- 1“以后，我们转回向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。
- 2耶和华对我说：‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’
- 3于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民，都交在我们手中，我们杀了他们，没有留下一个。
- 4那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。
- 5这些城都有坚固的高墙，有门、有闩；此外还有许多无城墙的乡村。
- 6我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。
- 7惟有一切牲畜和城中的财物，都取为自己的掠物。
- 8那时我们从约旦河东两个亚摩利王的手，将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来。
- 9（这黑门山，西顿人称为西连，亚摩利人称为示尼珥。）
- 10就是夺了平原的各城，基列全地、巴珊全地，直到撒迦和以得来，都是巴珊王噩国内的城邑。
- 11（利乏音人所剩下的，只有巴珊王噩。他的床是铁的，长九肘、宽四肘，都是以人肘为度。现今岂不是在亚扪人的拉巴吗？）”
- 12“那时，我们得了这地。从亚嫩谷边的亚罗珥起，我将基列山地的一半，并其中的城邑，都给了流便人和迦得人。
- 13其余的基列地和巴珊全地，就是噩王的国，我给了玛拿西半支派。亚珥歌伯全地乃是巴珊全地，这叫作利乏音人之地。
- 14玛拿西的子孙睚珥占了亚珥歌伯全境，直到基述人和玛迦人的交界，就按自己的名称这巴珊地为哈倭特睚珥，直到今日。
- 15我又将基列给了玛吉。
- 16从基列到亚嫩谷，以谷中为界，直到亚扪人交界的雅博河，我给了流便人和迦得人，
- 17又将亚拉巴和靠近约旦河之地，从基尼烈直到亚拉巴海，就是盐海，并毗斯迦山根东边之地，都给了他们。”
- 18“那时，我吩咐你们说：‘耶和华你们的神已将这地赐给你们为业。你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。
- 19但你们的妻子、孩子、牲畜（我知道你们有许多的牲畜），可以住在我所赐给你们的各城里。
- 20等到你们弟兄在约旦河那边，也得耶和华你们神所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。’
- 21那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华你神向这二王所行的，耶和华也必向你所要去的各国照样行。
- 22你不要怕他们，因那为你争战的，是耶和华你的神。’”
- 23“那时，我恳求耶和华说：
- 24‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看，在天上、在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？
- 25求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’
- 26但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。
- 27你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。
- 28你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮，因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’
- 29于是，我们住在伯毗珥对面的谷中。”
【申3:1】“以后，我们转回向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。
【申3:2】耶和华对我说：‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’
【申3:3】于是耶和华我们的 神也将巴珊王噩和他的众民，都交在我们手中，我们杀了他们，没有留下一个。
巴珊王噩和他的百姓和以色列人交战，耶和华神说不要怕因为我已将他们都交在你们手中。以色列百姓虽然有困难环境，但是神告诉他们不要惧怕，因为神将他们都交在以色列人手中，今天我们也一样，虽然有环境困难，但是神都已经帮我都解决了，我们会有胆怯的心，但是神给我们的是刚强紧守的心。
【诗56:3】我惧怕的时候要倚靠你。
【诗56:11】我倚靠 神，必不惧怕。人能把我怎么样呢？
你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的 神。’”(申命记 3:22 和合本)
看到这节话语时，真的是特别感谢神。神把天国的基业赐给了我们，拯救了我们的灵魂，使我们得着儿子的名份。神要我们得救，是要藉着我们的口传福音给万民听，神愿万人得救，不愿一人沉沦，神爱地上的灵魂胜过一切。他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民（万民：原文是凡受造的）听。 (可16:15)神要做我们的神，要让所有人都要认识这位创造天地掌管宇宙万物的神，传扬神的圣名。虽然在传福音的路上有攻击逼迫，艰难险阻，撒但也时常攻击我们的，给我们各种想法理由来拦阻我们。但神与我们同在，只要凭着信心向前迈步，神为我们争战。所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？(来13:6)话语就是我们的能力，我们不行，但耶稣与我们同在，我们就有力量传福音给万民听。特别感谢！
民数记28章3节~8节；
3节：又要对他们说：你们要献给耶和华的火祭，就是没有残疾、一岁的公羊羔，每日两只，作为常献的燔祭。
4节：早晨要献一只，黄昏的时候要献一只。
5节：又用细面伊法十分之一，并捣成的油一欣四分之一，调和作为素祭。
6节：这是西奈山所命定为常献的燔祭，是献给耶和华为馨香的火祭。
7节：为这一只羊羔，要同献奠祭的酒一欣四分之一。在圣所中，你要将醇酒奉给耶和华为奠祭。
8节：晚上，你要献那一只羊羔，必照早晨的素祭和同献的奠祭献上，作为馨香的火祭，献给耶和华。
祭祀律法彰显神的公义和圣洁，是预表着耶稣基督的影子，是把人引导到耶稣基督面前的训蒙的师傅。因耶稣基督的降临，律法在耶稣基督里得以成就，律法的完成至福音的来临。“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全”(马太福音5章17节)。所以说：“律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。”（罗马书10章4节）
耶和华晓谕摩西常献燔祭献给我，条例是这样的，火祭：每日两只没有残疾、一岁的公山羊，早晚各一只。伊法十分之一的细面，一欣四分之一的油，捣成调合素祭，一欣四分之一的酒为奠祭。每天作为馨香的火祭，常年不断地献给耶和华。
这个祭祀是持续不断地焚烧祭物，是为了彰显神的荣耀和旨意的圣洁仪式，也是感谢神恩典的通路。常献燔祭是预表着主耶稣基督背负世人的罪孽献给神，为我们成为永远的中保。
我们在耶稣基督里成圣，蒙召作为圣徒，就要在主的里面生根建造，使自己的根基稳固，在所信的道上恒心，凭着主赐给的信心，把自己当作活祭献给神，享受着主耶稣基督长阔高深的博爱。“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”（罗马书12章1节）
并献一只公山羊为你们赎罪。这些，你们要献在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外，都要没有残疾的。” (民数记 28:30-31 和合本)这章话语中心就是献祭，思考的时候我们有什么可以献给神的，天下万物都是神的，神那什么都不缺，神的心是让我们的心归向神，每天过属于神，依靠神的信仰，这是神喜悦的，也是我们在神面前献的祭，感谢神
【申命记3:18】“那时，我吩咐你们说‘耶和华你们的神已将这地赐给你们为业。你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。
【申3:19】但你们的妻子、孩子、牲畜(我知道你们有许多的牲畜)，可以住在我所赐给你们的各城里。
【申3:20】等到你们弟兄在约旦河那边，也得耶和华你们神所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。’
【申3:21】 那时我吩咐约书亚说:‘你亲眼看见了耶和华你神向这二王所行的，耶和华也必向你所要去的各国照样行。
【申3 :22】你不要怕他们，因为那为你争战的，是耶和华你的神。’”
读后感:
我们天天嘴上说信神，但是却不相信神做成的事。真的是可悲又可恶。因为生活中总是怕人怕事，自己成为主人。心里没有耶稣基督为我们做成的世界，没有耶稣基督的能力。所以神爱了我们的灵魂给了教会仆人这样的来和我们的心争战，把我们的心引导到神的话语里面，只有这样才能过着有力量的生活。
【以赛亚书29:13】主说:“因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。
民数记28章31节读后感：这里讲到献各样的条例献祭，无论献什么祭，都要牵无残疾的羊来献给耶和华，意思就是，没有我们的世界，凡是带着有自己的想法，神都不看，因为耶稣基督是圣洁的心，那我们得救的基督徒，也是一样圣洁的心，我们的石心除掉，接受耶稣的肉心，来过蒙福得胜有余的生活，阿们！
民数记第二十九章
“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。(民数记 29:39-40 )
耶和华吩咐摩西让以色列人在节气的时候献上这一切的祭物和礼物，是甘心所献的，摩西就照耶和华所吩咐的，告诉了以色列人，我们看到，在信仰当中侍奉神的事情上，不是在口头上去侍奉，而是有实际的行动，要把我们里面最珍贵最宝贵的东西献给神，神所要的是我们的内心，是要我们内心诚实，献在神的面前，我们所献的是甘心乐意的祭就必蒙神的悦纳。
申命记3章
耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’ ……你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的 神。’”(申命记 3:2,22 和合本)
分享：以色列百姓在去往迦南地的途中，也经历了很多的事情和问题，但是能够看到神一直在用话语引他们。我们得救之后，在世上过生活的时候，也同样会遇到很多的事情，问题和环境，当遇到这一切时，我们就开始担心，惧怕，以色列百姓所得到的一切地图，并不是因为他们的能力，而是神一直在为他们争战，是神，把这些地赐给了他们。我们所遇到的事情和问题，神不是想让我们来解决，我们要解决的缘故，所以心里充满担心和惧怕，神想通过这些环境和问题，让我们能够经历应许成就的世界，让我们心里面能够向着神拥有着信心，神是我的神呐，论我们身处怎样的境界，神都知道呀，神都会帮助我们，大卫见证时说的一样，耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。
【申3:18】“那时，我吩咐你们说：‘耶和华你们的 神已将这地赐给你们为业。你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。
定居约但河东的两个半支派，虽然没有求问，自己选择遗留了许多问题，但这里神通过摩西说~【申3:22】你不要怕他们，因那为你争战的，是耶和华你的 神。’”
感谢神！两个半支派的面目就是我！但神的爱长阔高深！我算什么！~【诗63:3】因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。
生命记三章读后感：
23“那时，我恳求耶和华说：24‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看，在天上、在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？25求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’26但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。27你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。
摩西为什么不能过约但河到神所应许之地呢？因为他也违背了神的命令，所以他也不能到神所应许之地。必须死在约但河东。神为什么这么严厉呢？因为神是公义的神，无论你是谁？只要你违背神的律法，都不能在神面前存活。所以我们都是不能守住律法的人。若不是神的恩典，我们没有一个人能在神的面前站立的住。感谢神的恩典，阿们！
申命记第3章读后感看到，摩西不得进入迦南
23“那时，我恳求耶和华说：24‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看，在天上、在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？25求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’26但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。27你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。28你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮，因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’
读后感看到。摩西为什么不能过到，神所应许之地。因为神叫摩西吩咐磐石出水。摩西击打磐石，所以违背了神的命令。看到了神是公义的。只要你违背了神的命令，和律法都不能进入。我们是守不住律法的人。我们不在律法之下，是在恩典之下。一切都是神的恩典。感谢神每天都有教会仆人们用话语引导。感谢仆人们用话语喂养抓住。我是叫仆人们痛苦的人。是听不懂话的人。是的阿们！
【申命记3:18】“那时，我吩咐你们说‘耶和华你们的神已将这地赐给你们为业。你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。
【申3:19】但你们的妻子、孩子、牲畜(我知道你们有许多的牲畜)，可以住在我所赐给你们的各城里。
【申3:20】等到你们弟兄在约旦河那边，也得耶和华你们神所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。’
【申3:21】 那时我吩咐约书亚说:‘你亲眼看见了耶和华你神向这二王所行的，耶和华也必向你所要去的各国照样行。
【申3 :22】你不要怕他们，因为那为你争战的，是耶和华你的神。’”
读后感:
我们天天嘴上说信神，但是却不相信神做成的事。真的是可悲又可恶。因为生活中总是怕人怕事，自己成为主人。心里没有耶稣基督为我们做成的世界，没有耶稣基督的能力。所以神爱了我们的灵魂给了教会仆人这样的来和我们的心争战，把我们的心引导到神的话语里面，只有这样才能过着有力量的生活。
【以赛亚书29:13】主说:“因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。
圣经：民28章、并献一只公山羊为你们赎罪。这些，你们要献在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外，都要没有残疾的。” (民数记 28:30-31 和合本)
分享：读今天的圣经话语，中心就是献祭，神所喜悦的祭是牛、羊吗？断乎不是，牛、羊是影儿，真相是神的儿子耶稣基督，他才是真正的替罪羔羊，一次献祭，让我们成为圣洁，使圣洁的我们又永远完全。天下万物都是神的，神那里什么都不缺，神的心是让我们的心归向神，每天过属于神，依靠神的信仰生活，这是神喜悦的，也是我们该做的，因为我们是神重价的宝血所买来的。经上说：“所以，弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”
(罗马书 12:1-2 和合本)感谢神的恩典，阿们。
民数记27章
26章刚数完人数，五个女人突然站出来
27:1-4记载西罗非哈的五个女儿：
玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。
她们来到会幕门口，站在摩西、祭司以利亚撒、众首领和全会众面前，说：
“我们的父亲死在旷野……他没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
这件事很有意思。
因为这个时候：
迦南地还没有真正得到。
约旦河还没有过去。
耶利哥还没有攻下来。
巨人还在那里。
城墙还在那里。
可是五个女人已经跑来问：
“我们的产业在哪里？”
这就是信心。
上一代看见迦南问：“我们能进去吗？”
西罗非哈的女儿却问：
“进去以后，我们那一份在哪里？”
这是两个完全不同的世界。
上一代十二探子回来以后说：
“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”
他们看的是什么？
巨人。
城墙。
环境。
自己的能力。
但是西罗非哈的女儿没有问：
“神到底能不能把迦南给我们？”
她们直接讨论：
“既然神说要给，我们家的那一份怎么办？”
换句话说，她们把：
神的应许
当成了：
已经确定的事实。
申命3：23～29，那时我恳求耶和华说，主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看，在天上，在地下，有什么神能像你行事，像你有大能的作为呢，求你容我过去看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说罢了！你不要向我再提这事。你且上咇斯迦山顶去，向东西南北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他壮胆，因为他必在这个百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。于是我们住在伯咇珥对面的谷中。
神赐给以色列人的迦南美地。指教摩西观望，不允许他过去承受那地，摩西在西奈山承接了神所赐的律法。但没有一个人能守住神的法，所以想靠着守好侓法去神应许之地是做不到的，所以摩西不能到应许之地。但神把这样的恩典给了以色列百姓，我们就像以色列百姓，因着神的应许，我们得进到神的国度，只是因着耶稣的恩典，很感谢
申命记3章:
“那时，我们得了这地。从亚嫩谷边的亚罗珥起，我将基列山地的一半，并其中的城邑，都给了流便人和迦得人。其余的基列地和巴珊全地，就是噩王的国，我给了玛拿西半支派。亚珥歌伯全地乃是巴珊全地；这叫做利乏音人之地。( 申命记 3:12-13 和合本 )
约旦河东分地，基列地的一半给了流便支派和迦得支派，其余基列地给了玛拿西半个支派。看的时候很不理解，玛拿西半支派为什么得那么多地呢？半个支派和两个支派加起来一样多。神的心意有很多我们不理解的，即使不理解也学习接受。相信神有自己的道理，神是公义的。我不能拿着自己的心判断神和其他人，一切都有神管理。我是病人需要神的怜悯与照顾。很感谢神怜悯我，拣选我！
23“那时，我恳求耶和华说：
24‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看，在天上、在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？
25求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’
26但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。
27你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。
28你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮，因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’
29于是，我们住在伯毗珥对面的谷中。”
分享，律法是籍着摩西传的，摩西也是不信神吩咐磐石能出来水，因为以前神是让打击打磐石，磐石出水的，所以他带着自己的想法，对神产生不信，违背神的命令，神的世界是信心的世界，没有信心，只能死在律法里，所以神不让他进迦南地。
《民数记》28章26-27节：七七节
庄稼初熟，你们献新素祭给耶和华的日子，当有圣会，什么劳碌的工都不可做。只要将公牛犊两只、公绵羊一只、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。在神的里面，百姓们过了很多节期。其中七七节就是庄稼初熟的日子，当有圣会。在过七七节的日子里，什么劳碌的工都不可做，百姓都要休息，只是过这个节。怎么过呢？就是把公牛犊两只、公绵羊一只、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
每一个律例法则都是按神的意思、按神的方法。这里面说到“馨香”，就是香里的香味。神愿意闻这些燔祭（羊羔、公绵羊、牛犊）的香味。
此外，这些祭物可以做燔祭，但神不愿意让人去做祭物：
1. 我们人是从亚当出来，也都是罪人。
2. 神让这些祭物来代替人。我们百姓献了这些燔祭，也是达到神的心愿。
6我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。
7惟有一切牲畜和城中的财物，都取为自己的掠物。
8那时我们从约旦河东两个亚摩利王的手，将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来。读后感，所有的城市，所有想法在大在多，也要除灭。有神话语。才能灭掉。和神连接，和神在一起，神会一直帮助到底。特别感谢
【申3:21】那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华你 神向这二王所行的，耶和华也必向你所要去的各国照样行。
【申3:22】你不要怕他们，因那为你争战的，是耶和华你的 神。’”
【申3:26】但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。
【申3:27】你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。
读后感：以色列人民，出埃及没有军队，本应该惧怕的，他们却勇敢地面对，因为他们得到了应许，所以没有惧怕
摩西代表律法，靠着守律法行为进天国的人一个一个没有。只能靠恩典凭信心进去，只能靠耶稣基督为我做的才能进去
耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’ 于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。 ……我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭； (申命记 3:2-3,6 和合本)，读后感，表面看是他们前去争战得胜，实际是神己经成就的事了。2耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。之前是具怕的，胆怯的，通过神和他们交流并给了应许的话，啊，这个与我打不打仗没有一毛钱关系啊，所以，他们仗还没打呢，神就给了安慰的话，也让他们晿起了胜利凯歌。所以。仆人引导我们信仰生活中，不是仰望看见的，而是仰望看不见并己作成的救恩的世界。信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 (希伯来书 11:1 和合本)阿们！
申命记二章讲三十八年在旷野的生活，本来是四十天的路程，以色列百姓却走了四十年，神让百姓每经过一个地方都要争战，才能得到地土，神要求我们每天要跟肉体和想法争战，靠着仆人和教会和肉体争战，感谢神，靠着神都能得胜！
申命记3章记录摩西没有进迦南地的内容。为什么摩西求着神让他进迦南地，但神拒绝了他，为什么呢？
25-28“求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’”
看这里好像神很不近人情，为什么不让摩西进去迦南地呢？摩西是律法的代表，迦南地就是应许之地，也喻表天国靠着律法、行为是无法进去的，因为罪人的我们是无法守住律法的，守不住律法的人就要在神的面前受审判，摩西在米利巴水那里，神告诉了他吩咐磐石出水，但他看了以色列百姓悖逆神，心里特别生气，直接击打磐石出水。磐石喻表耶稣，摩西没有听神的话，当然就是违背律法了，那么违背律法的代价就是死了，所以说摩西代表着旧约的律法十诫命，在律法之下是没有人可以得到生命的。相反 约书亚和迦勒可以进去，因为他们得到了宝贵的信心，他们虽然看了一样的环境，但他们没有说事实，而是说了应许。如同老仆人胃溃疡得医治的见证一样，他说虽然疼，但已经好了！可11章24节告诉我们信仰就是相信神的话语，而且唯独相信神的话语。
23“那时，我恳求耶和华说：
24‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看，在天上、在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？
25求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’
26但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。
27你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。
28你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮，因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’
sū，摩西代表着律法进应许之地，靠着恩典，律法和恩典不能相提并论。靠律法进天国的没有一个，只有靠恩典，靠耶稣基督所流的宝血，使我们成为圣洁完全的义人，就能去天国，在神的心里。
恩典才是我们唯一的道路，教会一直给我们传达这美好的信息，让我们不靠行为，全靠恩典，非常感谢。
“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。” (民数记 29:39 和合本)这几节话语说我们献祭是甘心献上的，人看外貌，神看内心，无论我们做什么，都是用心来侍奉，因为神都知道，我们在神面前没有可隐藏，所以，神说要甘心，信仰不是看行为，看你心里面是树立话语，还是树立自己的想法，信仰每天都需要整理自己心，蒙恩典，特别感谢
民数记29章1节~6节；
1节：七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。
2节：你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
3节：同献的素祭用调油的细面；为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二。
4节：为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。5节：又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。6节：这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。
七月初一日当守为吹角的日子，吹角节要献两次祭，献月朔的祭和吹角日的祭。吹角的声音是告诉以色列百姓赎罪日己经近了，听到角声就悔改献祭，洁净一切的污秽，全然归向神，敬畏神。在这一天吹角表示对神的盼望和感恩，角声也预表耶稣基督救恩的好消息福音。吹角日也是审判日。
在新年的第一天吹角日，献上赎罪祭为他们赎罪。在圣洁的律法面前，人发现自己是有罪的，承认人是罪人，是不配与神相交的，通过神定的祭祀法献祭，藉着祭物代替人的罪使罪得赦免。
旧约的律法彰显的神的公义和圣洁，律法使人知罪，把人带到耶稣基督的十字架，献祭的祭祀法预表耶稣基督将要成全的救恩。“因为公牛和山羊的血断不能除罪。所以，基督到世上来的时候，就说：神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。”(希伯来书10章4节~6节)
耶稣基督成为律法的终结者，“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了“(罗马书8章1节~2节)。所以，耶稣基督在十字架上一次献上身体为祭，永远地除掉了世人罪孽之后，圣徒不在是为罪献祭与神相交，而是透过耶稣的宝血涂抹遮盖了自己的罪。“你们从前远离神尽的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得以亲近了。”(以弗所书2章13节)
从此，我们在真理里面被圣灵引导着，与神相交与神亲近，尽情享受与神交通、与神同在，享受神赐给的恩典和祝福，使我们与神同享天国的筵席，同享天国的荣耀。神是我们惟一的盼望，在神以外没有安息。
申命记3章
【申3:2】耶和华对我说：‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’
【申3:3】于是耶和华我们的 神也将巴珊王噩和他的众民，都交在我们手中，我们杀了他们，没有留下一个。
【申3:4】那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。
【申3:5】这些城都有坚固的高墙，有门、有闩；此外还有许多无城墙的乡村。
【申3:6】我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。
分享，表面看是他们前去争战得胜，实际是神己经成就的事了。2耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。之前是具怕的，胆怯的，神都知道他们的心，使他们留心看神的作为。所以给了他们应许安慰的话，他们晿起了胜利凯歌。在教会仆人引导我们过信仰生活，经常被自己所看的环境所困住。其实所有的问题都是神做成的，我们只是在这过程中留心察看神的作为。训练我们的心不是看环境，而是仰望看不见并己作成的神做工的世界。
申命记4章：
「以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华－你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华－你们 神的命令。耶和华因巴力·毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力·毗珥的人，耶和华－你们的 神都从你们中间除灭了。惟有你们专靠耶和华－你们 神的人，今日全都存活。
神是真理，其它的都是虚假的，既然是真理就得相信，去守，去遵从，这才正常的心，如果我们说相信而去追随自己的想法，那就是不信。真理是唯一的，不能抛弃，不能删减更改，只能持守才是相信。感谢神！
那时，我们得了这地。从亚嫩谷边的亚罗珥起，我将基列山地的一半，并且其中的城邑，都给了流便人和迦得人。其余的基列地和巴珊全协，就是噩王的国。我给了玛拿西半支派。亚珥歌伯全地乃是巴珊全地，这叫作利乏音之地。（申3：12一13节）
分享：看经文约旦河东分地，基列地的一半给了流便支派，其余基列地给玛拿西半个支派，看的时候很不理解。神的心有多少时侯不理解，既便不懂神的心也要放下我们心，原本接受相信学习神的心，一切都有神的计划和旨意，我们的都是软弱不足的人，是需要神蒙恩典怜悯，特别感谢神的拯救。感谢主恩！
《民数记》29章39节：这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。
40节：于是摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。我们看到在《民数记》第29章里面，有新年献的祭，有住棚节献的祭，还有很多在神定的节期里面献的祭物。在“所许的愿”和“甘心所献”的祭物之外，就是燔祭、素祭、奠祭和平安祭，作为百姓们的献祭。
这并不是像我们想的那样，平时我们把规定的十分之一、还有什么费用交了以外，就结束了。除此之外，还有燔祭、素祭、奠祭和平安祭，有神的规定。按照神的法则，我们要遵行这个献祭法。
摩西听到了耶和华这样的吩咐，于是就把这些吩咐他的一切话告诉以色列人。摩西在传达着神的心意、旨意和信心。
民数记29章39～40节读后感：这里讲到住逢节的献祭，第一天到第八天献给耶和华的献祭，这些献的什么祭，都是为了告诉以色列人的心，摩西也照耶和华所吩咐一切的去做，也就是预表在告诉我们献给了耶和华的什么祭，所以我们要得思考神的话，神的心是让我们的石心除掉，不要看环境，如果看环境的话就是假的，要看耶稣基督的宝血做成了一切，跟神的话语去反应，这个就是过神所喜悦的人生，谢谢亲爱的主耶稣基督，阿们！
“以后，我们转回向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。
2耶和华对我说：‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’读后感耶和华讲不要怕他们，说明我每天都在怕中。为什么因为在肉体中。所以面对神的旨意没有力气看环境捆绑看自己没有力量，撒旦让自己怕。自己被欺骗，不是自己从自己里面出来，永远不能有这种力量。仰望神，和话语连接。和自己一个死人有什么可商量的。傻瓜一个。特别感谢神。神的旨意神为了自己的名，爱自己，帮肋自己。
圣经：民29章、这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。(民数记 29:39-40 )
分享：耶和华吩咐摩西让以色列人在节气的时候献上这一切的祭物和礼物，是甘心所献的。摩西就照耶和华所吩咐的，告诉了以色列人，他们就照摩西所吩谢的献上了燔祭、素祭、奠祭和平安祭。我们看到，在信仰当中侍奉神的以色列民，不是在口头上去侍奉，而是有实际的行动。我们过信仰当中，也要把我们里面最珍贵的东西献给神，神所要的是我们内心的诚实，献在神的面前，我们所献的是甘心乐意的祭就必蒙神的悦纳。经上说：“所以，弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。”(罗马书 12:1 和合本)感谢神的恩典，阿们。
民数记第三十章
在这章圣经里面，我们可以看到主人的世界，女子在富家或者是在夫家，没有自己所主张的，无论是在什么事情上，没有自己的主权，乃在于她的父亲和丈夫，父亲和丈夫是她的主人，一切都要听从主人的安排，正像我们得救的人是有主人的世界，要把我们的主权交给耶稣，我们的人生也交给耶稣，有耶稣掌管我们的一切，我们只是在忙恩典的位置上就可以。
民数记30章读后感
3，女子年幼，还在父家的时候，若向耶和华许愿，要约束自己。
4，他父亲也听见他所许的愿并约束自己的话，却向她默默不言，她所许的愿并约束自己的话，就都要为定。，
5，但他父亲听见的日子若不应承他所许的愿和约束自己的话，就都不得为定，耶和华也必赦免她，因为他父亲不应承。
6，她若出了嫁有愿在身或是口中出了约束自己的冒失话。
7，她丈夫听见的日子却向她默默不言，她所许的愿并约束自己的话，就都要为定。
话语里面主要的是强调女子许愿，在父亲家里，或是在丈夫家里，女子没有自己的主权。
加太2：20我已经与基督一同钉十字架了，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。主人不是我，乃是基督耶稣，我的世界结束了，是话语每一天养育心灵的生命，人生才是最幸福的。
申3读后感：1“以后，我们转回向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。
2耶和华对我说：‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’
3于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民，都交在我们手中，我们杀了他们，没有留下一个。
在环境中，不要依我们看的，要看神怎么说，靠着神的话语杀掉一切的想法，就能得胜过幸福的生活。
申命记
3:23那时，我恳求耶和华说，[简体和合本]
3:24主耶和华阿，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能象你行事，象你有大能的作为呢？[简体和合本]
3:25求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和利巴嫩。[简体和合本]
3:26但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说，罢了，你不要向我再提这事。[简体和合本]
3:27你且上毗斯迦山顶去，向东，西，南，北举目观望，因为你必不能过这约旦河。[简体和合本]
3:28你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮。因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。[简体和合本]
3:29于是我们住在伯毗珥对面的谷中。[简体和合本]
摩西恳求耶和华进迦南地，神没有应允他，神让摩西引导约书亚进迦南地，我们也有神允许我这个，或那个，但是神想通过耶稣给我们神想给我们的就是话语，应许，神爱的我们的灵魂，所以神藉着教会仆人引导我们得到生命。
申4读后感：申命记 4:39-40
[39]所以今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。[40]我今日将他的律例、诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华你 神所赐的地上得以长久。”
人都是虚谎的，神才是真实的，所以靠自己的方法和努力都是虚空的，惟有依靠神的话才是有能力而永远蒙福的。
民数记29章
七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
七月初十日，你们当有圣会；要刻苦己心，什么工都不可做。只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。
七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，要向耶和华守节七日。(民数记 29:1-2,7-8,12 和合本)
七月有三个圣会，初一，初十和十五，神在这里强调什么工都不可做，只要向神献祭，献祭的意思是我的都焚烧了，成灰了，不是做什么，而是耶稣为我们做成了，耶稣复活使我们称义了，我们没有做一点点，神完全为我们成就了，所以，神说我们什么工都不可以做，因为神都做成了，如果我们在做一点什么，那就是不信神做成了。感谢神
【申3:23】“那时，我恳求耶和华说：
【申3:24】‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看，在天上、在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？
【申3:25】求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’
【申3:26】但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。
【申3:27】你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。
分享，我们是耶稣用宝血救赎我们，我们重生得救生活在教会里，我们就信誓旦旦称自己是信神的人。申3:26】但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。神不应允摩西进迦南地。摩西在神面前提说，要进迦南地，耶和华神说，不要向我再提这事。我们信仰也象摩西一样，强调自己的理由，自己的想法。神说，不要向我再提这事。因为他说有，就有，命立，就立。(诗篇 33:9 和合本)信神就完全接受神的话语，放下我的一切。成就神的旨意。
2耶和华对我说：‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’
3于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民，都交在我们手中，我们杀了他们，没有留下一个。
4那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。
5这些城都有坚固的高墙，有门、有闩；此外还有许多无城墙的乡村
【申3:21】那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华你 神向这二王所行的，耶和华也必向你所要去的各国照样行。【申3:22】你不要怕他们，因那为你争战的，是耶和华你的 神。’”
读后感，约书亚并不是依靠着自己的能力和力量打败二王，而是神的邦助，神说你不要怕他们，因为你争战的是耶和华你的神。我们在问题环境面前，神不但对约书亚说的，也是对我说的，不要怕他，【亚4:6】他对我说：“这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。感谢神！
申命记三章神不让摩西进迦南地，因为神让摩西吩咐水出来，摩西都用杖击打盘石，得罪了神，我们的神是上天下地的神，有大能大力的作为的神，全知全能的神！有施恩典和慈爱的神！
民数记30章6节~8节；
6节：她若出了嫁，有愿在身，或是口中出了约束自己的冒失话，
7节：她丈夫听见的日子，却向她默默不言，她所许的愿并约束自己的话就都要为定。
8节：但她一丈夫听见的日子，若不应承，就算废了她所许的愿和她出口约束自己的冒失话；耶和华也必赦免她。
结婚以前女子所许的愿，如果结婚以后丈夫不应承，即使结婚前父亲应承了，也应该尊重丈夫的意见，这表明对妻子所许的愿或者所说的话负有责任。因为丈夫与妻子是一体的，丈夫是妻子的头。“我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。”(哥林多前书11章3节)
丈夫预表着新郎耶稣基督，妻子是预示着被拣选的新妇圣徒。许愿代表自己的心意，为神做些自己认为符合神心意的讨神喜悦的事情，也有出于自己所愿的意思。起誓是表示自己所许的愿，保证自己决心能做到，坚决能做到，大有君子一言，驷马难追的味道。
该隐拿着自己的想法，自己认为好的土产献给耶和华神，但该隐不知道神的心意和神所悦纳的什么，从咒诅之地拿出被咒诅的出产献给神只能遭受咒诅。膳长在神的恩典之上加添了自己的所愿，白饼预表着耶稣基督圣洁的身体，在白饼的上面把自已烤的各样食品放在上面，藐视神的救恩，拒绝神的恩典，其结果只能遭到灭亡。该隐和膳长同出一辙，按照自己的心思，拿着自己想做好的心愿，送上自认为美好的礼物来到神面前，但是神最不悦纳的是人里面出来的。因为人都是虚恍的。“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理，他说谎是出于自已，他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”(约翰福音8章44节)
我们在罪孽里出生，我们都是魔鬼的种类，终日所思想尽是都恶和不义，从我们里面出来的尽是肮脏污秽，从我们口中出来的尽都是诡诈，我们的许愿和起誓尽都是假冒伪善的敬虔。“摩西下山，将耶和华的命令、典章都述说与百姓听，众百姓齐声说：耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”(出埃及记24章3节)
以色列百姓这种起誓的决心何等的完美，齐声共同遵守耶和华的命令和典章，可是外表的行为遮挡不住他们内心顽梗悖逆、专于作恶的本性。摩西上西奈山四十天，以色列百姓就为自己作神像金牛犊，开始敬拜金牛犊，公然敌对神，弃绝神，他们的起誓是神所厌恶的。
信仰的世界是在话语里面正确发现自己认识自己，发现尽都是恶的根本，认识到我们只能犯罪的本性。这样从我们心中才能湧出感恩神的心，敬畏神的心，只有耶稣基督才能成就神儿女守不住的所有许愿和起誓。
申3章读后感
18，那时，我吩咐你们说：耶和华你们的神已将这地赐给你们为业，你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。
19，但你们的妻子，孩子，牲畜可以住在我所赐给你们的各城里。
20，等到你们弟兄在约旦河那边，也得耶和华你们神所赐给你们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。
21，那时我吩咐约书亚说，你亲眼看见了耶和华你神向这二王所行的，耶和华也必向你所要去的各国照样行。
22，你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华你的神。
我们得知真道以后，我们过信仰生活，圣灵在引导着我们，话语在引导我们走着信仰的道路。看到神常与我们同在，神在各个方面都帮助我们往前行，靠我们自己真是只能是偏行己路，只能是被撒旦引诱走相信自己，看自己的行为。迁移着我们，不让和我们跟话语调和，跟我们事情环境调和，神让我们看到这一幕，让我们通过话语学会争战，跟自己的心争战，跟自己的肉体争战，因为神说：跟随自己的想法就是死。就是与神为敌。我们离开自己的恶道，凭着我们做不了什么，但是我们借着十字架的耶稣，凡事都能作，都得胜有余了。
民数记29章读后感
.1，7月初十日，你们当有圣会，要刻苦己心，什么工都不可作。
8，只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香香的祭物献给耶和华。
神吩咐摩西向百姓传达献祭的条例，神所要的祭，是甘心乐意献给神的祭，是神喜悦的。神每一天都赐给我们话语。是不断的处理我的心， 因为神是轻慢不得的，人种的是什么？收的也是什么？
希4：12神的道是活泼的。是大有功效的。比一切两刃的剑更快。甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入抛开。连心中的思念和主意都能辨明。我们在神的面前，带着诚实信心是神所喜悦的。
申命记5章：
「你们对我说的话，耶和华都听见了。耶和华对我说：『这百姓的话，我听见了；他们所说的都是。惟愿他们存这样的心敬畏我，常遵守我的一切诫命，使他们和他们的子孙永远得福。你去对他们说：你们回帐棚去吧！至于你，可以站在我这里，我要将一切诫命、律例、典章传给你；你要教训他们，使他们在我赐他们为业的地上遵行。』所以，你们要照耶和华－你们 神所吩咐的谨守遵行，不可偏离左右。耶和华－你们 神所吩咐你们行的，你们都要去行，使你们可以存活得福，并使你们的日子在所要承受的地上得以长久。」
神赐予了十戒，守住了蒙福，守不住了被咒诅；单看字面好像特别好守，如果不是知道神的旨意神的心，就会拚命去做去行，如果明白了神的旨意，就只能来到神面前俯伏下来，求恩典，十戒是从神来的，是圣洁的，完全的，污秽不完全的人，怎能守住圣洁的律法呢！感谢神！
民数记第三十一章
耶和华吩咐摩西说： “你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文是本民）那里。” 摩西吩咐百姓说：“要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。 从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。” 于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。 摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去；非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。 他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。 (民数记 31:1-7 )
神吩咐摩西要在以色列各支派中拣选一千人出去与米甸人打仗，共计是1万二人，在以色列人中，这些人能够出去打仗，是他们生命的成长，带着神的能力，并不是凭着自己的能力出去，所以我们信仰当中，信仰是必须成长的，战胜自我的世界，战胜肉体的世界，才能够战胜撒旦的世界，信仰当中要有层次，要有界限，灵魂的世界和肉体的世界要分开，有这个什么事，我们的敌人自己就是敌人，体贴肉体就是死，体贴肉体就是余生为仇，体贴肉体的人是拿着想法生活，不能和神的心成为一个，所以在每一次所征战当中都不能胜过自己，信仰首先是要打败自己，才能够有属龙的战争在这征战当中，靠着爱我们的主一切的事上已经得胜有余了。
《民数记》30章：
10节：她若在丈夫家里许了愿，或起了誓约束自己，
11节：丈夫听见却向她默默不言，也没有不应承，她所许的愿并约束自己的话，就都要为定。
12节：丈夫听见的日子，若把这两样全废了，妇人口中所许的愿，或约束自己的话，就都不得为定。在《旧约》中我们看到，女人们说的话，必须得父亲许可，或者丈夫许可，这话才能为定。如果你说出话来，父亲不同意，或者你嫁了人了，丈夫不同意，你这话就等于白说了。
因为什么？因为男人是女人的头，我们在教会里面也是，耶稣是教会的头。头来决定，思维都是在脑子里决定的，不是身子来决定的。妇人们就是丈夫的身体，身体是按着头的思想来决定并往前走的。不管妇人说了什么，只要丈夫不同意，你这话就等于废掉了。
民数记30章1～2节读后感：这里讲到许愿的条例，无论许什么愿或者发什么誓，在神的面前都要承认，神吩咐引导以色列人，不要随便许愿或起誓，想一想，人说的准还是神说的准，感谢主的恩典，每天让神的话语来对照我们的心，我们都是想尽都是恶的，所以我们要在话语里得到力量，我们基督徒是非常有盼望的，阿们！