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1. “利未记5章

   若有人听见发誓的声音（或译：若有人听见叫人发誓的声音），他本是见证，却不把所看见的、所知道的说出来，这就是罪；他要担当他的罪孽。……并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲－就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊－牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了。
   “他的力量若不够献一只羊羔，就要因所犯的罪，把两只斑鸠或是两只雏鸽带到耶和华面前为赎愆祭：一只作赎罪祭，一只作燔祭。……他要照例献第二只为燔祭。至于他所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。
   “他的力量若不够献两只斑鸠或是两只雏鸽，就要因所犯的罪带供物来，就是细面伊法十分之一为赎罪祭；不可加上油，也不可加上乳香，因为是赎罪祭。……并且他因在圣物上的差错要偿还，另外加五分之一，都给祭司。祭司要用赎愆祭的公绵羊为他赎罪，他必蒙赦免。
   ……这是赎愆祭，因他在耶和华面前实在有了罪。”
   ( 利未记 5:1,6-7,10-11,16,19 和合本 )

   这章都是在讲行为主义者,犯律法的一切的一切的罪，神规定要如何解决的事，可是人每天都犯很多的罪，人的罪比头发还多，今天犯罪后再解决罪，犯罪再解决罪，这都是按神的旨意在会墓里才能完成。

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2. 《利未记》3章：
   12节：人的供物若是山羊，必在耶和华面前献上。
   13节：要按手在山羊头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。《利未记》中记载了许多关于献祭的内容。当人献祭时，如果供物是山羊，必要在耶华面前献上。

   其中最重要的是，必须按手在山羊的头上。为什么要按手呢？
   因为山羊是被宰的，在宰杀之前，必须把这个人的罪过在山羊的头上，所以“按手”就是“过罪”的意思。人犯了罪，山羊替这个罪人去死，献上生命。因为山羊是为罪死的，所以人的罪必须过在山羊的头上，必须经过按手。如果不按手，山羊被宰杀了，跟这个罪人就没有关系。

   把山羊宰了以后，在会幕门前，亚伦的子孙们要把山羊的血洒在坛的周围，这个人的罪就赦免了。因为血里有生命。

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3. “人的供物若是山羊，必在耶和华面前献上。要按手在山羊头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围，又把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下，献给耶和华为火祭。祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。在你们一切的住处，脂油和血都不可吃；这要成为你们世世代代永远的定例。”
   (利未记 3:12-17 和合本)

   读后感：人的供物若是山羊，必在耶和华面前献上，要按手在山羊头上，宰于会幕前，亚伦的子孙要把血洒在坛的周围，当初以色列百姓犯罪，都要迁羊到会幕，宰羊时必须按手在要宰的羊头上，把人的罪过到羊的头上，杀羊流血，若不流血罪就不得赦免，亚伦子孙把山羊的血洒在坛的周围，这个人的罪就赦免，完全成圣了，希：10：8节，以上说：祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的，（这都是按着律法献的）。9节，后又说：我来了为要照你的旨意行。可见他是除去在先的，为要立定在后的，10节，我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。

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4. 利未记3章平安祭的条例 “人献供物为平安祭（平安：或译酬恩；下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。(利未记 3:1-2 和合本)献祭是以色列百姓遵着神的旨意 在摩西的带领下 做这些事情，每一件事情 不是随随便便的，都有神的规矩，就像我们现在过信仰，不是我想干啥就干啥 而是听教会仆人的声音 他们也是听上面的声音，就是神的声音 我们为什么要听神的话语，因为神是我的主人 我的王，我的父神，不听父神的话 我就没有方向，也没有力量，更没有信心，离了他我不能做何事。
   ，感谢神的带领！

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5. 利未记3章
   这是平安祭最特别之处——神、祭司和献祭者一同分享祭物：

   · 归给神的：脂油和内脏在坛上焚烧。
   · 归给祭司的：祭牲的胸（作为“摇祭”）和右腿（作为“举祭”）归祭司享用。
   · 归给献祭者的：剩余的祭肉由献祭者、家人及洁净的朋友在神面前共同享用，这是一场欢乐的圣餐。
   核心是恢复并享受与神的和平关系。神悦纳人的奉献，人也得以在祂面前欢喜快乐。
   · 预表基督：平安祭最终预表耶稣基督。祂是我们真正的平安祭，通过祂在十字架上的牺牲，我们得以与神和好，并在爱宴中与神及众圣徒相交。

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6. 《出埃及记37章》读后感
   比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。里外包上精金，四围镶上金牙边。又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。用皂荚木作两根杠，用金包裹。
   用精金作一个施恩座，长二肘半，宽一肘半。用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，二基路伯接连一块伯，在施恩座的两头。二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座，基路伯是脸对脸，朝着施恩座。
   分享：比撒列用皂荚木和金子造约柜，都是按照所吩咐的尺寸作的，感谢主！阿们

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7. 《出埃及记37章》读后感
   比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。里外包上精金，四围镶上金牙边。又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。用皂荚木作两根杠，用金包裹。
   用精金作一个施恩座，长二肘半，宽一肘半。用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，二基路伯接连一块伯，在施恩座的两头。二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座，基路伯是脸对脸，朝着施恩座。
   分享：比撒列用皂荚木和金子造约柜，都是按照所吩咐的尺寸作的。

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8. 6耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
   7为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”
   读后感： 摩西急忙伏地下拜，说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓，又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的，在你四围的外邦人，就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。”“我今天所吩咐你的，你要谨守，我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗；却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。感谢神赐给我们的话语，坚固我们的信心，惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属　神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。(彼得前书 2:9 和合本)

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9. 出埃及记34章读后感
   一 重新凿制法版
   1.神让摩西重新凿两块法版重写十诫，目的是让人知罪，认识到原来的自己是恶的，心里终日思想的都是恶，是每天不停犯罪的罪人，是该死该灭亡的。我们靠着自己的努力是守不了神的律法，我们也没有能力守神的律法，从而谦卑寻求神的怜悯和恩典。
   2.神是有怜悯，恩典，有丰盛慈爱的神。
   耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的　神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”(出埃及记 34:6-7 )
   二 重新立约
   神重新与以色列百姓立约，目的：
   1.神要在以色列百姓面前行奇事，显明神与以色列百姓同在，是拯救他们的神。
   2.神是忌邪的神，所以，以色列百姓不可跪拜偶像行邪淫。
   3.以色列人要一年三次朝见神。神让以色列百姓过有主人，有神，以神，以教会为中心的生活。

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10. 出埃及记34章
    14:不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的　神，名为忌邪者。
    17:“不可为自己铸造神像。
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    这里神说不可拜别的神。也不可为自己制造神像，但看以色列百姓没有听从神通过摩西对他们的忠告，他们依然拜偶像，造假神，硬着颈项被逆神。
    其实这就是我们的面目，我们心里面有很多偶像，被肉体里的欲望所抓住。 为了满足肉体的欲望。，我们常常悖逆神，所以神通过环境把我们从肉体的欲望里面拉出来，感谢神的恩典！

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11. 出埃及记第34章
    12你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗；
    13却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。
    神告诫我们不要与外邦人立约，恐怕陷入他们的网罗，却要拆回他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。感谢神！我们是属于神的，不能与世俗立约，心里要坚定神的引领，。阿们

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12. 耶和华吩咐摩西说：“你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样；其上的字我要写在这版上。 明日早晨，你要预备好了，上西奈山，在山顶上站在我面前。 谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。” 摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。 耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。 耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的　神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实， 为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。” ……“不可为自己铸造神像。“你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期吃无酵饼七天，因为你是这亚笔月内出了埃及。 凡头生的都是我的；一切牲畜头生的，无论是牛是羊，公的都是我的。 头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。“你六日要做工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候也要安息。 ……摩西与他们说完了话就用帕子蒙上脸。 但摩西进到耶和华面前与他说话就揭去帕子，及至出来的时候便将耶和华所吩咐的告诉以色列人。 以色列人看见摩西的面皮发光。摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话就揭去帕子。(出埃及记 34:1-7,17-21,33-35 和合本)

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13. 5耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。
    6耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
    通过出埃及记这样的声音引导，以色列迷摩西也看到了民众的背叛叛逆。刚开始也是看自己的条件，后来他了解了神的心。而神是有怜悯的，所以说他能在神面前这样的祈求。就算以色列民造了金牛犊，也是他能在神面前祈求。因为摩西知道神的心。就像教会知道我的心一样，神也知道我的心，所以说神用教会你这样的引导我。

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14. 耶和华吩咐摩西说：“你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样，其上的字我要写在这版上。
    2明日早晨，你要预备好了，上西奈山，在山顶上站在我面前。
    3谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。”
    从第一节就能够看出来，神没有想过要定以色列百姓的罪，要不然他们早就该灭亡了，他们虽然拜了金牛犊，但是神依然给了他们恩典。 神又让摩西去造了法版，并且在教会当中能够发现有神所拣选的仆人，神只对着他说话，那么想蒙到神的恩典，就接受仆人的引导，因为一切的权柄，恩惠和能力都是从教会流淌出来的。教会是基督的身体，我们只有跟教会成为一个和仆人，成为一个我们才能梦蒙到神的恩惠

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15. 【出34:8】摩西急忙伏地下拜，
    【出34:9】说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓，又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”
    【出34:10】耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的，在你四围的外邦人，就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。
    【出34:11】“我今天所吩咐你的，你要谨守，我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。
    【出34:12】你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗；
    【出34:13】却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。
    【出34:14】不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的　神，名为忌邪者。
    以色列百姓悖逆神这里看到有摩西为他们祷告求了恩典！看到这样的部分很感谢！我们和以色列百姓一模一样的常常悖逆得罪神常常惹神发怒，但是有为我们担当这一切的耶稣，有为我们祷告的仆人使我们不至于被击杀.还能成为神的儿女特别感谢

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16. 摩西在耶和华那里四十昼夜，也不吃饭，也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫，写在两块版上。
    29摩西手里拿着两块法版下西奈山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。
    30亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光，就怕挨近他。
    31摩西叫他们来，于是亚伦和会众的官长都到他那里去，摩西就与他们说话。
    32随后，以色列众人都近前来，他就把耶和华在西奈山与他所说的一切话都吩咐他们。
    33摩西与他们说完了话，就用帕子蒙上脸。
    34但摩西进到耶和华面前与他说话，就揭去帕子；及至出来的时候，便将耶和华所吩咐的告诉以色列人。
    35以色列人看见摩西的面皮发光，摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话，就揭去帕子。
    在这里面能看到摩西在山上四十昼夜，神给十诫命在法板上，与神对话中摩西的脸皮发光。就像过信仰中，接受神的话语就接受了光，心里有光自然而然就流出光。感谢神

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