1你当为以色列的王作起哀歌，
2说，你的母亲是什么呢？是个母狮子，蹲伏在狮子中间，在少壮狮子中养育小狮子。
3在它小狮子中养大一个，成了少壮狮子，学会抓食而吃人。
4列国听见了就把它捉在他们的坑中，用钩子拉到埃及地去。
5母狮见自己等候失了指望，就从它小狮子中又将一个养为少壮狮子。
6它在众狮子中走来走去，成了少壮狮子，学会抓食而吃人。
7它知道列国的宫殿，又使他们的城邑变为荒场。因它咆哮的声音，遍地和其中所有的就都荒废。
8于是四围邦国各省的人来攻击它，将网撒在它身上，捉在他们的坑中。
9他们用钩子钩住它，将它放在笼中，带到巴比伦王那里，将它放入坚固之所，使它的声音在以色列山上不再听见。
10你的母亲先前如葡萄树，极其茂盛（原文作在你血中），栽于水旁。因为水多，就多结果子，满生枝子。
11生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。这枝干高举在茂密的枝中，而且它生长高大，枝子繁多，远远可见。
12但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上。东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断枯干，被火烧毁了。
13如今栽于旷野干旱无水之地。
14火也从它枝干中发出，烧灭果子，以致没有坚固的枝干可作掌权者的杖。这是哀歌，也必用以作哀歌。
250413 结19章 周日
但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上；东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断枯干，被火烧毁了；
(以西结书 19:12 )
🍁读后感：敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者就是聪明。叫人活着的乃是灵，肉体是无益的，我对你们所说的话就是灵，就是生命。感谢神救我们脱离自己，真正的自由就是脱离自己，不被我的想法捆绑。因为有一条路人以为正，至终成为死亡之路。
信仰生活中不断的发现我是不可信的，是尽都是恶的，接受神的话语，在教会里学习敬畏神，靠着圣灵治死身体的恶行。每一天活在神的旨意中。
以西结书19章读后感
有神赐给教会和仆人，引领我们在教会过被治理的生活，靠着圣灵治死身体的恶行，过被引导的蒙福的生活。感谢神
以西结书19章7节它知道列国的宫殿，又使他们的城邑变为荒场。因它咆哮的声音，遍地和其中所有的就都荒废。
8于是四围邦国各省的人来攻击它，将网撒在它身上，捉在他们的坑中。读后感，以色列被四围邦国没击，是因着不听神的话，悖逆着神的道，看到以色列民的样子，也是我的面目，本是该灭该亡的一个存在，没有可骄傲的，因着蒙神的恩典是S的怜悯才能存活。慢慢却自己成了主人，我行我素，s藉着各样的苦难来折断我的心。使我发现是一个什么做不了的一个人，每天活着都是恩典，阿们
以西结书19章
经文
你的母亲先前如葡萄树，极其茂盛（原文是在你血中），栽于水旁。因为水多，就多结果子，满生枝子；……但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上；东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断枯干，被火烧毁了；如今栽于旷野干旱无水之地。(以西结19:10,12-13 )
读后感
以色列是神的选民，和神链接，得到源源不断供应，神就是活水，得到活水的供应，就能多结果子。
但是，以色列百姓走着相信自己的路，顺着本性生活，惹动神的怒气，神转脸不看，任凭，就像载在矿野干旱之地，依靠自己的力量，怎么能存活？这是哀歌，信仰是两条路，是相信自己，还是撇弃自己相信神，感谢这个时代神赐给教会，让我们在教会过被治理的生活，靠着圣灵治死身体的恶行，过被供应的蒙福人生！
以西结书19章
狮子小的时候不会吃人，但是长大了就会吃人，撒旦引诱我们犯罪，最终只能走向败亡，耶稣拯救了我们，让我们和神合一，也过上荣耀神的生活。
以西结书19章，读后感，10你的母亲先前如葡萄树，极其茂盛，栽于水旁。
因为水多，就多结果子，满生枝不。
11生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。
这支杆高举在茂密的枝中，
而且它生长高大，
枝子繁多，远远可见。
12但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上，
东风吹干其上的果子，
坚固的枝干折断枯干，
被火烧毁了。
因为葡萄树栽于水旁，就能多结果子，水、就是话语，有话语的话，就能多结果子。葡萄就是指耶稣基督讲的，我们才是枝子，有了耶稣基督，就极其茂盛，高举在茂密的枝中，而且生长高大，枝子繁多，荣耀都归给神。阿们！
以西结书19章读后感
1你的母亲是什么？是个母狮子，蹲伏在狮子中间养育小狮子
这说的母狮子就是神自己神养育以色列人将他们养大，不认识神，神将他们驱逐不顾惜他们
以西结书19章：
10你的母亲先前如葡萄树，极其茂盛（原文作在你血中），栽于水旁。因为水多，就多结果子，满生枝子。
11生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。这枝干高举在茂密的枝中，而且它生长高大，枝子繁多，远远可见。
12但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上。东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断枯干，被火烧毁了。
13如今栽于旷野干旱无水之地。
14火也从它枝干中发出，烧灭果子，以致没有坚固的枝干可作掌权者的杖。这是哀歌，也必用以作哀歌。
多下自己的正确，自己的判断，与S连接时，话流淌进心里时，如同多结果子的葡萄枝
子，与想法连接是离开S，会如同被火烧的枝子，我是常常离开神的人，瞬间一个想法进来就把我牵走，感谢的是，因着应许，S在心里，使我得蒙保守，S不看我做什么，而是看我里面的应许
通过以西结书19章的话语学习，19章里面的葡萄树预表耶稣，枝子预表我们。枝子和葡萄树连接，就能结果不止。干旱之年也无挂虑，我们常常和自己连接，就是失败。和神连接，越发旺盛。
[以西结书19章]2节说：你的母亲是什么呢？是个母狮子，蹲伏在狮子中间，在少壮狮子中养育小狮子。3节在他小狮子中养大一个，成了少壮狮子，学会抓食而吃人。4节到国听见了，就把它捉在他们的坑中，用钩子拉到埃没去。5节母狮见自己筹候失了指望，就从他小狮子中又将一个养为少壮狮子。6节他在众狮子中走来走去，成了少壮狮子，学会抓食而吃人。
10节你的母亲光前如葡萄树，极其茂盛栽于水旁。因为水多，就多结果子，滿生枝子。11节生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。这枝干高举在茂密的枝中，而且他生长高大，枝子繁多，远远可见。12节但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上，东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断枯干，被火烧毁了。13节如今栽于旷野干早无水之地。14节火也从它枝干中发出，烧灭果子，以致没有坚固的枝干可作掌权者的杖。
读后感：母狮、和葡萄树、指犹大家，神树立了以色列国，从大卫王、所罗门王之后，国家分裂，分为北国以色列，南国犹大。在所罗门王之后的列王，大部分都离开了神，过着崇拜外邦神，拜偶像的生活。因着以色列、犹大家悖逆神，行一切在神眼中看大可憎的事。因此神的审判临到他们。神要借外邦人毁坏他们。既使他们像少壮狮子，像茂盛的葡萄树，再有力量，在神的面前如枯干的枝干只能被焚烧。
话语对我的信仰是提醒，信仰是在教会里面，受引导。与神和话语连接。不与话语连接就是在自己的想法里面，只能是失败。
19章读后感
得救过的我们要在教会被牧人养育，生命慢慢长大，就一个孩子刚出生需要母亲畏养慢慢长大刚开始吃奶，慢慢的长大可以吃干粮，我们的信仰也是刚刚开始吃灵奶慢慢可以吃干粮，通过圣经可以发现我们在什么阶段，我们得救之后生命要不断成长，不能老是在婴儿的阶段，生命要成长能吃干粮
你的母亲先前如葡萄树，极其茂盛（原文作在你血中），栽于水旁。因为水多，就多结果子，满生枝子。
11生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。这枝干高举在茂密的枝中，而且它生长高大，枝子繁多，远远可见。
12但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上。东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断枯干，被火烧毁了。
13如今栽于旷野干旱无水之地
读后感：这里面说葡萄树极其茂盛的原因是因为他栽在水旁，我也是这样只有在神的话语里面心灵才有真正的安息，我就是一个器皿，装酒就是酒杯装水就是水杯，心灵只有话语才能安息，平安，特别感谢神每天都给我的灵魂浇灌话语，让我的心泡在话语里面，特别感谢
以西结书19章读后感
10-14.“你的母亲先前如葡萄树，
极其茂盛 ，栽于水旁。
因为水多，
就多结果子，满生枝子；
生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。
这枝干高举在茂密的枝中，
而且它生长高大，枝子繁多，
远远可见。
但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上；
东风吹干其上的果子，
坚固的枝干折断枯干，
被火烧毁了；
如今栽于旷野干旱无水之地。
火也从它枝干中发出，
烧灭果子，
以致没有坚固的枝干可做掌权者的杖。
这是哀歌，也必用以作哀歌。”
以色列是神的选民，应该是享受神为他们预备的一切。可他们的心都被自己的想法和本性欺骗着，他们成为了敌对神的，惹耶和华神转脸不看他们。就像载在矿野干旱之地，依靠自己的力量，怎么能存活？这是哀歌。信仰的路是撇弃自己相信神，感谢的是今天的我们有神赐给教会和仆人，引领我们在教会过被治理的生活，靠着圣灵治死身体的恶行，过被引导的蒙福的生活。感谢神！
以西结以西结书19章11节生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。这枝干高举在茂盛的枝中，而且它生长高大，枝子繁多，远远可见。12节但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上，东风吹干其上的果子。坚固的枝干折断枯干，被火烧毁了。13节如今栽于旷野干旱无水之地。14节火也从它枝干中发出，烧灭果子，以致没有坚固的枝干可作掌权者的杖，这是哀歌，也必用以作哀歌。分享得救蒙了恩典，走着走着心就离开创世记6章5节昼夜所思想的尽都是恶，神也给了问题环境，让我的心转念，转向话语，转向教会，仆人里面，享受平安喜乐！
结19：10～14，你的母亲先前如葡萄树极其茂盛，载与水旁，因为水多，就多结果子，满生枝子。生出坚固的枝干，可做掌权者的杖，这枝干高举在茂密的枝中，而且它生长高大，枝子繁多，远远可见，但这葡萄树因愤怒被拔出摔在地上，东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断枯干，被火烧毁了。如今，栽于旷野，干旱无水之地。火也从他枝干中发出，烧灭果子。以致没有坚固的枝干，可以做掌权者的杖，这是哀歌，也必用以做哀歌。
以色列百姓是神的选民，有智慧和能力。像狮子一样强盛，像葡萄树一样多结果子。但他们心高气傲，离弃神走自己的路，以致成为巴比伦的奴仆，特别悲惨。就像在于旷野无水之地的葡萄树，没有果子被火焚烧。
【结19:10一必】从这一段经文好领受到，这葡萄树就是喻表耶稣。极其茂盛，栽于水旁。因为水多，就多结果子，满生枝子。圣经的话语这是我们生命的源泉，我们栽在水旁，就是栽在教会里，教会用话语来养育我们。当我们树立话语，用这个宝贵的福音，可作掌权者的杖。这枝干高举在茂密的枝中，而且它生长高大，枝子繁多，远远可见。借着教会借着话语，传这福音，神做功就会结出生命的果子。但如果我们离开教会，离去话语。那这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上，东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断枯干，被火烧毁了。最终被火也从它枝干中发出，烧灭果子，以致没有坚固的枝干可作掌权者的杖。最终就沦落到败亡之地。所以我们要时刻警醒祷告远离恶事，总要用话话来摇灌我们的心。
结19章读后感
你的母亲先前如葡萄树，
极其茂盛（原文是在你血中），栽于水旁。
因为水多，
就多结果子，满生枝子；
生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。
这枝干高举在茂密的枝中，
而且它生长高大，枝子繁多，
远远可见。
但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上；
东风吹干其上的果子，
坚固的枝干折断枯干，
被火烧毁了；
(以西结书 19:10-12 和合本)
智慧书说在亚当里出生的我本没有能力行善，过圣洁的生活，过着离开主人的生活。但shen给我预备了圣洁的yesu，他为我舍己，赎我脱离罪恶的世界，洁净我的心，使我成为圣洁的shen儿女，感谢z
（以西结书）19章
读后感：这章经文里说的是哀歌，哀歌指的是悲伤的意思，里面的母狮子指的是我们，小狮子指的想法。我们在世上活着，一直就喜欢用自己的办法，想着怎样改变生活，想着怎样改变身边的人，想着怎样努力才能挣到钱，这都是我们的办法。可是我们却不晓得，我们是没有那个能力想什么就能成的，所以我们人才会活的这么累。
就像这经文说的，“说：你的母亲是什么呢？是个母狮子，蹲伏在狮子中间，
在少壮狮子中养育小狮子。
在它小狮子中养大一个，
成了少壮狮子，
学会抓食而吃人。
列国听见了就把它捉在他们的坑中，
用钩子拉到埃及地去。
母狮见自己等候失了指望，
就从它小狮子中又将一个养为少壮狮子。
它在众狮子中走来走去，
成了少壮狮子，
学会抓食而吃人。
(以西结书 19:2-6 和合本)”
这里说像不像我们，自己想努力过好生活，是不是很多的时候都会失望，这就我们，顺心了开心，不顺心就埋怨，所以我们里面的声音是不可靠的。
这后面也说了，
你的母亲先前如葡萄树，
极其茂盛（原文是在你血中），栽于水旁。
因为水多，
就多结果子，满生枝子；
(以西结书 19:10 和合本)
其实我们先前不是依靠自己的，而是依靠 神生活的，这里的水是 神话语，我们都是 神造的，是完全顺从 神的，后来撒旦欺骗了我们，所以我们离开了 神。
亲爱的家人们，现在耶稣基督来了，他上十字架流了宝血，已经洗净了我们的罪了，我们把耶稣的救恩接受到心里，我们就会和 神同心了，也就是说，与 神和好了。请家人们相信耶稣已经把这救恩做成了，这样我们就蒙福了。
感谢神 阿们！
【结19:10】“你的母亲先前如葡萄树，极其茂盛（原文作“在你血中”），栽于水旁。因为水多，就多结果子，满生枝子。
【结19:11】生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。这枝干高举在茂密的枝中，而且它生长高大，枝子繁多，远远可见。
【结19:12】但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上，东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断枯干，被火烧毁了。
【结19:13】如今栽于旷野干旱无水之地。
【结19:14】火也从它枝干中发出，烧灭果子，以致没有坚固的枝干可作掌权者的杖。“这是哀歌，也必用以作哀歌。”
水喻表的是话语，葡萄树栽于水旁，因为水多，就多结果子，满生枝子。我们得救的基督徒也一样，只有在教会里被话语引导的时候，才能多结果子，才能过着平安有力量的生活。
1你当为以色列的王作起哀歌，
以色列民族本来是一个缩小民族，但神拣选了他们，在神的恩典中成为了不起的一个民族，但他们享受着神给予的一切心却慢慢偏离悖逆，结局成为被践踏荒凉的境地。所以神说当为以色列王作哀歌，以此也警醒世人。
以西结书19章:
你的母亲先前如葡萄树，
极其茂盛（原文是在你血中），栽于水旁。
因为水多，
就多结果子，满生枝子；
生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。
这枝干高举在茂密的枝中，
而且它生长高大，枝子繁多，
远远可见。
但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上；
东风吹干其上的果子，
坚固的枝干折断枯干，
被火烧毁了；
如今栽于旷野干旱无水之地。
火也从它枝干中发出，
烧灭果子，
以致没有坚固的枝干可做掌权者的杖。
这是哀歌，也必用以作哀歌。
( 以西结书 19:10-14 和合本 )
这葡萄树能够发旺，高大，是因为得水的滋润。这葡萄树遭到愤怒的原因应该是把功劳归给了自己，以为自己的水平和能力得到的尊容。就像尼布甲尼撒王一样，认为巴比伦国是自己是大能大力得来的。结果神让他变成兽心，吃草如牛。神发怒，让风和火摧残这葡萄树。
我从中看到哟所拥有的一切都是神给的，没有我的什么功劳。我们荣耀不是自取的，是神赐给的。
巜以西结书》19章读后感：
10“你的母亲先前如葡萄树，极其茂盛（原文作“在你血中”），栽于水旁。因为水多，就多结果子，满生枝子。
11生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。这枝干高举在茂密的枝中，而且它生长高大，枝子繁多，远远可见。
12但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上，东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断枯干，被火烧毁了。
13如今栽于旷野干旱无水之地。
14火也从它枝干中发出，烧灭果子，以致没有坚固的枝干可作掌权者的杖。“这是哀歌，也必用以作哀歌。”
本章主要是说：以色列人是神的选民，神恩带他们，使他们强壮，就像母狮子一样。可它养育出一头小狮子也就是王但这王强壮起来，确依靠自己，不依靠给它力量者。后来被自己的力量所害。又养了一头小狮子，也是如此。当他们依靠自己，失去了神所赐的力量，也就是活水，最终就像葡萄树被连根拔出来，只能死亡。这就是依靠自己力量和依靠神的力量的差别。
结19：10 你的母亲先前如葡萄树，极其茂盛，栽于水旁。因为水多，就多结果子，满生枝子。
11 生出坚固的枝干，可作掌权者的仗。这枝干高举在茂密的枝中，而且它生长高大，枝子繁多，远远可见。
12 但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上，东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断枯干，被火烧毁了。
13 如今栽于旷野干旱无水之地。
14 火也从它枝干中发出，烧灭果子，以致没有坚固的枝干可作掌权者的仗。“这是哀歌，也必用以作哀歌。”
葡萄树从肥沃的土壤中被移到干旱贫瘠之地，因葡萄树的一切精力都集中在继续延长枝子 ，犹大国和君王极其骄傲自大。因此变为荒凉，被风吹干，枝干折断，枝条一无存留。
思想：我们在信仰生活中，当仰望神、敬畏神、依靠神。不在自己的想法里。
因 【他们中间，多半是神不喜欢的人，所以在旷野倒毙。……他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。】（林前10:5，11）
【结19:10】“你的母亲先前如葡萄树，极其茂盛（原文作“在你血中”），栽于水旁。因为水多，就多结果子，满生枝子。
【结19:11】生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。这枝干高举在茂密的枝中，而且它生长高大，枝子繁多，远远可见。
【结19:12】但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上，东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断枯干，被火烧毁了。
【结19:13】如今栽于旷野干旱无水之地。
【结19:14】火也从它枝干中发出，烧灭果子，以致没有坚固的枝干可作掌权者的杖。“这是哀歌，也必用以作哀歌。”读后感，信仰是跟谁连接，有说：体贴肉体就是死，体贴圣灵乃生命平安。感谢神把得救的我放在殿里养育感谢神！
10你的母亲先前如葡萄树，极其茂盛（原文作在你血中），栽于水旁。因为水多，就多结果子，满生枝子。
11生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。这枝干高举在茂密的枝中，而且它生长高大，枝子繁多，远远可见。
12但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上。东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断枯干，被火烧毁了。
13如今栽于旷野干旱无水之地。
以色列百姓本是神的选民，神也祝福他们，让他们成为强盛的国。但是他们强盛之后，却离弃神，敬拜别神，惹神发怒，所以神又兴起列国攻击他们，巴比伦王掳走以色列的王，使国衰败。我们在神面前也是一样，在顺境当中，我们就会心高离开神，神也会管教我们，如果我们随时悔改，神仍然会接纳我们，也帮助我们。
【结19:10】“你的母亲先前如葡萄树，极其茂盛（原文作“在你血中”），栽于水旁。因为水多，就多结果子，满生枝子。
【结19:11】生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。这枝干高举在茂密的枝中，而且它生长高大，枝子繁多，远远可见。‘
【结19:12】但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上，东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断枯干，被火烧毁了。
【结19:13】如今栽于旷野干旱无水之地。
【结19:14】火也从它枝干中发出，烧灭果子，以致没有坚固的枝干可作掌权者的杖。“这是哀歌，也必用以作哀歌。”
本章话语中，“母狮和葡萄树主干”都是象征犹大王国的，而“两只少壮狮子和葡萄树枝干”指的是犹大末期的三位王。“一只少壮狮子或一条枝干”被掳到“埃及地”，指的是亚哈斯王。而“另一只少壮狮子和一条枝干”被掳到“巴比伦”去，这指的是约雅敬王。在“栽于水旁的葡萄树主干”上生出来的“另一条高大的枝干”指的是犹大王国的最后一位王西底家。记录这些的意图是什么？“火也从它枝干中发出，烧灭果子。说明耶路撒冷灭亡，百姓被掳去的事。大卫的王位不得继续传承下去没有人继承王位。这是最大的悲剧，是咒诅。哀歌，也必用以作哀歌。查看神给大卫的应许
【撒下7:16】你的家和你的国，必在我（原文作“你”）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”但读到本章话语的时候，看似神的应许落空了，但仔细思考神的心，就会发现神想通过环境，让大卫家悔改归向神。也看到大卫家虽然有应许，但不树立应许生活，一直悖逆神，拜偶像生活，最终的结局就是灭亡了。但神的话语永不落空，神给大卫家开了一条又新又活的路
12这锅劳碌疲乏，所长的大锈仍未除掉，这锈就是用火也不能除掉。13在你污秽中有淫行，我洁净你，你却不洁净。你的污秽再不能洁净，直等我向你发的忿怒止息。14我耶和华说过的必定成就，必照话而行，必不返回，必不顾惜，也不后悔。人必照你的举动行为审判你。这是主耶和华说的。”耶和华说的话必成就我的罪已经被洗净了现在活着的不是我乃是耶稣在我里面活着，我却总以为我活着，虚拟的假像
通过以西结书19章的话语学习，19章里面的葡萄树预表耶稣，枝子预表我们。枝子和葡萄树连接，就能结果不止。干旱之年也无挂虑，我们常常和自己连接，就是失败。和神连接，越发旺盛。
以西结书19章读后感
2说，你的母亲是什么呢?是个母狮子，蹲伏在狮子中间，在少壮狮子中养育小狮子。
3在它小狮子中养大一个，成了少壮狮子，学会抓食而吃人。
我们是生来是属撒旦的，是撒旦的儿女，撒旦把各种想法放在我们心里象滚雪球一样，越滚越大，把我们带进黑暗的权势之下。今天基督用他的生命给我们交付了赎价，把我们从死人里拯救出来给了我们新的生命，我们现在活着的不再是我而是以基督的心活着。
以西结书19章读后感
有神赐给教会和仆人，引领我们在教会过被治理的生活，靠着圣灵治死身体的恶行，过被引导的蒙福的生活。感谢神
以西结书19章读后感
你的母亲先前如葡萄树，极其茂盛（原文是在你血中），栽于水旁。因为水多，就多结果子，满生枝子；……但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上；东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断枯干，被火烧毁了；如今栽于旷野干旱无水之地。(以西结19:10,12-13 )这里面告诉我们
以色列是神的选民，和神链接，得到源源不断供应，神就是活水，得到活水的供应，就能多结果子。
但是，以色列百姓走着相信自己的路，顺着本性生活，惹动神的怒气，神转脸不看，任凭，就像葡萄树载在矿野干旱之地，依靠自己的力量，怎么能存活？这是哀歌，信仰是两条路，是相信自己，还是撇弃自己相信神呢？感谢这个时代神赐给教会，让我们在教会过被治理的生活，靠着圣灵治死身体的恶行，过被供应的蒙福人生！非常感谢感谢神！
以西结书19章
【结19:3】在它小狮子中养大一个，成了少壮狮子，学会抓食而吃人。
【结19:7】它知道列国的宫殿，又使他们的城邑变为荒场，因它咆哮的声音，遍地和其中所有的就都荒废。
【结19:9】他们用钩子钩住它，将它放在笼中，带到巴比伦王那里，将它放入坚固之所，使它的声音在以色列山上不再听见。
【结19:11】生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。这枝干高举在茂密的枝中，而且它生长高大，枝子繁多，远远可见。
【结19:14】火也从它枝干中发出，烧灭果子，以致没有坚固的枝干可作掌权者的杖。“这是哀歌，也必用以作哀歌。”
⛳️神通过先知以西结为以色列王作挽歌。
可以看到，神用两只狮子比喻以色列王，被神（母狮）养大强壮可以抓食吃人，发咆哮的声音，这样的威严，最终都是被掳去一个被埃及，一个被巴比伦放在笼子里。
又比做葡萄树（母亲）生出坚固的枝干，结果也被折断枯干❗️所以写下了这挽歌：警醒，以色列，不要骄傲，心中自是，当存感恩的心，依靠使他拥有这一切的神。
有什么不是领受的呢，若是领受的，为何自夸呢。不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠耶和华的灵方能成事。
♥️圣经不断学习到，我现在所以一切👉不论我重生的生命，物资生活，信仰生活，传福音，见证方方面面都是蒙神的恩典（从神白白得来的）凭着我一点条件都没有。💔然而，却常常被撒但藉各种环境理由欺骗，只有亲近神（察考圣经）出于神的话没有一句不带能力的，耶和华是战士✝我心倚靠就是天堂，阿们🙆
【箴11:2】骄傲来，羞耻也来，谦逊人却有智慧。
【雅4:6】但他赐更多的恩典，所以经上说：“ 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
【箴28:26】心中自是的，便是愚昧人；凭智慧行事的，必蒙拯救。
以西结书19章:(10-11)
读后感:这两节经文预表着耶稣，耶稣是葡萄树及其茂盛栽于水旁，因为水多就多结果子满生枝子。因为我们属基督的，因为我们都是从耶稣而生，我们都是通过他的宝血罪得赦免的。所以我们是耶稣所结的果子。生出坚固的枝子，可做掌权者的杖，这杖干高举在茂密的枝中。而且它生长高大，枝子繁多，远远可见因为我们都是从一个父亲所生的儿女，所以这葡萄树就是耶稣我们就是他所生的枝子。感谢神。
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以西结书19:1 你当为以色列的王作起哀歌。
🔺分享:因为以色列王西底家不听神的话和先知的警告，所以灾难咒诅只能降下:西底家被抓，并当着西底家的面杀了他的众子，剜了西底家的双眼，掳掠了无数百姓去了巴比伦，成了巴比伦之囚！
节19：1—9节里母狮选择自己看为好的小狮子养育成为壮狮子，成为自己的指望和盼望。成为自己的骄傲。当被掳走之后，又重新再选择自己看为好的小狮子养育成为壮狮子，之后又被掳掠走。神说这是哀歌。通过这样的比喻再说着信仰之路。信仰的路是把盼望和指望放在神的应许上。是过区分的信仰，相信依靠自己是绝路。耶利米：17：5—6耶和华如此说：
倚靠人血肉的膀臂，
心中离弃耶和华的，
那人有祸了！
因他必像沙漠的杜松，
不见福乐来到，
却要住旷野干旱之处，
无人居住的碱地。
以西结19章读后感总结
生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。这枝干高举在茂密的枝中，而且它生长高大，枝子繁多，远远可见。
神拣选以色列百姓做J做自己选民，拯救并带领到神赐福之地，神应许引导保守一切，在神拯救应许里面蒙祝福 百姓们心慢慢的挪到自己世界里面，认为是自己努力得到的一切，把神恩典抛弃了，信仰生活中一样，我们的心远离神话语引导，走自己的路就是痛苦的道路，赞美感谢神！
以西结19章读后感总结
生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。这枝干高举在茂密的枝中，而且它生长高大，枝子繁多，远远可见。
12但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上。东风吹干其上的果子，坚固的枝干折断枯干，被火烧毁了。
13如今栽于旷野干旱无水之地。
以色列好比母狮又好比葡萄树，为什么没有水在干旱之地，因为他们拒绝神恩典祝福，接受魔鬼的欲望，结局悲惨，赞美感谢神话语应许成就一切，