第七年五月初十日，有以色列的几个长老来求问耶和华，坐在我面前。
2耶和华的话临到我说，
3人子阿，你要告诉以色列的长老说，主耶和华如此说，你们来是求问我吗？主耶和华说，我指着我的永生起誓，我必不被你们求问。
4人子阿，你要审问审问他们吗？你当使他们知道他们列祖那些可憎的事，
5对他们说，主耶和华如此说，当日我拣选以色列，向雅各家的后裔起誓，在埃及地将自己向他们显现，说，我是耶和华你们的神。
6那日我向他们起誓，必领他们出埃及地，到我为他们察看的流奶与蜜之地。那地在万国中是有荣耀的。
7我对他们说，你们各人要抛弃眼所喜爱那可憎之物，不可因埃及的偶像玷污自己。我是耶和华你们的神。
8他们却悖逆我，不肯听从我，不抛弃他们眼所喜爱那可憎之物，不离弃埃及的偶像。我就说，我要将我的忿怒倾在他们身上，在埃及地向他们成就我怒中所定的。
9我却为我名的缘故没有这样行，免得我名在他们所住的列国人眼前被亵渎。我领他们出埃及地，在这列国人的眼前将自己向他们显现。
10这样，我就使他们出埃及地，领他们到旷野，
11将我的律例赐给他们，将我的典章指示他们。人若遵行就必因此活着。
12又将我的安息日赐给他们，好在我与他们中间为证据，使他们知道我耶和华是叫他们成为圣的。
13以色列家却在旷野悖逆我，不顺从我的律例，厌弃我的典章（人若遵行就必因此活着），大大干犯我的安息日。我就说，要在旷野将我的忿怒倾在他们身上，灭绝他们。
14我却为我名的缘故，没有这样行，免得我的名在我领他们出埃及的列国人眼前被亵渎。
15并且我在旷野向他们起誓，必不领他们进入我所赐给他们流奶与蜜之地，那地在万国中是有荣耀的。
16因为他们厌弃我的典章，不顺从我的律例，干犯我的安息日，他们的心随从自己的偶像。
17虽然如此，我眼仍顾惜他们，不毁灭他们，不在旷野将他们灭绝净尽。
18我在旷野对他们的儿女说，不要遵行你们父亲的律例，不要谨守他们的恶规，也不要因他们的偶像玷污自己。
19我是耶和华你们的神，你们要顺从我的律例，谨守遵行我的典章，
20且以我的安息日为圣。这日在我与你们中间为证据，使你们知道我是耶和华你们的神。
21只是他们的儿女悖逆我，不顺从我的律例，也不谨守遵行我的典章（人若遵行就必因此活着），干犯我的安息日。我就说，要将我的忿怒倾在他们身上，在旷野向他们成就我怒中所定的。
22虽然如此，我却为我名的缘故缩手没有这样行，免得我的名在我领他们出埃及的列国人眼前被亵渎。
23并且我在旷野向他们起誓，必将他们分散在列国，四散在列邦。
24因为他们不遵行我的典章，竟厌弃我的律例，干犯我的安息日，眼目仰望他们父亲的偶像。
25我也任他们遵行不美的律例，谨守不能使人活着的恶规。
26因他们将一切头生的经火，我就任凭他们在这供献的事上玷污自己，好叫他们凄凉，使他们知道我是耶和华。
27人子阿，你要告诉以色列家说，主耶和华如此说，你们的列祖在得罪我的事上亵渎我。
28因为我领他们到了我起誓应许赐给他们的地，他们看见各高山，各茂密树，就在那里献祭，奉上惹我发怒的供物，也在那里焚烧馨香的祭牲，并浇上奠祭。
29我就对他们说，你们所上的那高处叫什么呢？那高处的名字叫巴麻直到今日。
30所以你要对以色列家说，主耶和华如此说，你们仍照你们列祖所行的玷污自己吗？仍照他们可憎的事行邪淫吗？
31你们奉上供物使你们儿子经火的时候，仍将一切偶像玷污自己，直到今日吗？以色列家阿，我岂被你们求问吗？主耶和华说，我指着我的永生起誓，我必不被你们求问。
32你们说，我们要像外邦人和列国的宗族一样，去事奉木头与石头。你们所起的这心意万不能成就。
33主耶和华说，我指着我的永生起誓，我总要作王，用大能的手和伸出来的膀臂，并倾出来的忿怒，治理你们。
34我必用大能的手和伸出来的膀臂，并倾出来的忿怒，将你们从万民中领出来，从分散的列国内聚集你们。
35我必带你们到外邦人的旷野，在那里当面刑罚你们。
36我怎样在埃及地的旷野刑罚你们的列祖，也必照样刑罚你们。这是主耶和华说的。
37我必使你们从杖下经过，使你们被约拘束。
38我必从你们中间除净叛逆和得罪我的人，将他们从所寄居的地方领出来，他们却不得入以色列地。你们就知道我是耶和华。
39以色列家阿，至于你们，主耶和华如此说，从此以后若不听从我，就任凭你们去事奉偶像，只是不可再因你们的供物和偶像亵渎我的圣名。
40主耶和华说，在我的圣山，就是以色列高处的山，所有以色列的全家都要事奉我。我要在那里悦纳你们，向你们要供物和初熟的土产，并一切的圣物。
41我从万民中领你们出来，从分散的列国内聚集你们，那时我必悦纳你们好像馨香之祭，要在外邦人眼前在你们身上显为圣。
42我领你们进入以色列地，就是我起誓应许赐给你们列祖之地，那时你们就知道我是耶和华。
43你们在那里要追念玷污自己的行动作为，又要因所作的一切恶事厌恶自己。
44主耶和华说，以色列家阿，我为我名的缘故，不照着你们的恶行和你们的坏事待你们。你们就知道我是耶和华。
45耶和华的话临到我说，
46人子阿，你要面向南方，向南滴下预言攻击南方田野的树林。
47对南方的树林说，要听耶和华的话。主耶和华如此说，我必使火在你中间着起，烧灭你中间的一切青树和枯树，猛烈的火焰必不熄灭。从南到北，人的脸面都被烧焦。
48凡有血气的都必知道是我耶和华使火着起，这火必不熄灭。
49于是我说，哎。主耶和华阿，人都指着我说，他岂不是说比喻的吗？
41我从万民中领你们出来，从分散的列国内聚集你们，那时我必悦纳你们好像馨香之祭，要在外邦人眼前在你们身上显为圣。
42我领你们进入以色列地，就是我起誓应许赐给你们列祖之地，那时你们就知道我是耶和华。
43你们在那里要追念玷污自己的行动作为，又要因所作的一切恶事厌恶自己。
44主耶和华说，以色列家阿，我为我名的缘故，不照着你们的恶行和你们的坏事待你们。你们就知道我是耶和华。
分享:今天我能在教会里是神定义要把我从万民中拯救出来。神单方面的爱临到了我。原本我是终日所思想尽都是恶的人。但感谢的是神。没有以我的行为带我，当看到自己生活当中的软弱不足时，像着这样的我神还让他儿子耶稣基督为我钉在十字架上。所以只能向着神献上感谢的祭。
以西结10章读后感：1～26节耶路撒冷的众长老来求问上帝，上帝让以西结转告他们，以色列的列祖在旷野就悖逆上帝，没有遵守上帝的律例和典章。上帝曾向他们显现，要把他们领出埃及到美好之地，但他们却拒绝上帝，随从自己的偶像，上帝本想在旷野灭绝他们，但为了自己的名没有这样做，而是使他们的后代归服自己，不过他们也行不洁净的事，上帝就使他们的地荒凉，以此管教他们。今天的我是重生得救的义人，是神家里的人，生活中心底层也有偶像，也贪心等恶心，神也会管教的，此章警戒我悔改，感谢神！
京淮一花，以西结书20章：主耶和华说，我指着我的永生起誓，我总要作王，用大能的手和伸出来的膀臂，并倾出来的忿怒，治理你们。
我必用大能的手和伸出来的膀臂，并倾出来的忿怒，将你们从万民中领出来，从分散的列国内聚集你们。
我必带你们到外邦人的旷野，在那里当面刑罚你们。我 我怎样在埃及地的旷野刑罚你们的列祖，也必照样刑罚你们。这是主耶和华说的。
你们在那里要追念玷污自己的行动作为，又要因所作的一切恶事厌恶自己。
主耶和华说，以色列家阿，我为我名的缘故，不照着你们的恶行和你们的坏事待你们。你们就知道我是耶和华。
（结20：33-36，43-44和合本）读后感，通过话也看到我们本来的面目，本就是亚当的后裔，原本是该受咒诅被审判的人，但是，真的感谢神，虽然，有愤怒和审判，但是神又有怜悯，慈爱、和恩典！神没以我们的过犯待我们，
（罗马书3：23-25）因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，
如今却蒙神的恩典，因基督耶的救赎，就白白的称义。
神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，义人必因信得生。特别感谢神！
那日我向他们起誓，必领他们出埃及地，到我为他们察看的流奶与蜜之地；那地在万国中是有荣耀的。我对他们说，你们各人要抛弃眼所喜爱那可憎之物，不可因埃及的偶像玷污自己。我是耶和华－你们的 神。他们却悖逆我，不肯听从我，不抛弃他们眼所喜爱那可憎之物，不离弃埃及的偶像。
“我就说，我要将我的忿怒倾在他们身上，在埃及地向他们成就我怒中所定的。我却为我名的缘故没有这样行，免得我名在他们所住的列国人眼前被亵渎；我领他们出埃及地，在这列国人的眼前将自己向他们显现。这样，我就使他们出埃及地，领他们到旷野，将我的律例赐给他们，将我的典章指示他们；人若遵行就必因此活着。又将我的安息日赐给他们，好在我与他们中间为证据，使他们知道我－耶和华是叫他们成为圣的。(以西结书 20:6-12 )
神引领以色列百姓离弃自己眼中所喜悦，也不要沾染偶像之物，如果不尊行神的旨意神就将愤怒加在他们身上，我却为我名的缘故没有这样行，免得我名在他们所住的列国人眼前被亵渎；我领他们出埃及地，在这列国人的眼前将自己向他们显现。神没有看她们的行为以却神的恩典待他们，并指示以色列百姓如果他们的心能够转向神就必因此活着，神将安息日赐给他们，使他们知道耶和华是叫他们成为圣洁的。
那日我向他们起誓，必领他们出埃及地，到我为他们察看的流奶与蜜之地；那地在万国中是有荣耀的。 (以西结书20:6 和合本)
神的旨意，人的抗命：主耶和华说：我指着我的永生起誓，我必不被你们求问～因为他们厌弃我的典章，不顺从我的律例，干犯我的安息日，他们的心随从自己的偶像【结20:16 】
感谢神！我们常常随着心中的喜好去行 ，以为在侍奉神；感谢的是有教会的引导～至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。 我必以善道正路指教你们【撒上12:23】
结20章读后感:
“我领你们进入以色列地，就是我起誓应许赐给你们列祖之地，那时你们就知道我是耶和华。 你们在那里要追念玷污自己的行动作为，又要因所做的一切恶事厌恶自己。 主耶和华说：以色列家啊，我为我名的缘故，不照着你们的恶行和你们的坏事待你们，你们就知道我是耶和华。”(以西结书 20:42-44 )
神所拣选的以色列百姓不信神，不信神的应许，忘记神的作为，所以常发怨言，为了肉体离弃神，拜偶像。神差先知警戒他们，他们杀害先知，总不悔改，所以神的愤怒临到他们，兴起灾祸攻击他们。
神又把他们从被掳到的列国招聚回来，那时他们看见自己的罪恶，厌恶自己，也认识了拯救他们的神。
神的恩典让百姓认识他。怎么能看到神的恩典呢？就是看到自己罪恶的时候，看到神的恩典。
不认识自己的人，也看不见神的恩典。看圣经，所有在神面前蒙到恩典的人都是回到本位的人，认识了自己根本的人，这样的人能看见神的恩典，心里留下神的恩典，出来感恩的心，敬畏神的心。
我们不认识自己、不认识神的时候，神允许困苦临到我们，直到我们认识到自己的污秽、软弱，我们才厌恶自己，寻求自己以外的力量，遇见有怜悯、有能力的神，认识他，接受他的赦免之恩，带着感恩、敬畏的心过被他带领、见证他恩典的人生。
“但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。”(诗篇 130:4 )
以西结书2O章6—-7节读后感
神的旨意，人的抗命
，圣经里有应许之地，就是牛奶与蜜之地。那地万国中是有荣耀的。还有，埃及地，神对他们说，你们个人要抛弃眼所喜爱的可憎之物，为什么要抛弃呢？因为袖给他们准备了牛奶与蜜之地，在牛奶与蜜之地的地方，什么也不用带过去，神都给他们准备好了，埃及地的一切都要抛弃，不可带进迦南地，但他们不可能听进去的。
，在创世纪四章里，有酒政和膳长，他们各做一梦，酒政的梦，约瑟说你三天之内要官复原职，三天之后真的酒政出去了，官复原职了，而膳长了三天之后被挂在木头上了。
，酒中的梦里有葡萄树。圣经里说，我是葡萄树酒政的梦里只有耶稣，拿着耶稣，主是葡萄树，葡萄树上所出来的一切拿到法老面前是很干净的。善长觉得饼还不够，饼是主的身体，不需要加添什么，有饼就足够了，有耶稣的身体为我们上十字架够了，不需要再加上我们的东西，结果飞鸟来吃尽了，所以膳长挂在木头上了。
神只接受耶稣做的，人里面尽都是恶，神不喜悦。没有信心的人到神的面前，总想拿着自己的东西到神的面前，神看的是耶稣预备的东西，神所预备的救赎的工作你相信吗？耶稣都说成了，你看不够在你心里，耶稣还没有做成，那你就没有平安。带着相信耶稣的心就能平安，信神所差来的就是作神的工，耶稣把我们带到神所差来面前，就成了，我们依靠神进入牛奶与蜜之地，神一切都预备好了，各样都具备全了，我们就是不肯参加神的宴席，神家什么都不需要了，在生活当中就是我们没有完全依靠神，那日我向他们起誓，必领他们出埃及地，到我为他们察看的流奶与蜜之地；那地在万国中是有荣耀的。我对他们说，你们各人要抛弃眼所喜爱那可憎之物，不可因埃及的偶像玷污自己。我是耶和华－你们的 神。他们却悖逆我，不肯听从我，不抛弃他们眼所喜爱那可憎之物，不离弃埃及的偶像。
“我就说，我要将我的忿怒倾在他们身上，在埃及地向他们成就我怒中所定的。(以西结书 20:6-8 和合本)带着相信神的信心去生活，就能蒙福，就能得到平安。
以西结书2O章6—-7节读后感
神的旨意，人的抗命
，圣经里有应许之地，就是牛奶与蜜之地。那地万国中是有荣耀的。还有，埃及地，神对他们说，你们个人要抛弃眼所喜爱的可憎之物，为什么要抛弃呢？因为袖给他们准备了牛奶与蜜之地，在牛奶与蜜之地的地方，什么也不用带过去，神都给他们准备好了，埃及地的一切都要抛弃，不可带进迦南地，但他们不可能听进去的。
，在创世纪四章里，有酒政和膳长，他们各做一梦，酒政的梦，约瑟说你三天之内要官复原职，三天之后真的酒政出去了，官复原职了，而膳长了三天之后被挂在木头上了。
，酒中的梦里有葡萄树。圣经里说，我是葡萄树酒政的梦里只有耶稣，拿着耶稣，主是葡萄树，葡萄树上所出来的一切拿到法老面前是很干净的。善长觉得饼还不够，饼是主的身体，不需要加添什么，有饼就足够了，有耶稣的身体为我们上十字架够了，不需要再加上我们的东西，结果飞鸟来吃尽了，所以膳长挂在木头上了。
神只接受耶稣做的，人里面尽都是恶，神不喜悦。没有信心的人到神的面前，总想拿着自己的东西到神的面前，神看的是耶稣预备的东西，神所预备的救赎的工作你相信吗？耶稣都说成了，你看不够在你心里，耶稣还没有做成，那你就没有平安。带着相信耶稣的心就能平安，信神所差来的就是作神的工，耶稣把我们带到神所差来面前，就成了，我们依靠神进入牛奶与蜜之地，神一切都预备好了，各样都具备全了，我们就是不肯参加神的宴席，神家什么都不需要了，在生活当中就是我们没有完全依靠神，那日我向他们起誓，必领他们出埃及地，到我为他们察看的流奶与蜜之地；那地在万国中是有荣耀的。我对他们说，你们各人要抛弃眼所喜爱那可憎之物，不可因埃及的偶像玷污自己。我是耶和华－你们的 神。他们却悖逆我，不肯听从我，不抛弃他们眼所喜爱那可憎之物，不离弃埃及的偶像。
“我就说，我要将我的忿怒倾在他们身上，在埃及地向他们成就我怒中所定的。(以西结书 20:6-8 和合本)带着相信神的信心去生活，就能蒙福，就能得到平安。
结21章，我既要从你中间剪除义人和恶人，所以我的刀要出鞘，自南至北攻击一切有血气的；一切有血气的就知道我－耶和华已经拔刀出鞘，必不再入鞘。(以西结书 21:4-5 和合本)
读后感，思想话语的时候，发现神在做的工作，要剪除的是义人和恶人，这个义是自以为义，拿着自己的血气所做的，在自己的里面，不是出于神的，所以神要解除。神那里是不容属血气的东西，在话语面前认清自己的面目，心服在话语面前，这才是神所喜悦的。阿们！
以西结书20章8他们都悖逆我，不肯听从我，不抛弃他们眼所喜爱那可憎之物，不离弃埃及的偶像。后感：信仰就是要不凭眼见、不凭耳闻，乃是凭着神的话语。话语说我们终日思想的尽都是恶，坏到极处，没有良善。是的，阿们！无论我看的、认为好的、对的、坏的、错的全都放下，接受话语说：我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以称圣。罗马书3章世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今，因耶稣基督的救恩，我们就白白的称义了。
4月15日以西结书20章分享
【结20:33】主耶和华说：“我指着我的永生起誓：我总要作王，用大能的手和伸出来的膀臂，并倾出来的忿怒，治理你们。
【结20:34】我必用大能的手和伸出来的膀臂，并倾出来的忿怒，将你们从万民中领出来，从分散的列国内聚集你们。
【结20:35】我必带你们到外邦人的旷野，在那里当面刑罚你们。
【结20:36】我怎样在埃及地的旷野刑罚你们的列祖，也必照样刑罚你们。这是主耶和华说的。
【结20:41】我从万民中领你们出来，从分散的列国内聚集你们，那时我必悦纳你们好像馨香之祭，要在外邦人眼前在你们身上显为圣。
【结20:42】我领你们进入以色列地，就是我起誓应许赐给你们列祖之地，那时你们就知道我是耶和华。
【结20:43】你们在那里要追念玷污自己的行动作为，又要因所作的一切恶事厌恶自己。
【结20:44】主耶和华说：以色列家啊，我为我名的缘故，不照着你们的恶行和你们的坏事待你们，你们就知道我是耶和华。”
神赐给以色列民所应许之地，领他们出埃及到所应许的流奶与蜜之地，但是他们却悖逆神，不遵守神的典章行不美的律例，拜偶像献祭得罪神，神降罚了他们，也赦免了他们，【结20:33】主耶和华说：“我指着我的永生起誓：我总要作王，用大能的手和伸出来的膀臂，并倾出来的忿怒，治理你们。神说要永远做王，在启示录中【启1:8】主 神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛（“阿拉法，俄梅戛”乃希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。”神是不变的永远长存的，神的话语是不改变的，以色列民虽然是悖逆神但是神没有将他们灭亡，而是赦免了他们，今天我们也一样我们虽然常常悖逆神不听神的话，神也不降罚与我们，而是希望我们能够向神回转，不是说我们能信神而是神一直在引领着我们前行，因为神要做永远的王，神与我们同在。非常的感谢！
耶和华说，我指着我的永生起誓，我总要作王，用大能的手和伸出来的膀臂，并倾出来的忿怒，治理你们。
34我必用大能的手和伸出来的膀臂，并倾出来的忿怒，将你们从万民中领出来，从分散的列国内聚集你们。
35我必带你们到外邦人的旷野，在那里当面刑罚你们。
36我怎样在埃及地的旷野刑罚你们的列祖，也必照样刑罚你们。这是主耶和华说的。
37我必使你们从杖下经过，使你们被约拘束。
38我必从你们中间除净叛逆和得罪我的人，将他们从所寄居的地方领出来，他们却不得入以色列地。你们就知道我是耶和华。
耶和华神藉着先知以西结晓喻以色列百姓的话，他们竟是不听，反而接纳埃及的假神。所以神的愤怒临到他们，这里说:我要做王，用大能的手歌膀臂，并倾出来的愤怒。治理你们，当先知的话以色列百姓不听的时候，神要亲自治理他们。
如今我们得救的基督徒，神藉着教会仆人引领我们，把神的旨意晓喻我们。如果我们和以色列百姓一样硬着颈项不听的是。神也会亲子治理我们。
以西结书20章读后感
以色列家却在旷野悖逆我，不顺从我的律例，厌弃我的典章（人若遵行就必因此活着），大大干犯我的安息日。
“我就说，要在旷野将我的忿怒倾在他们身上，灭绝他们。我却为我名的缘故，没有这样行，免得我的名在我领他们出埃及的列国人眼前被亵渎。并且我在旷野向他们起誓，必不领他们进入我所赐给他们流奶与蜜之地（那地在万国中是有荣耀的）；因为他们厌弃我的典章，不顺从我的律例，干犯我的安息日，他们的心随从自己的偶像。虽然如此，我眼仍顾惜他们，不毁灭他们，不在旷野将他们灭绝净尽。
(以西结书 20:13-17 和合本)
神按照他的旨意把以色列百姓从埃及地为奴之家引领出来，使以色列百姓脱离挨及人的辖制和苦难，虽然神这样恩待以色列百姓，但是他们还是悖逆神，敌对神，跟随自己的观念和想法走了自己看为正确的道路，一直是抗拒神的命令。所以神的忿怒侵在他们身上。通过以色列百姓也让我看到自己的面目，每天过着是悖逆神话语的生活，只有圣经话语能整理我的心。
在以西结书20:17节看到了神的爱和怜悯，虽然如此，我眼仍顾惜他们，不毁灭他们，不在旷野将他们灭绝净尽。
罗马书3:23一24节，因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
神却因着耶稣基督的宝血，给我们预备了恩典。神的旨意是让我们人人都悔改得救，过依靠神，仰望神的生活，每天在神的应许里面过得胜的生活。感谢神！
Bs一05结20章读后分享∴
“我领你们进入以色列地，就是我起誓应许赐给你们列祖之地，那时你们就知道我是耶和华。 你们在那里要追念玷污自己的行动作为，又要因所做的一切恶事厌恶自己。 主耶和华说：以色列家啊，我为我名的缘故，不照着你们的恶行和你们的坏事待你们，你们就知道我是耶和华。”(以西结书 20:42-44 )
神所拣选的以色列百姓不信神，不信神的应许，忘记神的作为，所以常发怨言，为了肉体离弃神，拜偶像。神差先知警戒他们，他们杀害先知，总不悔改，所以神的愤怒临到他们，兴起灾祸攻击他们。
神又把他们从被掳到的列国招聚回来，那时他们看见自己的罪恶，厌恶自己，也认识了拯救他们的神。
神的恩典让百姓认识他。怎么能看到神的恩典呢？就是看到自己罪恶的时候，看到神的恩典。
不认识自己的人，也看不见神的恩典。看圣经，所有在神面前蒙到恩典的人都是回到本位的人，认识了自己根本的人，这样的人能看见神的恩典，心里留下神的恩典，出来感恩的心，敬畏神的心。
我们不认识自己、不认识神的时候，神允许困苦临到我们，直到我们认识到自己的污秽、软弱，我们才厌恶自己，寻求自己以外的力量，遇见有怜悯、有能力的神，认识他，接受他的赦免之恩，带着感恩、敬畏的心过被他带领、见证他恩典的人生。
“但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。”(诗篇 130:4 )
4月15日 以西结书20章读后感
第七年五月初十日，有以色列的几个长老来求问耶和华，坐在我面前。 耶和华的话临到我说： “人子啊，你要告诉以色列的长老说，主耶和华如此说：你们来是求问我吗？主耶和华说：我指着我的永生起誓，我必不被你们求问。 人子啊，你要审问审问他们吗？你当使他们知道他们列祖那些可憎的事， 对他们说，主耶和华如此说：当日我拣选以色列，向雅各家的后裔起誓，在埃及地将自己向他们显现，说：我是耶和华－你们的 神。 那日我向他们起誓，必领他们出埃及地，到我为他们察看的流奶与蜜之地；那地在万国中是有荣耀的。 我对他们说，你们各人要抛弃眼所喜爱那可憎之物，不可因埃及的偶像玷污自己。我是耶和华－你们的 神。 他们却悖逆我，不肯听从我，不抛弃他们眼所喜爱那可憎之物，不离弃埃及的偶像。“我就说，我要将我的忿怒倾在他们身上，在埃及地向他们成就我怒中所定的。 我却为我名的缘故没有这样行，免得我名在他们所住的列国人眼前被亵渎；我领他们出埃及地，在这列国人的眼前将自己向他们显现。 这样，我就使他们出埃及地，领他们到旷野， 将我的律例赐给他们，将我的典章指示他们；人若遵行就必因此活着。
(以西结书 20:1-11 和合本)
读以西结书20章 神多次强调以色列百姓，从出埃及到旷野的时期持续的背逆神，神曾因他们在旷野的悖逆计划灭绝他们，但是神因为自己的名而暂缓刑罚，神对以色列的审判不是对他们的惩罚，通过审判他们，使以色列百姓知道只有耶和华才是真神，是他们的神。同时，神为了避免他的名因以色列百姓的堕落而在外绑中被亵渎，尽管以色列百姓屡次犯罪，神仍然多次为了他自己名的缘故，并没有灭绝他们，是因为神记念与亚伯拉罕所立的约定的缘故，容忍等待以色列百姓的回转。并且神预言，将从万民中招聚以色列人，使他们从新恢复与神之间圣洁的关系，让以色列百姓的心里知道，唯独耶和华是他们的神。
我们得救之后，能够停留在教会里面过信仰，绝对不是因为我们向着神有信心，神也从来没有看我们的行为，神看的是因为耶稣基督的救赎，神与我们之间所立的应许，神不看我们，虽然我们每天都相信自己，也有很多不足软弱缺乏，神看的是他的儿子耶稣，耶稣在十字架上已经担当了我们一切的罪。神看的是耶稣基督为我们所流淌的宝血。
希伯来书10：14节 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
【结20:5】对他们说，主耶和华如此说：当日我拣选以色列，向雅各家的后裔起誓，在埃及地将自己向他们显现，说：我是耶和华你们的 神。
【结20:6】那日我向他们起誓，必领他们出埃及地，到我为他们察看的流奶与蜜之地，那地在万国中是有荣耀的。
【结20:15】并且我在旷野向他们起誓，必不领他们进入我所赐给他们流奶与蜜之地，那地在万国中是有荣耀的，
【结20:16】因为他们厌弃我的典章，不顺从我的律例，干犯我的安息日，他们的心随从自己的偶像。
【结20:17】虽然如此，我眼仍顾惜他们，不毁灭他们，不在旷野将他们灭绝净尽。’
【结20:19】我是耶和华你们的 神，你们要顺从我的律例，谨守遵行我的典章，
读后感:神按照神的旨意来成就，不是我做了什么，是耶稣作成的。【来10:9】后又说：“我来了为要照你的旨意行。”可见他是除去在先的，为要立定在后的。
【来10:10】我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。
【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
耶稣一次献祭成了永远的赎罪的事。我们相信接受就能说我是圣洁完全的义人。但今天很多人不接受耶稣基督一次作成的，还靠自己努力上天堂，抗拒神的旨意，违背主的命令。神说不记念人的过犯与罪愆。很多人还记念定罪自己。不接受神的旨意。只相信自己。所以。不敢说自己能上天堂？神说信的人就可以进去。不信神己经都预备好了。像膳长一样。加上自己做的。最后被挂在以十字架上了。到神面前只能带着耶稣到神面前。把属肉体的全部撇弃。己经出埃及了。把一切属埃及的经验，想法。标准都扔掉。神己经为他们预备好了一切。单单凭信心被神话语引导生活就够了？我们得救了。只依靠耶稣生活。我己经是属神的儿女了。把属世界的都撇弃扔掉单单凭信心竖立话语生活就够了。
【结20:5】对他们说，主耶和华如此说：当日我拣选以色列，向雅各家的后裔起誓，在埃及地将自己向他们显现，说：我是耶和华你们的 神。
【结20:6】那日我向他们起誓，必领他们出埃及地，到我为他们察看的流奶与蜜之地，那地在万国中是有荣耀的。
【结20:15】并且我在旷野向他们起誓，必不领他们进入我所赐给他们流奶与蜜之地，那地在万国中是有荣耀的，
【结20:16】因为他们厌弃我的典章，不顺从我的律例，干犯我的安息日，他们的心随从自己的偶像。
【结20:17】虽然如此，我眼仍顾惜他们，不毁灭他们，不在旷野将他们灭绝净尽。’
【结20:19】我是耶和华你们的 神，你们要顺从我的律例，谨守遵行我的典章，
读后感:神按照神的旨意来成就，不是我做了什么，是耶稣作成的。【来10:9】后又说：“我来了为要照你的旨意行。”可见他是除去在先的，为要立定在后的。
【来10:10】我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。
【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
耶稣一次献祭成了永远的赎罪的事。我们相信接受就能说我是圣洁完全的义人。但今天很多人不接受耶稣基督一次作成的，还靠自己努力上天堂，抗拒神的旨意，违背主的命令。神说不记念人的过犯与罪愆。很多人还记念定罪自己。不接受神的旨意。只相信自己。所以。不敢说自己能上天堂？神说信的人就可以进去。不信神己经都预备好了。像膳长一样。加上自己做的。最后被挂在以十字架上了。到神面前只能带着耶稣到神面前。把属肉体的全部撇弃。己经出埃及了。把一切属埃及的经验，想法。标准都扔掉。神己经为他们预备好了一切。单单凭信心被神话语引导生活就够了？我们得救了。只依靠耶稣生活。我己经是属神的儿女了。把属世界的都撇弃扔掉单单凭信心竖立话语生活就够了。
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以西结书20章读后感，把以色列百姓从埃及领出来，进入了迦南地，百姓在迦南地，侍奉敬拜偶像离弃神，嗯，要刑罚他们想要灭绝他们，您的旨意并不是要他们死亡，而是想要拯救他们，说圣经话语里说神断不喜悦恶人死亡乃人恶人都悔改归向神，他们一次又一次的被逆神，一次一次的离开神，但神而应许拯救他们，亚当夏娃犯罪离弃神是我们人类也是陷入到罪的里面，没说他，就我们脱离黑暗的诠释，把我们迁到爱子的国度在子里德蒙救赎过犯得以赦免乃是照他丰富的恩典
结20章读后感
40，主耶和华说：在我的圣山，就是以色列高处的山，所有以色列的全家都要侍奉我。我要在那里悦纳你们，向你们要供物和初熟的土产，并一切的圣物。
41，我从万民中领你们出来，从分散的列国内聚集你们，那时我必悦纳你们好像馨香之祭，要在外邦人眼前在你们身上显为圣。
42，我领你们进入以色列地，就是我起誓应许赐给你们的列祖之地，那时你们就知道我是耶和华。
43，你们在那里要追念玷污自己的行动作为，又要因所做的一切恶事厌恶自己。
44，主耶和华说：以色列家啊，我为我名的缘故，不照着你们的恶行和你们的坏事待你们；你们就知道我是耶和华。
我们是最差的不合格的人。却蒙受了神的恩典，得到了很大的恩典，老师说：牧师不主张自己的行为做的好的。按行为一个做好的也没有。是照着话语带我们，不是照着行为带我们。现在我不是不在乎我的好，我的坏。是照着应许，照着话语带我们。我们在生活当中被捆绑，有很多不理解的，不是不是我们解决问题，解决困难，是通过这个事情，让我们认识神。留下神的帮助，和神的保守，神的作工。神通过他的话语总是给我们出路的。因为我们是他们的儿女。
以西结书20章。主耶和华说：“我指着我的永生起誓，我总要作王，用大能的手和伸出来的膀臂，并倾出来的忿怒，治理你们。我必用大能的手和伸出来的膀臂，并倾出来的忿怒，将你们从万民中领出来，从分散的列国内聚集你们。我必带你们到外邦人的旷野，在那里当面刑罚你们。我怎样在埃及地的旷野刑罚你们的列祖，也必照样刑罚你们。这是主耶和华说的。我必使你们从杖下经过，使你们被约拘束。我必从你们中间除净叛逆和得罪我的人，将他们从所寄居的地方领出来，他们却不得入以色列地。你们就知道我是耶和华。
以西结书20章读后感
“40-44节:在我的圣山，就是以色列高处的山，以色列全家，那地所有的人，都要在那里事奉我。在那里我悦纳他们，并要你们献供物和初熟的土产，以及一切的圣物。这是主耶和华说的。我把你们从万民中领出来，从被赶散到的列邦聚集你们，那时我必悦纳你们如同悦纳馨香之祭，我要在列国眼前，在你们中间显为圣。我领你们进入以色列地，就是我起誓应许赐给你们列祖之地，那时你们就知道我是耶和华。你们在那里要追念那玷污自己的所作所为，又要因所行的一切恶事厌恶自己。
神按照他的时候改变我们的心。神把我们从我们自己的世界里面引领出来，这段经文里一直说：是哪个时候呢？就是在神的时候，按着自己的时候恩待我们，引领我们，看顾我们，我们遇见神的时候，我们也能发现我是恶的，我真的是该死该灭亡的人。通过话语，我们能看见自己，能厌恶自己，如果没有话语，我们是不会厌恶自己的，我们都觉得自己好，觉得自己好的时候，跟神没有任何关系，过着以自己为中心的生活，当神的话语引导，我们心里的时候，我们能够发现自己。是在神的时候不是在我们的时候。
以西结书
21:26主耶和华如此说，当除掉冠，摘下冕，景况必不再像先前。要使卑者升为高，使高者降为卑。[简体和合本]
21:27我要将这国倾覆，倾覆，而又倾覆。这国也必不再有，直等到那应得的人来到，我就赐给他。[简体和合本]
读后感:耶和华神向着耶路撒冷要作的工，就是要除掉他们的高傲，使卑者升高，高者降卑，将国倾覆，再倾覆。直等到应得的人来到，人再将国赐给他。这里有应得的人，就是相信神的话语，也就是有信心的人。思想话语，神也为我们得救的人预备了应许的世界，凡听见并相信的人就能得到，但听了神的话语，不相信的人，还是走自己想法的路，注定是败亡。
圣经：结21章、我既要从你中间剪除义人和恶人，所以我的刀要出鞘，自南至北攻击一切有血气的；一切有血气的就知道我－耶和华已经拔刀出鞘，必不再入鞘。(以西结书 21:4-5 和合本)
分享：思想神话语的时候，特别感谢神的恩典。神要剪除的是义人和恶人，这个义是自以为义，拿着自己所做的一切，不是出于神的，神看我们都是恶的，所以神都要解除。神看的恶人，就是相信自己想法，以自己为中心的人。经上说：“那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华、思念他名的人。万军之耶和华说：“在我所定的日子，他们必属我，特特归我。我必怜恤他们，如同人怜恤服侍自己的儿子。那时你们必归回，将善人和恶人，侍奉 神的和不侍奉 神的，分别出来。”
(玛拉基书 3:16-18 和合本)感谢神的恩典，阿们！
结20章40节，在神的圣山上事奉耶和华。圣山预表着神的教会，得救的儿女在一起事奉神。听他的话语，神的仆人引到我们的心归向神。与神的话成为一个。过蒙福的信仰生活。非常感谢
【结20:11】将我的律例赐给他们，将我的典章指示他们。人若遵行，就必因此活着。
【结20:12】又将我的安息日赐给他们，好在我与他们中间为证据，使他们知道我耶和华是叫他们成为圣的。
【结20:13】以色列家却在旷野悖逆我，不顺从我的律例，厌弃我的典章（人若遵行，就必因此活着），大大干犯我的安息日。“我就说：‘要在旷野将我的忿怒倾在他们身上，灭绝他们。
【结20:14】我却为我名的缘故没有这样行，免得我的名在我领他们出埃及的列国人眼前被亵渎。
【结20:15】并且我在旷野向他们起誓，必不领他们进入我所赐给他们流奶与蜜之地，那地在万国中是有荣耀的，
【结20:16】因为他们厌弃我的典章，不顺从我的律例，干犯我的安息日，他们的心随从自己的偶像。
【结20:17】虽然如此，我眼仍顾惜他们，不毁灭他们，不在旷野将他们灭绝净尽。’
神以丰富的慈爱，爱以色列百姓罗9：4—5节他们是以色列人，那儿子的名分荣耀，诸约，律法，礼仪，应许都是他们的。5列祖，是他们的祖宗。按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在外友之上，永远可称颂的神阿门！
我们是外邦人，在以色列国民以外在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神的人生，我们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里靠着他的血已经得亲近了非常感谢！
主耶和华说：“我指着我的永生起誓，我总要作王，用大能的手和伸出来的膀臂，并倾出来的忿怒，治理你们。我必用大能的手和伸出来的膀臂，并倾出来的忿怒，将你们从万民中领出来，从分散的列国内聚集你们。我必带你们到外邦人的旷野，在那里当面刑罚你们。我怎样在埃及地的旷野刑罚你们的列祖，也必照样刑罚你们。这是主耶和华说的。(以西结书 20:33-36 和合本)
通过话语也看到我们本来的面目，我们在亚当里出生的，该受咒诅的人，该死的人。感谢神虽然有愤怒和审判。但是恩待了我们，他赦免你一切的罪，医冶了你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，一他仁爱和慈悲为你的冠冕，他没有按我们的罪过待我们。也没有照我们的罪孽报应我们。
神责备以色列百姓如悖逆之子，屡屡背道，违背神的律例典章。他们在各山岗上、树林中向假神筑坛献祭，厌弃神的典章，不顺从神的律例，甚至干犯神的安息日，心随从自己的偶像。神通过先知以西结向以色列的长老传达了祂的责备，指出他们背弃了与神所立的约，没有遵守神的教导和规定。尽管以色列百姓屡屡悖逆，但神始终以爱相待，没有按他们的罪过待他们。神说，祂本可以因以色列百姓的恶行而毁灭他们，但祂却为了祂名的缘故，没有这样做，神在责备中也透露了祂的怜悯与慈爱，希望以色列百姓能够回转，重新归向祂。我们现如今也活在祂丰富的恩典和应许中，这是何等的幸福。
《以西结书》20章15至16节经文为：“并且我在旷野也向他们举手起誓，必不领他们进入我所赐给他们流奶与蜜之地（那地是全地的荣耀）；因为他们厌弃我的典章，不顺从我的律例，干犯我的安息日，他们的心随从自己的偶像。”读后感，
流奶与蜜之地”象征着神为以色列人所预备的美好、丰盛的属灵产业和祝福，是神对选民的应许。然而，神在此起誓必不领他们进入该地，表明因以色列人的悖逆，神的忿怒和审判临到他们。这提醒人们，神虽有丰盛的慈爱和应许，但人若不顺服神，就会失去享受神祝福的资格。
他们的属灵生命变得混乱和黑暗，失去了神的引导和保护，面临着被神遗弃和管教的后果。感谢主！我们虽然向以色列百姓那样犯罪，但是耶稣都在十子架上为我们负出了罪的代价，替我们的罪死了，而且埋藏了，战胜了掌死权的魔鬼，復活又叫我们称为义人，主在父的右边天天替我们代祷，神还给我们遇备好了天国在等我们。感谢主！荣耀归给神！
以西结书20章40-44节主耶和华说：“在我的圣山，就是以色列高处的山，所有以色列的全家都要侍奉我，我要在那里悦纳你们，向你们要供物和初熟的土产，并一切的圣物。我从万民中领你们出来，从分散的列国内聚集你们，那时我必悦纳你们好像馨香之祭，要在外帮人眼前在你们身上显为圣。我领你们进入以色列地，就是我起誓应许赐给你们列祖之地，那时你们就知道我是耶和华。你们在那里要追念玷污自己的行动作为，又要因所作的一切恶事厌恶自己，。主耶和华说：以色列家啊，我为我名缘故，不照着你们的恶和你们的坏事待你们，你们就知道我是耶和华。”
何西阿书6章1-3节来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们也必医治，他打伤我们，也必缠裹。过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。我们务要认识耶和华，竭力追求认识他，他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。
感谢神的慈爱
以细节书20章20章40节主页。和华说，在我的圣山，就是以色列高处的山。所有以色列的全家都要侍奉我，我要侍奉我亲爱的弟兄姐妹。大家好，虽然为百姓，百姓以身去敬拜偶像，但是呢，在这里，神万向向上也是以以以以以以都要侍奉我，我要在那里悦纳你们，并不是他们改好了，而是神不，四十一届神说我从万民中领你们出来从分散的列国内聚集你们那时我必悦纳你们好像熏香熏香之际呀真的是特别感谢神说的悦纳了悦纳了他的学民要在外帮人眼前在你们身上显为圣我领你们进入以色列地就是我岂是应许赐给你们列祖之地那时你们就知道我是应那时候你们就知道我是耶和华，你们在那里要追念沾无自己的行动，作为又要因所做的一切恶厌恶厌恶自己主耶和华说以色列家呀，我为我名的缘故不照着你们的恶行和你们的坏事带你们，你们就知道我是耶和华，感谢主，今天神也是没有按照我们的恶事带我们，如果神按照我们的恶事带我们，我们都是该死该灭亡的，所以说今天神也说赦免你们的罪孽，不纪念你们的过犯，感谢主
《以西结书20章巜
41我从万民中领你们出来，从分散的列国内聚集你们，那时我必悦纳你们好像馨香之祭，要在外邦人眼前在你们身上显为圣。
42我领你们进入以色列地，就是我起誓应许赐给你们列祖之地，那时你们就知道我是耶和华。
43你们在那里要追念玷污自己的行动作为，又要因所作的一切恶事厌恶自己。
44主耶和华说，以色列家阿，我为我名的缘故，不照着你们的恶行和你们的坏事待你们。你们就知道我是耶和华。
读后感：神藉话语告诉我们，虽然神拣选了以色列家，引导他们出了埃及，希望他们跟从神，撇弃偶像，专心仰望神，可是他们不但袓宗背逆神的旨意，他们的儿孙也继续偏行己路，不遵守神所立的约，去随从外帮神所行的，神说，我要将我的忿怒倾在他们身上，但神为自已名的缘故没有这样行，其实以色列家是我们得救基督徒的面目，我们虽然蒙恩得救，把我们从罪恶里拉救出来了，我们也时常偏行已路，走自已认为正确的路，不听神的话，但神因着爱我们的缘故，没有按我们的过犯待我们，而是不断地藉着教会、仆人用话语指教我们悔改规正。特别感谢神！【启3:19】凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。
以西结书20章6一12读后感，神引领以色列百姓离弃，抛弃眼所喜爱的那可憎之物，也不要玷污偶像之物，我不遵行神的旨意，神就将愤怒加在他们身，我却为我名的缘故没有这样行，免得我名在他们所住的列国人眼前被亵渎，我领他们出埃及地，在这列国人的眼前将自己向他们显现，神没有看他们的行为，却以神的恩典待他们，并指示以色列百姓，如果他们的心能够转向神，就必因此活着，神又将安息日赐给他们，使他们知道耶和华是叫他们成为圣洁的。
以西结书20章40节“主耶和华说：在我的圣山，就是以色列高处的山，所有以色列的全家都要侍奉我。我要在那里悦纳你们，向你们要供物和初熟的土产，并一切的圣物。我从万民中领你们出来，从分散的列国内聚集你们，那时我必悦纳你们好像馨香之祭，要在外邦人眼前在你们身上显为圣。我领你们进入以色列地，就是我起誓应许赐给你们列祖之地，那时你们就知道我是耶和华。( 以西结书 20:40-42 和合本 )
读后感 神的惩罚和赦免
以色列百姓是神的子女，是耶和华神用大能的膀臂把他们从埃及为奴之家领出来的神，但他们悖逆神，不肯听从神的话，不抛弃他们眼中所喜爱那可憎之物，不离开埃及的偶像，但是没有照着他们的过犯带他们，神有赦免之恩，44节主耶和华说，以色列家啊，我为我名的缘故，不照着你们的恶行，和你们的坏事带你们，你们就知道我是耶和华。这是神向着以色列百姓所立的约 ，同样，神也给我们立了新约 希伯来书10章17节以后就说：
我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。
这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
以西结书20
41我从万民中领你们出来，从分散的列国内聚集你们，那时我必悦纳你们好像馨香之祭，要在外邦人眼前在你们身上显为圣。
42我领你们进入以色列地，就是我起誓应许赐给你们列祖之地，那时你们就知道我是耶和华。
43你们在那里要追念玷污自己的行动作为，又要因所作的一切恶事厌恶自己。
44主耶和华说，以色列家阿，我为我名的缘故，不照着你们的恶行和你们的坏事待你们。你们就知道我是耶和华。
以色列百姓虽然被逆了神，但是神还给他们得救的机会。今天的我们也是一样，虽然该死该灭亡，但是神也给我们得救的机会了。神的恩典。
《以西结书20章》
41我从万民中领你们出来，从分散的列国内聚集你们，那时我必悦纳你们好像馨香之祭，要在外邦人眼前在你们身上显为圣。
42我领你们进入以色列地，就是我起誓应许赐给你们列祖之地，那时你们就知道我是耶和华。
43你们在那里要追念玷污自己的行动作为，又要因所作的一切恶事厌恶自己。
44主耶和华说，以色列家阿，我为我名的缘故，不照着你们的恶行和你们的坏事待你们。你们就知道我是耶和华。
45耶和华的话临到我说，
读后感：我们得救之后，能够停留在教会里面过信仰，绝对不是因为我们向着神有信心，神也从来没有看我们的行为，神看的是因为耶稣基督的救赎，神与我们之间所立的应许，神不看我们，虽然我们每天都相信自己想法，偏行己路，过着悖逆神的生活，有很多不足，神看的是他的儿子耶稣，耶稣在十字架上已经担当了我们一切的罪。神看的是耶稣基督为我们所流淌的宝血。且藉着教会仆人天天引导我们接受话语，过悔改的信仰生活。
希伯来书10:14节因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
以西结书20章
读后感： 我们看到了以色列人的悖逆与罪恶，和神对以色列人的严厉审判与慈爱拯救的深刻描绘，
以色列百姓虽然被神从埃及地领出来，但是
他们一再背叛神，迷恋外邦人的偶像，甚至用儿子经火献祭给偶像。这种行为是对神的亵渎，也是对自己灵魂的玷污。
神对此表示了强烈的愤怒，并宣告他们不配向神求问。
尽管以色列人犯了重罪，但神并未立即毁灭他们，而是多次容忍和宽恕。
神甚至在他们悖逆之后，仍然向他们伸出援手，希望他们能够悔改归正。
神不断向以色列人发出呼唤，希望他们能够回归神的怀抱，重新建立与神之间的美好关系。
也是警醒我们不要像以色列人一样悖逆神、迷恋偶像。我们应当全心全意地跟随神的引导，珍惜与神之间的关系，不断追求灵魂的净化和提升。同时，我们也应当感激神的慈爱与拯救，时刻保持对神的敬畏和信仰。
7我对他们说，你们各人要抛弃眼所喜爱那可憎之物，不可因埃及的偶像玷污自己。我是耶和华你们的神。
8他们却悖逆我，不肯听从我，不抛弃他们眼所喜爱那可憎之物，不离弃埃及的偶像。我就说，我要将我的忿怒倾在他们身上，在埃及地向他们成就我怒中所定的。
9我却为我名的缘故没有这样行，免得我名在他们所住的列国人眼前被亵渎。我领他们出埃及地，在这列国人的眼前将自己向他们显现。
读后感，读以西结书20章，通过话语让我看到，神为什么不听人的祷告？好像神不爱我们似的。其实我们会按照自己的欲望去祷告，不知道神的心愿，也不明白神的旨意。明明属于神，常常会自己做主，常常惹神发怒。
【结20:44】主耶和华说：以色列家啊，我为我名的缘故，不照着你们的恶行和你们的坏事待你们，你们就知道我是耶和华。”
读后感，我们一出生就在罪的里面，结局就是地狱，是神怜悯我们，主动差遣他的独生子，为我们订十字架，洗尽我们的罪，又使我们听懂福音，灵魂得救，又在教会里被养育，这一切都是蒙了神的恩典，但是撒旦常常会欺骗，得救是靠着恩典，在过信仰生活当中，又会起来自己的行为，看自己，常常主张自己，树立自己，求神怜悯，能更深的看清自己的面目，我是什么也做不了。终日思想尽都是恶的人。
结20章
42节~44节我领你们进入以色列地，就是我起誓应许赐给你们列祖之地，那时你们就知道我是耶和华。 你们在那里要追念玷污自己的行动作为，又要因所做的一切恶事厌恶自己。 主耶和华说：以色列家啊，我为我名的缘故，不照着你们的恶行和你们的坏事待你们，你们就知道我是耶和华。”
读后感，神所拣选的以色列百姓不信神，不信神的应许，忘记神的作为，所以常发怨言，为了肉体离弃神，拜偶像。神差先知警戒他们，他们杀害先知，总不悔改，所以神的愤怒临到他们，兴起灾祸攻击他们。
神又把他们从被掳到的列国招聚回来，那时他们看见自己的罪恶，厌恶自己，也认识了拯救他们的神。
神的恩典让百姓认识他。怎么能看到神的恩典呢？就是看到自己罪恶的时候，看到神的恩典。
不认识自己的人，也看不见神的恩典。看圣经，所有在神面前蒙到恩典的人都是回到本位的人，认识了自己根本的人，这样的人能看见神的恩典，心里留下神的恩典，出来感恩的心，敬畏神的心。
我们不认识自己、不认识神的时候，神允许困苦临到我们，直到我们认识到自己的污秽、软弱，我们才厌恶自己，寻求自己以外的力量，遇见有怜悯、有能力的神，认识他，接受他的赦免之恩，带着感恩、敬畏的心过被他带领、见证他恩典的人生。
诗篇，“但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。
15号
以西结书21章读后感
神无数次借着以西结警戒他的百姓，使他们的心回转，信主不是头脑理性知识，而是心灵世界，我们得救以后，耶稣成为我们的主人，凡是拿着神的心，以基督的心为心！我们在教会之中神不断的来，把我们带到话语面前，不让我们跟随自己的想法，跟随自己肉体想法，最后就是败亡！顺服圣灵的引导就必蒙恩典
结20读后感：44主耶和华说，以色列家阿，我为我名的缘故，不照着你们的恶行和你们的坏事待你们。你们就知道我是耶和华。
神有怜悯和慈爱，不以以色列的恶行待他们，也一样不以我们的罪恶待我们，神借耶稣基督为我们赎罪，赦免了我们的罪，使我们在他面前能成为圣洁完全的神的儿女，感谢神的慈爱和怜悯。
《以西结书》20章
40主耶和华说，在我的圣山，就是以色列高处的山，所有以色列的全家都要事奉我。我要在那里悦纳你们，向你们要供物和初熟的土产，并一切的圣物。
41我从万民中领你们出来，从分散的列国内聚集你们，那时我必悦纳你们好像馨香之祭，要在外邦人眼前在你们身上显为圣。
42我领你们进入以色列地，就是我起誓应许赐给你们列祖之地，那时你们就知道我是耶和华。
43你们在那里要追念玷污自己的行动作为，又要因所作的一切恶事厌恶自己。
44主耶和华说，以色列家阿，我为我名的缘故，不照着你们的恶行和你们的坏事待你们。你们就知道我是耶和华。
读后感：通过话语让我再次明白，本该灭亡的我，若不蒙神的慈悲和怜恤，百分之百是活在罪恶中，远离神的人。是神在耶稣基督的恩典里拣选了我，把我从死亡里拯救出来，使我成为神圣洁的儿女，过着神与我同在的幸福、喜乐有盼望的生活。特别的感谢神！
以西结书第20章读后感
第七年五月初十日，有以色列的几个长老来求问耶和华，坐在我面前。耶和华的话临到我说：“人子啊，你要告诉以色列的长老说，主耶和华如此说：你们来是求问我吗？主耶和华说：我指着我的永生起誓，我必不被你们求问。人子啊，你要审问审问他们吗？你当使他们知道他们列祖那些可憎的事，对他们说，主耶和华如此说：当日我拣选以色列，向雅各家的后裔起誓，在埃及地将自己向他们显现，说：我是耶和华－你们的 神。那日我向他们起誓，必领他们出埃及地，到我为他们察看的流奶与蜜之地；那地在万国中是有荣耀的。我对他们说，你们各人要抛弃眼所喜爱那可憎之物，不可因埃及的偶像玷污自己。我是耶和华－你们的 神。他们却悖逆我，不肯听从我，不抛弃他们眼所喜爱那可憎之物，不离弃埃及的偶像。
(以西结书 20:1-8 和合本)
神是通过教会仆人做工的，不是神喜悦的人即使呼求神，神也不听，不是听不到，而是不听，神还会通过仆人去教导他们，当时神是怎么看顾怎么保守你们的给了你们应许的世界可都把神的话语抛弃了，心中的喜好，偶像倒不抛弃，神不催听都不知道什么原因，以赛亚书59:1-2
所以神一直让先知责备引导他们了比起得到神的帮助解决问题，心还能从新转向神才是神更喜悦的，没生命要生活没什么意义，信神得明白神的心呀！阿们！
【结21:1】耶和华的话临到我说：
【结21:2】“人子啊，你要面向耶路撒冷和圣所滴下预言，攻击以色列地。
【结21:3】对以色列地说，耶和华如此说：我与你为敌，并要拔刀出鞘，从你中间将义人和恶人一并剪除。
【结21:4】我既要从你中间剪除义人和恶人，所以我的刀要出鞘，自南至北攻击一切有血气的。
【结21:5】一切有血气的就知道我耶和华已经拔刀出鞘，必不再入鞘。读后感神通过先知以西结，告诉以色列百姓，因着他小门的背逆，神要刑罚他们，刀已经出鞘，不会入鞘，神的话已发出，必定按照它而或就，这件事躲也没用，一定会临到，让他们思想遭遇的一切，全然出于神，神是轻慢不得的。生活中也有跟随想法背逆神的时候，神也给痛苦艰难的事，经历事让心能归向神，从而蒙到恩典和怜恤！
以西结书20章
9我却为我名的缘故没有这样行，免得我名在他们所住的列国人眼前被亵渎。我领他们出埃及地，在这列国人的眼前将自己向他们显现。
14我却为我名的缘故，没有这样行，免得我的名在我领他们出埃及的列国人眼前被亵渎。
17虽然如此，我眼仍顾惜他们，不毁灭他们，不在旷野将他们灭绝净尽。
22虽然如此，我却为我名的缘故缩手没有这样行，免得我的名在我领他们出埃及的列国人眼前被亵渎。
神的旨意，人的抗命，但是神却为自己的名在列国人眼前被亵渎而没有降罚与以色列民。但是他们的子孙仍不悔改，神发列怒与他们，
却也赦免了他们的罪：
41我从万民中领你们出来，从分散的列国内聚集你们，那时我必悦纳你们好像馨香之祭，要在外邦人眼前在你们身上显为圣。
42我领你们进入以色列地，就是我起誓应许赐给你们列祖之地，那时你们就知道我是耶和华。
47对南方的树林说，要听耶和华的话。主耶和华如此说，我必使火在你中间着起，烧灭你中间的一切青树和枯树，猛烈的火焰必不熄灭。从南到北，人的脸面都被烧焦。
48凡有血气的都必知道是我耶和华使火着起，这火必不熄灭。
神要去掉我们肉体的世界，使我的世界打碎，不要有我的想法，遵行神的旨意生活。在主的家里有神保守一切，凡劳苦担重担的，都到我这里来，我使你们得安息！阿们！
今日思主:
以西结书20章，说的是神的旨意，人的抗命。
神的律例和典章，以色列百姓不遵守，如果是遵守化的就必因此而活着，当神给以色列百姓律法的时候，以色列百姓是怎么回答的呢？
【出19:8】百姓都同声回答说：“凡耶和华所说的我们都要遵行。”摩西就将百姓的话回复耶和华。
看看以色列百姓是怎么遵守的，他们不听摩西的话，摩西是神派的，也就是不听神的话
【出15:23】到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦，所以那地名叫玛拉。
【出15:24】百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？”
【出16:1】以色列全会众从以琳起行，在出埃及后第二个月十五日，到了以琳和西奈中间、汛的旷野。
【出16:2】以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言，
【出16:3】说：“巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足；你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！”
【出17:1】以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝，
【出17:2】所以与摩西争闹，说：“给我们水喝吧！”摩西对他们说：“你们为什么与我争闹，为什么试探耶和华呢？”
【出17:3】百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：“你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？”
从上面的几个章节就能看到，以色列百姓是遵守不了神的话的
但以色列百姓说必遵守，以色列百姓是不认识自己的人。
神给律法一共是613条，248条是能做的，365条是不能做的。
神给律法的时候又给了会幕，会幕是赎罪的地方，神知道以色列百姓是遵守不了律法的。
神赦免了我们一切的罪，神也知道我们有这个肉体在，神说的是什么，不在纪念我们的罪愆和过犯
【来10:17】以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”
【来10:18】这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
，感谢神的恩典，感谢拣选了我们，让我们成为神孩子，能够顺着圣灵而生活。
以西结20章感想:神拒绝长老们的求问。神定意要与他们罪恶的心争战，人们遇见环境问题的时候，走到神面前只想解决问题，不解决自己的心，当发现自己的心在神面前走着相反方向的时候，心回转过来神就医治，所以神定意给他们争战的原因就是让他们的心回转，接受耶稣基督的义。
22虽然如此，我却为我名的缘故缩手没有这样行，免得我的名在我领他们出埃及的列国人眼前被亵渎。
23并且我在旷野向他们起誓，必将他们分散在列国，四散在列邦。
以西结20章
以西结书20章读后感10这样，我就使他们出埃及地，领他们到旷野， (以西结书 20:10 和合本)11将我的律例赐给他们，将我的典章指示他们；人若遵行就必因此活着。12 又将我的安息日赐给他们，好在我与他们中间为证据，使他们知道我－耶和华是叫他们成为圣的。13 以色列家却在旷野悖逆我，不顺从我的律例，厌弃我的典章（人若遵行就必因此活着），大大干犯我的安息日。“我就说，要在旷野将我的忿怒倾在他们身上，灭绝他们。14 我却为我名的缘故，没有这样行，免得我的名在我领他们出埃及的列国人眼前被亵渎。 (以西结书 20:11-14 和合本)
从这话语当中，能够看到神的心，神的旨意是把他们从埃及为奴之地带领出来，神要作他们的神，但是能够看到人的抗命，人没有遵行神所引领他们的，而是按照自己的意愿所行所作，惹神发怒，不肯听从神的话，也不抛弃他们眼所喜爱那可憎之物，不离弃埃及的偶像这也看到了神的怜悯，按照他们所行的，只能会遭到灭亡，但是神因为他自己名的缘故，神怜悯了他们，也存留了他们，看到神对我们的爱，真的是没有按照我们的过犯和罪过来带我们
《以西结书》20章读后感
耶和华的话临到我说： “人子啊，你要告诉以色列的长老说，主耶和华如此说：你们来是求问我吗？主耶和华说：我指着我的永生起誓，我必不被你们求问。 (以西结书 20:2-3 和合本)
以色列的长老们表面上在求问神，不是想听神的，而是，想得到自己想要的，所以，神通过先知告诉他们，必不被他们求问，不会听他们所求的。
信仰是被神引导，听神引导，接受神的心，我得救后却过着想让神按着自己所愿成就的信仰，遇到问题和环境时，不是在里面寻求神的心意和引导，总是想解决问题，通过听牧师讲话语，才明白我的信仰方向错了，牧师说，信仰不是解决问题，而是跟随神，之前我在利用神满足自己的心愿，表面上祷告神，心里的主人却是自己，过了利用神的生活，如同本章的以色列长老，通过本章话语想起来自己曾经的信仰和他们是一样的，感谢神给教会能让我的信仰走在正确的方向里面。
（结20：33-36，43-44和合本）
读后感:我们的列族和我们都是亚当的后裔，我们因着我们祖先亚当生下来是尽都是恶的面目，神虽有愤怒，但是怜悯了我们不以恶带我们，神用忍耐宽松的心待我们，神如果纠察罪没有一个人在神面前站立得住，今天我们能坦然无惧的来到神面前是因为耶稣基督的救赎得恩典，因着耶稣白白的称义了特别感谢神了