- 1“七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
- 2你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
- 3同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公羊要献伊法十分之二；
- 4为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一；
- 5又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。
- 6这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”
- 7“七月初十日，你们当有圣会，要刻苦己心，什么工都不可作。
- 8只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。
- 9同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公羊要献伊法十分之二；
- 10为那七只羊羔每只要献伊法十分之一；
- 11又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。”
- 12“七月十五日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。
- 13又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，用火献给耶和华为馨香的燔祭。
- 14同献的素祭用调油的细面，为那十三只公牛，每只要献伊法十分之三；为那两只公羊，每只要献伊法十分之二；
- 15为那十四只羊羔，每只要献伊法十分之一；
- 16并献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。”
- 17“第二日要献公牛犊十二只，公绵羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只，
- 18并为公牛、公羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭；
- 19又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。”
- 20“第三日要献公牛十一只，公羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只，
- 21并为公牛、公羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭；
- 22又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。”
- 23“第四日要献公牛十只，公羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只，
- 24并为公牛、公羊和羊羔，按数照例献同献的素祭和同献的奠祭；
- 25又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。”
- 26“第五日要献公牛九只，公羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只，
- 27并为公牛、公羊和羊羔，按数照例献同献的素祭和同献的奠祭；
- 28又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。”
- 29“第六日要献公牛八只，公羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只，
- 30并为公牛、公羊和羊羔，按数照例献同献的素祭和同献的奠祭；
- 31又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。”
- 32“第七日要献公牛七只，公羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只，
- 33并为公牛、公羊和羊羔，按数照例献同献的素祭和同献的奠祭；
- 34又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。”
- 35“第八日你们当有严肃会，什么劳碌的工都不可作。
- 36只要将公牛一只，公羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作火祭献给耶和华为馨香的燔祭；
- 37并为公牛、公羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭；
- 38又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。”
- 39“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。”
- 40于是摩西照耶和华所吩咐他的一切话，告诉以色列人。
民19章读后感：
必有一个洁净的人收起母牛的灰，存在营外洁净的地方，为以色列会众调做除污秽的水。这本是除罪的。 (民数记 19:9 )
“若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净， 何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行，使你们侍奉那永生神吗？”(希伯来书 9:13-14 )
“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀； 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。” (罗马书 3:23-24 )
真正能永远除罪的是耶稣基督十字架上的宝血，我们就是这样得救的。
民数记19章读后感看到。红母牛的灰
1耶和华晓谕摩西、亚伦说：2“耶和华命定律法中的一条律例乃是这样说：你要吩咐以色列人，把一只没有残疾、未曾负轭、纯红的母牛，牵到你这里来，
读后感看到。3交给祭司以利亚撒，他必牵到营外，人就把牛宰在他面前。4祭司以利亚撒要用指头蘸这牛的血，向会幕前面弹七次。
读后感看到。向会幕前面弹7次。弹血七次是完全赎罪的意思。是预表主耶稣基督的宝血，赎我们的罪是完全的。因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣。乃是永生。是的阿们！不需要我们做什么？我们只要接受阿们。感谢仆人们用话语说：并且得着你们信心的果效。就是灵魂的救恩。是的阿们！信仰发现我是过不了信仰的人。是仆人们用话语喂养和抓住。是的阿们，我是偏行己路的人。阿们
民数记19章读后感：
11“摸了人死尸的，就必七天不洁净。12那人到第三天，要用这除污秽的水洁净自己，第七天就洁净了。他若在第三天不洁净自己，第七天就不洁净了；
我们都是摸了死尸不洁净的人。因为都是从亚当生的，亚当离开了神成为了罪人，我们在他里面出生的，所以我们都是罪人。在旧约的时候，人摸了死尸要用除污秽的水洁净。那么今天的我们，要用什么来洁净我们呢？那就是耶稣基督的宝血，只要我们接受耶稣基督宝血的人。就能得救，成为神的儿女。感谢神的恩典，阿们！
摸了人死尸的就闭七天，不洁净，那人到第三天要用这污秽的水洁净自己，第七天就洁净了，他若在第三天不洁净，自己第七天就不洁净了。（民19：11一12节）
分享：从亚当里出生的我们。就如今天看到的经文我们都是抹了死尸不洁净的人。因为亚当离并成为罪人。我们都成为罪人。旧的洗净人的污秽是用水洁净，今天我们信福得救了，是用耶稣的血洗净了我们的罪成为袖儿女。感谢主
【民19:20】“但那污秽而不洁净自己的，要将他从会中剪除，因为他玷污了耶和华的圣所。除污秽的水没有洒在他身上，他是不洁净的。
那些污秽不洁净自己的要从会中剪除，圣所是圣洁的地方，是有神的地方，祭司在进入圣所之前首先要到洗濯盆和番祭坛，这样才能洁净，才能进入会所，我们能来到神面前，是因为我们相信耶稣为我们所流的宝血，因耶稣我们才能来到神面前称义，如果我们拿着我里面的好是来不到神的面前，因为我们里面所出来的尽都是恶，神看着没有一点好的，拿着我们自己的心就是败亡的道路，有一条路人以为正，至终成为死亡之路，跟随自己只能是败亡。
凡摸了人死尸、不洁净自己的，就玷污了耶和华的帐幕，这人必从以色列中剪除；因为那除污秽的水没有洒在他身上，他就为不洁净，污秽还在他身上。
(民数记 19:13 和合本)
没得救以前看圣经没人指教咋看也是看不懂，只认定犯罪就是罪人，不犯罪才是义人。世上哪有不犯罪的人，除非死人不犯罪！牧师长老只会字句，却讲不了精意，还真以为是摸了死人的尸体不洁净，更不知道除污秽的水是指耶稣的宝血。所以天天跟着他们求饶恕求宝血洗净，自我感觉这一天的罪神都已经赦免了。自从听福音得救后，回想以前的信仰真是害怕极了，不信耶稣是罪人，信了耶稣还是罪人，那信与不信有什么区别？带着罪只能是下地狱！感谢神拯救了我们的灵魂，十字架的救恩使我们罪得赦免，重生得救成为了圣洁完全的义人！话语说：你赦免了你百姓的罪孽，遮盖了他们一切的过犯。 (诗85:2)不是我们不犯罪，而是耶稣的宝血遮盖了我们一切的罪。……如经上所记：义人必因信得生。(罗1:17)信神就是相信神说的话，不是凭自己的感觉。信仰是因信称义，因信得生。信是得着，就必得着。特别感谢！
民29章读后感
39，这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的意外，作为你们的燔祭，素祭，奠祭和平安祭。于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。
这章讲献祭的条例，都是要没有残疾的公羊羔，在新年献的祭，在赎罪日献的祭，在住棚节献的祭。这些祭祭要在你们的节期献给耶和华。要甘心所献的。都是照耶和华所吩咐摩西告诉以色列人作的。不是法，我们无论做什么都作在神面前，靠着神我们什么都能作，靠我们的努力作什么神也不喜悦。因为耶和华是他百姓的力量，又是他受膏者得救的保障。耶和花是我们的力量，是我的盾牌，我心里依靠他就得帮助。所以我心中欢喜，我必用诗歌颂赞他。把我献给神，背起我们的十字架，跟随他，侍奉他，藉着耶稣基督得荣耀。
【民29:2】你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
新年献的祭，吹角作纪念~【民29:1】“七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
感谢神！神的心意，在忙忙碌碌中，心与神连接得到休息，见证已经成就的救恩~【赛27:13】当那日，必大发角声，在亚述地将要灭亡的，并在埃及地被赶散的，都要来，他们就在耶路撒冷圣山上敬拜耶和华。
民数记19章:
耶和华晓谕摩西、亚伦说：“耶和华命定律法中的一条律例乃是这样说：你要吩咐以色列人，把一只没有残疾、未曾负轭、纯红的母牛牵到你这里来，交给祭司以利亚撒；他必牵到营外，人就把牛宰在他面前。祭司以利亚撒要用指头蘸这牛的血，向会幕前面弹七次。人要在他眼前把这母牛焚烧；牛的皮、肉、血、粪都要焚烧。祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线都丢在烧牛的火中。祭司必不洁净到晚上，要洗衣服，用水洗身，然后可以进营。烧牛的人必不洁净到晚上，也要洗衣服，用水洗身。必有一个洁净的人收起母牛的灰，存在营外洁净的地方，为以色列会众调做除污秽的水。这本是除罪的。收起母牛灰的人必不洁净到晚上，要洗衣服。这要给以色列人和寄居在他们中间的外人作为永远的定例。”
( 民数记 19:1-10 和合本 )
红母牛本是用来制作除污秽水的，可是这里凡是被使用做工的人都不洁净，需要用水洗衣服，用水洗身。被神使用的人在被神使用中会产生心高，觉得自己了不起，比别人强的心。这时就需要用水洗衣服，把自己的义 劳苦 比别人强的心洗去，因为这都是神的恩典。心要回到我尽都是恶的本位，在那个位置继续蒙恩典生活。感谢神指引我如何调整心态！
民29读后感：1“七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
2你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
3同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公羊要献伊法十分之二；
4为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一；
5又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。
6这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”
得救是耶稣成为没有残疾的祭物为我们成为赎罪祭献上了，我们是圣洁的义人了。过信仰生活是存感谢的心，相信耶稣也为我们做成了迈步，享受去经历，不是我要做，而是神让我们凭信心经历他所做成的。而见证神。
民数记19章。
【民19:11】“摸了人死尸的，就必七天不洁净。
【民19:12】那人到第三天，要用这除污秽的水洁净自己，第七天就洁净了。他若在第三天不洁净自己，第七天就不洁净了；
【民19:13】凡摸了人死尸、不洁净自己的，就玷污了耶和华的帐幕，这人必从以色列中剪除，因为那除污秽的水没有洒在他身上，他就为不洁净，污秽还在他身上。
分享，这里说摸死尸是不洁净的，其实说的就是我们，都是摸了死尸不洁净的人。因为都是从亚当生的，亚当离开了神成为了罪人，我们在他里面出生的，所以我们都是罪人。在旧约的时候，人摸了死尸要用除污秽的水洁净。那么今天的我们，要用什么来洁净我们呢？那就是耶稣基督的宝血，只要我们接受耶稣基督宝血的人。就能得救，成为神的儿女。我们凭神的旨意，靠耶稣次献上他的身体就得以成圣。特别感谢拯救我们的神。
读后感
“七月初十日，你们当有圣会；要刻苦己心，什么工都不可做。 只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。 同献的素祭用调油的细面：为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二； ……“七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，要向耶和华守节七日。 (民数记 29:7-9,12 和合本)
并为公牛、公绵羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。(民数记 29:37-40 和合本)
分享一下我们本来是该下地狱的，该死的，该曹到咀骂的人，因神怜悯了我们，恩典临到我们，可怜我们的灵魂，派耶稣基督钉十字架，担当了我们的罪，我们的心圣洁了，完全了感谢主阿们。
【民19:11】“摸了人死尸的，就必七天不洁净。【民19:12】那人到第三天，要用这除污秽的水洁净自己，第七天就洁净了。他若在第三天不洁净自己，第七天就不洁净了；
分享，旧约时代的以色列人摸了人的死尸就必不洁净，洒除污秽水就能洁净。除汚秽水喻表耶稣宝血，我们有罪是耶稣宝血洗净我们罪，感谢神。
“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”(民数记 29:39 和合本)读后感，新年献的祭，赎罪祭，往棚节献的祭，这都不是捆绑我们的法，相反，神使我们得救的心灵一天新似一天，每天都过得胜的生活，神每天引领我们的都是新的路，赎罪日献的祭，耶稣基督代替我们的罪被钉死在十字架上。耶稣的死，我们也死了。主三天复活，我们也一同复活了。加拉太书2：20我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。 所以，靠我们自己无论作什么都不能使神喜悦，那都是撒旦的计谋，撒旦出来就是与神敌对的，罗得虽然是义人也被拯救出来了。但他所行的不讨神喜悦，和他两个女儿在山洞里生一堆与神敌对的亚扪人。我们虽然得救时常被撒旦牵引，罗6：16岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。 诗28：7耶和华是我的力量，是我的盾牌；我心里倚靠他就得帮助。所以我心中欢乐，我必用诗歌颂赞他。活人才能打歌颂赞美神。教会引领我们走向永活的生命的义路。阿们！
神派耶稣基督成为了我的赎罪祭，也让耶稣基督为我成就了一切，洗净我的罪只是第一步，同时我的人生都是神已经预备好了，不管是我要传福音的人，还是我的工作，还是我的健康，还是我的经济，还是我的儿子，丈夫，家人的灵魂都安排好了得救的人生，感谢主，只要我靠着主常常喜乐，神再说要喜乐，应当一无挂虑，凡事借着祷告，祈求，感谢，将我要的一切都交给神，神要赐给我出人意外的平安，比在耶稣基督里保守我的心怀意念。感谢主将我的心都该换了，让我从撒旦的石头心里脱离出来，给我换上了耶稣基督的肉心，感谢主的恩典
民数记19章
耶和华晓谕摩西、亚伦说： “耶和华命定律法中的一条律例乃是这样说：你要吩咐以色列人，把一只没有残疾、未曾负轭、纯红的母牛牵到你这里来， 交给祭司以利亚撒；他必牵到营外，人就把牛宰在他面前。 祭司以利亚撒要用指头蘸这牛的血，向会幕前面弹七次。 人要在他眼前把这母牛焚烧；牛的皮、肉、血、粪都要焚烧。 祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线都丢在烧牛的火中。 祭司必不洁净到晚上，要洗衣服，用水洗身，然后可以进营。 烧牛的人必不洁净到晚上，也要洗衣服，用水洗身。 必有一个洁净的人收起母牛的灰，存在营外洁净的地方，为以色列会众调做除污秽的水。这本是除罪的。 收起母牛灰的人必不洁净到晚上，要洗衣服。这要给以色列人和寄居在他们中间的外人作为永远的定例。
”(民数记 19:1-10 和合本)
分享：看民数记19章时，为了除掉罪牺牲的红母牛，并且办理的祭司也成为了不洁净，这都预备着耶稣基督，耶稣原本是没有罪的，但却为了我们成为了罪人，耶稣背负了我们的罪被钉在了十字架上，因为罪的工价乃是死。罗马书里面说，耶稣被交给人是为我们的过犯，复活是为叫我们称义。
七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
2你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
3同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公羊要献伊法十分之二；
4为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一；
5又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。
6这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”
7“七月初十日，你们当有圣会，要刻苦己心，什么工都不可作。
这七月初十日是大赎罪日，我们什么工都不可做，只是是祭师羔羊做工的时侯，是主神做工的世界。有神做工的时间，是人不能掺杂自己所做的一切。只有神所做的。才能做成赎罪的事。
民数记 29:
新年献的祭，“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。
赎罪日献的祭，“七月初十日，你们当有圣会；要刻苦己心，什么工都不可做。
住棚节献的祭， “七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，要向耶和华守节七日。
住棚节结束的日子献的祭，“第八日你们当有严肃会；什么劳碌的工都不可做；
40于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。
神对每个祭日献祭条例都有严格的要求。摩西照 神吩咐的去引导百姓们在 神面前献祭。
比起献祭，神看为重要的是听从。该隐虽然听了亚当照着 神的吩咐引导他，但没有听从，按自己的意思献上，所以 神没有悦纳他的供物。
我们过信仰时，不是按着我们的心愿，按 神的心愿过信仰才是 蒙神喜悦的。
“耶和华命定律法中的一条律例乃是这样说：你要吩咐以色列人，把一只没有残疾、未曾负轭、纯红的母牛牵到你这里来， ……必有一个洁净的人收起母牛的灰，存在营外洁净的地方，为以色列会众调做除污秽的水。这本是除罪的。 ……要为这不洁净的人拿些烧成的除罪灰放在器皿里，倒上活水。 必当有一个洁净的人拿牛膝草蘸在这水中，把水洒在帐棚上，和一切器皿并帐棚内的众人身上，又洒在摸了骨头，或摸了被杀的，或摸了自死的，或摸了坟墓的那人身上。 第三天和第七天，洁净的人要洒水在不洁净的人身上，第七天就使他成为洁净。那人要洗衣服，用水洗澡，到晚上就洁净了。(民数记 19:2,9,17-19 和合本)
分享，从以上经文，让我看到红母牛的珍贵，他被宰，祭司用指头蘸这血向会幕面弹七次，还要将皮肉血粪焚烧后，灰必有一个洁净的人来收母牛的灰，存在营外洁净的地方，为百姓除污秽，其实这里面都是隐藏着耶稣基督的影子，除基督以外，没有人能除罪，能施行拯救，并且惟有他能为仁人死，埋葬又复活，叫一切信他的不至灭亡，反得永生
《民数记19章》读后感
耶和华晓谕摩西、亚伦说：“耶和华命是律法中的一条律例乃是这样说：你要吩咐以色列人，把一只没有残疾、未曾负轭、纯红的母牛，牵到你这里来， 交给祭司个人利亚撒，他必牵到营外，人就把牛宰在他面前。
人要在他眼前把这母牛焚烧，牛的皮、肉、血、粪都要焚烧。祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线都丢在烧牛的火中。祭司必不洁净到晚上，要洗衣服，用水洗身，然后可以进营；烧牛的人，也要洗衣服，用水洗身。必有一个洁净的人，收起母牛的灰，存在营外洁净地方，为以色列会众调作除污秽的水。这本是除罪的。
民数记19章给我们讲了红母牛的灰和接触尸体不洁神条例。这红母牛是耶稣的影子，除了这条路以外没有可以解决罪洗净罪的道路，罪的工价是死，只有付出死的代价罪才能解决。
2节“耶和华命定律法中的一条律例乃是这样说：你要吩咐以色列人，把一只没有残疾、未曾负轭、纯红的母牛牵到你这里来，”
……5-6“人要在他眼前把这母牛焚烧；牛的皮、肉、血、粪都要焚烧。祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线都丢在烧牛的火中。”
……9节“必有一个洁净的人收起母牛的灰，存在营外洁净的地方，为以色列会众调做除污秽的水。这本是除罪的。”
……13节“凡摸了人死尸、不洁净自己的，就玷污了耶和华的帐幕，这人必从以色列中剪除；因为那除污秽的水没有洒在他身上，他就为不洁净，污秽还在他身上。”
……20“但那污秽而不洁净自己的，要将他从会中剪除，因为他玷污了耶和华的圣所。除污秽的水没有洒在他身上，他是不洁净的。”
看这几节圣经所记录的内容，红母牛在燔祭坛上被烧掉，香柏木、牛膝草和朱红线绳都一起扔在烧牛的火里，意思是不管高贵还是下贱的人都和耶稣一起被钉十字架，都结束了，被焚烧掉了，红母牛的灰被调做除污秽的水，不洁净的人，洒在身上就变洁净了，这里也想告诉我们信仰的这中心就是耶稣基督，除了耶稣以外，再没有其他的道路了，我们出生带着罪出生，罪人无论做什么都无法解决罪了，只有走到耶稣面前，籍着耶稣的宝血我们才能够罪得赦免。
献祭有着给人能理解的过程，感谢神
一年一次的除罪，也预表为我们除罪永远罪的耶稣，感谢神
民数记19章读后感
(民数记 19:20-22 和合本)“但那污秽而不洁净自己的，要将他从会中剪除，因为他玷污了耶和华的圣所。除污秽的水没有洒在他身上，他是不洁净的。这要给你们作为永远的定例。并且那洒除污秽水的人要洗衣服。凡摸除污秽水的，必不洁净到晚上。不洁净人所摸的一切物就不洁净；摸了这物的人必不洁净到晚上。”
除污秽的水预表了耶稣的宝血，神是圣洁的，我们只有圣洁了才能与神在一起，才能进入神的殿，不圣洁的就是有罪的，圣经中罪的工价乃是死，就会除掉，不洁净的人所摸的一切都不洁净，也就是我们什么都做不了的人，我们越动越不洁净，那我们最好的路就是接受耶稣所做的一切，安静等候耶稣的救恩，罗马书3章23~24世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，但如今蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎就白白的称义了
民数记29章：
「七月初十日，你们当有圣会；要刻苦己心，什么工都不可做。只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面：为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公羊要献伊法十分之二；为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。」
神为除掉人的罪，规定了日期，预备了祭物，为的是让人完全成为圣洁。感谢神！
民数记19章读后感。
【民19:11】“摸了人死尸的，就必七天不洁净。
【民19:12】那人到第三天，要用这除污秽的水洁净自己，第七天就洁净了。他若在第三天不洁净自己，第七天就不洁净了；
【民19:13】凡摸了人死尸、不洁净自己的，就玷污了耶和华的帐幕，这人必从以色列中剪除，因为那除污秽的水没有洒在他身上，他就为不洁净，污秽还在他身上。
摸了人死尸的就不洁净，我们都是从亚当里带着罪出生的，里面根本没有什么好的，都是污秽不洁净。【弥7:4】他们最好的，不过是蒺藜；最正直的，不过是荆棘篱笆，所以不要期待我们里面有什么好的，没得救就是想办法怎样不犯罪？得救了才知道不是犯不犯罪，而是定不定罪？旧约用母牛的灰或者牛羊的血来洁净自己。我心愿是相信在2000多年前，耶稣基督已经在十字架上成全的救赎，把我们从罪里救出来了。我们就成为圣洁完全的义人。只不过在信仰生活当中不要去摸死尸，也就是别去跟随想法。打碎想法的唯有话语。当想法与话语交战的时候，话语得胜，我们就能够享受从神里面而来的安息，反之就会陷入痛苦之中，让我们能够时时享受话语的甜蜜，别被撒旦所给的想法所左右，感恩有教会，要不然我们看不到这一点。
《 民数记 29 章 》读后感
民 29 ：7一10： 节，七月初十日，你们都有圣会，要刻苦已心，什么工都不可作，只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的潘祭献给耶和华，同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三，为一只公绵羊要献伊法十分之二，为那七只羊羔每只每只要献伊法十分之一，又献一只公山羊为赎罪祭，这是在赎罪祭和常献的燔祭和同献的奠祭以外。
读后感，神 为了除掉人们的罪，预备好了祭物，代替我们赎罪，神 为的是让我们成为圣洁，神 让他的独生儿子耶稣基督，成为我们的代罪羔羊，耶稣基督为我们做成了救赎大功，不用我们去做，凭着信心去接受，去享受 神 所预备的筵席。所以我们要单单仰望主，仰望耶稣，仰望十字架，特别感谢神
《民29》读后感，又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。”这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。”于是摩西照耶和华所吩咐他的一切话，告诉以色列人。通过圣经让我们能够看到，以色列人虽然嘴上说信神，但在圣经记载以色列人是不相信神的人，就是嘴上敬拜，心却远离神，所以神说敬拜他也是茫然。而且神说不相信就是罪。所以神通过摩西告诉以色列人，怎样献祭怎样解决罪？特别感谢神，虽然我们也天天犯罪，但是神已经预备好了，怎样为我们赎罪。感谢神给我这样的恩典，因着耶稣基督救赎，就白白的称义阿们
《民数记29章》读后感：七月初十日，你们当有圣会，要刻苦己心，什么工都不可作。只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华与神连接得到休息，见证已经成就的救恩~祭物本身就让我们想起罪了。如果我们不相信靠着我们自己不可能赎罪。靠着羊也只能赎一时的罪。真正能赎罪的只有耶稣。只有靠着耶稣一次就可以得以完全。
同献的素祭用调油的细面；为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二； ( 民数记 29:3 和合本 )。素祭都要磨出来，油是炼出来的，麦子磨成了面粉。我们的心也要向着肉体死一回才行，信仰是除去自我，接受引导神的话语。应许生活。太7：21一22节，许多人都是在做的当中，所以23节，神说他们在作恶，不认识他们，感谢耶鲜为我钉十字架，我与耶稣基督同定十字架！现在活着的不再是我！耶稣的在我里面活着！感恩遇见！
“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。( 民数记 29:1 和合本 )
分享：吹角的意思是召集百姓、发出警醒的呼声，神借着教会每天在家传讲着神的话语，通过话语在向我们发出提醒的“号角”。使我们从想法里悔改到话语里，神不是等到我们有大的事情才警醒我们，而是每天通过聚会都让我们听见神的声音，每天在神面前悔改。在小事上我们学习回转心，神通过事情问题引领我们悔改，临到的事情问题都是让我们和神联络，建立与神的关系。
民数记29章读后感
读后感:29辛继续的记载的赎罪献祭的条例。神为了除摔人类的罪，预备好了祭物，代替我们赎罪；神为让我们成为圣洁，神让耶稣成为我们的替罪羊，不用我们说啥，凭着信心接受，所以我们去享受神预备的筵席。弗2:8-9你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。 感谢神
“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。 你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。 ……“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。(民数记 29:1-2,39-40 和合本)
读后感：摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人，传达神的旨意，当以色列人接受的时候，蒙到了神的恩典，你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。(以弗所书 2:8-10 和合本)
并献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。”
17“第二日要献公牛犊十二只，公绵羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只，
18并为公牛、公羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭；
19又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。”
20“第三日要献公牛十一只，公羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只，
21并为公牛、公羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭；
22又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。”
23“第四日要献公牛十只，公羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只，
24并为公牛、公羊和羊羔，按数照例献同献的素祭和同献的奠祭；
25又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。”
26“第五日要献公牛九只，公羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只，
27并为公牛、公羊和羊羔，按数照例献同献的素祭和同献的奠祭；
28又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。”
29“第六日要献公牛八只，公羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只，
30并为公牛、公羊和羊羔，按数照例献同献的素祭和同献的奠祭；
31又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。”
32“第七日要献公牛七只，公羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只，
33并为公牛、公羊和羊羔，按数照例献同献的素祭和同献的奠祭；
34又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。”
35“第八日你们当有严肃会，什么劳碌的工都不可作。
36只要将公牛一只，公羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作火祭献给耶和华为馨香的燔祭；
37并为公牛、公羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭；
38又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。”
39“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。”
40于是摩西照耶和华所吩咐他的一切话，告诉以色列人。
这里是耶和华所吩咐摩西的一切话，他都告诉以色列人。那时的赎罪方法这样麻烦，犯罪了就需要祭司预备无残疾的祭物，按照神吩咐的献上祭物，这是旧约的赎罪条例。新约耶稣来了因他一次献祭便叫那得以成圣的人永远完全。感谢神
1“七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
2你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
3同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公羊要献伊法十分之二；
4为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一；
5又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。
6这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”
在这里能看到神做成的救恩，让守为圣日，神不喜欢人做，接受神做工让神得荣耀，吹角是让我们见证神的荣耀。感谢神
民数记19章，20但那污秽而不洁净自己的，要将他从会中剪除，因为他玷污了耶和华的圣所。除污秽的水没有洒在他身上，他是不洁净的。21这要给你们作为永远的定例。并且那洒除污秽水的人要洗衣服。凡摸除污秽水的，必不洁净到晚上。22不洁净人所摸的一切物，就不洁净，摸了这物的人，必不洁净到晚上。读后感，我们在亚当里出生的。因为亚当离开神。我们也离开神，都是不洁净的人。因着耶稣来到世上，他来拯救我们。他使我们得洁净。成为神的儿女。把我们放在教会里，被神引导着生活，特别幸福。荣耀归给神。
民数记28章
关于每天献祭和安息日献祭。持守日常的灵修祷告（如同每日常献祭）；
到了安息日（对应今天信徒的主日），不是减少祷告敬拜，而是刻意多拿出时间，更深、更用心地亲近主。
安息日的祭，祭物预表基督，那无瑕疵的羔羊。旧约一次次献祭，只是预表；基督一次在十字架上献上，成就了永远的救赎。我们不是凭自己的热心劳苦信神，是凭着耶稣的血洗净我们的罪来到神面前，纪念耶稣为我们做的工作，感谢神！
民数记25章读后感
以色列人在什亭安营，受摩押女子引诱，陷入淫乱，还去拜外邦的巴力毗珥偶像，惹来神的怒气，瘟疫在百姓当中发作。就在众人软弱犯罪的时候，祭司非尼哈存忌邪的心，制止罪恶，瘟疫才止住，神赐给他平安的约，应许他的家世世代代担任祭司。
本章提醒我，敌人不光是外在的仇敌，更危险的是身边世俗的引诱，不知不觉就让人妥协，偏离对神的专一。众人都软弱的时候，非尼哈不肯随波逐流，为神持守圣洁。罪会带来连锁的破坏，而勇敢站在真理这边，可以止住败坏。
也提醒自己要警醒，不被环境同化，守住内心对神的忠诚，面对罪恶不要麻木不仁
耶和华晓谕摩西说：“你要吩咐以色列人说：‘献给我的供物，就是献给我作馨香火祭的食物，你们要按日期献给我’；又要对他们说：你们要献给耶和华的火祭，就是没有残疾、一岁的公羊羔，每日两只，作为常献的燔祭。(民数记 28:1-3 和合本)
读后感: 真正讨神喜悦的不是形式化的献祭，而是谦卑顺服神话语的生命，信仰的根基就是拆毁自己的心，接受顺服神的话，以不住的感恩、祷告和赞美献给神。在生活中常常记念神的保护与供应，以感恩的心回应他的恩典。
民21章，1一3节，
读后感：这里告诉我们，通过争战，完全争服、灭绝敌人（肉体）毁灭肉体出来的一切想法。
因此，神允许了问题的出现，不是得救属于神的人，就都是平顺，而是要我们在自己所不能的问题中，把福音传给周围的人，显出神的大能来。如保罗，自从被耶稣光照之后，就问题不断。
在发配罗马的路上，不但遭遇船翻，好不容易上岸，又被蛇咬。我们着是不好的事，但是，神却允许环境出现，最终看到了，保罗把福音传给了土族人。
民25章，11一13节，
读后感：这里说，非尼哈起到了祭司的职分作用，使瘟疫止息了。从创世记里看到的利未人与出埃及记到此时的利未人有所不同。是因被神抓住训练成长。
今天的我也是被教会抓住的，本来也是和（创49：5一7）节里的利未和西缅一样残忍、杀害生命，残暴害人害己的人，是因教会抓着引导着、训练保守了，才过了今天正常的生活！
民29章读后感：
“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。 …七月初十日，你们当有圣会；要刻苦己心，什么工都不可做。” (民数记 29:1,7 )
我们来到神面前，什么也不需要做，只是拿着敬畏神的心、安息的心，凭着相信神为我做一切的信心，接受神的引导，得到神为我们预备的恩典。
“你们要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。”(诗篇 46:10 )
《民数记29章》读后感
（新年献的祭）“七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”
于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。 耶和华晓谕摩西说： “西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。 你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。 他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。 ……他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”(民数记 27:5-9,11 和合本)
读民数记27章，通过话语让我看到，神的心意是要赐福给人。按照法西罗非哈的女儿们没有产业。等他们来到摩西面前，带着蒙恩典的心要的时候，神就给了她们产业。不可能的事情就从未可能了。我们在信仰生活当中也得拿着信心对待每一样事情，因为这生没有难成的事。
民29读后感：
我们虽然信神了，如果不把自己的一切心思杂念除去，不当应许话语圣灵耶稣当为宝贵的话，最后只能败亡，因为还常常树立自己正确的心，只能藐视一切，甚至会敌对神教会仆人，最后只能相信自己走败亡的路，唯有常常跟教会仆人连接才能成为蒙福的人。
民数记29章，吹角节呼召人警醒聚集敬拜，赎罪日要人谦卑悔改、寻求罪得洁净。
住棚节丰盛的献祭，提醒记念神的恩典，以感恩的心来侍奉神。
除了神规定必须献的祭，也接纳人甘心乐意的奉献，敬拜要有规定也要有内心的真诚。感谢s！
民数记第29章读后感，“七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，要向耶和华守节七日。 又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，用火献给耶和华为馨香的燔祭。 (民数记 29:12-13 和合本)向耶和华守节七日，七日里要天天向神献燔祭，燔祭：那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。 祭司亚伦的子孙要把火放在坛上，把柴摆在火上。 亚伦子孙作祭司的，要把肉块和头并脂油摆在坛上火的柴上。 但燔祭的脏腑与腿要用水洗。祭司就要把一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为馨香的火祭。(利未记 1:6-9 和合本)把祭牲切成块以后用火焚烧。燔祭也是预表，我们肉体及肉体里出来的各种想法，神要我们天天把我们里面的各种想法焚烧掉，处理掉，让我们天天与想法争战，焚烧自己的想法，跟随耶稣跟随话语生活。跟随耶稣就是走十字架的要时时破碎自己的心，焚烧自己的想法，才能在这条路上走下去。于是耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。 因为，凡要救自己生命（生命：或译灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。 (马太福音 16:24-25 和合本)得着耶稣就得着生命，也得着平安和喜乐，感谢神！
民数记
29:1七月初一日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。[简体和合本]
29:2你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。[简体和合本]
29:3同献的素祭用调油的细面。为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。[简体和合本]
29:4为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。[简体和合本]
29:5又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。[简体和合本]
29:6这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。[简体和合本]
神让以色列百姓要有圣会，通过献祭来为以色列百姓赎罪，神让耶稣为全人类献了赎罪祭，所以我们过信仰就是仰望耶稣，接受耶稣为了我们作好的一切。
《民数记》29章读后感
旧约的屡次献祭赎罪都是指向耶稣基督的，旧约的以色列百姓屡次为自己的罪献祭赎罪，也不能真正除掉罪，只是神以此想告诉我们将要来的耶稣基督，耶稣基督的死而复活才能真正解决我们的罪，把我们从审判和咒诅的里面拯救出来。
通过思想本章话语，也能看到以色列百姓能拿到神面前的不是自己，而是这些祭物，但实际过信仰时，我常常拿出来的不是神给我预备的祭物耶稣基督，而是自己做的，自己以为正确的，自己看为好的，神通过以色列百姓每一天来到神面前所献的祭物，想告诉我们神只看耶稣基督做的，只看自己说过的话语和应许，不是看我们做的好不好，做的好不好是我们的世界，应许和话语是神的世界，我的心里没有神的话语和应许，是恶的，走到神面前，能经历神的做工和同在的就是神的话语和应许，心里装着这个才是神喜悦的生活。
7“七月初十日，你们当有圣会，要刻苦己心，什么工都不可作。
8只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。
9同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公羊要献伊法十分之二；
10为那七只羊羔每只要献伊法十分之一；
11又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。”
人犯了罪，在除去罪的方面人是什么也做不了的，所以神说什么工都不可做。只有在神面前献上祭物才能赎罪。感谢耶稣为我们在神前献上自己，除去了世人的罪。次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪， 神的羔羊，除去（或译：背负）世人罪孽的！ (约翰福音 1:29 和合本)