1
耶和华对摩西说：
2
“你还要晓谕以色列人说：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他。本地人要用石头把他打死。
3
我也要向那人变脸，把他从民中剪除，因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。
4
那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，
5
我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。”
6
“人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。
7
所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。
8
你们要谨守遵行我的律例，我是叫你们成圣的耶和华。
9
凡咒骂父母的，总要治死他；他咒骂了父母，他的罪要归到他身上（“罪”原文作“血”。本章同）。”
10
“与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。
11
与继母行淫的，就是羞辱了他父亲，总要把他们二人治死，罪要归到他们身上。
12
与儿妇同房的，总要把他们二人治死，他们行了逆伦的事，罪要归到他们身上。
13
人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。
14
人若娶妻，并娶其母，便是大恶，要把这三人用火焚烧，使你们中间免去大恶。
15
人若与兽淫合，总要治死他，也要杀那兽。
16
女人若与兽亲近，与它淫合，你要杀那女人和那兽，总要把他们治死，罪要归到他们身上。”
17
“人若娶他的姐妹，无论是异母同父的，是异父同母的，彼此见了下体，这是可耻的事，他们必在本民的眼前被剪除。他露了姐妹的下体，必担当自己的罪孽。
18
妇人有月经，若与她同房，露了她的下体，就是露了妇人的血源，妇人也露了自己的血源，二人必从民中剪除。
19
不可露姨母或是姑母的下体，这是露了骨肉之亲的下体，二人必担当自己的罪孽。
20
人若与伯叔之妻同房，就羞辱了他的伯叔，二人要担当自己的罪，必无子女而死。
21
人若娶弟兄之妻，这本是污秽的事，羞辱了他的弟兄，二人必无子女。”
22
“所以，你们要谨守遵行我一切的律例、典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。
23
我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。
24
但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业流奶与蜜之地。我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。
25
所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
26
你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。”
27
“无论男女，是交鬼的，或行巫术的，总要治死他们，人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。”
利未记21章 读后感
神对祭司群体特殊的圣洁标准，在丧葬礼仪、婚姻选择、生活举止上设立界限，大祭司更是有着更高要求。同时规定，身体有残疾者不可上前献祭。
这些条例并非苛刻束缚，因为祭司是站在神与人中间的代表，越亲近神，越需要持守圣洁。身体无残疾的要求是预表：事奉神的器皿应当完整无瑕，预表耶稣基督那完全、毫无瑕疵的大祭司。
旧约外在规条指向内心的警醒。如今我们皆为神的祭司，应当自省：不可放任生活中的污秽，谨慎言语与家庭见证。职分越大、靠近恩典越近，越要自我约束，远离各样玷污。
所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华－你们的 神。你们要谨守遵行我的律例；我是叫你们成圣的耶和华。…你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。(利未记 20:7-8,26 和合本)
人非圣洁不能见神面。神讨厌罪，所以神赐下耶稣把我们从罪里救出来，从万民中分别出来，已是神的子民。神没有让我们要怎样做，而是要我们信神差来的耶稣。耶稣成了被杀的替罪羊，心甘情愿的顺服神的旨意，神要我们原本的接受耶稣成就的救恩。信神就是信神说的话，神怎样说我们就怎样信。人都是虚假的，神是真实的。信仰是悔改与信心相结合。神不喜欢虚假的我，神要我们认识神认识自己。罪得赦免的我们已出死入生，是新造的人；现在活着的不再是我，而是耶稣在我里面活着。从前的旧人已经死去，现在是新生的我；神要我们过分别为圣的信仰。耶稣说：这样，凯撒的物当归给凯撒， 神的物当归给 神。 (路20:25)信仰不是混沌，而是分开。神面前非常感谢！
7
所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。
8
你们要谨守遵行我的律例，我是叫你们成圣的耶和华。
25.所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
26
你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。”
神是圣洁的，神会分开罪人和义人审判，要与神合二为一需我们的罪除掉，罪得赦免，成为神的儿女得到去天国的权柄，感谢神
利未记20章：
「无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。」
说是信神，但又去拜鬼行巫术，这是神可憎恶的，信他就是完全交托，依靠他，心存他念，说明并不认为神是有能力的，他帮不了我，也保守了我，这就是不信。不信就罪。
利20章读后感:
8节你们要谨守遵行我们律例，我是叫你们成圣的耶和华。
感谢神打开了我看话语的心眼，不是谨守遵行律例使人成圣，因为守不住，神说”我是叫你们成圣的耶和华”。多么感恩！是神叫我成圣，那我就成圣了！
24节…我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。
26节你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
信仰的主人是神，是神为我做了一切，叫我们…，使我们…，不是我好，而是神没有像对法老一样”任凭”我，感谢神！
【利未记21：16】耶和华对摩西说：
【利21：17】“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物。
【利21：18】因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的 、
【利21：19】折脚折手的、
【利21：20】驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
【利21：21】祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献神的食物。
【利21：22】神的食物，无论是圣的、至圣的，他都不可以吃。
【利21：23】但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
【利21：24】于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
读后感：
神的旨意是通过先知向我们传达的。今天我们能听福音得救，是有先知们受了很多的苦才能够走到今天。所以我们怎么样不重要，重要的是有没有得到新的生命，有没有传达给世世代代的子孙。因为神是圣洁的，非圣洁不能见神的面。真正的先知是传达神的心，不看人怎么样，而是看你有没有接受耶稣基督的救赎？有没有圣洁？
【马可福音9：42/50】“凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，扔在海里。倘若你一只手叫你跌倒，就把它砍下来。你缺了肢体进入永生，强如有两口手落到地狱，入那不灭的火里去。倘若你一只脚叫你跌倒，就把它砍下来。你瘸腿进入永生，强如有两只脚被丢在地狱里。倘若你一只眼叫你跌倒，就去掉它。你只有一只眼进入神的国，强如有两只眼被丢在地狱里。在那里，虫是不死的，火是不灭的。因为必用火当盐腌各人（有古卷在此有“凡祭物必用盐腌”）。盐本是好的，若失了味，可用什么叫它再咸呢？你们里头应当有盐，彼此和睦。”
【利20:9】凡咒骂父母的，总要治死他；他咒骂了父母，他的罪要归到他身上（“罪”原文作“血”。本章同）。
【利20:10】“与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。
【利20:23】我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。
【利20:24】但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业流奶与蜜之地。我是耶和华你们的 神，使你们与万民有分别的。
【利20:25】所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
【利20:27】“无论男女，是交鬼的，或行巫术的，总要治死他们，人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。”
神让以色列百姓过分开的生活，因为别的百姓是自己是主人属肉体的，但是以色列百姓神才是他们的主人，主人已经改换了，今天我们得救后自己不在是主人，而是神是我们的主人，我们应该过分开的信仰。
利未记21章4节：
4节；祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自已。
在圣经中，祭司是神分别为圣，担当圣职的人。在神面前代表人，在人面前代表神。祭司是百姓的领袖，到离神更近的地方执行更重要的职份。祭司更应该过圣洁的信仰生活。
在恩典时代，“惟有你们是被拣选的族类，是有尊君的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黒暗、人奇妙光明者的美德”（彼得前书2章9节）。所有被拣选的圣徒都是神的祭司，所以我们在神面前断断不可因自由而放纵肉体的邪情私欲，来到十字架前时刻警醒自己。
我们蒙召在基督耶稣里成圣，务要谨慎，尽我们在主里所领受的职份，奉基督耶稣的名传悔改赦罪的道。主耶稣是我们的生命，把主的真道丰丰富富存在心里，去见证传扬基督耶稣的美名。
所以我们“无论作什么、或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父神”。（歌罗西书3章17节）
利未记21章16～17节读后感：祭司圣洁的条例：神告诉摩西引导亚伦的子孙后代，叫他们做祭司要圣洁，因为神是圣洁的神，他没有一点自己的想法，这个就是耶稣的心顺从他父，这里告诉亚伦的后代，同样也是在告诉我们的信仰的心，我们做基督徒不能带着自己的想法来敬拜神，如果我们带着自己心中的偶像来敬拜神的话，神是不做工的，我们的内心如何，神就对我们如何的，所以我们做一个圣洁的义人，就得蒙恩典做福音的事情，因为圣经也在告诉我们，要先求他的国和他的义，神一切都会加给我们的，感谢主的恩典，阿们！
《 利未记 18一19 章 》读后感
利 18 ：读后感，读到这章经文，可以看到我们的 神是弃邪的 神，我们的 神是独一无二的真 神，活 神，神的儿子，耶稣基督只一次献上他的身体，我们就得以成圣，因为 神的旨意就是要叫我们成为圣洁，远避淫行，神说，顺从肉体必要死，靠着圣灵的必要活过来，因为 神必不撇下我，所以，人活在律法之下就是死，活在恩典之下的才能存活在爱子的国度里，在 神里面只有平安与喜乐。 特别感谢神
《 利未记 19 章 》读后感，读到这章经文，可以看到神 所说的话，我们是一个也做不了的，如果靠我们自己，就只有死亡，但是，神 让他的独生儿子耶稣基督来做， 耶稣基督付上生命的代价，把我们从罪恶里面拯救出来，原本接受耶稣基督的救恩，我不能的，耶稣能，神赐下律法，不是让我们守的，是让我们知罪的，因为耶稣是圣洁的，我们相信的人也是圣洁的，在圣洁的国度里，我们就是属 于 神 的子民了。 阿门
【利20:2】“你还要晓谕以色列人说：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他。本地人要用石头把他打死。
随从自己顽梗的恶心行事：把自己的儿女献给摩洛的，偏向交鬼的和行巫术的等等，这都是魔鬼的心，不是神的心，就是悖逆的人，处罚这样的人～【利20:3】我也要向那人变脸，把他从民中剪除，因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。
感谢神！多思想神的的心，神悦纳的是什么～【利20:23】我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。
利未记20章
但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华－你们的 神，使你们与万民有分别的。 所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。 你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
(利未记 20:24-26 和合本)
分享：我们原本都是出生在罪孽里面，与世人一样，并没有分别，但是神把我们从罪里拯救出来，成为了神的儿女，从罪人成为义人，这是与世人最大的分别，让我们身份改变了，也是主人的改变，从我是我的主人，改变为神是我的主人。其次就是生活上的分别，世人所关心的是肉体，只关心今生。但是把我们从今生挪移到了永生的世界，从只关心肉体今生的里面，让我们关心灵魂永生的世界。世人只是活在对错，善恶的里面，但是让我们关心话语应许的世界。使我们得救后依然生活在世上，不被这世界的风俗同化。
利未记第20章读后感，所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。 你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。(利未记 20:25-26 和合本)以色列民一直悖逆着神，但是神从来不看他们的面目，神一直在应许当中引领着他们，24节说：你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。神一直说要让过分别的生活。我们几万了罪得赦免重生得救的福音后，也时常被撒旦欺骗着生活，随从着肉体所喜好去行。话语说要把洁净的和不洁净的分别出来，在我们心里就要树立之话语生活，如果不树立话语只能被撒旦牵引，陷在肉体过被神厌恶的生活，最终会走向灭亡。体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服， 而且属肉体的人不能得 神的喜欢。 (罗马书 8:6-8 和合本)因为耶和华是圣洁的，我们灵与肉必须分开，撇弃掉属肉的，跟随话语生活进到属灵的世界里，就是永远界里，才能蒙到神莫大的恩典！感谢神！
【利20:22】“所以，你们要谨守遵行我一切的律例、典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。
【利20:23】我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。
【利20:24】但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业流奶与蜜之地。我是耶和华你们的 神，使你们与万民有分别的。
【利20:25】所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。【利20:26】你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。读后感，神拯救我们，使我们与万民有分别，就是神与我们同在，神把罪人和义人分开，【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，
【西1:14】我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
( 利未记 20:26 和合本 )
神使我们过分别为胜的生蚝，靠着爱我们的主，能够胜过一切。
利未记20章:
但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华－你们的 神，使你们与万民有分别的。所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
( 利未记 20:24-26 和合本 )
神赐给给以色列百姓地业，让百姓和周围国家的人有区别。要是自己做真是不行，因为人们的肉体是一样的，人们战胜不了肉体，只能被牵引。神没有期待我们自己，而是让归神，神叫我们与万民有分别。
最重要的人我们属于神，把自己交托给神，然后神为我做。我属于撒旦，只能过着黑暗的生活。属于神就能过圣洁，光明的生活。得救后我就换了主人，主耶稣是我主人，他会引导我的人生。而我的事神会为我成全，诗篇138:8 耶和华必成全关乎我的事。感谢神使我的心能够安息！
利未记21章
祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。(利未记 21:4 和合本)
祭司在民中是首，是头，是神和人的中保，神通过祭司让人认识神，所以祭司不可从俗，也就是说不可跟从世俗，世上的风俗，祭司是传达神的旨意，通过祭司百姓能走到神面前，所以祭司是非常关键的人，祭司不可带着自己的想法和世人的想法生活，而是把这些都扔掉，做神的事情，传达神的旨意，现在我们就是祭司，所以不断的传福音。感谢神
利未记第二十一章
“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。 因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、 ……驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。 祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。 但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”(利未记 21:17-18,20-23 和合本)
因为耶和华说我是圣洁的，你们也要圣洁，我们所献的祭物必须是无瑕无耻的，无罪的代替有罪的，义的代替不义的，正像耶稣基督是神的羔羊，他是无瑕无耻的，代替我们所有人的罪上了十字架，使我们成为圣洁，我们也成了无暇无耻的义人，我们也成了祭司的职分，我们是印着耶稣的缘故，成了这样的无瑕疵的圣洁的祭司。
在人的道德，良心，人认为神的这些规定是多此一举，是不值得被说出来的，人怎么可能与母亲同寝呢？人怎么可能与至近的亲人同寝呢？怎么可能与女儿同寝呢？但在现今认为如此文明的时代，这样的事情太多了，当人的心不在神的心里时，真的什么肮脏污秽的事情都可以做的出来，因为不是自己愿意的，而是撒旦牵引着人的心在做这些，让人发紫的事情不是人能做得出来的，如果人里面不住着圣灵，就会住着魔鬼，魔鬼就让人做自己想都想不到的事情，感谢主让教会带领我，让神的话语充满我的心。
【利20:2】“你还要晓谕以色列人说：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他。本地人要用石头把他打死。
【利20:3】我也要向那人变脸，把他从民中剪除，因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。
【利20:4】那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，
【利20:5】我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。
分享，耶和华对摩西说，吩咐以色列人及寄居的外邦人，不要把儿女献给摩洛，如果把儿女献给摩洛，就以民中剪除。以色列人悖逆，不听神的话，我们同样是悖逆的，信仰生活中也常常跟随自己的想法生活的。想法的世界是要撇弃破碎掉不然神的话语进不来，只能走败亡的路，感谢神的话语的引导，过属灵信仰。
利未记20章读后感
所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华－你们的 神。 你们要谨守遵行我的律例；我是叫你们成圣的耶和华。 ……你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。利未记 20:7-8,26
读后感:新约耶稣基督成全了律法，我们只要因恩典凭着信心接受话语，就可以过神喜悦蒙福的生活。神更喜悦我们过分开的生活，宝贵的和下贱的分开，就是话语和想法分开。不是把眼睛看到的现实当成事实，神的话语神的引导是事实。感谢神
26
你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。”
27 与万民有分别，就是其他的人都说自己是罪人，但是我们因着救主耶稣基督的救赎成为义人。神说我们是义人，就是义人，这就是与万民有分别。
非常感谢教会仆人这样的引导，把我们引到神的面前。荣耀归给神，阿门。
但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华－你们的 神，使你们与万民有分别的。所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
(利未记 20:24-26 和合本)
读后感：神把以色列民拯救出来，让以色列百姓和周围拜偶像的国民分别为圣，跟淫乱和污秽的人分开，因为神是圣洁的，他的选民也要圣洁，同样我们得救的圣徒，有时也会被撒旦欺骗，离开了神，走自己的路，心会高起来，但感谢神，神藉着仆人每天用话语来引导我们过得圣的生活，耶稣是我的主人，他的话是我脚前的灯，路上的光，让我每天在耶稣的光里行走，在神面前特别的感谢！
“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”
(利未记 22:31-33 和合本)
读后感: 我们不是做大事才算荣耀神，无论做什么是带着敬畏心去做，才能讨神的喜悦，神把我们从捆绑里引领出来，自由的顺着神的引导度过每一天，我们顺服神不是束缚，是他给我们的保守。
读后感
“你还要晓谕以色列人说：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他；本地人要用石头把他打死。 我也要向那人变脸，把他从民中剪除；因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。 那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死， 我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。(利未记 20:2-5 和合本)
但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华－你们的 神，使你们与万民有分别的。 所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。 你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。“无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。”(利未记 20:24-27 和合本)
分享一下福音本是神的大能，要救一切相信的人，我们本是罪人的身份，接受神的应许，成为义人，相信耶稣钉十字架把我们的罪都担去了，心里相信，口里承认，就得救了，神与我们同在，阿们
22
“所以，你们要谨守遵行我一切的律例、典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。
23
我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。
24
但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业流奶与蜜之地。我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。
25
所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
26
你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。”
分享，相信福音的人，就得到了永生，己经得到了永生的生命，虽然还披带着肉体活着，己不属于这世界，神给我们预备教会，给我们仆人来引领我们一起学习神的旨意，过信仰生活，每天都在思想神的旨意，与肉体争战，相信神会保守我们，让我们持守应许，过被话语浇灌的生活。
利未记21章记述的是祭司圣洁的条例。祭司站在神面前是代表人说话，站在人面前是代表神说话的。神是圣洁的，到神面前的祭司也是圣洁的义人。我们是得救的基督徒，【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。我们因着耶稣基督的十字架宝血洗净我们的罪，我们是圣洁完全的义人。在信仰生活中要以基督的心为心生活，我的想法，我的世界全部倒空，接受神的话语，受神引导的生活。
利未记20章。
26，你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
读后感，弗1：4就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵，5又因爱我们，就按照自己意旨所喜悦的，预定我们籍着耶稣基督的儿子的名分。
撒迦利亚书13：9我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子。他们必求告我的名，我必应允他们。我要说这是我的子民。他们也要说‘耶和华是我们的神。’
利未记20章：22所以，你们要谨守遵行，我一切的律例、典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。23我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。24但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业牛奶与蜜之地。我是耶和华你们的神，是你们与万民有分别的。读后感：神是圣洁的，神把我们从罪恶里救出来，是要让我们成为圣洁之后再重新回到神的面前，神把耶稣赐给我们，为我们成就了一切，只要我们承认并相信谨守遵行神的律列典章，我们就能得到神给我们的一切。可是我们常常会忘记神的恩典，所以耶稣在天上天天我们祷告，教会的仆人，天天用话语喂养着我们，呼喊着我们，免得我们走错路，神已经把我们从万民中分别出来，叫我们归向他，因为神是圣洁的，我们也必须是圣洁的。感谢神使我成为圣洁。
我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。
24
但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业流奶与蜜之地。我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。
25
所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
26
你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。”
读利未记20章，通过话语让我看到神的心。出于神的神保留，出于神的神要剪除。神自己要做工，把人从自己的里面救出来，把神的应许栽种在人里面，使人把属于神的和不属于神的分别开来。神自己要做这样的工作，使我们成为他的子民。我们只管跟着教会，跟着仆人一起在教会里面生活就行了，神会负我们所有的责任。
《利未记》20章读后感
你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。(利未记 20:26 和合本)
每当看到这样的话语时，产生的第一个想法就是不能违背神的要求，按着神告诉的去做，可是实际情况往往不是这样，有软弱，也有犯罪，越是不想做的，越去做，越是想做的，反而没做，并且心里很多时候自责，定罪。
通过不断的听话语，神不断的引导和光照，发现自己只是读了话语，也知道话语，心里没有明白话语里面神的心，正如当初的以色列百姓，虽然知道律法的要求，也常读律法，却不明白神赐给律法的目的，把让人知罪的律法错误的理解成进天国的条件，走在了错误的信仰方向上。
其实，我们的面目神都知道，我们的光景神更加了解，神不是想告诉我们做什么成为圣洁，不犯罪才能分别为圣，而是想告诉我们，耶稣基督已经洗净我们的罪了，我们已经在耶稣基督里面了，已经成为圣洁的义人，本该过一个带着这样的心的生活，尽管自己也有软弱，心里应该明确自己的身份和事实，当时常以神的眼光看自己，就不会被行为所捆绑，也不会被定罪，如同利未人一样，虽然也和其他人一起拜了牛犊，犯了罪，当摩西说属于耶和华的都到这里来时，他们就过去了。这就是读本章话语时思想到的部分。
利未记20：26
你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。”
神是圣洁的，罪与神隔绝。神将众人的罪孽都归到身上，耶稣为了我们的罪，钉在十字架流尽宝血，洗净我们的罪，我们因信得救，成为神的儿女，神成为我们的神。
利未记20：26
你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。”
神是圣洁的，罪与神隔绝。神将众人的罪孽都归到身上，耶稣为了我们的罪，钉在十字架流尽宝血，洗净我们的罪，我们因信得救，成为神的儿女，神成为我们的神。
26
你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。”
想成为圣得首先属于神才能成为圣洁，必须和世界分别为圣
《利未记》21章读后感
耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己， (利未记 21:1 和合本)
这是神对侍奉神的祭司的要求，作为祭司，天天都在侍奉神，如果沾染了污秽就不能侍奉圣洁的神。
我们也是神所拣选的，是被耶稣基督拯救的，也是君尊的祭司，圣洁的国度，天天过着侍奉神的生活，所以，我们的生活也需要干净，圣经说，与世俗为友的就是与神为敌，顺从肉体的也是与神为敌，我们的肉体是没有良善的，每天会出来无数的想法，面对这些，我们的心该站在哪边，是话语一边，还是想法一边，
我们得救了，也属于了神，本该是话语的奴仆，因为话语是圣洁的，跟随了想法就是沾染了污秽，成为了想法的奴仆，我们生活在这个世界上天天都会有想法，我们需要争战，拆毁，放下自己，过被话语引领的生活，这是我们得救之后应该走的路。
利20：26，你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
今天我们能够听到福音，并且得救成为神的儿女，很感谢。一直在黑暗里的我们遇见了光。神就是光在他毫无黑暗。神的话语就是光在光里面享受着爱。很感谢，也很幸福，荣耀归为神
圣经：利22章、“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”
(利未记 22:31-33 和合本)
分享：神是圣洁的，所以神让我们也圣洁，人非圣洁就不能进神的国。经上说：“凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。……犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。 神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。凡从 神生的，就不犯罪，因 神的道（原文是种）存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由 神生的。从此就显出谁是 神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属 神，不爱弟兄的也是如此。”
(约翰一书 3:6,8-10 和合本)神用福音生了我们，所以我们不犯罪了，我们圣洁了，我们完全，我们称义了，我们也成圣了。神写给我们的话语是让我们不犯罪，若有人犯罪，有一位义者耶稣基督为我们作了挽回祭，成为我们永远的中保。感谢神的恩典，阿们。
但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华－你们的 神，使你们与万民有分别的。 所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。 你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。(利未记 20:24-26 和合本)读后感，8你们要谨守遵行我的律例；我是叫你们成圣的耶和华。 我们蒙神怜悯使我们从万民中拣选出来，我们和别人是一样的，都是亚当下面的，都是在罪孽里生的，这是神特别的恩典预先蒙召了我，所以，我们和别人不同的是我们听到了福音，蒙的神的恩恩典接受了福音，使我罪得赦免重生得救成为了义人，神使我们成为圣洁。我们是属天的。以前没有主人，叫撒旦欺骗。现在有了耶稣基督成为了我们的主人，脱离了撒旦的掌控，偶尔还会被诱骗，但有耶稣基督为我们的防线，虽会受了一时的诱骗，但耶稣基督是得胜的君王。我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”(约翰福音 16:33 和合本)
因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。 (约翰一书 5:4 和合本)我们的信心是岀于主耶稣基督。我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。 (加拉太书 2:20 和合本)阿们！
利20章思主
这章是对不圣洁的处罚
这章和18章有很多相似的地方，但这里重点讲了随从这些恶俗、情欲的后果，也就是处罚。这章对随从这些恶俗、情欲的处罚主要有三种形式，[利20:1]耶和华对摩西说：2“你还要晓谕以色列人说：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他。本地人要用石头把他打死。3我也要向那人变脸，把他从民中剪除，因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。4那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，5我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。6“人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。”这里讲到了二种处罚方式:①是治死；②是剪除。后面10-16节讲的是行淫乱伦的人，奸夫淫妇都要治死；17-18节讲的是露了血源的要剪除；19-21节又出现了一种处罚方式是二人必③无子女。三种处罚方式不一样，①治死:用石头打死；②剪除:从会中除名，不再属于会众；③无子女:没有孩子(不结果子)，或有孩子不算在其内。这些就是不圣洁的后果。/7所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的 神。8你们要谨守遵行我的律例，我是叫你们成圣的耶和华。”这里是神向着我们的心愿，神把我们分别为圣归于他、属于他，过与神交往的圣洁生活。这里讲的是对不圣洁人的处罚结果，首先是①治死:[利20:2]“你还要晓谕以色列人说：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他。本地人要用石头把他打死。”就是拜假神的，/9凡咒骂父母的，总要治死他；他咒骂了父母，他的罪要归到他身上（“罪”原文作“血”。本章同）。…还有很多讲了治死的条例，神想藉着这些不是告诉我们一些道德标准让我们遵守，而是可以把耶稣基督预表出来，把神的心意显明出来。神在这里一直强调要治死，可见神特别憎恶这样不圣洁的生活。神憎恶的是我们里面的罪(肉体)，罪牵引我们离弃神而犯罪，神藉着耶稣基督道成肉身降世为人，背负(除去)我们世人的罪，承担了我们一切的咒诅和刑罚，为的是恢复我们与神的交往。但在我们得救重生之后过信仰的过程中，还有一个阻碍，就是这肉体。所以，利20章并不是对着我们的行为来讲的，不是告诉我们不要作这些事情，而是告诉我们，我们里面有这样的肉体(本性)存在。【罗7:19】故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。20若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。【罗7:14】我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。″所以，我们只能跟着肉体犯罪。利未记也讲了很多律法的条例，神不是叫我们对照条例规范我们的行为，而是讲述我们内心的世界和信仰生活。神所愿是我们被分别为圣归于他、属于他，与他交往过圣洁的生活。但我们是卖给罪的，我们只能跟着肉体犯罪，神要让我们发现，我们真正的敌人就是这肉体。肉体的本性就有罪，就是放纵情欲的，跟着肉体走只能结情欲的果子。那怎样治死肉体的恶行呢？【西3:9】不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为，10穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。【彼前1:3】愿颂赞归于我们主耶稣基督的父 神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，”神也藉着耶稣的死里复活重生了我们，我们是真与耶稣一同复活了。那我们就已经脱去了旧人，穿上了新人。【弗1:13】你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。”圣灵在我们里面不断的将神的心意启示给我们，【加5:16】我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。【彼前3:18】因基督也曾一次为罪受苦（“受苦”有古卷作“受死”），就是义的代替不义的，为要引我们到 神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。”这样我们与基督合一了。利20章说的这样生活的人要被治死，不是我要努力不这样做，而是藉着耶稣的死，我的肉体已经被治死了，耶稣复活，我也复活了，我就是新造的人了，已经脱去旧人，穿上新人了。就是将心志改换一新，通过真理能够识破魔鬼的诡计，不再被迷惑。新人是与神交往的，是讨厌罪，喜欢过圣洁的生活。②被剪除的处罚:[利20:17]“人若娶他的姐妹，无论是异母同父的，是异父同母的，彼此见了下体，这是可耻的事，他们必在本民的眼前被剪除。他露了姐妹的下体，必担当自己的罪孽。18妇人有月经，若与她同房，露了她的下体，就是露了妇人的血源，妇人也露了自己的血源，二人必从民中剪除。”剪除是什么含义呢？就是从民中被除名驱赶出去，不属于选民了，就是从恩典中坠落了。【加5:2】我保罗告诉你们，若受割礼，基督就与你们无益了。3我再指着凡受割礼的人确实地说，他是欠着行全律法的债。4你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。″本来是蒙恩典的民众，却从民中被除名驱赶出去， 从恩典中坠落了。那应该怎样生活呢？/5我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。6原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。”我们靠着圣灵入门的，不是靠着律法、肉身来成全，而是要凭着信心过与神交往的生活。保罗讲的是这样的事情。③无子女的处罚:就是没有果子，为什么没有果子？【约15:5】我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。”只有与神交往，与耶稣基督连接的时候，才能结果子；若断开的话，就是一根柴了。回顾一下看，利20章讲的好像是行为，实际上讲的是我们与神的交往，过圣洁生活的法则。我们与神交往，心志就被改换一新，肉体被治死，我们的灵在神里面活着。【罗6:11】这样，你们向罪也当看自己是死的；向 神在基督耶稣里，却当看自己是活的。”我的肉体是被治死的，重生的我是个新造的人；我已经脱去了旧人，穿上了新人。我们与神交往，自然就厌恶罪、远离罪，而且我们靠着圣灵，凭着信心，在神面前生活；不是靠着我们的决心、热心、肉身来成全，而是圣灵在我们里面不断的更新我们，引领我们，我们若顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲，就不会从恩典中坠落了。我们与神交往，与耶稣基督连接，自然就能结果子，不至于无子女了。
圣经：利20章、但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华－你们的 神，使你们与万民有分别的。 所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。 你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
(利未记 20:24-26 和合本)
分享：我们原本都是出生在罪孽里面，与世人一样，并没有分别，但是神把我们从罪里拯救出来，成为了神的儿女，从罪人成为义人，这是与世人最大的分别，让我们身份改变了，也是主人的改变，从我是我的主人，改变为神是我的主人。其次就是生活上的分别，世人所关心的是肉体，只关心今生。但是把我们从今生挪移到了永生的世界，从只关心肉体今生的里面，让我们关心灵魂永生的世界。世人只是活在对错，善恶的里面，但是让我们关心话语应许的世界。使我们得救后依然生活在世上，不被这世界的风俗同化。感谢神的恩典，阿们。
读后感
利未记21:1耶和华对摩西说，你告诉亚伦子孙作祭司的说，祭司不可为民中的死人沾染自己，
21:2除非为他骨肉之亲的父母，儿女，弟兄，
21:3和未曾出嫁，作处女的姐妹，才可以沾染自己。
21:4祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
21:5不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。
21:6要归神为圣，不可亵渎神的名，因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。
21:7不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归神为圣。
21:8所以你要使他成圣，因为他奉献你神的食物，你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。
21:9祭司的女儿若行淫辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。
分享：这里讲的是，祭司要过圣洁的生活。这话也是对我们说的。
彼得前书
2:9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
彼得前书
1:15那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。
1:16因为经上记着说，你们要圣洁，因为我是圣洁的。阿们！
利20读后感：4
那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，
5
我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。”
世人都是顺从肉体去行，都是在走向灭亡的路上，我如果不传福音的话也是顺从肉体去行，也是痛苦的，保罗说：我若不传福音就有祸了。因这肉体只能被罪牵着走。
利未记 20:22节“所以你们要谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地，把你们吐出。”。神把自己的百姓从埃及领出来，一直要领到迦南地——流奶与蜜之地，那美好之地。神警戒他的百姓，要谨守遵行神一切的律例典章。神说：“我要做你们的神，你们要做我的子民。”按照神的法则，如果不遵行，神也不喜悦，神就告诉百姓们：“我就把你们从住的那个地方吐出去。”
实际上，神的心就是让我们去遵守神的法则。神提前告诉了我们，让我们按照神的心去往前走，居住在那个地方，敬畏神。
《利未记》21章：
21节：祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献神的食物。
22节：神的食物，无论是圣的、至圣的，也都可以吃。
23节：但不可近到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。亚伦的两个儿子，以及亚伦世世代代的后代，都是在会幕里做侍奉的。但是，这两个儿子没有按照神的法则来侍奉，所以就被除掉了。
看后来亚伦的后裔，如果有残疾的，也不可近前来给耶和华献祭。神的食物，无论是圣的还是至圣的，他们都可以吃，但是有一条规定：不可进到幔子前，也不可就近坛前。因为他们有残疾，免得亵渎神的圣所。
看到亚伦的后裔，以后就出现了这些有残疾的后代，所以他们就没有资格在耶和华的会幕前来做侍奉。
利未记21章：
耶和华对摩西说：「你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、折脚折手的、驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
有残疾的，不完全的，不能进耶和华的会，不能献祭，不能进前来，残疾的预表着不完全，是罪性的显现，所以不能见神的面，就如残疾的我们只能借着耶稣基督成圣才能永远完全，感谢神！
26
你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。不是我们能成圣，因为我们在罪孽里生的都是污秽不洁净的。这样的我们只能下地狱。神让我们看到这点，让我们接受救恩，因他一次献祭，并且那得以成圣的人永远完全。我们是因着耶稣基督成为圣洁完全的义人，向神感谢
耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己，除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，和未曾出嫁、作处女的姐妹，才可以沾染自己。祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。不可使头光秃；不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。要归 神为圣，不可亵渎 神的名；因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物；你要以他为圣，因为我－使你们成圣的耶和华－是圣的。祭司的女儿若行淫辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。
“在弟兄中作大祭司、头上倒了膏油、又承接圣职、穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。( 利未记 21:1-11 和合本 )。祭司是为百姓赎罪的。只要他按手在羊头上，百姓的罪就得赦免！路加福音15：14一17节，浪子耗尽了所存，投靠一个人，去放猪。没吃没喝，他醒悟过来，律法是让我们知罪，没有律法，我们就不知何为罪？祭司圣洁，那么百姓也会成为圣洁！耶稣是：大祭司，他的宝血为我们而流！他上十字架是为了我们上的。他受鞭伤是为了我们，他受刑法是为了我们！耶稣为我们做好了一切！在十字架说：成了！如今的我们得闲受安息！特别感谢！
【利20:6】“人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。
【利20:7】所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的 神。
读后感，我们罪得赦免以后，虽然也面临环境和问题，神希望我们単单的仰望神厌恶通灵算命，看卦，求冋邪灵这类事情，我们的心只能归向神，从神那里能找到人生的答案，神让我们自洁成圣，因为神是圣洁的，神不与罪人在一起。【帖前4:3】 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；感谢神！
利20章22-25节作为外邦人我们今天能够得救完全是蒙恩典，不是我们行的好，而是神的选民不听悖逆神，这个福音才临到我们，神的心既然蒙恩得救得过划线被圣灵，教会引导过灵与肉分开的生活。
利未记22章
耶和华对摩西说： “你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。 你要对他们说：你们世世代代的后裔，凡身上有污秽、亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。 亚伦的后裔，凡长大麻风的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物（或译：人），或是遗精的人， 或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人（不拘那人有什么不洁净）， 摸了这些人、物的，必不洁净到晚上；若不用水洗身，就不可吃圣物。 日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的食物。 自死的或是被野兽撕裂的，他不可吃，因此污秽自己。我是耶和华。 所以他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。“凡外人不可吃圣物；寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃圣物； 倘若祭司买人，是他的钱买的，那人就可以吃圣物；生在他家的人也可以吃。 祭司的女儿若嫁外人，就不可吃举祭的圣物。 但祭司的女儿若是寡妇，或是被休的，没有孩子，又归回父家，与她青年一样，就可以吃她父亲的食物；只是外人不可吃。 若有人误吃了圣物，要照圣物的原数加上五分之一交给祭司。 祭司不可亵渎以色列人所献给耶和华的圣物， 免得他们在吃圣物上自取罪孽，因为我是叫他们成圣的耶和华。”耶和华对摩西说： “你晓谕亚伦和他子孙，并以色列众人说：以色列家中的人，或在以色列中寄居的，凡献供物，无论是所许的愿，是甘心献的，就是献给耶和华作燔祭的， 要将没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳。 凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。 (利未记 22:1-20 和合本)
神晓喻摩西和亚伦，让他们准确的把成圣属于神的，和被污秽不属于神的分开，并且摸到碰到，或者不小心沾染都要分开，因为神这里是无瑕疵，不允许一点污秽和罪，通过这样的条例，我们能够准确知道神的话语和赐给的恩典。