- 1耶和华晓谕摩西、亚伦说：
- 2“人的肉皮上若长了疖子，或长了癣，或长了火斑，在他肉皮上成了大麻风的灾病，就要将他带到祭司亚伦或亚伦作祭司的一个子孙面前。
- 3祭司要察看肉皮上的灾病。若灾病处的毛已经变白，灾病的现象深于肉上的皮，这便是大麻风的灾病。祭司要察看他，定他为不洁净。
- 4若火斑在他肉皮上是白的，现象不深于皮，其上的毛也没有变白，祭司就要将有灾病的人关锁七天。
- 5第七天，祭司要察看他，若看灾病止住了，没有在皮上发散，祭司还要将他关锁七天。
- 6第七天祭司要再察看他，若灾病发暗，而且没有在皮上发散，祭司要定他为洁净，原来是癣。那人就要洗衣服，得为洁净。
- 7但他为得洁净，将身体给祭司察看以后，癣若在皮上发散开了，他要再将身体给祭司察看。
- 8祭司要察看，癣若在皮上发散，就要定他为不洁净，是大麻风。”
- 9“人有了大麻风的灾病，就要将他带到祭司面前。
- 10祭司要察看，皮上若长了白疖，使毛变白，在长白疖之处有了红瘀肉，
- 11这是肉皮上的旧大麻风。祭司要定他为不洁净，不用将他关锁，因为他是不洁净了。
- 12大麻风若在皮上四外发散，长满了患灾病人的皮，据祭司察看，从头到脚无处不有，
- 13祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻风，就要定那患灾病的为洁净，全身都变为白，他乃洁净了。
- 14但红肉几时显在他的身上，就几时不洁净。
- 15祭司一看那红肉，就定他为不洁净；红肉本是不洁净，是大麻风。
- 16红肉若复原，又变白了，他就要来见祭司。
- 17祭司要察看，灾病处若变白了，祭司就要定那患灾病的为洁净，他乃洁净了。”
- 18“人若在皮肉上长疮，却治好了，
- 19在长疮之处又起了白疖，或是白中带红的火斑，就要给祭司察看。
- 20祭司要察看，若现象洼于皮，其上的毛也变白了，就要定他为不洁净，是大麻风的灾病发在疮中。
- 21祭司若察看，其上没有白毛，也没有洼于皮，乃是发暗，就要将他关锁七天；
- 22若在皮上发散开了，祭司就要定他为不洁净，是灾病。
- 23火斑若在原处止住，没有发散，便是疮的痕迹，祭司就要定他为洁净。”
- 24“人的皮肉上若起了火毒，火毒的瘀肉成了火斑，或是白中带红的，或是全白的，
- 25祭司就要察看，火斑中的毛若变白了，现象又深于皮，是大麻风在火毒中发出，就要定他为不洁净，是大麻风的灾病。
- 26但是祭司察看，在火斑中若没有白毛，也没有洼于皮，乃是发暗，就要将他关锁七天。
- 27到第七天，祭司要察看他，火斑若在皮上发散开了，就要定他为不洁净，是大麻风的灾病。
- 28火斑若在原处止住，没有在皮上发散，乃是发暗，是起的火毒，祭司要定他为洁净，不过是火毒的痕迹。”
- 29“无论男女，若在头上有灾病，或是男人胡须上有灾病，
- 30祭司就要察看。这灾病现象若深于皮，其间有细黄毛，就要定他为不洁净。这是头疥，是头上或是胡须上的大麻风。
- 31祭司若察看头疥的灾病，现象不深于皮，其间也没有黑毛，就要将长头疥灾病的关锁七天。
- 32第七天祭司要察看灾病，若头疥没有发散，其间也没有黄毛，头疥的现象不深于皮，
- 33那人就要剃去须发，但他不可剃头疥之处。祭司要将那长头疥的，再关锁七天。
- 34第七天祭司要察看头疥，头疥若没有在皮上发散，现象也不深于皮，就要定他为洁净，他要洗衣服，便成为洁净。
- 35但他得洁净以后，头疥若在皮上发散开了，
- 36祭司就要察看他。头疥若在皮上发散，就不必找那黄毛，他是不洁净了。
- 37祭司若看头疥已经止住，其间也长了黑毛，头疥已然痊愈，那人是洁净了，就要定他为洁净。”
- 38“无论男女，皮肉上若起了火斑，就是白火斑，
- 39祭司就要察看。他们肉皮上的火斑若白中带黑，这是皮上发出的白癣，那人是洁净了。”
- 40“人头上的发若掉了，他不过是头秃，还是洁净。
- 41他顶前若掉了头发，他不过是顶门秃，还是洁净。
- 42头秃处或是顶门秃处，若有白中带红的灾病，这就是大麻风，发在他头秃处或是顶门秃处。
- 43祭司就要察看，他起的那灾病若在头秃处或是顶门秃处有白中带红的，像肉皮上大麻风的现象，
- 44那人就是长大麻风不洁净的，祭司总要定他为不洁净，他的灾病是在头上。”
- 45“身上有长大麻风灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说：‘不洁净了！不洁净了！’
- 46灾病在他身上的日子，他便是不洁净。他既是不洁净，就要独居营外。”
- 47“染了大麻风灾病的衣服，无论是羊毛衣服、是麻布衣服；
- 48无论是在经上、在纬上；是麻布的、是羊毛的；是在皮子上，或在皮子作的什么物件上；
- 49或在衣服上、皮子上，经上、纬上；或在皮子作的什么物件上，这灾病若是发绿，或是发红，是大麻风的灾病，要给祭司察看。
- 50祭司就要察看那灾病，把染了灾病的物件关锁七天。
- 51第七天他要察看那灾病，灾病或在衣服上、经上、纬上，皮子上，若发散，这皮子无论当作何用，这灾病是蚕食的大麻风，都是不洁净了。
- 52那染了灾病的衣服，或是经上、纬上，羊毛上、麻衣上，或是皮子作的什么物件上，他都要焚烧，因为这是蚕食的大麻风，必在火中焚烧。”
- 53“祭司要察看，若灾病在衣服上、经上、纬上，或是皮子作的什么物件上，没有发散，
- 54祭司就要吩咐他们，把染了灾病的物件洗了，再关锁七天。
- 55洗过以后，祭司要察看，那物件若没有变色，灾病也没有消散，那物件就不洁净，是透重的灾病，无论正面反面，都要在火中焚烧。
- 56洗过以后，祭司要察看，若见那灾病发暗，他就要把那灾病从衣服上、皮子上，经上、纬上都撕去。
- 57若仍现在衣服上，或是经上、纬上、皮子作的什么物件上，这就是灾病又发了，必用火焚烧那染灾病的物件。
- 58所洗的衣服，或是经，或是纬，或是皮子作的什么物件，若灾病离开了，要再洗，就洁净了。”
- 59“这就是大麻风灾病的条例。无论是在羊毛衣服上、麻布衣服上、经上、纬上和皮子作的什么物件上，可以定为洁净或是不洁净。”
利未记14章 读后感
这章记载麻风痊愈者、染霉房屋的洁净条例。身体疾病得医治，并不代表自动在神面前成为洁净，必须遵照神设立的礼仪，经过献祭、洗涤、涂抹血与油，才能重新回归群体、来到神面前。
两只鸟的仪式预表救赎：一只被杀担当污秽，一只自由飞去，象征脱离罪的捆绑。血涂抹耳朵、手掌、脚掌，提醒我们蒙洁净之后，听道、行事、道路都要被主管理，以圣洁的生命亲近神。
耶和华晓谕摩西、亚伦说： “人的肉皮上若长了疖子，或长了癣，或长了火斑，在他肉皮上成了大麻风的灾病，就要将他带到祭司亚伦或亚伦作祭司的一个子孙面前。 祭司要察看肉皮上的灾病，若灾病处的毛已经变白，灾病的现象深于肉上的皮，这便是大麻风的灾病。祭司要察看他，定他为不洁净。 若火斑在他肉皮上是白的，现象不深于皮，其上的毛也没有变白，祭司就要将有灾病的人关锁七天。 第七天，祭司要察看他，若看灾病止住了，没有在皮上发散，祭司还要将他关锁七天。 第七天，祭司要再察看他，若灾病发暗，而且没有在皮上发散，祭司要定他为洁净，原来是癣；那人就要洗衣服，得为洁净。 (利未记 13:1-6 和合本)
分享：看13章里无论在什么地方出现大麻风的症状，不是本人来定洁净或不洁净，而是由祭司定洁净或不洁净。信仰生活里我怎么看不重要，重要的是神怎么看我。神说我们終日所思想的尽都是恶，我们看的我都是不正确的，神看的我才是准确的。向着尽都是恶的我们，罗马书3章23/24节里说：因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却因耶稣基督的救赎就白白的称义了。我看自己是罪人，但神说我们是义人了，那我们就是义人了。
“身上有长大麻风灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说：‘不洁净了！不洁净了！’灾病在他身上的日子，他便是不洁净；他既是不洁净，就要独居营外。”(利未记 13:45-46 和合本)
我们都知道大麻风指的是罪。长满大麻风的人那就像被强盗打个半死的人，一无是处只等别人来救。没有长满的人好比法利赛人的祷告，我不像别人勒索不义奸淫。没得救以前都是大麻风，从头到脚满身罪恶，没有一处是好的。但感谢的是，神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。神没有要我们努力不犯罪，神是让我们信他的就有永生。耶稣他洗净了人的罪，没有我们做的，都是耶稣做成了。通过这章经文，神不希望我们成为灵里的麻风病，像粉饰的坟墓法利赛人。神让我们要认识自己倒空自己，把枯干的手伸出来，把心里的恶露出来，承认自己什么都不是，只能给别人带来麻烦的人。愿话语每天光照我心，成为我的力量。你的话是我脚前的灯，是我路上的光。(诗119:105)神面前非常感谢！
【利13:1】耶和华晓谕摩西、亚伦说：
【利13:2】“人的肉皮上若长了疖子，或长了癣，或长了火斑，在他肉皮上成了大麻风的灾病，就要将他带到祭司亚伦或亚伦作祭司的一个子孙面前。
【利13:3】祭司要察看肉皮上的灾病。若灾病处的毛已经变白，灾病的现象深于肉上的皮，这便是大麻风的灾病。祭司要察看他，定他为不洁净。
【利13:4】若火斑在他肉皮上是白的，现象不深于皮，其上的毛也没有变白，祭司就要将有灾病的人关锁七天。
【利13:5】第七天，祭司要察看他，若看灾病止住了，没有在皮上发散，祭司还要将他关锁七天。
【利13:6】第七天祭司要再察看他，若灾病发暗，而且没有在皮上发散，祭司要定他为洁净，原来是癣。那人就要洗衣服，得为洁净。
【利13:7】但他为得洁净，将身体给祭司察看以后，癣若在皮上发散开了，他要再将身体给祭司察看。
【利13:8】祭司要察看，癣若在皮上发散，就要定他为不洁净，是大麻风。
【利13:9】“人有了大麻风的灾病，就要将他带到祭司面前。
【利13:10】祭司要察看，皮上若长了白疖，使毛变白，在长白疖之处有了红瘀肉，
【利13:11】这是肉皮上的旧大麻风。祭司要定他为不洁净，不用将他关锁，因为他是不洁净了。
【利13:12】大麻风若在皮上四外发散，长满了患灾病人的皮，据祭司察看，从头到脚无处不有，
【利13:13】祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻风，就要定那患灾病的为洁净，全身都变为白，他乃洁净了。
【利13:14】但红肉几时显在他的身上，就几时不洁净。
【利13:15】祭司一看那红肉，就定他为不洁净；红肉本是不洁净，是大麻风。
【利13:16】红肉若复原，又变白了，他就要来见祭司。
【利13:17】祭司要察看，灾病处若变白了，祭司就要定那患灾病的为洁净，他乃洁净了。
【利13:18】“人若在皮肉上长疮，却治好了，
【利13:19】在长疮之处又起了白疖，或是白中带红的火斑，就要给祭司察看。
【利13:20】祭司要察看，若现象洼于皮，其上的毛也变白了，就要定他为不洁净，是大麻风的灾病发在疮中。
【利13:21】祭司若察看，其上没有白毛，也没有洼于皮，乃是发暗，就要将他关锁七天；
【利13:22】若在皮上发散开了，祭司就要定他为不洁净，是灾病。
【利13:23】火斑若在原处止住，没有发散，便是疮的痕迹，祭司就要定他为洁净。
【利13:24】“人的皮肉上若起了火毒，火毒的瘀肉成了火斑，或是白中带红的，或是全白的，
【利13:25】祭司就要察看，火斑中的毛若变白了，现象又深于皮，是大麻风在火毒中发出，就要定他为不洁净，是大麻风的灾病。
【利13:26】但是祭司察看，在火斑中若没有白毛，也没有洼于皮，乃是发暗，就要将他关锁七天。
【利13:27】到第七天，祭司要察看他，火斑若在皮上发散开了，就要定他为不洁净，是大麻风的灾病。
【利13:28】火斑若在原处止住，没有在皮上发散，乃是发暗，是起的火毒，祭司要定他为洁净，不过是火毒的痕迹。
【利13:29】“无论男女，若在头上有灾病，或是男人胡须上有灾病，
【利13:30】祭司就要察看。这灾病现象若深于皮，其间有细黄毛，就要定他为不洁净。这是头疥，是头上或是胡须上的大麻风。
【利13:31】祭司若察看头疥的灾病，现象不深于皮，其间也没有黑毛，就要将长头疥灾病的关锁七天。
【利13:32】第七天祭司要察看灾病，若头疥没有发散，其间也没有黄毛，头疥的现象不深于皮，
【利13:33】那人就要剃去须发，但他不可剃头疥之处。祭司要将那长头疥的，再关锁七天。
【利13:34】第七天祭司要察看头疥，头疥若没有在皮上发散，现象也不深于皮，就要定他为洁净，他要洗衣服，便成为洁净。
【利13:35】但他得洁净以后，头疥若在皮上发散开了，
【利13:36】祭司就要察看他。头疥若在皮上发散，就不必找那黄毛，他是不洁净了。
【利13:37】祭司若看头疥已经止住，其间也长了黑毛，头疥已然痊愈，那人是洁净了，就要定他为洁净。
【利13:38】“无论男女，皮肉上若起了火斑，就是白火斑，
【利13:39】祭司就要察看。他们肉皮上的火斑若白中带黑，这是皮上发出的白癣，那人是洁净了。
【利13:40】“人头上的发若掉了，他不过是头秃，还是洁净。
【利13:41】他顶前若掉了头发，他不过是顶门秃，还是洁净。
【利13:42】头秃处，或是顶门秃处，若有白中带红的灾病，这就是大麻风，发在他头秃处或是顶门秃处，
【利13:43】祭司就要察看，他起的那灾病若在头秃处或是顶门秃处有白中带红的，像肉皮上大麻风的现象，
【利13:44】那人就是长大麻风不洁净的，祭司总要定他为不洁净，他的灾病是在头上。
【利13:45】“身上有长大麻风灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说：‘不洁净了！不洁净了！’
【利13:46】灾病在他身上的日子，他便是不洁净。他既是不洁净，就要独居营外。”
看到大麻风的条例，人里就没有好的，诗篇127篇【利13:1】耶和华晓谕摩西、亚伦说：
【利13:2】“人的肉皮上若长了疖子，或长了癣，或长了火斑，在他肉皮上成了大麻风的灾病，就要将他带到祭司亚伦或亚伦作祭司的一个子孙面前。
【利13:3】祭司要察看肉皮上的灾病。若灾病处的毛已经变白，灾病的现象深于肉上的皮，这便是大麻风的灾病。祭司要察看他，定他为不洁净。
【利13:4】若火斑在他肉皮上是白的，现象不深于皮，其上的毛也没有变白，祭司就要将有灾病的人关锁七天。
【利13:5】第七天，祭司要察看他，若看灾病止住了，没有在皮上发散，祭司还要将他关锁七天。
【利13:6】第七天祭司要再察看他，若灾病发暗，而且没有在皮上发散，祭司要定他为洁净，原来是癣。那人就要洗衣服，得为洁净。
【利13:7】但他为得洁净，将身体给祭司察看以后，癣若在皮上发散开了，他要再将身体给祭司察看。
【利13:8】祭司要察看，癣若在皮上发散，就要定他为不洁净，是大麻风。
【利13:9】“人有了大麻风的灾病，就要将他带到祭司面前。
【利13:10】祭司要察看，皮上若长了白疖，使毛变白，在长白疖之处有了红瘀肉，
【利13:11】这是肉皮上的旧大麻风。祭司要定他为不洁净，不用将他关锁，因为他是不洁净了。
【利13:12】大麻风若在皮上四外发散，长满了患灾病人的皮，据祭司察看，从头到脚无处不有，
【利13:13】祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻风，就要定那患灾病的为洁净，全身都变为白，他乃洁净了。
【利13:14】但红肉几时显在他的身上，就几时不洁净。
【利13:15】祭司一看那红肉，就定他为不洁净；红肉本是不洁净，是大麻风。
【利13:16】红肉若复原，又变白了，他就要来见祭司。
【利13:17】祭司要察看，灾病处若变白了，祭司就要定那患灾病的为洁净，他乃洁净了。
【利13:18】“人若在皮肉上长疮，却治好了，
【利13:19】在长疮之处又起了白疖，或是白中带红的火斑，就要给祭司察看。
【利13:20】祭司要察看，若现象洼于皮，其上的毛也变白了，就要定他为不洁净，是大麻风的灾病发在疮中。
【利13:21】祭司若察看，其上没有白毛，也没有洼于皮，乃是发暗，就要将他关锁七天；
【利13:22】若在皮上发散开了，祭司就要定他为不洁净，是灾病。
【利13:23】火斑若在原处止住，没有发散，便是疮的痕迹，祭司就要定他为洁净。
【利13:24】“人的皮肉上若起了火毒，火毒的瘀肉成了火斑，或是白中带红的，或是全白的，
【利13:25】祭司就要察看，火斑中的毛若变白了，现象又深于皮，是大麻风在火毒中发出，就要定他为不洁净，是大麻风的灾病。
【利13:26】但是祭司察看，在火斑中若没有白毛，也没有洼于皮，乃是发暗，就要将他关锁七天。
【利13:27】到第七天，祭司要察看他，火斑若在皮上发散开了，就要定他为不洁净，是大麻风的灾病。
【利13:28】火斑若在原处止住，没有在皮上发散，乃是发暗，是起的火毒，祭司要定他为洁净，不过是火毒的痕迹。
【利13:29】“无论男女，若在头上有灾病，或是男人胡须上有灾病，
【利13:30】祭司就要察看。这灾病现象若深于皮，其间有细黄毛，就要定他为不洁净。这是头疥，是头上或是胡须上的大麻风。
【利13:31】祭司若察看头疥的灾病，现象不深于皮，其间也没有黑毛，就要将长头疥灾病的关锁七天。
【利13:32】第七天祭司要察看灾病，若头疥没有发散，其间也没有黄毛，头疥的现象不深于皮，
【利13:33】那人就要剃去须发，但他不可剃头疥之处。祭司要将那长头疥的，再关锁七天。
【利13:34】第七天祭司要察看头疥，头疥若没有在皮上发散，现象也不深于皮，就要定他为洁净，他要洗衣服，便成为洁净。
【利13:35】但他得洁净以后，头疥若在皮上发散开了，
【利13:36】祭司就要察看他。头疥若在皮上发散，就不必找那黄毛，他是不洁净了。
【利13:37】祭司若看头疥已经止住，其间也长了黑毛，头疥已然痊愈，那人是洁净了，就要定他为洁净。
【利13:38】“无论男女，皮肉上若起了火斑，就是白火斑，
【利13:39】祭司就要察看。他们肉皮上的火斑若白中带黑，这是皮上发出的白癣，那人是洁净了。
【利13:40】“人头上的发若掉了，他不过是头秃，还是洁净。
【利13:41】他顶前若掉了头发，他不过是顶门秃，还是洁净。
【利13:42】头秃处，或是顶门秃处，若有白中带红的灾病，这就是大麻风，发在他头秃处或是顶门秃处，
【利13:43】祭司就要察看，他起的那灾病若在头秃处或是顶门秃处有白中带红的，像肉皮上大麻风的现象，
【利13:44】那人就是长大麻风不洁净的，祭司总要定他为不洁净，他的灾病是在头上。
【利13:45】“身上有长大麻风灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说：‘不洁净了！不洁净了！’
【利13:46】灾病在他身上的日子，他便是不洁净。他既是不洁净，就要独居营外。”【利13:1】耶和华晓谕摩西、亚伦说：
【利13:2】“人的肉皮上若长了疖子，或长了癣，或长了火斑，在他肉皮上成了大麻风的灾病，就要将他带到祭司亚伦或亚伦作祭司的一个子孙面前。
【利13:3】祭司要察看肉皮上的灾病。若灾病处的毛已经变白，灾病的现象深于肉上的皮，这便是大麻风的灾病。祭司要察看他，定他为不洁净。
【利13:4】若火斑在他肉皮上是白的，现象不深于皮，其上的毛也没有变白，祭司就要将有灾病的人关锁七天。
【利13:5】第七天，祭司要察看他，若看灾病止住了，没有在皮上发散，祭司还要将他关锁七天。
【利13:6】第七天祭司要再察看他，若灾病发暗，而且没有在皮上发散，祭司要定他为洁净，原来是癣。那人就要洗衣服，得为洁净。
【利13:7】但他为得洁净，将身体给祭司察看以后，癣若在皮上发散开了，他要再将身体给祭司察看。
【利13:8】祭司要察看，癣若在皮上发散，就要定他为不洁净，是大麻风。
【利13:9】“人有了大麻风的灾病，就要将他带到祭司面前。
【利13:10】祭司要察看，皮上若长了白疖，使毛变白，在长白疖之处有了红瘀肉，
【利13:11】这是肉皮上的旧大麻风。祭司要定他为不洁净，不用将他关锁，因为他是不洁净了。
【利13:12】大麻风若在皮上四外发散，长满了患灾病人的皮，据祭司察看，从头到脚无处不有，
【利13:13】祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻风，就要定那患灾病的为洁净，全身都变为白，他乃洁净了。
【利13:14】但红肉几时显在他的身上，就几时不洁净。
【利13:15】祭司一看那红肉，就定他为不洁净；红肉本是不洁净，是大麻风。
【利13:16】红肉若复原，又变白了，他就要来见祭司。
【利13:17】祭司要察看，灾病处若变白了，祭司就要定那患灾病的为洁净，他乃洁净了。
【利13:18】“人若在皮肉上长疮，却治好了，
【利13:19】在长疮之处又起了白疖，或是白中带红的火斑，就要给祭司察看。
【利13:20】祭司要察看，若现象洼于皮，其上的毛也变白了，就要定他为不洁净，是大麻风的灾病发在疮中。
【利13:21】祭司若察看，其上没有白毛，也没有洼于皮，乃是发暗，就要将他关锁七天；
【利13:22】若在皮上发散开了，祭司就要定他为不洁净，是灾病。
【利13:23】火斑若在原处止住，没有发散，便是疮的痕迹，祭司就要定他为洁净。
【利13:24】“人的皮肉上若起了火毒，火毒的瘀肉成了火斑，或是白中带红的，或是全白的，
【利13:25】祭司就要察看，火斑中的毛若变白了，现象又深于皮，是大麻风在火毒中发出，就要定他为不洁净，是大麻风的灾病。
【利13:26】但是祭司察看，在火斑中若没有白毛，也没有洼于皮，乃是发暗，就要将他关锁七天。
【利13:27】到第七天，祭司要察看他，火斑若在皮上发散开了，就要定他为不洁净，是大麻风的灾病。
【利13:28】火斑若在原处止住，没有在皮上发散，乃是发暗，是起的火毒，祭司要定他为洁净，不过是火毒的痕迹。
【利13:29】“无论男女，若在头上有灾病，或是男人胡须上有灾病，
【利13:30】祭司就要察看。这灾病现象若深于皮，其间有细黄毛，就要定他为不洁净。这是头疥，是头上或是胡须上的大麻风。
【利13:31】祭司若察看头疥的灾病，现象不深于皮，其间也没有黑毛，就要将长头疥灾病的关锁七天。
【利13:32】第七天祭司要察看灾病，若头疥没有发散，其间也没有黄毛，头疥的现象不深于皮，
【利13:33】那人就要剃去须发，但他不可剃头疥之处。祭司要将那长头疥的，再关锁七天。
【利13:34】第七天祭司要察看头疥，头疥若没有在皮上发散，现象也不深于皮，就要定他为洁净，他要洗衣服，便成为洁净。
【利13:35】但他得洁净以后，头疥若在皮上发散开了，
【利13:36】祭司就要察看他。头疥若在皮上发散，就不必找那黄毛，他是不洁净了。
【利13:37】祭司若看头疥已经止住，其间也长了黑毛，头疥已然痊愈，那人是洁净了，就要定他为洁净。
【利13:38】“无论男女，皮肉上若起了火斑，就是白火斑，
【利13:39】祭司就要察看。他们肉皮上的火斑若白中带黑，这是皮上发出的白癣，那人是洁净了。
【利13:40】“人头上的发若掉了，他不过是头秃，还是洁净。
【利13:41】他顶前若掉了头发，他不过是顶门秃，还是洁净。
【利13:42】头秃处，或是顶门秃处，若有白中带红的灾病，这就是大麻风，发在他头秃处或是顶门秃处，
【利13:43】祭司就要察看，他起的那灾病若在头秃处或是顶门秃处有白中带红的，像肉皮上大麻风的现象，
【利13:44】那人就是长大麻风不洁净的，祭司总要定他为不洁净，他的灾病是在头上。
【利13:45】“身上有长大麻风灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说：‘不洁净了！不洁净了！’
【利13:46】灾病在他身上的日子，他便是不洁净。他既是不洁净，就要独居营外。”【诗127:1】（所罗门上行之诗。）若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。若没有神的保守我们都是败亡的，我们人生就是死亡的结局，感谢神给了我们教会，通过仆人养育我们的灵魂。
利未记15章：
第八天，要取两只斑鸠或是两只雏鸽，带到会幕门口给祭司。祭司要献一只为赎罪祭，一只为燔祭；因那人血漏不洁，祭司要在耶和华面前为她赎罪。
「你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。」
这是患漏症和梦遗而不洁净的，并有月经病的和患漏症的，无论男女，并人与不洁净女人同房的条例。
凡从人里面出来的都不洁净，切能污秽人，这就如同我们是从罪里出生的一样，从罪里出来的没有好的，都是有罪的，是肮脏污秽的，带给人的也是如此，所以想洁净必须除掉罪，去除污秽，神给我们预备了献祭的羔羊，感谢神！
13章45节身上长大麻风灾病的他的衣服要撕裂也要蓬头散发，蒙羞上唇喊听说不洁净了不洁净了46节灾病在他身上的日子他便是不洁净哋既是不洁净就要独居营外大麻风灾病预表我们圣里的世界心不洁净身上还有罪那就是污秽靠着神的话语来改变这灾病只是还有罪没有解决那就是不洁净的物神是无法悦纳、经上说人非圣洁就不能见主面首先把罪除去穿上义的衣服世到菉恩典的位置靠着圣灵运行在心中连接新的生活
祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻风，就要定那患灾病的为洁净；全身都变为白，他乃洁净了。(利未记 13:13 和合本)
全身的肉若长满了大麻风就要定那患灾病的为洁净，全身长满的大麻风，反而是被看为洁净的。这个和我们所想的有所不同。但圣经里说人终日思想的尽都是恶，当我们进入到尽都是恶的这话语的里面的时候，就能够与圣洁的耶稣基督连接了。因为不再期待自己，我里面没有一点好的。会完全的否认自己。从而接受圣洁，完全的耶稣基督成为我的主人，引领我，那我就会过一个圣洁的，完全的生活。这就是神眼中看为洁净的生活。
【利未记14：33】耶和华晓谕摩西、亚伦说：
【利14：34】“你们到了我赐给你们为业的迦南地，我若使你们所得为业之地的房屋中有大麻风的灾病，
【利14：35】房主就要去告诉祭司说：‘据我看，房屋中似乎有灾病。’
【利14：36】祭司还没有进去察看灾病以前，就要吩咐人把房子腾空，免得 房子里所有的都成了不洁净。然后祭司要进去察看房子。
读后感：
虽然说我们污秽丑陋。但是有耶稣基督的血把我们的罪代替遮盖了，所以我们要带着感谢的心，时常通过教会传达神的话语察看自己的心，有没有受圣灵的引导，才能过与神同行的生活。
【马太福音4：1/4】当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，
对他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神囗里所出的一切话。’”
【利未记13：58】所洗的衣服，或是经，或是纬，或是皮子作的什么物件，若灾病离开了，要再洗，就洁净了。
【利13：59】“这就是大麻风灾病的条例。无论是在羊毛衣服上、麻布衣服上、经上、纬上和皮子作的什么物件上，可以定为洁净或是不洁净。”
读后感：洁净不洁净不是在乎我们，而是在乎耶稣基督，神看的是耶稣他的儿子。所以我们只需要接受耶稣基督做成的工作。就可以享受平安喜乐！
【约伯记22：21/22】“你要认识神，就得平安，福气也必临到你。你当领受他囗中的教训，将他的言语存在心里。
利未记|13章我读的并不太明白，阅读了，领受了，让我明白这章记载麻风痊愈者、染霉房屋的洁净条例。身体疾病得医治，并不代表自动在神面前成为洁净，必须遵照神设立的礼仪，经过献祭、洗涤、涂抹血与油，才能重新回归群体、来到神面前。
两只鸟的仪式预表救赎：一只被杀担当污秽，一只自由飞去，象征脱离罪的捆绑。血涂抹耳朵、手掌、脚掌，提醒我们蒙洁净之后，听道、行事、道路都要被主管理，以圣洁的生命亲近神
《利未记》14章：
33节：耶和华晓谕摩西、亚伦说：
34节：你们到了我赐给你们为业的迦南地，我若使你们所得为业之地的房屋中，有大麻风的灾病，
35节：房主就要去告诉祭司说：“据我看，房屋中似乎有灾病。”神告诉摩西和亚伦，去了迦南地以后，如果原来住在迦南地的人有大麻风的病灾，住进了这个房子的房主就要去告诉祭司。
祭司是非常重要的。我们自己不能确定这个房子有没有灾病，不能凭自己看、自己感觉，一定要确认，一定要告诉祭司。跟祭司说：“据我看，房中似乎有灾病。”那么祭司就要去查看这个房子有没有灾病。
在查看以前，要把这个房子腾空。如果这个房子里有麻风病，那么房子里面的一切器皿还有物件都是不洁净的了。所以查看的时候，要把屋里头的东西都搬出去，避免房子里所有的东西都不洁净。
《 利未记 11 章 》读后感
利 11 ：45，47 节，我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要往你们的 神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的，要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的，都分别出来。
读后感 ，神说，洁净的和不洁净的要分别出来，因为 神 是圣洁的 神，我们能称为是 神的孩子，那就是圣洁的，如果我们还说自己是罪人，就是过着与神 无关的生活，圣洁的人，是要用 神 的话语来养育着我们的灵魂生命的，这样我们就可以慢慢长大，成为一个最属灵的人，所以 神 称我们是圣洁的，我们就不要再相信自己，要有新生的样式，活在耶稣基督里面，过着最圣洁，最幸福，最健康，最富足的信仰生活。 特别感谢神
圣经：利14：33耶和华晓谕摩西、亚伦说：
34“你们到了我赐给你们为业的迦南地，我若使你们所得为业之地的房屋中有大麻风的灾病，
35房主就要去告诉祭司说：‘据我看，房屋中似乎有灾病。’
36祭司还没有进去察看灾病以前，就要吩咐人把房子腾空，免得 房子里所有的都成了不洁净。然后祭司要进去察看房子。
分享：虽然说我们污秽丑陋。但是有耶稣基督的血把我们的罪都洗净了，所以我们要带着感谢的心，要接受教会的引导，昼夜思想神的话语，察看自己的心是否跟随神和教命的引道，是否接受圣灵的光照，因为圣灵来了为罪、为义、为审判自己责备自己，我们不断听话语查看自己的心，过与神同行的信仰生活。经上说：“然而，我将真情告诉你们，我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。 他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。 为罪，是因他们不信我； 为义，是因我往父那里去，你们就不再见我； 为审判，是因这世界的王受了审判。”(约翰福音 16:7-11 和合本)感谢神的恩典，阿们。
【利13:2】“人的肉皮上若长了疖子，或长了癣，或长了火斑，在他肉皮上成了大麻风的灾病，就要将他带到祭司亚伦或亚伦作祭司的一个子孙面前。
有关皮肤病的条例，不是自己度量～【利13:13】祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻风，就要定那患灾病的为洁净，全身都变为白，他乃洁净了。
感谢神！得救后不知不觉：骄傲，靠自己……我看我想我是对的……；这都是灵里没感觉：自己比较自己，是不通达的，只有走到祭司｛教会｝面前查看：交流～教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日【多2：12】
利未记14章读后感：这章经文也提到关于皮肤病后的洁净条例，说到这个皮肤病也是令人头痛的，特别是麻风病人，当时的人如果得了这种病，病毒感染非常快的，也没有人感跟这个病人在一起的，书上记载就是不洁净的人，预表我们的心全黑了，这样就通过祭司来解决赎罪，认可自己原本就是个罪人，然后祭司把什么的血洗净了，罪是要血来付出才行，若不流血，罪就不能得赦免，所以神的儿子也是一样的，耶稣基督的生命替我们常还了罪的代价，我们是蒙到神的莫大恩典的人，因为不用我们去做，耶稣把我们所有的罪都洗净了，我们多么的感谢！天底下只有一位救主耶稣基督的恩典！让我们过上义人的道路，谢谢亲爱的主耶稣，阿们！
祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻风，就要定那患灾病的为洁净；全身都变为白，他乃洁净了。( 利未记 13:13 和合本 )。这里面的说：全身的肉若长满了大麻风，他乃洁净了。为什么呢？从信仰的角度来看。我们人尽日所思想的尽都是恶！只有发现自己尽都是恶的人，才能从心里去认识神。接受引导！有一点点干净的都为不洁净！从灵里面思想。信仰是：相信，接受。罗马书3：27节，既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。真正的福音是：哥林多前书15：3一4节。耶稣的死，埋葬是为了我们的罪，耶稣的复活是为叫我们称义。感谢神！我们因信成为圣洁完全的义人。与我们行为没有关系！是因信，而得的义。
长大麻风得洁净的日子，其例乃是这样：要带他去见祭司；祭司要出到营外察看，若见他的大麻风痊愈了，就要吩咐人为那求洁净的拿两只洁净的活鸟和香柏木、朱红色线，并牛膝草来。祭司要吩咐用瓦器盛活水，把一只鸟宰在上面。( 利未记 14:2-5 和合本 )大麻风得洁净要带到营外。给祭司察看。用瓦哭盛活水。看我们自己，都是长了大麻风的人。带到耶稣基督那里，才能得洁净。因为我们因信罪得赦免！重生得救！我们的身体都是：瓦器。如死人一般。如今的我们能活着，是神的灵住在我们里面。因此我们才成为有灵的活人。用瓦器盛活水。是用我们的身体成装神的话语！每天把自己的身子当活祭献上。污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。感谢神！
“身上有长大麻风灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说：‘不洁净了！不洁净了！’灾病在他身上的日子，他便是不洁净；他既是不洁净，就要独居营外。”
(利未记 13:45-46 和合本)
读后感：这段经文里的大麻风，指的就是罪，我们没得救之前都是不洁净的大麻风，都是在罪孽生的，在神面前都是该死该灭亡的人，但感谢神，神爱世人，将他的独生子耶稣赐给我们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生，神没有说一定要努力不犯罪，才能得永生，神让我们信他儿子的名就得到永生，是耶稣的宝血洗净人类一切的罪，没有我们做的，都是神做成的，但神不希望我们灵里的大麻风病，在神面前我们要承论什么都不是的人，感谢神，他把恩典白白赐给我们，是凭着耶稣的血，藉着人的信，成为神的义，特别的感谢！
利13读后感：13祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻风，就要定那患灾病的为洁净，全身都变为白，他乃洁净了。
全身长满大麻风怎么还说洁净的呢？像我们现在一样，认识到自己是在罪里，只能犯罪灭亡的人，才会醒悟需要救恩，当听到福音接受后他就是圣洁的义人了，所以他是洁净的。
读后感
利未记
13:12大麻疯若在皮上四外发散，长满了患灾病人的皮，据祭司察看，从头到脚无处不有，
13:13祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻疯，就要定那患灾病的为洁净，全身都变为白，他乃洁净了。
分享：这里说，祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻疯，就要定那患灾病的为洁净，全身都变为白，他乃洁净了。麻风病预表着罪，我们人出生就是个罪人，但能够得到罪得赦免的人，是他完全站在罪人的位置上，他才能够罪得赦免。
约翰一书
1:9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
罗马书
3:23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
3:24如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。阿们，感谢神！
利未记13章读后感看到。
9“人有了大麻风的灾病，就要将他带到祭司面前。10祭司要察看，皮上若长了白疖，使毛变白，在长白疖之处有了红瘀肉，11这是肉皮上的旧大麻风。祭司要定他为不洁净，不用将他关锁，因为他是不洁净了。12大麻风若在皮上四外发散，长满了患灾病人的皮，据祭司察看，从头到脚无处不有，
读后感看到。13祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻风，就要定那患灾病的为洁净，全身都变为白，他乃洁净了。
看到祭司要察看。祭司象征耶稣基督。他知道人的罪恶。也是给了医治的医生就是耶稣。路5：31节耶稣对他们说。无病的人用不着医生。有病的人才用得着。是的，我们都是有罪的，罪的工价就是死。惟有神的恩赐，在我们的主耶稣基督里。乃是永生。是的阿们！感谢神信仰是接受耶稣作成了，不是我做，感谢神给我们教会仆人们每天用话语引导。感谢仆人们时刻警醒我的灵魂，我是幸福的。感谢有教会有仆人们时刻抓住。信仰是发现我是破坏教会的人。是的阿们！
利未记13章读后感：
12大麻风若在皮上四外发散，长满了患灾病人的皮，据祭司察看，从头到脚无处不有，13祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻风，就要定那患灾病的为洁净，全身都变为白，他乃洁净了。
从这里看到大麻风是预表罪。但这里为什么说：全身长满了大麻风，他就洁净了呢？这就像我们的罪是一样，我们就是满身长大麻风的罪人，只要我们承认我们尽都是恶的人，自己没有办法解决这罪的人。就会来到耶稣基督面前，主耶稣基督就能把全身的罪给我们洗得像雪一样白。一切荣耀归于神，阿们！
利13章思主
这章是有关大麻风的条例，内容较多，整体来看一下神所要启示我们的部分，13-14章都是讲有关皮肤病的问题，若人患了皮肤病，是怎样的条例，得洁净之后要怎样去献祭。1-7章讲的是向神献的祭物，祭司献祭的责任；8-10章讲的是祭司的条例，怎样承接圣职，怎样承担祭司的责任；11-15章讲的是如何过洁净的生活。神要藉着这样的顺序来指教我们如何与神亲近、与神交往、过圣洁的信仰生活。13章讲的是有关患皮肤病，若有人患疑似大麻风的灾病，就要到祭司面前察看，然后祭司要定他为洁净或不洁净。12章记录的是生孩子的事，13-14章记录的是皮肤病大麻风，15章记录的是漏症。神为什么要记录这些呢？神是为了晓喻我们怎样过圣洁的信仰生活而启示了这些内容，若我们只学习这些病的话，就不能和神的心连接上。这章讲的是关于皮肤病的条例，若察看是大麻风的话，怎样去处理，现在大麻风不多见了，圣经里有乃缦元帅得了大麻风，还有四个拯救撒玛利亚城的大麻风，耶稣也医治不少麻风病人。大麻风主要由麻风杆菌导致的，大麻风称为麻木性皮肤损害，神经粗大，严重的会导致残疾、眉毛脱落、鼻子塌陷、皮肤溃烂…有很强的传染性，但只在人与人之间传染。大麻风在圣经里预表着罪，是因罪而带来的咒诅。大麻风和罪的症状非常相似，罪也只是在人与人之间发生，罪也是罪的种子(病毒)导致的结果，很难除去？人若得了大麻风就要从人群分离出来独自居住，也有专门的麻风病村。今天13章从二个方面查考。
一、祭司的职责:疑似大麻风病的人，不是自己判断自己洁净或不洁净，而是要来到祭司面前，由祭司察看，判断他为洁净或不洁净。也就是人也不是自己来判断自己是否有罪，也是来到会幕，由祭司对照神给的标准来判断他是否有罪。但现在很多人不来到祭司面前，都是自己判断自己是否有罪。利13章提到一定要由祭司察看，祭司指的是现在教会的牧者，神将这审判的权柄赐给重生的教会了。【太16:18】我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他（“权柄”原文作“门”）。19我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”耶稣把这权柄交给他复活之后在地上建立的教会，教会替耶稣基督在地上行使这审判的权柄。人是否有罪不是凭自己感觉来判断，而是要到重生的教会得到判断才可以。祭司行使他的权柄，会将不洁净的人关锁七天，再关锁七天，祭司要严格按神所指示的察看，不能把不洁净的定为洁净，也不能把洁净的定为不洁净，一定要把洁净的和不洁净的分开。察看的察:”宀”头代表会幕，”祭”左上面代表肉，右上面代表右手，底下″示”代表神，整个察是祭司在会幕里右手拿着祭肉在神面前摇一摇。所以，一定要来到会幕(教会)交给祭司(牧者)察看，神把这权柄交给教会了。世人是否有罪也是由法官审判，我们是否得救一定要来到教会确认。祭司的工作只是察看判断他是否洁净，而不能使不洁净的变为洁净，因为这是神藉着耶稣作的工作。【利10:9】“你和你儿子进会幕的时候，清酒、浓酒都不可喝，免得你们死亡。这要作你们世世代代永远的定例，10使你们可以将圣的、俗的、洁净的、不洁净的，分别出来；11又使你们可以将耶和华藉摩西晓谕以色列人的一切律例教训他们。”这里有关于祭司的职责，10节…这就是祭司的职责。就是重生教会的牧者一定要把罪人和义人分开。关键很多所谓的教会牧者自己也是罪人，只是讲一些行为规范等知识。来到教会是为了遇见圣洁的神，要敬拜上帝，阿们！
二、如何正确敬拜上帝:这里告诉我们，洁净的人才具备敬拜上帝的资格。大麻风病人是要隔离的，不洁净的人是不能敬拜上帝的。现在很多所谓的教会都没有资格敬拜神，他们都是私意崇拜。麻风杆菌进入人体内，一般会有2-5年的潜伏期，最短也有几个月，长的也有10年，潜伏期自己也不知道，因为没感觉。然后会有一些症状、感觉出来，别人看不出来，但自己知道。最后症状都显露出来，大家都知道了。罪和这个很相似，孩子小的时候，罪没有显露，大家看孩子很可爱善良；慢慢长大了，罪开始搅动，孩子自己有感觉，别人看不出来；后来罪发动暴发出来，别人也看到了。当给祭司察看的时候，祭司判断他是否洁净，并告诉不洁净的人得洁净的方法，教会里有得救的道路。有的时候我们感觉是大麻风，但祭司察看说不是；有的时候我们感觉不是大麻风，但祭司察看说是。不能相信我们的感觉、眼见，而是要得到祭司的判断结果。祭司若判断为不洁净，他就要独居营外，[利13:45]“身上有长大麻风灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说：‘不洁净了！不洁净了！’46灾病在他身上的日子，他便是不洁净。他既是不洁净，就要独居营外。”就是把不洁净(罪)和洁净(义)的分开，等他按照神吩咐的程序得洁净之后，再回到营内，参加敬拜。很多教会的人一边敬拜，一边求神赦免、洗净、涂抹罪，这样的人不能参加敬拜；因为不是通过敬拜成为圣洁的，而是圣洁之后才能参加敬拜神。参加敬拜的人首先要信有神，相信耶稣基督死而复活作成的拯救工作，你不信耶稣基督为你作成的工作，神怎么能悦纳呢？没有洁净(得救)的人怎么办？要正确的认罪，怎样叫正确认罪？他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说：‘不洁净了！不洁净了！′而且要独居营外。很多人似乎天天认罪，我又贪心了、恨人了…都是表面上的，这不叫认罪。【诗32:3】我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。4黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精力耗尽，如同夏天的干旱。”没有真正认罪的人，终日在神面前唉哼不是吗？我贪心了、我撒谎了…求神饶恕、赦免、涂抹我吧。神看这不是认罪，只是认麻风病的症状，不是认麻风病的根，这根不解决，即使潜伏期没症状也是麻风病人。若罪没有真正认出来的话，4节…这是闭囗不认罪的人的光景。有人说我天天认罪呀，你这不叫认罪，是唉哼，这叫闭口不认罪。真正的认罪是，我尽都是恶，我里面没有良善，我是只能犯罪的人，我是该死该下地狱的人…神，求你救我，这是正确的认罪。洁净之后才能向神敬拜，与神交往。[利13:9]“人有了大麻风的灾病，就要将他带到祭司面前。10祭司要察看，皮上若长了白疖，使毛变白，在长白疖之处有了红瘀肉，11这是肉皮上的旧大麻风。祭司要定他为不洁净，不用将他关锁，因为他是不洁净了。12大麻风若在皮上四外发散，长满了患灾病人的皮，据祭司察看，从头到脚无处不有，13祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻风，就要定那患灾病的为洁净，全身都变为白，他乃洁净了。14但红肉几时显在他的身上，就几时不洁净。15祭司一看那红肉，就定他为不洁净；红肉本是不洁净，是大麻风。”很奇怪的是12-13节…怎么会这样呢？很多人都是把长了大麻风(犯罪)的地方，拿到神面前认一认，但神说这是不洁净的；但你若全身长满了大麻风，从头到脚无处不有，这倒为洁净了。这是神交给我们的正确的认罪，如果你认识到自己从上到下，从里到外尽都是恶，是在罪孽里生的，在母亲怀胎的时候就有了罪，自己无从洁净，就能伏在神的面前，接受神的作工，就得洁净了。【路18:10】说：“有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。11法利赛人站着，自言自语地祷告说：‘ 神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。12我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。’13那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘ 神啊，开恩可怜我这个罪人！’法利赛人把自己好的都拿出来给神看了，11-12节…但耶稣说他不洁净(没有义)。税吏是完全的罪人，13节…耶稣倒说他洁净(算他为义)了。这就是全身长满大麻风却是洁净的原理。我们是怎么认罪的？是把不好的皮肤隐藏起来，把好的给人看呢？还是全身长满大麻风无处躲藏呢？我们若能正确的认罪就能得到神的悦纳，并罪得赦免。这是神要指教我们的洁净和不洁净的法则，不洁净的要隔离开，独居营外，等到成为洁净之后，才能回到神的面前，恢复和神的交往，参加敬拜。在神面前始终觉得亏欠、不配、这也不会、那也不行的人，这是过于自悲，叫隐性的傲慢；显性的傲慢是过于自信、过于自负、过于骄傲；这都是不信神。不与神藉着教会和仆人说的话反应，尽说自己的话，这也是大麻风。神不要我们做，是要我们靠着蒙恩典迈步，被神使用。所以，我们不要再看自己的面目，只和神的话语反应，这样都能经历到神的作工，成为有信心的人。
利未记13章【利13:1】耶和华晓谕摩西、亚伦说：
【利13:2】“人的肉皮上若长了疖子，或长了癣，或长了火斑，在他肉皮上成了大麻风的灾病，就要将他带到祭司亚伦或亚伦作祭司的一个子孙面前。
【利13:3】祭司要察看肉皮上的灾病。若灾病处的毛已经变白，灾病的现象深于肉上的皮，这便是大麻风的灾病。祭司要察看他，定他为不洁净。
【利13:4】若火斑在他肉皮上是白的，现象不深于皮，其上的毛也没有变白，祭司就要将有灾病的人关锁七天。
【利13:5】第七天，祭司要察看他，若看灾病止住了，没有在皮上发散，祭司还要将他关锁七天。
【利13:6】第七天祭司要再察看他，若灾病发暗，而且没有在皮上发散，祭司要定他为洁净，原来是癣。那人就要洗衣服，得为洁净。
【利13:7】但他为得洁净，将身体给祭司察看以后，癣若在皮上发散开了，他要再将身体给祭司察看。
【利13:8】祭司要察看，癣若在皮上发散，就要定他为不洁净，是大麻风。
【利13:9】“人有了大麻风的灾病，就要将他带到祭司面前。
【利13:10】祭司要察看，皮上若长了白疖，使毛变白，在长白疖之处有了红瘀肉，
【利13:11】这是肉皮上的旧大麻风。祭司要定他为不洁净，不用将他关锁，因为他是不洁净了。
【利13:13】祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻风，就要定那患灾病的为洁净，全身都变为白，他乃洁净了。分享，关于这里说的皮肤病的条例，无论身上长了大麻风的，还是长了癣的，还有其他的都为不洁净，但13节说全身肉若长满了大麻风，全身都变为白，他乃洁净了，这是我们人无法理解的，为什么全身长满了大麻风就为洁净呢？【赛55:7】恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
【赛55:8】耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。
【赛55:9】天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。所以我们不需要理解，只需要信靠【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
利未记14章【利14:1】耶和华晓谕摩西说：
【利14:2】“长大麻风得洁净的日子，其例乃是这样：要带他去见祭司，
【利14:3】祭司要出到营外察看，若见他的大麻风痊愈了，
【利14:4】就要吩咐人为那求洁净的，拿两只洁净的活鸟和香柏木、朱红色线并牛膝草来。
【利14:5】祭司要吩咐用瓦器盛活水，把一只鸟宰在上面。
【利14:6】至于那只活鸟，祭司要把它和香柏木、朱红色线并牛膝草，一同蘸于宰在活水上的鸟血中，
【利14:7】用以在那长大麻风求洁净的人身上洒七次，就定他为洁净，又把活鸟放在田野里。
【利14:8】求洁净的人当洗衣服，剃去毛发，用水洗澡，就洁净了。然后可以进营，只是要在自己的帐棚外居住七天。
【利14:9】第七天，再把头上所有的头发与胡须、眉毛并全身的毛都剃了；又要洗衣服，用水洗身，就洁净了。分享，得洁净的大麻风，要给祭师查看，只有祭司查看过的，他认为，洁净才为洁净，就像我们人，本是从罪恶里生的，都是带着罪来到世上，无论我们多努力，行出多好的行为，都没有办法洗掉罪，只有耶稣的宝血，才能洗掉我们所有人的罪，不是要我们努力去做，而是要我们相信【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
这是为各类大麻风的灾病和头疥，并衣服与房子的大麻风，以及疖子、癣、火斑所立的条例，指明何时为洁净，何时为不洁净。这是大麻风的条例。
(利未记 14:54-57 和合本)
读后感：这段经文里记载麻风痊愈者.染霉房屋的洁净条例，身体上的疾病等等的洁净都是按着神的法规，必须遵照神设立的礼仪，经过献祭.洗涤.涂抹血与油，才能重新归回群体，才能来到神面前，两只鸟的仪式预表耶稣的救恩，一只被杀担当污秽，一只自由飞去，预表没罪了，释放了，在耶稣基督里得释放，得自由，我们多么的感谢，天底下只有一位救主，他让我们过上义人的真理道路，我们是蒙神莫大的恩典，神又把我放在福音的教会里，用话语来引导我们，不断地来拆毁人的心，撇弃自己的想法，每天拿着神的心过信仰，走蒙福的路，感谢神阿们！
利未记13章读后感：麻疯病预表着是罪，麻疯病全身都是，才洁净，我们一点好的都没有，终日所思想尽都是恶的，这样的人才能相信耶稣基督把我们罪都背了，是圣浩完全了。认为自己还有良善的人，总是想努力行善做好来走到神面前，其实，发现自己尽都是恶一点好的都没有，靠自己怎样努力也不能圣洁，只有耶稣基督做的才圣我们接耶稣做好的，我们相信接受过来，我们也是圣洁完全。
利未记12章1节一3节
1节：耶和华对摩西说：
2节：你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。
3节：第八天，要给婴孩行割礼。
从神创造天地之初，神就吩咐人“要生养众多，遍满这地”（创世记1章28节)。人类的出生和繁盛原本是神创造的目的,也是神的祝福。但自从人类堕落以后,人出生时产妇的血和分泌物被视为不洁，分娩的痛苦被视为神对人堕落的审判结果，“又对女人说：我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚”(创世记 3章16 节)，因此这在神的面前被视为不洁。所以生产的妇女要经过一定时间的洁净仪式恢复与神的关系。
神把割礼作为与亚伯拉罕和他后裔“立约的证据”（创世记17章11节），表明人与犯罪的旧生命隔绝，单单信靠神、不靠着肉体。
孩子出生后的第八日。在创世记中神吩咐亚伯拉罕给家中所有男子行割礼，要求男孩生下来第八日要给孩子行割礼，八是复活的数字，也是基督复活的日子，象征复活的生命、新造的生命。“你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼”(创世记 17章12 节)。在孩子出生的第八日给孩子行割礼,象征使孩子重新生出来,成为属神的百姓，“你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来。”(歌罗西书 2章11节13节)
今天的我们因耶稣基督已经完成了赎罪的大功，恢复了我们与神的和好，再不必通过外在的形式献燔祭、赎罪祭使我们得洁净。所以主耶稣“以后就说：我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。”(希伯来书 10:17节一18 节)。
利未记13章9节：
9节：人有了大麻风的灾病，就要将他带到祭司面前。
我们的想法和标准和神的想法标准不一样，我们有很多自己认为对的和好的部分，但神看我们的一切尽都是恶，没有一点良善和好的东西。我们看自己做好的和良善的，就认为自己是做好的，是良善的，拿着这个走到了神面前，但神看我们和我们看自己是完不一样。
善恶都必须经过神话语的判断，神的公义没有任何模棱两可的余地。我们为它所编造的一切借口，和企图将之美化的装饰都必须拆除。
人有大麻风的灾病，只要有一点，就是不洁净的，不是全身都是长了大麻风灾疾。但我们自己看自己一点大麻风灾病算不得什么，只要全身其他地方没有就算是洁净的。
大麻风预示着我们的罪，我们在罪孽里出生，对罪失去了感觉。我们总是看自己认为做的好的部分，良善的部分，我们认为犯罪的部分很少，所以总是拿着良善的部分走到神面前。
但是神看我们终日所思想的尽都是恶，己经坏到了极处，没有良善的，连一个也没有。只要我们有一天真正认识、发现自己真的没有良善，就像全身都是长了大麻风灾病一样的时候。尽都是恶的我们，不义的我们需要神的善和神的义来遮盖，“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约翰一书1章9节）。神说我们洁净了，所以我们成为了圣洁的、完全的，“因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”(希伯来书 10章14 节)
利未记14章1节一4节：
1节：耶和华晓谕摩西说：
2节：长大麻风得洁净的日子，其例乃是这样：要带他去见祭司；
3节：祭司要出到营外察看，若见他的大麻风痊愈了，
4节：就要吩咐人为那求洁净的拿两只洁净的活鸟和香柏木、朱红色线，并牛膝草来。
大麻风是一种很可怕的皮肤疾病，这是一种绝症。它不但使人的身体变成残疾，还使病人在精神上承受巨大的痛苦。因为律法规定这病为不洁，所以，病者不但自己因患病而不洁，也会使挨近他们的成为不洁。这使他们无法得着人应有的同情，反而受人的轻视与排斥，痛苦加倍 。
在旧约的律法中神曾用麻风病来惩罚罪人，如米利暗、基哈西、乌西雅，“云彩从会幕上挪开了，不料，米利暗长了大麻风，有雪那样白。亚伦一看米利暗长了大麻风，就对摩西说：“我主啊，求你不要因我们愚昧犯罪，便将这罪加在我们身上“(民数记 12章10节一11 节)
。”因此，乃缦的大麻风必沾染你和你的后裔，直到永远。”基哈西从以利沙面前退出去，就长了大麻风，像雪那样白”(列王纪下 5章27 节)
。“乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风”(历代志下 26章19 节)，这种病象征罪人在罪中之痛苦。
患麻风，不是一刻就毒流全身，乃是起先渐隐，渐渐散发到全身都是。这正如人类的罪恶，从一人到众人，从心思到行动，从小到大。“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”(罗马书 5章12 节)
大麻风绝对无法医治，除非神迹，否则就只有死亡。人类的罪恶也是如此，律法、良心、道德、教育、监狱、科学无济于事，无法改变，只有神的救恩能改变人。
患麻风病者需要隔离，因为它是一种传染病。一个犯了罪的人，会喜欢别人跟他同样去犯罪，而别人也容易学会他所犯的罪。“他们虽知道 神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。”(罗马书 1章32节)
大麻风会使患者破相，失去原来的形状，而变成十分可怕的样子。罪恶也使人失去原来像神的形状，而变得十分丑恶“因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀。”(罗马书 3章23 节)。
因无法医治，就只有等候死亡。罪恶也使人成为没有盼望的人，等候永远刑罚。“因为罪的工价乃是死；惟有 神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”(罗马书 6章23 节)
⼤⿇风洁净后要由自己由祭司查看查看，要献两只洁净的活鸟和⾹柏⽊、朱红⾊线并⽜膝草为祭物。显然的，得痊愈的根基是在乎血。若没有祭牲所流的血，就没有医治、没有祝福、无法停止邪恶的扩散。
这里的血，是主耶稣流血的预表。基督的死结束了自我中心的本性，终结了老我的生命，我们罪恶本性的了一源于魔鬼撒但，必须以死亡来终结审判。因此，在这儿活鸟的流血就是主耶稣为我们而死的美丽生命的预表。正如大卫的祷告：“求你用牛膝草洁净我，我就干净”（诗篇51篇7节）。神“借着信洁净了他们的心”（使徒行传15章9节），”如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，成圣，称义了。”（哥林多前书6章11节）
12大麻风若在皮上四外发散，长满了患灾病人的皮，据祭司察看，从头到脚无处不有，
13祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻风，就要定那患灾病的为洁净，全身都变为白，他乃洁净了。
读利未记13章，通过话语让我看到。人来到神面前，对着罪是进不到神跟前的。只有通过祭目查看才能过关，在信仰里面，我们原来认为罪越少越好。在神面前全是罪，才能得到洁净。因为人看到自己的面目时，才能真正的接受耶稣为我们做的，接受耶稣为我们的罪钉在十字架上。把我们的罪也打包给他了，才能成为义人。如果我们觉得自己还有好的，也过不好信仰。还会凭着自己的行为走到袖面前。就像蛆在人面前跳舞一样。我们只有拿着耶稣为我们做的，来到神面前神才能悦纳。
读后感
利未记14:1耶和华晓谕摩西说，
14:2长大麻疯得洁净的日子，其例乃是这样，要带他去见祭司。
14:3祭司要出到营外察看，若见他的大麻疯痊愈了，
14:4就要吩咐人为那求洁净的拿两只洁净的活鸟和香柏木，朱红色线，并牛膝草来。
14:5祭司要吩咐用瓦器盛活水，把一只鸟宰在上面。
14:6至于那只活鸟，祭司要把它和香柏木，朱红色线并牛膝草一同蘸于宰在活水上的鸟血中，
14:7用以在那长大麻疯求洁净的人身上洒七次，就定他为洁净，又把活鸟放在田野里。
14:8求洁净的人当洗衣服，剃去毛发，用水洗澡，就洁净了，然后可以进营，只是要在自己的帐棚外居住七天。
14:9第七天，再把头上所有的头发与胡须，眉毛，并全身的毛，都剃了，又要洗衣服，用水洗身，就洁净了。
分享：皮肤病后洁净的条例，长大麻风得洁净的日子，他要取两只没有残疾的公羊羔和一只没有残疾的一岁的母羊羔；贫穷的要取一只有残疾的公羊羔，到祭司面前，祭司要在耶和华面前为他赎罪。麻风病的特征是首先杀死人的神经，使人没有感觉。当罪进到人们的里面时，人们向着灵的世界已经失去了感觉，过着与神没有关系的生活；再一个就是治麻风病都是免费的。所以我们罪的赦免也是白白得的。
罗马书
3:24如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
如今能遇见有这宝贵福音的教会，每天仆人用神的话语养育着我们的灵魂，非常感谢神！
利未记13章：读后感：
通过读了利来记13章的经文，使我看到祭坛上的血不单是为救赎，更像人与神和好的渴望，，祭司穿衣、洗濯、献祭，每一个细节都告诉我，要亲近神，有敬畏神的心，更要洁净自己。我们的罪给耶稣基督把我们担当去了。叫我们得自由称义。在第五章中的赎愆祭提醒我，得罪人也是得罪神。只是口头上说好听的话，而是要付代价去跟随神。更重要的是我灵魂本质。利未记不是冷冰冰的条件，而是准位父亲对儿女生活细节温柔。使我们在信仰上认定神！感谢神！
利未记13章
12大麻风若在皮上四外发散，长满了患灾病人的皮，据祭司察看，从头到脚无处不有，
13祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻风，就要定那患灾病的为洁净，全身都变为白，他乃洁净了。
14但红肉几时显在他的身上，就几时不洁净。
15祭司一看那红肉，就定他为不洁净；红肉本是不洁净，是大麻风。
全身长满大麻风这人就是洁净的，大麻风预表罪，人们如果发现自己尽都是恶的时候，这个人就会遇见耶稣，就会得救。
但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。
(加拉太书 3:22 和合本)
神的心意不是要定罪，而是让我们得救，但是红肉出来时，这人就不洁净了，红肉预表我们的肉体，我们的良善，这个东西一出来，就不洁净了，这就是罪，所以信仰是我们持守神的话语，我们本来的面目就是尽都是恶，没有良善，只能感谢耶稣拯救了我们，我们是一个只是蒙恩典的人，感谢神
我的世界跟神的世界分开了，感谢神
17祭司要察看，灾病处若变白了，祭司就要定那患灾病的为洁净，他乃洁净了。”
18“人若在皮肉上长疮，却治好了，大麻风，预表的就是我们人类的罪，信仰的根基就是我们得发现我们就是罪人，创世纪6章5节，人终日思想的尽都是恶，我们主张话语的时候，就能撇弃相信自己心，所以这节话语里面说，大麻风长满的时候，才算为洁净。
利未记14章
祭司要献赎罪祭，为那本不洁净、求洁净的人赎罪；然后要宰燔祭牲，把燔祭和素祭献在坛上，为他赎罪，他就洁净了。
(利未记 14:19-20 和合本)
祭司要为求洁净的人献赎罪祭，不是麻风病洁净了就完事了，重要的是要叫洁净的人知道罪得赦免是祭物的功劳。
我们成为义人，成为圣洁是耶稣把我们的罪洗净了，不是我们做了什么，都是耶稣为我们成就的。感谢神
利13章读后感
利13:1耶和华晓谕摩西、亚伦说：2 “人的肉皮上若长了疖子，或长了癣，或长了火斑，在他肉皮上成了大麻风的灾病，就要将他带到祭司亚伦或亚伦作祭司的一个子孙面前。3 祭司要察看肉皮上的灾病，若灾病处的毛已经变白，灾病的现象深于肉上的皮，这便是大麻风的灾病。祭司要察看他，定他为不洁净。……48 无论是在经上、在纬上，是麻布的、是羊毛的，是在皮子上，49 或在皮子做的什么物件上，或在衣服上、皮子上，经上、纬上，或在皮子做的什么物件上，这灾病若是发绿，或是发红，是大麻风的灾病，要给祭司察看。
神把检查皮肤病的条例和检查衣物发霉的条例都告诉了摩西、亚伦。这里面检查这皮肤是否洁净都是祭司去检查，祭司按规定检查后说洁净了那就是洁净了。祭司很重要！ 我们得救也是因着耶稣得救的，耶稣是大祭司又是祭物，为我们的罪把自己作为祭物献上，成了永远赎罪的事，只要相信接受耶稣基督在十字架上做成的，我们的罪都没有了，都被耶稣基督担当了。耶稣说我们圣洁了，就是圣洁了。感谢神！
利未记13章：耶和华晓谕摩西、亚伦说：2人的皮肤上若长了疖子，或长了癣，或长了火斑，在他皮上长成了大麻疯灾病，就要将他带到祭司呀亚伦或亚伦祭司的一个子孙面前。3祭司要查看皮肉上的灾病，若灾病处的毛己经变白，灾病的现象深于肉上的皮，这便是大麻疯的灾病，祭司要察看他，定他为不洁净。读后感：一个人有没有大麻风病，不是自己说了算，而是由祭司来定。同样我们人有病，是凭医院的证明医院的诊断证明而定的。我们人有罪不是凭着，我们自己说：我有罪就是有罪的，而是圣经说：世人都犯了罪亏缺了神的荣耀，那就是世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀的。神说了算的。我们只要承认，疾病就能得到医治，罪恶就能得到赦免。［罗3：23一24因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，24如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。］和合本。感谢神恩待我们！
利未记13章 祭司要察看肉皮上的灾病，若灾病处的毛已经变白，灾病的现象深于肉上的皮，这便是大麻风的灾病。祭司要察看他，定他为不洁净。若火斑在他肉皮上是白的，现象不深于皮，其上的毛也没有变白，祭司就要将有灾病的人关锁七天。第七天，祭司要察看他，若看灾病止住了，没有在皮上发散，祭司还要将他关锁七天。第七天，祭司要再察看他，若灾病发暗，而且没有在皮上发散，祭司要定他为洁净，原来是癣；那人就要洗衣服，得为洁净。(利未记 13:3-6 和合本)圣经中所说的大麻风病也预表着罪 神通过圣经告诉我们什么是罪 罪的问题怎样解决 就像病怎样得医治 需要去医院检查然后治疗 罪也是通过律法让人们知罪 但律法不能解决罪 就像X光不能治病一样 我有罪 只有走到救主耶稣基督面前，才能罪得赦免重生，感谢神！
利未记14章 祭司就要进去察看，灾病若在房子里发散，这就是房内蚕食的大麻风，是不洁净。他就要拆毁房子，把石头、木头、灰泥都搬到城外不洁净之处。……要用鸟血、活水、活鸟、香柏木、牛膝草，并朱红色线，洁净那房子。(利未记 14:44-45,52 和合本)感谢神！让我们每天都能够仔细的读圣经，思慕神的话语和神亲近，就能听到神的声音，得到神的应许，这应许就是我们前进的动力 感谢神！因为我们会经常被想法欺骗陷在黑暗里 多亏神的话语 拨开迷雾，让我们见到光，感谢神的带领，感谢神的爱！感谢神！
45“身上有长大麻风灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说：‘不洁净了！不洁净了！’
46灾病在他身上的日子，他便是不洁净。他既是不洁净，就要独居营外。”
47“染了大麻风灾病的衣服，无论是羊毛衣服、是麻布衣服；
48无论是在经上、在纬上；是麻布的、是羊毛的；是在皮子上，或在皮子作的什么物件上；
49或在衣服上、皮子上，经上、纬上；或在皮子作的什么物件上，这灾病若是发绿，或是发红，是大麻风的灾病，要给祭司察看。
分享，圣经中大麻风指的是人的罪，起初亚当因着罪躲藏，用无花果树叶子编着裙子遮盖自己的羞耻，无论什么都有隐藏自己的部分，神是识透人心的，他喜悦我们赤露厰开，承认自己的就是终日思想尽都是恶的人，是个伪君子，如同经文说的，撕裂衣服，喊叫，不洁净了，不洁净了，并且来到祭司面前，给祭司查看，得到祭司的引导，帮助，便得以圣洁，如今肮脏污秽的我们也是因着完美的大祭司耶稣基督，得以成圣。
《利未记13章》读后感
16红肉若复原，又变白了，他就要来见祭司。
17祭司要察看，灾病处若变白了，祭司就要定那患灾病的为洁净，他乃洁净了。读后感，人都是有罪的是我们自己解决不了罪的，来到神面前就能解决，相信神的话，神那看我们没最了心里也相信我们就成为了义人，感谢神的恩典。
利未记13章读后感
若火斑在他肉皮上是白的，现象不深于皮，其上的毛也没有变白，祭司就要将有灾病的人关锁七天。第七天，祭司要察看他，若看灾病止住了，没有在皮上发散，祭司还要将他关锁七天。第七天，祭司要再察看他，若灾病发暗，而且没有在皮上发散，祭司要定他为洁净，原来是癣；那人就要洗衣服，得为洁净。(利未记 13:4-6 和合本)
圣经里有第七日是安息日，七是预表完全，安息。七是个完全数字。我们没相信神的时候是罪人，我们相信耶稣基督拯救了我们之后，我们就得到了安息，我们就是完全人。感谢主！
【利13:45】“身上有长大麻风灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说：‘不洁净了！不洁净了！’
【利13:46】灾病在他身上的日子，他便是不洁净。他既是不洁净，就要独居营外。”
住在嘴唇不洁的民我祸了，想起以赛亚书里面的一句话。这里讲皮肤不洁净的条例，皮肤上面有什么样的症状，然后把它定为不洁净嗯，我也是麻风病，无论是皮肤上还是真正的嘴里都是大麻风病，感谢神，现在洁净了，我神你把我身上这这些呃不体面的都11拿走了，现在求你也给恩典拿走这个刷视频的心，神啊，我是不喜欢刷短剧，不喜欢刷视频的人，我宝宝是不喜欢看电视的人，奉耶稣的名，阿门
利未记13章:
大麻风若在皮上四外发散，长满了患灾病人的皮，据祭司察看，从头到脚无处不有，祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻风，就要定那患灾病的为洁净；全身都变为白，他乃洁净了。但红肉几时显在他的身上就几时不洁净。祭司一看那红肉就定他为不洁净。红肉本是不洁净，是大麻风。( 利未记 13:12-15 和合本 )
大麻风的病人皮肤是变白的，全身都长满了，神定为洁净。如果长出红肉就不洁净了。
这就如我看自己是尽都是恶，没有好的，就不再期待自己，只单单仰望神，相信神的话语。只主张耶稣为我们做的，自己没有好的，不夹杂自己的义。而长了红肉就意味着自己也有好的，在耶稣的救恩上加上了我的行为，就是混杂的信仰。神看这样就是不洁净的，就像膳长一样。神在不同角度说明我的位置，离开自己的本位就是恶的。
大麻风入耳在皮上，室外发散长满了患灾病人的皮。据及时查看，从头到脚无处不有，即使就要查看全身的肉若长满了大麻风，就要定那患灾病的为洁净，全身都变为白他奶洁净了。（利13：12一13节）
分享！看经文特别蒙恩典大麻风病预表着人的罪，若全身都长满了大麻风，从头到脚无处不有，即使就要查看，就要定他为捷径。在我们的想法里，理解不了神的法则，全身都成为了大麻烦，反而洁净了。过信仰在我们的想法里是不理解神的法则，唉，全身都成了大麻风，反而洁净了。如今我们发现自己尽都是恶，当我们接受神的话语，如同亚当一样圣洁了神称我们为义。神说当离弃自己的道路不义的人，当除掉自己的意念归向耶和华，耶和华就必怜恤他。但我们归向神，因为神必广行，赦免耶和华说，我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路（赛55：7一8节感谢主恩！
利未记 13:
12-14 大麻风若在皮上四外发散，长满了患灾病人的皮，据祭司察看，从头到脚无处不有，祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻风，就要定那患灾病的为洁净；全身都变为白，他乃洁净了。但红肉几时显在他的身上就几时不洁净。
16-17 红肉若复原，又变白了，他就要来见祭司。祭司要察看，灾病处若变白了，祭司就要定那患灾病的为洁净，他乃洁净了。
得大麻风的病人，神经坏死，皮肤溃烂也没感觉，手指脚指掉了也没知觉。大麻风预表的是罪，人的心里有罪，人也毫无察觉，并且因着罪，最终败亡，下地狱也不知道为什么如此的下场。大麻风完全四散的话，人们都知道这个人是大麻风病人，人们会远离他，只能在城外被隔离的生活。和这一样罪，人们一旦正确的发现时，无法在罪里生活，只能远离，然后走到耶稣面前来。那么人如何发现罪呢？藉着律法发现罪。
【罗马书 3:19-20 】
我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
【加拉太书 3:24-27】
这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
【罗马书 3:23-24 】
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
【加拉太书3:26-27】
所以，你们因信基督耶稣都是 神的儿子。你们受洗归入基督的都是披戴基督了。
耶和华晓于摩西亚伦说，你们到了我赐给你们为业的迦南地，我若使你们所得维业之地的房屋中有大麻风的灾病，房主就要去告诉祭司说：，据我看，房屋中似乎有灾病。（利：14：33一35节）
分享：在神面前过信仰仆人很重要。我们自不能明白，不可凭自己看的感觉，一定要确认，与仆人连接交流才能走出误区。感谢主恩！
利13章关于大麻风病
1. 罪由内而生，具有隐蔽性、蔓延性
普通斑点、癣只是表面问题；真正大麻风深入皮肉、不断扩散。预表：有些过失只是外在软弱，根深蒂固的罪会从内心蔓延，慢慢侵蚀整个人，还会传染身边人。
2. 不可自行判断，必须带到祭司面前查验
人不能靠自己判断“有没有罪”、自我感觉良好不算数。祭司代表神的权柄；人应当把生命光景带到神面前，借着真理省察自己，不凭主观自欺。
3. 确诊不洁，就要主动分别（13:45-46）
麻风病人需宣告“不洁净了”，独居营外。寓意：正视自己的罪，不要遮掩；罪使人与神、群体隔绝；遮掩罪恶只会持续受捆绑。感谢神！
利未记13章读后感
身上有长大麻疯灾病的，他的衣服要撕裂也要蓬头散发，蒙着上唇，说不洁净，不洁净了，灾病在他身上的日子，他便不洁净，他即使不洁净。就要独居营外
我们的好行为就像一件污秽的衣服，使神不看，神看世上没有一个完全人，然而因耶稣的救赎就白白的称义
读后感
“人有了大麻风的灾病，就要将他带到祭司面前。 祭司要察看，皮上若长了白疖，使毛变白，在长白疖之处有了红瘀肉， 这是肉皮上的旧大麻风，祭司要定他为不洁净，不用将他关锁，因为他是不洁净了。 (利未记 13:9-11 和合本)
所洗的衣服，或是经，或是纬，或是皮子做的什么物件，若灾病离开了，要再洗，就洁净了。”这就是大麻风灾病的条例，无论是在羊毛衣服上，麻布衣服上，经上、纬上，和皮子做的什么物件上，可以定为洁净或是不洁净。(利未记 13:58-59 和合本)
分享一下我们得救了，在教会里过信仰生活中，无论是遇到怎么样的困难和环境问题，我们的心都要拿到教会仆人面前交流，沟通，得到了神的应论话语，路就通了，不要活在自己想法里，黑暗里
【利13:1】耶和华晓谕摩西、亚伦说：
【利13:2】“人的肉皮上若长了疖子，或长了癣，或长了火斑，在他肉皮上成了大麻风的灾病，就要将他带到祭司亚伦或亚伦作祭司的一个子孙面前。
【利13:3】祭司要察看肉皮上的灾病。若灾病处的毛已经变白，灾病的现象深于肉上的皮，这便是大麻风的灾病。祭司要察看他，定他为不洁净。
【利13:4】若火斑在他肉皮上是白的，现象不深于皮，其上的毛也没有变白，祭司就要将有灾病的人关锁七天。
【利13:5】第七天，祭司要察看他，若看灾病止住了，没有在皮上发散，祭司还要将他关锁七天。
【利13:6】第七天祭司要再察看他，若灾病发暗，而且没有在皮上发散，祭司要定他为洁净，原来是癣。那人就要洗衣服，得为洁净。
读后感，在旧约关于皮肤病的条例，人们肉皮上若长了疖子，或癣、火班、大麻风就要带到祭司面前查看，祭司定他洁净或不洁净。我们重生得救并不是我们努力过良善的生活，而是【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；感谢神！