- 1耶和华吩咐摩西说：“我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说：‘要将迦南地赐给你的后裔。’现在你和你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去。
- 2我要差遣使者在你前面，撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
- 3领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去，因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。”
- 4百姓听见这凶信就悲哀，也没有人佩戴妆饰。
- 5耶和华对摩西说：“你告诉以色列人说：‘耶和华说：你们是硬着颈项的百姓，我若一霎时临到你们中间，必灭绝你们。现在你们要把身上的妆饰摘下来，使我可以知道怎样待你们。’”
- 6以色列人从住何烈山以后，就把身上的妆饰摘得干净。
- 7摩西素常将帐棚支搭在营外，离营却远，他称这帐棚为会幕，凡求问耶和华的，就到营外的会幕那里去。
- 8当摩西出营到会幕去的时候，百姓就都起来，各人站在自己帐棚的门口，望着摩西，直等到他进了会幕。
- 9摩西进会幕的时候，云柱降下来，立在会幕的门前，耶和华便与摩西说话。
- 10众百姓看见云柱立在会幕门前，就都起来，各人在自己帐棚的门口下拜。
- 11耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。摩西转到营里去，惟有他的帮手一个少年人嫩的儿子约书亚，不离开会幕。
- 12摩西对耶和华说：“你吩咐我说：‘将这百姓领上去’，却没有叫我知道你要打发谁与我同去。只说：‘我按你的名认识你，你在我眼前也蒙了恩。’
- 13我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩。求你想到这民是你的民。”
- 14耶和华说：“我必亲自和你同去，使你得安息。”
- 15摩西说：“你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。
- 16人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？岂不是因你与我们同去，使我和你的百姓与地上的万民有分别吗？”
- 17耶和华对摩西说：“你这所求的我也要行，因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你。”
- 18摩西说：“求你显出你的荣耀给我看。”
- 19耶和华说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。”
- 20又说：“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。”
- 21耶和华说：“看哪，在我这里有地方，你要站在磐石上，
- 22我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去，
- 23然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。”
出埃及记33章耶和华说：你们是硬着颈项的百姓，我若一霎时临到你们中间，必灭绝你们，现在你们要把身上的妆饰摘下来，使我可以知道怎样待你们。’”6以色列人从住何烈山以后，就把身上的妆饰摘得干净。读后感。为什么神把这结局告诉百姓。可以不早讲。为什么讲。原因让他们回悔心。放下所有。也是告诉我。跟从我结局死亡。不放下属于自己一切一切圣灵什么时候进到我心里。离开了。没有神。还感觉在神里面。
【出33:1】耶和华吩咐摩西说：“我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说：‘要将迦南地赐给你的后裔。’现在你和你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去。
【出33:2】我要差遣使者在你前面，撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
【出33:3】领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去，因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。”
【出33:4】百姓听见这凶信就悲哀，也没有人佩戴妆饰。
【出33:5】耶和华对摩西说：“你告诉以色列人说：‘耶和华说：你们是硬着颈项的百姓，我若一霎时临到你们中间，必灭绝你们，现在你们要把身上的妆饰摘下来，使我可以知道怎样待你们。’”
【出33:6】以色列人从住何烈山以后，就把身上的妆饰摘得干净。
神和亚伯拉罕以撒雅各立约，要把迦南地赐给他们，也赶出了原居民迦南人赫人亚摩利人，等把不属于神的都赶出去了，生活中神也一直在领我们悔改，把不属于神的部分都除去，留下的只有神的。
出埃及记33章
摩西对耶和华说：“你吩咐我说：‘将这百姓领上去’，却没有叫我知道你要打发谁与我同去，只说：‘我按你的名认识你，你在我眼前也蒙了恩。’ 我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩。求你想到这民是你的民。” 耶和华说：“我必亲自和你同去，使你得安息。” 摩西说：“你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。 人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？岂不是因你与我们同去、使我和你的百姓与地上的万民有分别吗？”(出埃及记 33:12-16 和合本)
分享：我们与世人如果论财富、学历、地位、体面、安稳生活、成功事业、这些世人也能拥有。
外邦人可以善良、有钱、家庭和睦、事业有成，这些无法证明我们是属神的子民，不能成为基督徒独有的印记。 基督徒独有的身份标记是神真实的同在，神与我们同在”是只有神儿女才有的特权。有圣灵在我们里面，我们能随时随地能和神祷告遇见神。有神的话语引导我们，所以我们有内心的平安、有悔改更新的能力；苦难中仍有安息，软弱中仍有盼望，这是世界给予不了的。
外人能看见我们与众不同，不是因为我们比别人富有优秀，而是看见我们里面有一位看不见的神，随时陪伴、管理、安慰我们。
如果基督徒只追求世俗优越，失去祷告、读经、亲近神，外在看起来和普通人毫无差别，就失去了神儿女的独特见证。
百姓听见这凶信就悲哀，也没有人佩戴妆饰。耶和华对摩西说：“你告诉以色列人说：‘耶和华说：你们是硬着颈项的百姓，我若一霎时临到你们中间，必灭绝你们。现在你们要把身上的妆饰摘下来，使我可以知道怎样待你们。’”以色列人从住何烈山以后，就把身上的妆饰摘得干净。(出埃及记 33:4-6 和合本)
神应许以色列要把迦南地赐给他们，摩西带领他们往那地去。以色列人见神不与他们同去，悲哀没有神要地有啥用？神说我们是无价被卖，又是无价被赎，可人们仍然是天天求饶恕，求宝血洗净来跟神讨价还价。神都不记念，人都还在记念。惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯；我也不记念你的罪恶。(赛43:25)都是硬着颈项的百姓，就是信不了神的话。信神又得不到神，还以为神同在。我们过信仰也会有各种环境，环境好坏没关系，但没有神同在才是大问题。神就是通过环境让我们要遇见神，只有环境才能得到神。感谢教会的引导，信仰是悔改与信心相连。我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。(伯42:5-6)若没有教会，我们都是不认识神，不认识自己。神面前非常感谢！
我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩。求你想到这民是你的民。” 耶和华说：“我必亲自和你同去，使你得安息。” …耶和华说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁就恩待谁；要怜悯谁就怜悯谁”； (出埃及记33:13-14,19 和合本)
什么是蒙恩呢？能听到神的声音，神将神的道指示我们，使我们可以认识神，圣灵引导我们的心，神通过教会仆人引导着我们。听到神的声音，相信话语，发现自己，看见自己尽都是恶的面目的时候就是蒙恩典了。能神的恩典和怜悯，受引导往前迈步的时候，神也与我们同在，也必得想安息。
领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去；因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。”百姓听见这凶信就悲哀，也没有人佩戴妆饰。 ……以色列人从住何烈山以后，就把身上的妆饰摘得干净。……耶和华说：“我必亲自和你同去，使你得安息。” (出埃及记 33:3-4,6,14 和合本)
分享，百姓听说神不同他们上去，就悲哀，因为流奶与蜜之地虽然好，但那都是外界的祝福，神同在是内界的，心灵平安喜乐安康，才是真正的祝福，所以百姓们，认识到不是不佩戴装饰就是虔诚，而是从心里接受神的话语，把身上的装饰摘得干净，换句话说就是除去自己的骄傲，判断，抵挡，悖逆等从人来的一切，真正安息在神里，以马内利才是神要给我们的福
读后感
出埃及记33:12摩西对耶和华说，你吩咐我说，将这百姓领上去，却没有叫我知道你要打发谁与我同去，只说，我按你的名认识你，你在我眼前也蒙了恩。
33:13我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩。求你想到这民是你的民。
33:14耶和华说，我必亲自和你同去，使你得安息。
33:15摩西说，你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。
33:16人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？岂不是因你与我们同去，使我和你的百姓与地上的万民有分别吗？
看这段圣经，什么是恩典呢？对我们得救的基督徒来说，神与我们同在就是恩典。世上的人不管遇见什么样的事情，他们只能自己来承担。但我们与他们不一样。耶稣说，凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。感谢神！
读后感
领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去；因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。”……耶和华对摩西说：“你告诉以色列人说：‘耶和华说：你们是硬着颈项的百姓，我若一霎时临到你们中间，必灭绝你们。现在你们要把身上的妆饰摘下来，使我可以知道怎样待你们。’” (出埃及记 33:3,5 和合本)
分享一下神的旨意就是叫我们圣洁，接受神的应许进到那美好的国度，侍亨安息，可我们都爱拿着自己的关念，自己的想法，在神的里面行不通，我们的心只有接受神的声音都可以蒙到神的恩典阿们
【出33:1】耶和华吩咐摩西说：“我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说：‘要将迦南地赐给你的后裔。’现在你和你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去。
耶和华吩咐以色列人离开西奈山：我自己不同你们上去，因为你们是硬着颈项的百姓：把金银用在造金牛犊上面，百姓听到凶信~【出33:6】以色列人从住何烈山以后，就把身上的妆饰摘得干净。
感谢神！我的心里建造神的世界，还是偶像的世界｛树立自己｝；建造灵的世界还是肉体的世界｛通过撒但｝是要思考~【彼前2:5】你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。
耶和华吩咐摩西说：“我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说：‘要将迦南地赐给你的后裔。’现在你和你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去。
2我要差遣使者在你前面，撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
3领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去，因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。
33章读后感：神告诉摩西从这地到那地，神要差遣使者在以色列人前面撵出迦南的人！神在我们过信仰生活中！
要赶出！信仰生活中的原居民！
从肉体里出来的！让我们留下的只是神！依靠神！相信神去生活
出33章
【出33:1】耶和华吩咐摩西说：“我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说：‘要将迦南地赐给你的后裔。’现在你和你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去。
【出33:2】我要差遣使者在你前面，撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
【出33:6】以色列人从住何烈山以后，就把身上的妆饰摘得干净。
分享：这里看到，神引领以色列百姓出埃及后，目的地是要往他所指定的一一那地去，那地指的是迦南美地，可是去那地却要经过迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地，也就是必须把这几族赶出去，才能进到那地去。这也好比我们蒙恩得救后，我们还拥有从亚当里面存留的各种恶习，会阻挡我们进到那地去，神为了打造我们的信心，神会让我们遇到问题环境，不是为难我们，而是让我们依靠他，让我们经历神的同在，看到神的能力和作为。如果我们自己去面对问题环境时，我们只能担心惧怕，就如大卫面对巨人歌利亚的挑战，如果大卫没有相信神与他同在的话，看自已怎么也不敢面对，也就是在问题环境面前是主张应许非常重要，很多时候我们象扫罗一样，被惧怕抓住，就只能败亡。感谢神藉着话语指教我们的心。让我们与话语同行，与教会同行，就能战胜一切的环境。【赛43:2】你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。
出埃及记第33章读后感，耶和华说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁就恩待谁；要怜悯谁就怜悯谁”； (出埃及记 33:19 和合本)我们听福音罪得赦免重生得救，与我们的自身条件没有一点关系，而是神给恩典，能使我们听到罪得赦免重生得救的福音，就像圣经说的，我要恩待谁就恩待谁怜悯；怜悯谁就怜悯谁。是神怜悯了我们恩待了我们；如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。 因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。 (罗马书 5:18-19 和合本)我们什么都没有做，只是耶稣基督为我们做成了一切，我们就白白称义了，感谢神的恩典！
【出33:10】众百姓看见云柱立在会幕门前，就都起来，各人在自己帐棚的门口下拜。
【出33:11】耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。摩西转到营里去，惟有他的帮手一个少年人嫩的儿子约书亚，不离开会幕。
【出33:16】人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？岂不是因你与我们同去，使我和你的百姓与地上的万民有分别吗？”
【出33:19】耶和华说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。”
【出33:20】又说：“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。”
读后感:以色列人离开西乃山，就是离开律法。去耶和华的会幕，就是见到神的恩典里。把人里面的东西全部除掉。单单依靠神生活。神用恩典把他们从埃及拯救出来。还是靠着恩典，依靠神的恩典过信仰生活。今天我们得救。是靠着我们的努力，100%是靠着神的恩典成为神的儿女。【罗9:16】据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的 神。
【罗9:18】如此看来， 神要怜悯谁，就怜悯谁；要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。神把我拯救出来。把我带到教会里，有牧者引导的生活。
33章摩西一直带着蒙恩典的心在神面前，也为以色列民求恩典，神与他们同在。摩西是当时人们的连接者，百姓通过摩西与神连接；今天，我们也是通过教会与神连接。
我们也是在仆人面前蒙了恩典。恩典不是我们靠行为所做的，而是伯伯因信得来的。经上说，你们得救是本乎恩，也因着信，并不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸。我们今天没有可夸的，全是蒙了恩典，感谢
出33章读后感:
“领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去；因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。”…“我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩。求你想到这民是你的民。” 耶和华说：“我必亲自和你同去，使你得安息。” ( 出埃及记 33:3,13-14 )
神说不同以色列百姓上迦南地，摩西拿蒙神恩典的心求神将神的道指示他，把民交托神。
虽然神使用他引领以色列百姓去迦南地，但他不是拿自己的心和力量引导，而是求神的恩典，求神的指示。于是神向百姓的心转变，应许必亲自和他同去，使他得安息。
我们也学习摩西谦卑的心，不拿着自己的心和力量做神托付的事情，而是求神的恩典，求神的指示，求神与我们同行，神作才行。
他对我说：“这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。” (撒迦利亚书 4:6 )
神所应许的路是无法更改的，求神给力量和信心，让我能时时看见光
(出埃及记 33章)
读后感：其实看以色列百姓的时候，好像我们不那样，但是我们和他是一样的，因为人不认识自己，觉得我还能做什么？我们所经历的所做的都是在神的范围之内，如果神不允许一根头发都不会落地，因为他的意念高过我们的意念，他的道路高过我们的道路，一切都在他的里面，神要怜悯谁就怜悯谁，神要恩待谁就恩待谁，就像神给摩西显现的神迹一样，杖变为蛇，让蒙西看到一切都出自于神，都是神的恩典，是没有看我们的条件，我们的能力，在我们身上所做的都是为了彰显神的荣耀。感谢神
出埃及记33章给我们讲了如何过信仰了。以色列百姓出了埃及，但他们戴着很多自己的东西，就是装饰品，就是心里面树立自己的心，在别人面前总想表现为好的样子，好的行为等，不想把自己的软弱显露出来，这里神要除掉以色列百姓的装饰品，他们没有感觉到自己在神面前的可恶，所以神说不愿意与他们同去，生气的说“3节你们自己上去吧”，但摩西知道信的核心就是神，如果没有神，那上去迦南地有什么用，所以他一直在神面前求恩典，求神一起去，神在求恩典的人面前一点办法都没有，如同迦南妇人一样。也就是如果没有摩西的话，以色列百姓他们的结局就是灭亡，但他们只关心肉体，对灵魂没有关心。摩西最后也提到说神你要是不和我们同去，就不要把我们领上去。
19-23“摩西说：“求你显出你的荣耀给我看。耶和华说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁就恩待谁；要怜悯谁就怜悯谁”；又说：“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。”耶和华说：“看哪，在我这里有地方，你要站在磐石上。我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去，然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。”
看这里神要恩典，神对摩西说了“你不能看见我的面，因为人见我的面就不能活了”，什么意思呢？因为罪的缘故，所以神说了“我必把你放在磐石穴中！”，什么意思？
1、也都喝了一样的灵水。所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。 (哥林多前书 10:4 和合本)
2、耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。( 约翰福音 14:6 和合本 )
就是神赐给了摩西磐石耶稣，籍着耶稣站在神的面前，若不靠耶稣我们都不能站在神面前。
出33：19耶和华说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。能听福音罪得赦免真是蒙了神特别的恩典，使我看到神的荣耀，也感受到神的怜悯与慈爱，让我知道他是与我同在的神，也是愿意施恩典的神
12摩西对耶和华说：“你吩咐我说：‘将这百姓领上去’，却没有叫我知道你要打发谁与我同去。只说：‘我按你的名认识你，你在我眼前也蒙了恩。’
13我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩。求你想到这民是你的民。”
14耶和华说：“我必亲自和你同去，使你得安息。”
15摩西说：“你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。
16人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？岂不是因你与我们同去，使我和你的百姓与地上的万民有分别吗？”
17耶和华对摩西说：“你这所求的我也要行，因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你。”
神垂听了摩西的求告，答应与他同去。
如今神叫我罪得赦免，使我成为他的殿，永远与我同在，借着有型的教会引导了相信他的话，安息在话语里，过着有惊无险的平安的人生，感谢神！
圣经：出埃及记33：14一16章耶和华说：“我必亲自和你同去，使你得安息。”15摩西说：“你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。16人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？岂不是因你与我们同去，使我和你的百姓与地上的万民有分别吗？”
分享；摩西说：我们在何事上让人知道我们在神的面前蒙恩，岂不是因神与我们同在，使我们与万民有分别吗？我们如今也是如此，我们蒙恩典的特点，就是神与我们同在，重生得救神的儿女和世人不同的特点，就是有神的慈爱和怜悯，也有神责备和管教，经上说：你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心，因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教，就是私子，不是儿子。灬凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。（希佰来书12章5一8、11节，）神就是爱，他有慈爱，神每一天引导着我们，我们无论往哪里去，他都与我们同在，让我们一生一世敬畏神，跟随神，也去侍奉神，被神引导被神管理。感谢神的恩典，阿们。
33章5节耶和华对摩西说：你告诉以色列人说：耶和华说：你们是硬着颈项的百姓、我若一霎时候到你们中间必灭绝你们、现在你们要把身上的成饰摘下来使我可以知道怎样待你们以色列人从何烈山以后就把身上的小饰搞得干净读后感：神看以色列人的心刚硬顾固不化不听耶和华的说更不相信摩西所以、神说必不绝你们的想法放下一切把身上的我饰都摘下来心转变归向耶和华神会慈爱对蒙待神与他们同在让以色列人世到迦南地去，蒙福
出埃及记33章：
11耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。摩西转到营里去，惟有他的帮手一个少年人嫩的儿子约书亚，不离开会幕。
读后感：从这节经文里看到，我是否把神视作慈父兼朋友呢？
神与摩西在会幕中说话，好像朋友交谈一样。
摩西为什么能得到神这样的恩待？这当然并非由于他是完人，大有恩赐和能力，乃是由于神拣选他，他也一心一意依靠神的智慧与指示。
与神为友实在是摩西的特权。是别的以色列人不曾经历的，不过对于我现代的人，情况却不同了。主耶稣称他的十二门徒为友，并且包括所有的门徒。
他称我为朋友，自问我愿意不愿意像摩西一样信靠他呢？
这节经文也表达了约书亚与摩西的关系，也描绘了北国的英雄人物，对神是如何的忠信。
出33章:
耶和华吩咐摩西说：“我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说：‘要将迦南地赐给你的后裔。’现在你和你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去。我要差遣使者在你前面，撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去；因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。”
( 出埃及记 33:1-3 和合本 )
神让使者领百姓去迦南地，不亲自引领百姓。因为神怕因为百姓硬着颈项，会击杀灭绝百姓。看到神对百姓又爱又恨，虽然百姓硬着颈项，还需要成就给百姓的应许。同时看到百姓硬着颈项，又很生气。
我就是这样的面目，硬着颈项，神没有放弃，还是给恩典耐心引导。因为神是为了自己的名，为了荣耀自己，在我身上彰显神的权能。我不用自卑，不用看自己，接受神的引导就好了。感谢神！
出埃及记33章读后感看到神的爱。17耶和华对摩西说：“你这所求的我也要行，因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你。”18摩西说：“求你显出你的荣耀给我看。
”
读后感看到神就是神。19耶和华说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。
读后感看到感谢仆人们常说的话，据此看来，不在乎那定意的，也不在乎那奔跑。只在乎发怜悯的神。感谢神我们都是神的怜悯，神的恩典得救了。感谢神给我们教会仆人每天用话语引导。感谢仆人们的引导和喂养。一切荣耀归给神。是的阿们！信仰的条件不在我们这里，是蒙仆人们的抓住。阿门
出埃及记33章读后感：
17耶和华对摩西说：“你这所求的我也要行，因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你。”18摩西说：“求你显出你的荣耀给我看。”19耶和华说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。
一切的恩典都是出于神的。祂要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。我们这些蒙恩得救的人，并不是我们的信心好，乃是神的恩典，耶稣基督的救赎，使我们能称为神的儿女。感谢神的恩典，阿们！
出埃及记33章读后感
12-14.摩西对耶和华说：“你吩咐我说：‘将这百姓领上去’，却没有叫我知道你要打发谁与我同去，只说：‘我按你的名认识你，你在我眼前也蒙了恩。’ 我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩。求你想到这民是你的民。” 耶和华说：“我必亲自和你同去，使你得安息。”
话语中看到了摩西和神像朋友之间的对话，摩西求问神，打发谁与我同去。摩西在神眼前蒙恩的心，求你将你的道指示我，使我可以认识你好在你眼前蒙恩。耶和华神说：“我必亲自和你同去，使你得安息。”同样我们有和摩西在神面前一样求问神的心，神一样会向我们给应许的。神藉着教会让我们学习到过信仰生活的路，相信神藉着教会和仆人已经给了我们应许。认识神就有永生。感谢神！
【出33:3】领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去，因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。”
【出33:4】百姓听见这凶信就悲哀，也没有人佩戴妆饰。
【出33:7】摩西素常将帐棚支搭在营外，离营却远，他称这帐棚为会幕，凡求问耶和华的，就到营外的会幕那里去。
【出33:13】我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩，求你想到这民是你的民。”
【出33:14】耶和华说：“我必亲自和你同去，使你得安息。”
【出33:17】耶和华对摩西说：“你这所求的我也要行，因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你。”
【出33:19】耶和华说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。”神应许引领百姓去流奶与蜜的迦南地，百姓因为罪的工价是死的原故，不能与神同行。但神也保守。摩西是在神眼睛蒙了恩，能在会幕与神说话，会幕是除罪的地方，能与神说话，完全是神的恩典，不是好坏，而是神按着自己的旨意恩待摩西。我们得救以后虽然常拿着自己的心，也常敌对教会仆人，感谢因福音的原故，神通过教会引领我们悔改，让我们看见撒但栽种我们心里正确想法是使我们远离保守我们的教会，远离神的结果一定是死亡，感谢神莫大的洪恩！
【出33:13】我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩，求你想到这民是你的民。”
读后感，摩西没有只求自己蒙福，而是记挂全体百姓，这群百姓是神所拣选的、属于祂的子民，恳求神不要丢弃犯罪的百姓，依旧与他们同在。我们与以色列百姓没有分别，常常敌对神，远离神，但神并没有丢弃我们，仍然以慈爱带我们。感谢神！
领你到那流奶与蜜之地，我自己不同，你们上去，因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。英华对摩西说，你告诉以色列人，耶和华说，你们是硬着镜像的百姓，我若一霎时临到你们中间，B灭绝你们现在你们要把身上的装饰摘下来，使我可以知道怎样待你们。出33、3一5节）
分京：得救后神是让我们过圣洁。接受神的引领得享安息。那我们都爱拿着自己的经验想法在神那里是行不过去。只有放下的认知判断标准想法带着蒙恩典的心来到神面前。
感谢主！
1耶和华吩咐摩西说：“我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说：‘要将迦南地赐给你的后裔。’现在你和你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去。
2我要差遣使者在你前面，撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
3领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去，因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。”
神不与他们同去，是神不忍看见他们离弃神，得罪神。神宁可自己离开，差遣摩西做神的工作。所以神不是要离开他们，而是早已安排好了，他们只要跟上就可以，他们虽然悖逆，跟上吧！我们今天也是，悖逆，但是跟上教会和仆人的脚综吧！感谢神！
耶和华吩咐摩西说：“我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说：‘要将迦南地赐给你的后裔。’现在你和你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去。我要差遣使者在你前面，撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去；因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。”
(出埃及记 33:1-3 和合本)
神应许以色列百姓将迦南地赐给他们，但看以色列百姓心里并不是将这应许放在心里，而是看环境的心更大，看迦南地的原住民身量高大，自己如同蚱蜢，心里也出来想回埃及的心，但看这里神要差遣使者在以色列百姓前面，撵出迦南人，亚摩利人，赫人，比利洗人，希未人，耶布斯人，神为他们做工，神既然说赐给他们迦南地，神就会为他们排除一切困难，神让以色列百姓是享受神的做工，但百姓看环境的时候都成为了折磨的事情，也埋怨，跟我们过信仰是一样的，面对教会的引领，我们都觉得是负担，艰难，但我们的心往应许里想的时候，都是盼望和感谢
出埃及记第三十三章
耶和华吩咐摩西说：“我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说：‘要将迦南地赐给你的后裔。’现在你和你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去。 我要差遣使者在你前面，撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人， 领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去；因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。”(出埃及记 33:1-3 )
耶和华神已经应许给亚伯拉罕以撒雅各所应许之地，现在摩西把这百姓从埃及领出来，神只是摩西要带这些百姓往那里去，因为神已经差遣他的使者与摩西和以色列百姓一同到那里，神的使者已经在前面指引他们的道路，从着话语看到，神是与以色列百姓同在的，不是看到他们有什么条件，而是他们是神的选民，是从埃及地领出来的，我们今天也是神，是与我们同在的神，也将应许亚伯拉罕以撒雅各之地，也应许了给我，在我们的肉体里面，凡是阻挡神应许话语的想法都要除掉，单单的树立应许，我们就能够在应许里面看到神的恩典，特别的感谢神将这样的话语给了我，使我能够不断思想着话语的时候，神是无时无刻不与我同在，神是帮助我的，神会借着我做工
《出埃及记33一章》1一3节的经文。
耶和华吩咐摩西说：“我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说：‘要将迦南地赐给你的后裔。’现在你和你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去。我要差遣使者在你前面，撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去；因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。”
读后感…
耶和华吩咐以色列人离开西奈山
耶和华吩咐摩西说：神起誓应许亚伯拉罕，以撒，雅各说：要将迦南地的七族高大人，攒出去。
领以色列人到那流奶与蜜之地。
这七族高大人，就是我们的七情六欲。要除掉我们心里的想法，因为我们终的思想的尽都是恶。
我们先除掉我们的七情六欲，一及心中的恶念，才能蒙恩典被养育。
出埃及记33章:耶和华吩咐摩西说：“我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说：‘要将迦南地赐给你的后裔。’现在你和你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去。我要差遣使者在你前面，撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去；因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。”
百姓听见这凶信就悲哀，也没有人佩戴妆饰。耶和华对摩西说：“你告诉以色列人说：‘耶和华说：你们是硬着颈项的百姓，我若一霎时临到你们中间，必灭绝你们。现在你们要把身上的妆饰摘下来，使我可以知道怎样待你们。’”以色列人从住何烈山以后，就把身上的妆饰摘得干净。
(出埃及记 33:1-6 和合本)分享，神是圣洁的。看以色列百姓硬着颈项。偏行己路，把神应许当着是咒语就悲哀，就像我听不懂神说的话，虽然我得救了，但是在生活中，时常还会陷在通苦里，感谢的是神把我放在教会里，有仆人引导，通过话语能从困境走出来，（约伯记22:21-23和合本）你要认识 神，就得平安；
福气也必临到你。
你当领受他口中的教训，
将他的言语存在心里。
你若归向全能者，从你帐棚中远除不义，
就必得建立。
出33章，7摩西素常将帐棚支搭在营外，离营却远，他称这帐棚为会幕，凡求问耶和华的，就到营外的会幕那里去。
8当摩西出营到会幕去的时候，百姓就都起来，各人站在自己帐棚的门口，望着摩西，直等到他进了会幕。
9摩西进会幕的时候，云柱降下来，立在会幕的门前，耶和华便与摩西说话。
10众百姓看见云柱立在会幕门前，就都起来，各人在自己帐棚的门口下拜。
11耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。摩西转到营里去，惟有他的帮手一个少年人嫩的儿子约书亚，不离开会幕。
读后感：从这段经文里，看到了摩西和约书亚与百姓的信仰对比。
百姓都是在自己能力范围内信着神，
11节说：惟有他的帮手一个少年人嫩的儿子约书亚，不离开会幕。
在摩西的心里，迦南美地虽好，如果不是有神同在，也是没有意义的。摩西向着神的心使神的心满足！约书亚紧跟摩西的引领，不离开令幕和。
今天的我，虽软弱、丑陋，神没有丢弃我，神把我放在了教会里，神籍教会抓着我，使我蒙恩典能过正常的生活。
非常感谢神！
出埃及记33章【出33:12】摩西对耶和华说：“你吩咐我说：‘将这百姓领上去’，却没有叫我知道你要打发谁与我同去。只说：‘我按你的名认识你，你在我眼前也蒙了恩’。
【出33:13】我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩，求你想到这民是你的民。”
【出33:14】耶和华说：“我必亲自和你同去，使你得安息。”
【出33:15】摩西说：“你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。
【出33:16】人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？岂不是因你与我们同去，使我和你的百姓与地上的万民有分别吗？”
【出33:17】耶和华对摩西说：“你这所求的我也要行，因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你。”
【出33:18】摩西说：“求你显出你的荣耀给我看。”
【出33:19】耶和华说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。分享我们所蒙的恩，就是神与我们同在，神爱世人，甚至将他的独生儿子赐给我们，让相信的人得到永生。不是靠自己努力，不是靠我们的好行为，而是神白白给的恩典【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
出埃及记
33:1耶和华吩咐摩西说，我曾起誓应许亚伯拉罕，以撒，雅各说，要将迦南地赐给你的后裔。现在你和你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去。[简体和合本]
33:2我要差遣使者在你前面，撵出迦南人，亚摩利人，赫人，比利洗人，希未人，耶布斯人，[简体和合本]
33:3领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去，因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。[简体和合本]
33:4百姓听见这凶信就悲哀，也没有人佩戴妆饰。[简体和合本]
33:5耶和华对摩西说，你告诉以色列人说，耶和华说，你们是硬着颈项的百姓，我若一霎时临到你们中间，必灭绝你们。现在你们要把身上的妆饰摘下来，使我可以知道怎样待你们。[简体和合本]
33:6以色列人从住何烈山以后，就把身上的妆饰摘得干净。[简体和合本]
神应许亚伯拉罕，以撒，雅各，将迦南地赐给你和你的后裔，同样神藉着教会仆人给了我们应许，就是仆人说的话语，载重在我们心里。
出埃及记33章
【出33:12】摩西对耶和华说：“你吩咐我说：‘将这百姓领上去’，却没有叫我知道你要打发谁与我同去。只说：‘我按你的名认识你，你在我眼前也蒙了恩’。
【出33:13】我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩，求你想到这民是你的民。”
【出33:14】耶和华说：“我必亲自和你同去，使你得安息。”
分享，摩西蒙恩典被神引导，他求神能听到神的声音，将神的道指示我，使我可以认识神。神对摩西说，我必与你同去，使你得安息。圣经说你要认识神就得平安，福气也必临到你。神通过教会仆人引导着我们。听到神的声音，心里相信神的话语，就是蒙神的恩典和怜悯也必得想安息，因为我们不论走到哪里，神都与我们同在。
领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去；因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。”
百姓听见这凶信就悲哀，也没有人佩戴妆饰。耶和华对摩西说：“你告诉以色列人说：‘耶和华说：你们是硬着颈项的百姓，我若一霎时临到你们中间，必灭绝你们。现在你们要把身上的妆饰摘下来，使我可以知道怎样待你们。’”以色列人从住何烈山以后，就把身上的妆饰摘得干净。【出埃及记 33:3-6】
没有神同在是凶信！以色列人听到这话就除掉装饰，神按照原本的样子待他们！从我们亚当里出生，尘土的样子，在伊甸园里赤身裸体并不羞耻，但罪进来以后，赤身裸体就羞耻了，用无花果叶子遮挡自己，从出生我们就学习了怎么去遮盖自己的软弱不足，用学习，用物资，用各种方法来装饰自己不显露自己！直到有一天没办法遮盖了，原来是神在做显露的工作啊！神愿意与我们同在，但是要我们原本的样子！感谢神，装饰自己特别累，但除掉装饰原本尘土样子，软弱，什么也做不了的样子反而平安踏实了！感谢神！
【出33:12】摩西对耶和华说：“你吩咐我说：‘将这百姓领上去’，却没有叫我知道你要打发谁与我同去。只说：‘我按你的名认识你，你在我眼前也蒙了恩’。
【出33:13】我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩，求你想到这民是你的民。”
【出33:14】耶和华说：“我必亲自和你同去，使你得安息。”
【出33:15】摩西说：“你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。
【出33:16】人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？岂不是因你与我们同去，使我和你的百姓与地上的万民有分别吗？读后感，不是摩西引导以色列百姓，神与摩西同去引导百姓，传福音不是我们传而是神与我们同在，不须要我努力，神自己作工，得救的我们与万民有分别，就是神与我同在，与我同去。
【出33:12】摩西对耶和华说：“你吩咐我说：‘将这百姓领上去’，却没有叫我知道你要打发谁与我同去。只说：‘我按你的名认识你，你在我眼前也蒙了恩’。
【出33:13】我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩，求你想到这民是你的民。”
【出33:14】耶和华说：“我必亲自和你同去，使你得安息。”
【出33:15】摩西说：“你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。
【出33:16】人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？岂不是因你与我们同去，使我和你的百姓与地上的万民有分别吗？读后感，不是摩西引导以色列百姓，神与摩西同去引导百姓，传福音不是我们传而是神与我们同在，不须要我努力，神自己作工，得救的我们与万民有分别，就是神与我同在，与我同去。
出33，神的心把以色列人带到迦南地。神应许亚伯拉罕以撒雅各。是神遵守他的应许给他们带到迦南地。神是我的牧者，必给我带到青草地溪水旁。蒙神的恩典他来引导我，过着有主人的生活，任何环境和问题不再是我的事，是神的事。
神恩待谁就恩待谁，神怜悯谁就怜悯谁。而不是把自己的心加给神，神那。姊妹来不来聚会是你的事，弟兄们的灵里生命成不成长，只有神才能使他们成长。
出33读后感：
5耶和华对摩西说：“你告诉以色列人说：‘耶和华说：你们是硬着颈项的百姓，我若一霎时临到你们中间，必灭绝你们。现在你们要把身上的妆饰摘下来，使我可以知道怎样待你们。’”
这段圣经也是神要告诉我们的，走到我面前的人，要拆毁折断倒空你的心，你的条件属于你的一切都是罪的源头，唯有切断撇弃我的心，把耶稣成为我的主，圣灵为我的引导者，才能被祝福蒙恩典的位置上接受属于神的一切。
出埃及记33章，1耶和华吩咐摩西说：“我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说：‘要将迦南地赐给你的后裔。’现在你和你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去。
2我要差遣使者在你前面，撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
3领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去，因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。”
4百姓听见这凶信就悲哀，也没有人佩戴妆饰。
5耶和华对摩西说：“你告诉以色列人说：‘耶和华说：你们是硬着颈项的百姓，我若一霎时临到你们中间，必灭绝你们。现在你们要把身上的妆饰摘下来，使我可以知道怎样待你们。’”读后感，神藉着摩西把以色列百引领出来去神应许之地迦南地，看的时候有很多阻挡的，但神的应许神来成就，神与同在，所有的问题S来负责，感谢s！
17耶和华对摩西说：“你这所求的我也要行，因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你。”
18摩西说：“求你显出你的荣耀给我看。”
19耶和华说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。”
20又说：“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。”
21耶和华说：“看哪，在我这里有地方，你要站在磐石上，
22我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去，
23然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。”
我们无论什么时候，在神的面前祈求祷告，神都给我们应允，因为神说到乞求就得到扣门就给我们开门，神允许他的百姓在他眼前蒙恩，
在我们的信仰生活当中的时候，随从神的引导，随从教会仆人的引导，不偏离神让我们要知道神的法则，神的法则是让我们不要看环境，不要看自己看哪神的羔羊，不看地上的，看天上的，只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；(腓立比书 3:7-8 和合本)
保罗说了，他不看肉体的，只看神，神要我们的心完全转向神，把世界看作粪土，看耶稣基督为至宝，为要得着耶稣，因为得着耶稣就得着万有！
圣经：36章1一6节1比撒列和亚何利亚伯，并一切心里有智慧的，就是蒙耶和华赐智慧聪明，叫他知道作圣所各样使用之工的，都要照耶和华所吩咐的作工。2凡耶和华赐他心里有智慧，而且受感前来作这工的，摩西把他们和比撒列并亚何利亚伯一同召来。3这些人就从摩西收了以色列人为作圣所并圣所使用之工所拿来的礼物。百姓每早晨还把甘心献的礼物拿来。4凡作圣所一切工的智慧人，各都离开他所作的工，5来对摩西说：“百姓为耶和华吩咐使用之工所拿来的，富富有余。”6摩西传命，他们就在全营中宣告说：“无论男女，不必再为圣所拿什么礼物来。”这样才能拦住百姓不再拿礼物来。
分享：通过今天的圣经话语，让我们看到凡是被神的话语充满的人，没有一个不改变的。拿着我们肉体的想法，没有愿意奉献的。但神的话语进到人心里，都是甘心乐意的把自己献上，这是神作的工，所以拥有神话语的人，神把他智慧和能力赐给敬畏他，被他大大使用的人，如比撒列亚何利亚伯一样，今天他也在寻找甘心把自己献给神的人。经上说：弟兄们我以神的慈悲劝你们将身体献上当作活祭是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此如此侍奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全，可喜悦的旨意。（罗马书12：1一2节）感谢神的恩典，阿们
分享：
【出36:1】“比撒列和亚何利亚伯，并一切心里有智慧的，就是蒙耶和华赐智慧聪明，叫他知道作圣所各样使用之工的，都要照耶和华所吩咐的作工。”
我们所有一切的手头的带孩子的跟江湖相处的都是神所吩咐的，并不是我想做的，感谢神了，人的肉体只是都是看啊，这个是我做的，那个是我做的，但是神的话语却说是耶和华吩咐的，那我们相信什么呢？感谢神吧，做这个嗯，交流当中也看到交流的力量吧，没有交流都是在自己的封闭自我封闭里面，认为自己这样是对那样是对的，感谢神
出埃及记33章读后感
摩西对耶和华说，你吩咐我说将这百姓领上去，却没有叫我知道你要打发谁与我同。只说我按你的名认识你，你在我眼前也蒙了恩，我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道，只是我使我可以认识你好的，你眼前蒙恩，从你想到这名是你的名，耶和华说我必亲自与你同去，使你得安息，摩西说你若不亲自和我同去就不要把他们从这里领出来，人在河市上可以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢，岂不是有你与我同去，是我和你的百姓与地上的万民有分别吗耶和华对摩西说，你这说求的我也要行，因为你在我眼前蒙了恩，并且我爱你的名认识你，摩西说求你选择你的荣耀给我看，李华说我要删我的一切的恩赐，在你面前经过宣告我的名，我要恩谁就恩在，谁要怜悯谁就怜悯谁，又说你不能看见我的面，因为人家我的面不能存活，耶和华说看到在我这里有地方，你要站在磐石上，我的荣耀经过的时候，我必找你安在磐石之穴中，用我的手遮掩，你等我过去
耶和华对摩西说：“你告诉以色列人说：‘耶和华说：你们是硬着颈项的百姓，我若一霎时临到你们中间，必灭绝你们。现在你们要把身上的妆饰摘下来，使我可以知道怎样待你们。’”
6以色列人从住何烈山以后，就把身上的妆饰摘得干净。
读后感：这里说神看以色列百姓是硬着颈项的，让摩西告诉她们把身上的装饰摘下来，才不像他们发怒，我也是像以色列百姓这样怪癖骄傲，也让教会愁烦，感谢神通过这章内容知道了神，教会仆人想让我脱掉自己的义，脱掉保守自己的心，不是不近不远的跟随神，而是只单单仰望神仰望话语，心定意在话语面前，等候神的做工，神是我的盾牌，神应该在我前面行才是正常的，感谢神