稣说”凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息” (马太福音 11章28 节)。我们只是蒙恩典享受主赐给的安息，在恩典里支取神给我们带来的祝福。
出埃及记第三十一章
“看哪，犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。 我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能做各样的工， 能想出巧工，用金、银、铜制造各物， 又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能做各样的工。 (出埃及记 31:2-5 )
一起的智慧和能力都是从神那里来的，神给智慧和能力是想要被神使用，我们是属于肉体的，我们是尘土造的，只有省的生气进到我们里面，才能成为一个有灵的活人，现在我们已经成了活，让人活的灵了，在灵的世界里面是神的智慧，充满我们，人没有什么可夸的，可夸大，只凭着主夸口，因为耶稣是我们的智慧，能力和救赎，感谢神送给我们藏在耶稣基督里面夸胜。
6要把坛放在法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座，就是我要与你相会的地方。
7亚伦在坛上要烧馨香料作的香；每早晨他收拾灯的时候，要烧这香。
8黄昏点灯的时候，他要在耶和华面前烧这香，作为世世代代常烧的香。
借着香坛我们能向神祷告祈求，达到神的耳中。我们心与神的心能相会，我们脱离环境，一切的问题能交托给神，特别平安喜乐。
耶和华的眼目看顾义人；
他的耳朵听他们的呼求。
义人呼求，耶和华听见了，
便救他们脱离一切患难。
(诗篇 34:15,17 和合本)
感谢神！
耶和华晓谕摩西说：“看哪，犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能做各样的工，……“你要吩咐以色列人说：‘你们务要守我的安息日；因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我－耶和华是叫你们成为圣的。( 出埃及记 31:1-3,13 和合本 )神呼招摩西，对摩西说，神拣选3比撒列，使他智慧，聪明，有知识，是被神的灵充满。以色列人能成为圣洁，也是神在做。如今的我们成为圣洁完全的义人。都是神在做！在罗马书8：30一37节。神预先拣选了我们，又称我们为义，所以我们在任何环境疾病面前。只要仰望十字架上的耶稣基督！他都会安他的应许成就！真正的安息是在主耶稣里面。耶稣是安息日的主！出埃及记31：18节。耶稣用指头在石版上写字。新约圣经，耶稣用指头在地上画字，约翰福音8：6节，8节。然后耶稣说：我也不定你的罪了。约翰福音8：11节。感谢的是12节。耶稣又对众人说：我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。
出30章读后感
17，耶和华晓谕摩西说：
18，你要用铜做洗澡盆和盆座，以便洗濯，要将盆放在会幕的坛云的中间，在盆里盛水，
19，亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚，
20他们进会幕，或是就近坑前供职给耶和华献火祭的时候，要用水洗濯，免得死亡。
21，他们洗手洗脚就免得死亡，这要作亚伦和他后裔世世代代永远的定例。
这里讲他们为赎生命将礼物献给耶和华，富足的不可多出，贫穷的也不可少出，你要从以色列人守着赎罪银，作为会幕使用，可以在耶和华面前为以色列人做纪念赎生命。神不是看人的外表，是看人的内心，看你心到底在哪里。尸首在哪里，鹰就在哪里。神不是那么吝啬，是让通过这个让看我们的心从这个捆绑里头走出来。神要赐福给我们，因为神说：施比受更为有福，通过这个是神要祝福，神要补偿我们。神对撒拉法寡妇说：你为我作个小饼，然后你的油也不会少，你的面也不短缺。看表面是以利亚跟她要，其实后边是神的祝福。有个寡妇。献出两个银钱，是她一生所有的积蓄。神不得不赐福给她。神赐给亚伯拉罕以撒，神又让亚伯拉罕把以撒献上，神要试验、试炼亚伯拉罕的心，神是凭着应许把产业赐给亚伯拉罕。神是想让我们单单的去仰望神。要常常的喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，这是神给我们的旨意。这里讲着要将盆放在会幕和坛的中间，在盆里盛着水，亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚。因为他们进会幕接近垃前供职给耶和华献火祭的时候，必用水洗澡，免得死亡。也就是我们也是，都进到耶稣基督的里面，也就像洗灌盆一样。是铜做的，都是临到了审判，在那里都结束了，因为耶稣在十字架上成就了，完成了这个救恩。这里还讲了亚伦在耶和华面前烧的香是作为世世代代常烧的香，放在会幕的法柜前，就是与神相会与神见面的场所。预表着圣徒的祷告，神给我们的旨意是常常的喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。神与我们同在，与神同行。现在活的不是我，是耶稣在我们里面活着。把神的应许一直持守传承下去，得应许的福，享受应许的福。
香坛 众圣徒需要的祷告，祈求，圣恩和神诸多的恩典。
岀埃及记31章16～18节读后感:这里讲到安息日:预表我们在教会里面就能得到安息，神藉着摩西告诉以色列人，过信仰的法则，神都已经做好了，周日就来参加礼拜，也就是休息的时间了，但人们就认为睡觉或者死了才是安息，其实神很想我们完全交托给父神，依靠他来做，靠着自己是做不好的，人都是劳苦愁烦的，人生没有得到福音那来的安息呀！我们有了福音才有了安息日。谢谢亲爱的主耶稣基督为我们所做成的一切。感谢主的恩典！阿们！
《 出埃及记 31 章 》读后感
出 31 ：1一5 节，耶和华晓渝摩西说，看那。犹大支派中户玥孙子，乌利的儿子比撒列。我已经提他的名招他，我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工，能想出巧工，用金，银，铜制造购物，又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能作各样的工。
读后感，读到这章经文，圣经中所有的聪明，智慧，能力，都是 神 所赐的，因为我们都是尘土所造的，神 的生气进到我们里面，我们就成了有灵的活人，神 的灵进到我们里面，就能够成为被 神 使用的人，罪过得到赦免，进到耶稣基督里面才是真正的安息，因为耶稣基督是安息日的主。 感谢神
出30读后感：11耶和华晓谕摩西说：
12“你要按以色列人被数的计算总数。你数的时候，他们各人要为自己的生命把赎价奉给耶和华，免得数的时候在他们中间有灾殃。
13凡过去归那些被数之人的，每人要按圣所的平，拿银子半舍客勒，这半舍客勒是奉给耶和华的礼物。一舍客勒是二十季拉。
14凡过去归那些被数的人，从二十岁以外的，要将这礼物奉给耶和华。
15他们为赎生命将礼物奉给耶和华，富足的不可多出，贫穷的也不可少出，各人要出半舍客勒。
16你要从以色列人收这赎罪银，作为会幕的使用，可以在耶和华面前为以色列人作记念，赎生命。”
为自己的生命把赎价奉给神，这里说到富足的不可多出，贫穷的也不可少出，各人要出半金客勒。意思就是不要看自己的条件，而是看神怎么说你就怎么行，神说：因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义（罗3：23一24）。神说我是义人了，相信接受的人就是把生命的赎价奉给耶和华了。感谢主。
【出30:12】“你要按以色列人被数的计算总数。你数的时候，他们各人要为自己的生命把赎价奉给耶和华，免得数的时候在他们中间有灾殃。
会幕的捐献，不是所有人能被使用：二十岁以外能出去打仗的，不再属于自己，属于耶和华的军队~【出30:16】你要从以色列人收这赎罪银，作为会幕的使用，可以在耶和华面前为以色列人作纪念，赎生命。
感谢神！虽然得救，生活中没有得救…；赎罪银：试炼争战后从世俗，不信，担心惧怕的里面赎出来成为：合乎主用，预备行各样的善事～【罗14:8】我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。
出31读后感：3我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工。
神吩附你去做的，能力智慧都赐给你了，相信接受你能做这个事实，这是根基。