- 1耶和华对摩西说：
- 2“你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。
- 3你要对他们说：‘你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。’
- 4亚伦的后裔，凡长大麻风的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物（“物”或作“人”），或是遗精的人，
- 5或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人（不拘那人有什么不洁净），
- 6摸了这些人、物的，必不洁净到晚上。若不用水洗身，就不可吃圣物。
- 7日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的食物。
- 8自死的，或是被野兽撕裂的，他不可吃，因此污秽自己。我是耶和华。
- 9所以他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。”
- 10“凡外人不可吃圣物，寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃圣物。
- 11倘若祭司买人，是他的钱买的，那人就可以吃圣物；生在他家的人也可以吃。
- 12祭司的女儿若嫁外人，就不可吃举祭的圣物。
- 13但祭司的女儿若是寡妇，或是被休的，没有孩子，又归回父家，与她青年一样，就可以吃她父亲的食物；只是外人不可吃。
- 14若有人误吃了圣物，要照圣物的原数加上五分之一，交给祭司。
- 15祭司不可亵渎以色列人所献给耶和华的圣物，
- 16免得他们在吃圣物上自取罪孽，因为我是叫他们成圣的耶和华。”
- 17耶和华对摩西说：
- 18“你晓谕亚伦和他子孙，并以色列众人说：以色列家中的人，或在以色列中寄居的，凡献供物，无论是所许的愿，是甘心献的，就是献给耶和华作燔祭的，
- 19要将没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳。
- 20凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。
- 21凡从牛群或是羊群中，将平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是作甘心献的，所献的必纯全无残疾的，才蒙悦纳。
- 22瞎眼的、折伤的、残废的、有瘤子的、长癣的、长疥的都不可献给耶和华，也不可在坛上作为火祭献给耶和华。
- 23无论是公牛、是绵羊羔，若肢体有余的，或是缺少的，只可作甘心祭献上，用以还愿，却不蒙悦纳。
- 24肾子损伤的，或是压碎的，或是破裂的，或是骟了的，不可献给耶和华。在你们的地上也不可这样行。
- 25这类的物，你们从外人的手，一样也不可接受作你们神的食物献上，因为这些都有损坏，有残疾，不蒙悦纳。”
- 26耶和华晓谕摩西说：
- 27“才生的公牛，或是绵羊，或是山羊，七天当跟着母；从第八天以后，可以当供物蒙悦纳，作为耶和华的火祭。
- 28无论是母牛、是母羊，不可同日宰母和子。
- 29你们献感谢祭给耶和华，要献得可蒙悦纳。
- 30要当天吃，一点不可留到早晨。我是耶和华。”
- 31“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。
- 32你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，
- 33把你们从埃及地领出来，作你们的神。我是耶和华。”
利未记21章
你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。 因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、 折脚折手的、 驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。 祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。 但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
(利未记 21:17-23 和合本)
分享：利未记21章神给作为祭司的条例，有残疾的人不可到神面前献祭。按照神的标注我们没有条件能够来到神面前，旧约是新约的影像，预备着新约的耶稣基督，唯有耶稣符合神的标注，因为耶稣是从神来的，只有耶稣是完全无罪没有残疾的。今天我们能够随时随地来到神面前向神祈求，是因为我们借着耶稣基督的恩典，是奉耶稣基督的名向神祈求，神只看耶稣基督为我们做的，只接受他的儿子耶稣，我们在耶稣基督的里面，就向雅各穿着以扫的衣服来到了父亲面前梦到了祝福，同样我们是披带耶稣基督的人，因为耶稣神垂听我们的祷告，并应允我们的祈求，与我们同在。
利22读后感：
32你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，
33把你们从埃及地领出来，作你们的神。我是耶和华。”
我是神拣选的圣洁的孩子，神是我的父亲，只要我的定意认定神的旨意，相信接受不管顺境逆境百事胜利，这就是主里的盼望平安喜乐。
虽然无花果树不发旺，
葡萄树不结果，
橄榄树也不效力，
田地不出粮食，
圈中绝了羊，
棚内也没有牛；
然而，我要因耶和华欢欣，
因救我的 神喜乐。
主耶和华是我的力量；
他使我的脚快如母鹿的蹄，
又使我稳行在高处。
这歌交与伶长，用丝弦的乐器。
(哈巴谷书 3:17-19 和合本)
你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”(利未记 22:32-33 和合本)
耶稣医好又聋又哑的人，法利赛人说是靠着鬼王赶鬼；耶稣说我是靠着神的灵赶鬼。所以我告诉你们：“人一切的罪和亵渎的话都可得赦免，惟独亵渎圣灵总不得赦免。 (太12:31)没得救以前牧师长老总是教训我们要努力认罪悔改才能成圣，天天求饶恕求赦免，殊不知是亵渎神的名。神赐下耶稣把我们从罪里领出来，是要我们认识神归向神；要我们像酒政拿着葡萄汁走到王面前得王喜悦，而不是如膳长那样有了白饼非要添加自己烤的，结果把自己挂在木头上。不是我要努力成圣，而是神叫我们成圣。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。神又把圣灵赐给我们，圣灵住在我们得救的义人心里，神是要我们为真理作见证，传扬耶稣基督的福音。这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。(赛43:21)神面前非常感谢！
“在弟兄中作大祭司、头上倒了膏油、又承接圣职、穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。不可出圣所，也不可亵渎 神的圣所，因为 神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。(利未记 21:10-12 和合本)
圣经都是指教我们。惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。(彼前2:9)我们被神拣选成为君尊的祭司，圣洁的国民；不是我们行为好，而是神把耶稣的衣袍披戴在我们身上。我们信的是称罪人为义的神，耶稣的圣洁就是我们的圣洁。六个不可不是指字句，而是指教我过信仰。虽然人在教会里，但心常被撒但欺骗，总是被肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲缠累，心已经离开了神也没啥感觉。感谢仆人每天引导，通过每日思主，才感受到神是多么的爱我们。我儿，要将你的心归我；你的眼目也要喜悦我的道路。(箴23:26)愿神怜悯我们，愿话语每天光照我们。神面前非常感谢！
利未记21章读后感，16节一21节，耶和华对摩西说： “你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。 因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、 折脚折手的、 驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。 祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 ( 利未记 21:16-21 和合本 )
读这节话语的时候说，凡有残疾的都不可近前来，将火祭献给耶和华，残疾预表罪，那么有罪的人不能和神相遇。让我想起撒母耳记下的话语，米非波设和大卫，因为米非波设是瘸腿的，是不完全的，大卫是完全的。看最后的时候，米非波设能够和大卫同席吃饭，就是因为大卫和米非波设的父亲有约的缘故，所以大卫爱米非波设，他们能够一起同席吃饭。我们就是米非波设，是瘸腿的，是残疾的，没有条件成为神的儿女，感谢的是神爱我的灵魂，他赐下了独生子，耶稣基督上十字架，为我们做成了一切。弟兄们，我们是凭着应许做儿女，如同以撒一样，
利未记22章 读后感
首先祭司需要自守洁净，污秽之时不可亲近、食用圣物；二是百姓献给神的祭牲必须毫无瑕疵，献上的礼物应当合乎标准。
神严格吩咐祭司，人在不洁的光景里不能随意触碰圣物，不可轻忽圣洁的界限。祭司拥有接近圣物的特权，同时肩负更大责任，不能凭着身份随意行事。另一方面，凡用来许愿、献祭的牲畜不可有残疾，残缺的祭物无法蒙神悦纳。
这些条例提醒我们：敬拜不能敷衍，奉献不可将就。神配得我们最好的，不接纳心存勉强、以次充好的献上。同时，亲近神需要省察自身，不可带着漫不经心、不受约束的心来到祂面前。
利未记22章读后感
神赐给以色列百姓条例，就是洁净他们，神是圣洁的，属于神的以色列百姓都要圣洁，方合圣徒的体统，希10：14因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。是神的恩典，白白的得以成为义人。成为完全人。
利未记第21章读后感，“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。 因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、 折脚折手的、 驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。 祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 (利未记 21:17-21 和合本)因为神是圣洁的毫无瑕疵，圣经里所说残疾是指我们的罪，如果我们有罪就无法走到神的面前。神为了让我们与他见面，差遣的独生子耶稣基督道成肉身降生在这个世界，来背负担当我们的罪，被钉死在十字架上。忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂， (马太福音 27:51 和合本)耶稣基督受死、埋葬、三天后复活做成了赎罪的事，使我们圣洁了。耶稣基督用他的宝血给我们开辟了与神见面的路径。是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。 (希伯来书 10:20 和合本)感谢神的恩典！
利未记第22讲读后感，“你晓谕亚伦和他子孙，并以色列众人说：以色列家中的人，或在以色列中寄居的，凡献供物，无论是所许的愿，是甘心献的，就是献给耶和华作燔祭的， 要将没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳。 凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。 凡从牛群或是羊群中，将平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是作甘心献的，所献的必纯全无残疾的才蒙悦纳。 (利未记 22:18-21 和合本)神喜悦的事甘心情愿献的祭物，而且是没有残疾的祭物，就像神喜悦亚伯的祭物一样，亚伯献的是头生的羊和羊的脂油，是神喜悦的；羊预表耶稣基督，脂油预表圣灵，无论我们走到哪里都离不开耶稣基督和圣灵的引导。我们听罪得赦免的福音得救，在教会过信仰当中，需要时常破碎自己，就像没有残疾的牛或羊献燔祭一样切成块子焚烧，方蒙悦纳。只有破碎自己，撇弃自己，被教会和仆人用话语引导，完全接受的生活，才能蒙神的祝福。
利末记：22章10节一11节：
10节：凡外人不可吃圣物；寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃圣物。
11节：倘若祭司买人，是他的钱买的，那人就可以吃圣物；生在他家的人也可以吃。
耶和华神藉着圣经的话语，流淌着神的心意和神的旨意，我们在话语面前才能正确认识自己和发现自已，准确知道我们灵魂所在的位置。
神的话语是生命的源头，给我们带来了永远生命的盼望，使我们能在话语的里面过着属灵的信心生活。
凡外人不可吃圣物，外人暗示是与神无关的人，在神外面没有罪得赦免的人，因为外人不属于神家里的人，因此不可吃圣物。
寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃圣物。祭司预表着基督耶稣，家代表着神的教会。有些人虽然相信耶稣、跟随耶稣，但是最重要的、最核心的是心进到耶稣里面没有，是否真正属于基督耶稣。寄居在祭司家里的和雇工人，虽然与祭司一起生活，但是他们拿着的奴仆的心，而不是儿子的心，得不到恩典的世界，作工的得工价，不算恩典。圣物指的是话语的世界，他们是不顺从话语不相信话语的人。跟外人没有什么区别，同样不可吃圣物。
如果祭司买人，是他钱买的，我们是藉着耶稣基督的生命和宝血重价买来的，在耶稣基督里靠着他的宝血，使我们与神和睦与神亲近，将我们与神合一，同为一体，同蒙应许，与圣徒同国是神家里的人。我们与话语同在，与祭司同在，同样可吃圣物。
生在他家的人，我们得知真理的道，得到悔改赦罪的福音，在耶稣基督里面重生了我们，是藉着水和圣灵生了我们，我们是神的儿女，是圣洁的国度，天国的子民。我们是生在祭司家里的人，赐给了我们吃圣物的名份。神拣选我们这是主恩赐给的恩典和祝福，让我们在神的世界里面，焚烧自己肉体的世界，献燔祭给神。
利未记第二十二章
“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。 你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华， 把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”(利未22:31-33 )
在这章圣经里面，神让我们看到神的圣洁，并且神也让我们成为圣，因为神说他是圣洁的，你们也要成为圣洁，这圣洁并不是我们自己能成为圣洁，而是借着耶稣基督的保险，耶稣为我们所成就的一切，因为耶稣是无瑕无耻的，我们也是无瑕无耻的，是有君尊的祭司，圣洁的国，度神的子民，我们若遵守神的诫命，并不是我们能遵守，而是耶稣的话语来引导我们。耶稣要为我们成就一切，使我们成为圣洁的，这是谁所喜悦的。
读后感
利未记22:1耶和华对摩西说，
22:2你吩咐亚伦和他子孙说，要远离以色列人所分别为圣，归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。
22:3你要对他们说，你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣，归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。
22:31你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。
22:32你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，
22:33把你们从埃及地领出来，作你们的神。我是耶和华。
分享：因为神是圣的，凡归给神的物也都是圣洁的。
希伯来书
12:14你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主。
利未记
10:1亚伦的儿子拿答，亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，
10:2就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。
旧约时代，大祭司一年才一次，能进到至圣所，并且是带着羔羊的血进去。
如今，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新、又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。
我们藉着耶稣已经成圣了。感谢神！
利未记20章
16免得他们在吃圣物上自取罪孽，因为我是叫他们成圣的耶和华。”
17耶和华对摩西说：
18“你晓谕亚伦和他子孙，并以色列众人说：以色列家中的人，或在以色列中寄居的，凡献供物，无论是所许的愿，是甘心献的，就是献给耶和华作燔祭的，
19要将没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳。
20凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。
21凡从牛群或是羊群中，将平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是作甘心献的，所献的必纯全无残疾的，才蒙悦纳。
这里说，凡有残疾的都不可近前来，将火祭献给耶和华，残疾预表罪，那么有罪的人不能和神相遇。圣经说非圣洁不能见主。这就是神拯救我们的目的。我们以为罪得到赦免就了，是义人了可以去天国了，以为这就是信仰，其实，这只是信仰的开始，我们罪得赦免以后，过与神同行的生活，经历神的做工才是更重要的。
《 利未纪 20 章 》读后感
利 20 ：7一8 节26 节，所以你们要自凌成圣，因为我是耶和华你们的 神，你们要遵守遵行我的侓例，我是叫你们神圣的耶和华。你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
读后感， 读到这章经文，叫我们成圣的是耶和华 神，因为 神 是圣洁的 神，我们的肉体是卖给罪了，所以我们常常都是背逆 神 的，但是，靠着我们的主耶稣基督，把我们从罪恶里面拯救出来，靠自己只能犯罪，也无法解决罪，但是，我们借着 神 的灵，圣经告诉我们，《 罗马书 》3 ：23一24 节，因为世人都犯了罪，方缺了神的荣耀，如今却蒙了 神 的恩典，因耶稣基督的救赎，就白白的称义了。 阿们
《利未记》22章：
26节：耶和华晓谕摩西说：
27节：才生的公牛，或是绵羊，或是山羊，七天当跟着母。从第八天以后，可以当供物蒙悦纳，作为耶和华的火祭。
28节：无论是母牛是母羊，不可同日宰母和子。生出来的公牛、绵羊或山羊，当七天跟着它的母亲，到了第八天就可以当作供物献上，做神的火祭也蒙悦纳。
但是，这里规定母牛或母羊不可和生出来的子一起被宰。神要的是那个生出来的子作为供物，而母亲不可和它的子一同被宰，一定要放母。因为母亲里面包含了很多很多的生命，凡有生命的物，神就不让它去死，就一定要放它。
利未记22章7～9节读后感：这里说到圣物和圣洁，神通过亚伦的后代在告诉我们，我们也是洁净了，不要天天说自己的话，要说神的话，信心的话，如果是说自己还有罪那就不洁净了，神说我们是圣洁的义，那么接受耶稣基督为我们所做成的一切，我们就是最幸福的，是最健康的，神是帮助我们的，谢谢亲爱的主耶稣基督！我们要常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩，，阿们！
【利22:4】亚伦的后裔，凡长大麻风的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物（“物”或作“人”），或是遗精的人，
圣物的圣洁，凡身上有污秽的：摸死尸的，摸不洁的爬物等等，在神面前被剪除；若不用水洗身，就不可吃圣物～【利22:9】所以他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。
感谢神！得救的我｛旧人｝已经死了，向肉体有反应，就是摸死尸；不洁的爬物：有翅膀不飞，不思念上面的事：自取罪孽；感谢神说：用水洗身：悔改就可以吃圣物～【利22:31】“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。
利未记22 耶和华对摩西说：“你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。……你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”
(利未记 22:1-2,32-33 和合本)在这一章经文里 神一直在告诫我们 我是耶和华 神是让我们知道 所有的一切都是属于神的 我是属于神的 我的家人 我的教会 都是神的 我不能负什么责任 我也不能做什么 一切都在神的恩典中 仆人的调动 有点影响我的心 心里也起了波澜 但是读这个话语的时候 心里来临了平安 一切都是属神的 接受神赐给的一切 忘记背后的努力面前的 向着标杆奔跑！感谢神！
倘若祭司买人，是他的钱买的，那人就可以吃圣物；生在他家的人也可以吃。……你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”
( 利未记 22:11,32-33 和合本 )！神是圣洁的。不圣洁的人不可吃圣物。我们如何才能成为圣洁？是靠耶稣基督的身体成圣！希伯来书10：10节，我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。利未记22：11节，钱买的，那人就可以吃圣物。我们是神用重价买来的。所以我们凡物都可以吃。罗马书14：14节，凡物本来没有不洁净的，惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。神所赐的都是好的。干心领受，没有一样可弃的。所以耶稣要甲自己的血叫百姓成圣。感谢神！阿们！
利22章耶和华一再强调我是耶和华，我是圣洁的，神是想告诉我们他是忌邪的神圣洁的神，到他面前的人必须也是圣洁，人非圣洁不能见神的面，所以首先要洁净自己，靠着耶稣基督的宝血洁净自己，然后才能吃圣物，耶稣的肉耶稣的血，来到神面前献祭的时候，不是拿着我做的，我认为好的，而是耶稣为我所做的，耶稣认为好的，这样才蒙悦纳，像保罗一样我不知道别的，只知道耶稣钉十字架，特别的感谢
看着旧约里的这些条例，真的太复杂了，如果是我生活在这样的时代，我都不知道自己会怎么活，如此多的条例，法则，我应该在神的面前一天都活不了，马上会被神击杀的，但感谢的是神让我活在了耶稣基督的恩典时代，并且蒙恩典得救成为义人，成为神喜悦的人，神将一切都赐给了我，神都是做成了的事情，我的业绩神以及做成了，我的房子神也装修好了，我的健康神也保守医治了，朱科玮已经在神的教会里被牧养了，朱利光也成为了教会的长老，我的父母，公公婆婆，兄弟姐妹都得救了，中国已经有5000个教会了，中国也开5万人的世界大会了，中国每一所小学，初中，高中，大学都有心灵教育进入辅导孩子们，一切都成就了，神做成了神的工。感谢主。
利未记22章
【利22:18】“你晓谕亚伦和他子孙，并以色列众人说：以色列家中的人，或在以色列中寄居的，凡献供物，无论是所许的愿，是甘心献的，就是献给耶和华作燔祭的，
【利22:19】要将没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳。
【利22:20】凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。
【利22:21】凡从牛群或是羊群中，将平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是作甘心献的，所献的必纯全无残疾的，才蒙悦纳。
分享，做事情需要思考，如果不思考，人会随自己的心意做事儿。神喜悦的事甘心情愿献的祭物，而且是没有残疾的祭物，就像该隐和亚伯神喜悦亚伯的祭物一样，亚伯献的是头生的羊和羊的脂油，是神喜悦的；而该隐就是随着自己的心献地里的出产不被神悦纳。我们罪得赦免得救，在教会过信仰当需要时常破碎自己，就像没有残疾的羊献燔祭一样切成块子焚烧，方蒙悦纳。只有破碎自己，撇弃自己，被教会和仆人用话语引导才能蒙神的祝福。
利未记21章
【利21:17】“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。
【利21:18】因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、
【利21:20】驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
【利21:21】祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。
【利21:22】 神的食物，无论是圣的、至圣的，他都可以吃。
【利21:23】但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
分享，祭司的条例凡有残疾的人不可到神面前献祭。出生在世上的人都被罪玷污，没有一个可以成为圣洁的。这就说明没有一个配做祭祀的，真正的大祭司就是耶稣基，因为耶稣是从神来的，只有耶稣是完全无罪没有残疾的。我们靠着耶稣的救赎成为了永远完全，像耶稣一样完全了，圣经说我们是君尊的祭司，圣洁的国度，属神的子民。我们是披带耶稣基督的人了，神与我们同在。因为我们是属神全圣洁的人了。感谢神！
【利21:17】“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。
【利21:18】因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、
【利21:19】折脚折手的、
【利21:20】驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
【利21:21】祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。
【利21:22】 神的食物，无论是圣的、至圣的，他都可以吃。
【利21:23】但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
【利21:24】于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
神告诉亚伦残疾的不可到神的面前来，无论是瞎子瘸子等都不可到神面前了，因为残疾的瞎子瘸子都是不完全的预表了罪，神是圣洁的有罪的人是见不到神的，
【赛59:1】耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见。
【赛59:2】但你们的罪孽使你们与 神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。
有罪跟神是断开的，只有进到耶稣基督里才能圣洁，才能与神相和。
【罗5:1】我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。
【利22:18】“你晓谕亚伦和他子孙，并以色列众人说：以色列家中的人，或在以色列中寄居的，凡献供物，无论是所许的愿，是甘心献的，就是献给耶和华作燔祭的，
【利22:19】要将没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳。
【利22:20】凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。
【利22:21】凡从牛群或是羊群中，将平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是作甘心献的，所献的必纯全无残疾的，才蒙悦纳。
神晓谕亚伦和他的子孙献祭要献没有残疾的公牛或是绵羊，凡有残疾的都不可献，有残疾的是预表的罪，有罪和神是断开的，
【赛59:1】耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见。
【赛59:2】但你们的罪孽使你们与 神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。
人无圣洁无法见主的面，我们因着耶稣才能完全，才能见神。
“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、……驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。” (利未记 21:17-18,20-23 和合本)残疾一样的我们人，是无条件到神面前的，因为我们无论做什么神都不悦纳，因为神知道我们人里面出不来好的，创世记6章5节，人终日思想的尽都是恶。神只接受耶稣基督为我们做的，特别感谢！
“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、……驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。” (利未记 21:17-18,20-23 和合本)亵渎，这里记录了亵读，神说无论什么罪都可赦免，唯独亵读神的罪不可赦免，因为已经知道耶稣基督为我们的罪钉十字架，还否认，这罪永远不得赦免，这就是该下地狱的，因为他藐视耶稣基督的救恩。
31“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。
32你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，
33把你们从埃及地领出来，作你们的神。我是耶和华。”
原本我们自能在撒旦的区域里只能等死下地狱的人。感谢神用自己的独生儿子耶稣做了挽回祭，叫我们称为圣洁了，成为神的子民了。可以去永远的国度里与神同在。
利未记21章。
16，耶和华对摩西说：17“你告诉亚伦说；你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可进前来献他神的食物。……
21，祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可进前来献神的食物。
22，神的食物无论是圣的，至圣的，他都可以吃。
23，但不可进到幔之前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
读后感，献祭给耶和华，只有耶稣符合神的标准。我们人都没有条件能够献给耶和华。因为在亚当里出生的我们都是残疾的。所以神不要从我们里面来的给神，就如该隐献自己最好的给神，神不接受。只接受亚伯献上神预备的头生羔羊耶稣。因为耶稣是圣洁的。谁叫我们靠他一次献祭使我们得以成圣。雅各穿以扫的衣服到父亲面前蒙祝福。也就预表我们披戴耶稣的义，到神面前才能蒙到祝福。这是神的法则。
利未记21章是祭司圣洁的条例。祭司的重要性不言而喻，为什么？因为祭司是在会幕前事奉神的，他们准确知道罪得赦免的道路，以色列百姓因着罪苦恼，走到祭司的面前，祭司的工作就是站在神和人之间的桥梁一样。所以祭司要为以色列百姓赎罪时，先为自己的罪赎罪，才能够为以色列百姓赎罪，如果他们有罪，他们没有罪得赦免，那就不能把以色列百姓带到神的面前，这个职份是特别重要了。
4节“祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。”
……6节“要归 神为圣，不可亵渎 神的名；因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。”
……8节“所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物；你要以他为圣，因为我－使你们成圣的耶和华－是圣的。”
……15“不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。”
……17节“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。”
…… 22-23“神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
看着这几处圣经，一直出现的话语，神一直强调最多的词是“我是叫他成圣的耶和华！”，“他们要成为圣！”，“你要使他成圣，你要以他为圣，因为我耶和华是圣的！”，我们如何成为圣洁、如何成为完全呢？
因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。( 希伯来书 10:14 和合本 )
让我们成为完全的是神，让我们圣洁、罪得赦免的是神，我们的位置是蒙恩典被拯救的位置，但很多时候我们常常离开这个位置，去到拯救者的位置，罪人的我是需要被拯救的位置，不是拯救别人的位置。祭司同样也要成为圣洁，他才能把如何成为圣洁的路告诉以色列百姓们！祭司的职份真的特别重要。
利21：10～15，在你弟兄中做大祭司，头上到了膏油又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服，不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己，不可出圣所，也不可亵渎神的圣所，因为神膏油的官冕在他头上，我是耶和华。他要娶处女为妻，寡妇或是被休的妇人，或是被诬为妓女的女人，都不可取，只可取民中的处女为妻。不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。
祭司圣洁的条例。这里面的祭司预表将要来的耶稣。祭司要为以色列百姓赎罪。首先祭司要成为圣洁，才能为百姓赎罪。祭司就像神的代言人。把神的心意传达的人。籍着祭司为百姓献祭赎罪，让百姓和神重新连接起来。如今，我们得救的人都成为君尊的祭司，圣洁的国度，天国的子民。这一切功劳都归给耶稣。耶稣成了我们和神之间的和睦祭。又成为我们和神之间的纽带和桥梁。籍着耶稣的恩典我们得救，很感谢神。
利21章读后感：
死的，俗的，污秽的，残疾的，都是不洁净的，祭司不能沾染。
神对祭司的要求分外严格，因为他们是在神面前侍奉的，必须洁净自己。
“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”(彼得前书 2:9 )
“所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉乃是理所当然的。” (罗马书 12:1 )
神拣选我们，使我们成为圣洁，叫我们能侍奉神，宣扬他的救恩。
神也用话语引导我们，使我们过不体贴肉体，体贴圣灵，顺服神旨意的生活。
【利21:4】祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
【利21:5】不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。
【利21:6】要归 神为圣，不可亵渎 神的名，因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。读后感，民中为首代表百姓，祭司圣洁要先除掉罪，祭司先除掉自己的罪，才能百姓赎罪，肉体的想法和话语要分开，自己首先得救才能给别人传福音，我们都是有残疾有罪，再怎么努力你也除不掉罪，耶稣是无罪的，替我们成为罪人，在他里面得到神的义，【来2:11】因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一，所以他称他们为弟兄，也不以为耻，
【利22:3】你要对他们说：‘你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。’
【利22:4】亚伦的后裔，凡长大麻风的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物（“物”或作“人”），或是遗精的人，读后感，摸死尸不洁净，看我天天摸死尸和肉体想法连接，神向着摸死尸不洁净的人除掉罪，神不期待我们做什么，主来担当除掉我们的罪，【赛44:22】我涂抹了你的过犯，像厚云消散；我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。你当归向我，因我救赎了你。”
《利未记》22章读后感
耶和华对摩西说： “你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。 你要对他们说：你们世世代代的后裔，凡身上有污秽、亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。 (利未记 22:1-3 和合本)
在旧约当中，耶和华的圣物不是人人都能接触，都能吃的，如果有污秽的人亲近或者吃了分别为圣的圣物，必会从民中剪除的。
圣经说，不要把圣物给狗，这圣物也指耶稣基督的福音，看旧约时，我们这些外邦人与神的圣物完全是无份的，正如以弗所书说的，“所以你们应当记念：你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的；这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。 那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有 神。 (以弗所书 2:11-12 和合本)”，看新约时，神赐给了我们恩典，神在圣经里也告诉了我们，“你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。(以弗所书 2:13 和合本)”。
按照旧约的律法，我们只能灭亡，因为我们没有条件能够走到圣洁的神的面前，按着恩典和应许，我们都能白白的来到神面前，享受神给我们因耶稣基督预备的一切，所以，我们今天能听福音，能得救，能亲近神，能在基督里，能侍奉福音，不是凭着我们的条件，都是出于神的恩典，耶稣基督的救赎，感谢神！
耶和华对摩西说：“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、折脚折手的、驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
(利未记 21:16-23 和合本)
读后感：这里说，神给作祭司的条例，有残疾的人不可到神面前献祭，这是都要按照神的标准，神的法则和神的要求，旧约里面的有关规条就是耶稣基督的影子，新约是实体就是耶稣基督，唯有耶稣符合神的标准，因为耶稣是从神来的，他是圣洁无有瑕疵的羔羊，今天我们能来到神的面前，完全是神的恩典白白赐给我们，本来我就是被罪污染深透了，就是残疾的大麻风，感谢神，把他的独生儿子耶稣赐给我们，耶稣的宝血已经洗净我们一切的罪，让我成为圣洁无有瑕疵的天国之民神的儿女，特别的感恩。
利未记21章:
“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、折脚折手的、驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
( 利未记 21:17-23 和合本 )
侍奉神的祭司不能有残疾和缺陷，必须没有瑕疵。我们人在神面前都是有瑕疵的，看着我们自己不能侍奉神。需要靠着耶稣的宝血，这血使我们成为圣洁，毫无瑕疵。得救后我就是没有瑕疵的，可以自由的侍奉神，不用看自己的面目。感谢主耶稣为我所做的，使我能够与神和好。特别感谢！
利未记22章
3你要对他们说：‘你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。’
4亚伦的后裔，凡长大麻风的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物（“物”或作“人”），或是遗精的人，
5或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人（不拘那人有什么不洁净），
6摸了这些人、物的，必不洁净到晚上。若不用水洗身，就不可吃圣物。
7日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的食物。
污秽的，不洁净的人，是不可接近圣物的，说明我们不洁净的人是不可到神面前来的，这样的人要剪除。所以为了让我们到神面前，耶稣来把我们的罪洗净，使我们成为圣洁，所以我们与神见面，进到神里面。感谢神
耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己，(利未记 21:1 和合本)
祭司不可为民中的死人沾染自己，我们已经同耶稣钉死在了十字架上，已经死了，我们的想法已经是死的了，所以不必再和这个想法反应，和想法反应就是不洁净的，应该和耶稣的话语反应，得救的人是和话语反应的，
【利22:10】“凡外人不可吃圣物，寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃圣物。
【利22:11】倘若祭司买人，是他的钱买的，那人就可以吃圣物；生在他家的人也可以吃。
分享，这里祭司喻指耶稣，外人和雇工人都是耶稣基督外面的人，沒有罪得赦免，不是圣洁的，所以不能吃圣物。只有在耶稣基督里的人，用耶稣十字架宝血赎买回来的人，才是圣洁，可以吃圣物。我们是耶稣用重价赎回来的，把我们放在教会里养育，被神使用在传福音上，感谢神。
亚伦的后裔，凡长大麻风的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物（或译：人），或是遗精的人，或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人（不拘那人有什么不洁净），摸了这些人、物的，必不洁净到晚上；若不用水洗身，就不可吃圣物。(利未记 22:4-6 和合本)
摸了不洁净的人和物，必不洁净到晚上，若不用水洗身，就不可吃圣物，水预表着话语，只有话语能除去不洁净，除去污秽，得救的我们，只有话语能保守我们的心，除此之外我们的心没办法保守，我们的心很容易被环境问题牵引，心很容易偏离神，但唯有话语能让我们的心归回平静安稳，话语能使我们重新对神拥有盼望和信心，得救的基督徒是对准话语生活的。
利21读后感：21祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献神的食物。
有残疾的不可任祭司的职份，人都是有软弱残缺的，唯有耶稣基督是圣洁完全的，己经做祭司，也当祭物献给神了。所以我们相信的人是圣洁完全的了，是义人了。
利未记22章读后感
(利未记 22:31-33 和合本)“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”
感谢神把我们从罪中拯救出来，没有按照法来审判我们，而是按照恩典，赐给我们生命圣灵，使我们从律法里面脱离出来，进到永远的世界就是生命圣灵的律里，在也不定我们的罪，因着耶稣我们就白白的称义了，罗马书3章23~24：世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎就白白的称义了
【利22:31】“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。
【利22:32】你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华。
【利22:33】把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”
人非圣洁无人能，见父的面不圣洁的人进不了天国神啊，这个王胜球我也不知道他怎么跟他姐姐说的，也感谢神。真的人真的不关心灵魂神啊，我也不关心灵魂，今天看到这样的也是我的梳忽吧，感谢你，什么啊，真的，你不给恩典不行啊，我总以为我啥都能干，其实神不使用不该恩典的话，我是一无是处的人
利22读后感：29你们献感谢祭给耶和华，要献得可蒙悦纳。
我们过信仰生活，（帖前5：16一18）你们要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。就是在环境面前相信神都做成了，感谢着领受，不看环境，只看神怎么说。虽然痛，但都好了，感谢神的医治，这是凡事谢恩。
利未记22章续后感:通过律法可以看到我们的真正的面目，我们尽都是恶的，一点良善的都没有，靠自己是无法走到神面前，也无法成圣洁的。感谢有耶稣代我们担当罪，我们拿取稣的走到神面前，成了圣洁。
利未记22章
神怎样才能悦纳人？
人的答案是：
“我要献更好的。”
律法却告诉人：
你永远献不上完全的。
因此，
神亲自预备了完全的祭物——耶稣基督。
所以，本章最终不是要求我们努力成为”没有残疾的人”，而是呼召我们离开对自己的依靠，单单相信那位无瑕疵、无玷污的羔羊。当我们凭信心接受基督时，神所悦纳的祭物就成为我们的义，我们也因祂得蒙悦纳。
“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。……第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做；要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可做。”
( 利未记 23:2-3,7-8 和合本 )，这章里讲了信心与悔改！什么工都不可作。耶稣是安息日的主。在耶稣基督里面才有安息。心中有方向，有真理，心与神的心连接上了。这个是：安息。毕士大池子，许多人掉在律法里，然而，三十八年的瘫子遇到了耶稣，他带着相信的心，把耶稣基督说的话，接到心里。站起来行走！信仰的方向错了。再努力也是白费！安息日不可作工，意思是：让我们对照一下，我的对不对？打个比方：坐车去北京，但车上错了，上了去南京的车。那么方向错了，却越走越远！所以我们相信耶稣说的话。我们都能过得胜的生活！感谢神！
利未记23章读后感:
23章是通过神所设立的七大圣节期，逾越节：预表基督作为「神的羔羊」被献祭，纪念从罪的奴役中得释放的我们
无酵节：把我们认为的一切都除去，从我里面脱离出来，进到神恩典的世界
初熟节：预表基督的复活，是初熟的果子，让我们确信未来复活的盼望。
五旬节：初熟节后第五十日献新素祭，预表圣灵降临，将初熟的生命献给神。吹角节：以号声提醒百姓苏醒、聚集，预备心迎接神的同在，预表对神未来救赎计划的警醒等候。赎罪日：恢复与神的和睦。住棚节：住在棚中纪念旷野的寄居生活，提醒我们是客旅，感恩神一路的供应与带领，在神面前满有喜乐。
利21读后感
【利21:17】“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。
【利21:18】因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、
【利21:19】折脚折手的、
【利21:20】驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
【利21:21】祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。
【利21:22】 神的食物，无论是圣的、至圣的，他都可以吃。
【利21:23】但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华
因为神是圣洁的，他的子民也必须是圣洁的，所以献祭的也必须是圣洁的，使人我圣的是耶和华神，若不是耶稣基督的救赎是只能下地狱的，因有罪的工价就是死，靠自己不能从罪中脱离出来，唯有神通过耶稣基督的救赎，才能坦然不惧站在神面前，神是使人成圣的耶和华，阿们！
利22章
32～33你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”
耶稣医好又聋又哑的人，法利赛人说是靠着鬼王赶鬼；耶稣说我是靠着神的灵赶鬼。所以我告诉你们：“人一切的罪和亵渎的话都可得赦免，惟独亵渎圣灵总不得赦免。 (太12:31)没得救以前牧师长老总是教训我们要努力认罪悔改才能成圣，天天求饶恕求赦免，殊不知是亵渎神的名。耶和华将众人的罪孽都归在他（耶稣）身上。他洗净了我们的罪，我们听见这福音，心里相信，口里承认就必得救，感谢神！