1当三十年四月初五日，以西结（原文作我）在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见神的异象。
2正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，
3在迦勒底人之地，迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结。耶和华的灵（原文作手）降在他身上。
4我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉。从其中的火内发出好像光耀的精金。
5又从其中显出四个活物的形像来。他们的形状是这样，有人的形像，
6各有四个脸面，四个翅膀。
7他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。
8在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀乃是这样，
9翅膀彼此相接，行走并不转身，俱各直往前行。
10至于脸的形像，前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。
11各展开上边的两个翅膀相接，各以下边的两个翅膀遮体。
12他们俱各直往前行。灵往哪里去，他们就往那里去，行走并不转身。
13至于四活物的形像，就如烧着火炭的形状，又如火把的形状。火在四活物中间上去下来，这火有光辉，从火中发出闪电。
14这活物往来奔走，好像电光一闪。
15我正观看活物的时候，见活物的脸旁各有一轮在地上。
16轮的形状和颜色（原文作作法）好像水苍玉。四轮都是一个样式，形状和作法好像轮中套轮。
17轮行走的时候，向四方都能直行，并不掉转。
18至于轮辋，高而可畏。四个轮辋周围满有眼睛。
19活物行走，轮也在旁边行走。活物从地上升，轮也都上升。
20灵往哪里去，活物就往那里去。活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中。
21那些行走，这些也行走。那些站住，这些也站住。那些从地上升，轮也在旁边上升，因为活物的灵在轮中。
22活物的头以上有穹苍的形像，看着像可畏的水晶，铺张在活物的头以上。
23穹苍以下，活物的翅膀直张，彼此相对。每活物有两个翅膀遮体。
24活物行走的时候，我听见翅膀的响声，像大水的声音，像全能者的声音，也像军队哄嚷的声音。活物站住的时候，便将翅膀垂下。
25在他们头以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候，便将翅膀垂下。
26在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像，仿佛蓝宝石。在宝座形像以上有仿佛人的形状。
27我见从他腰以上有仿佛光耀的精金，周围都有火的形状，又见从他腰以下有仿佛火的形状，周围也有光辉。
28下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。
以撒对他父亲亚伯拉罕说：“父亲哪！”亚伯拉罕说：“我儿，我在这里。”以撒说：“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”亚伯拉罕说：“我儿， 神必自己预备作燔祭的羊羔。”于是二人同行。
……亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。耶和华的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”天使说：“你不可在这童子身上下手。一点不可害他！现在我知道你是敬畏 神的了；因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。亚伯拉罕给那地方起名叫“耶和华以勒”（就是耶和华必预备的意思），直到今日人还说：“在耶和华的山上必有预备。”
(创世记 22:7-8,10-14 和合本)
从亚伯拉罕和儿子以撒对话，看到亚伯拉罕的信心，亚伯拉罕心里有神的应许，神的应许永不改变，亚伯拉罕的心不动摇，神给我也是一样，我难的是会摇幼，但神还是爱我，特别感谢。
后来亚伯拉罕从死人面前起来，对赫人说：“我在你们中间是外人，是寄居的。求你们在这里给我一块地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。”……“我主请听。你在我们中间是一位尊大的王子，只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人；我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。”亚伯拉罕就起来，向那地的赫人下拜，对他们说：“你们若有意叫我埋葬我的死人，使她不在我眼前，就请听我的话，为我求琐辖的儿子以弗仑；把田头上那麦比拉洞给我；他可以按着足价卖给我，作我在你们中间的坟地。”
(创世记 23:3-4,6-9 和合本)
我的旧人在神眼里己经与主同钉十字架，现在活着的不在是我，是主在我心里活着，死人才能听见神儿子的声音，活着的旧人只能抵挡神，只有教会里仆人用话语制死我的想法，才蒙祝福，特别感谢。
耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照他所说的给撒拉成就。当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到 神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒。以撒生下来第八日，亚伯拉罕照着 神所吩咐的，给以撒行了割礼。他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕年一百岁。……就对亚伯拉罕说：“你把这使女和她儿子赶出去！因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。”(创世记 21:1-5,10 和合本)
神所说的话都成了，亚伯拉罕把使女和她儿子赶出去，说明亚伯拉罕接受神的心特别感谢。
神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”……以撒对他父亲亚伯拉罕说：“父亲哪！”亚伯拉罕说：“我儿，我在这里。”以撒说：“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”亚伯拉罕说：“我儿， 神必自己预备作燔祭的羊羔。”于是二人同行。
……亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。耶和华的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”天使说：“你不可在这童子身上下手。一点不可害他！现在我知道你是敬畏 神的了；因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。(创世记 22:2,7-8,10-13 和合本)
亚伯拉罕接受了神的应许，所以能把以撒献为燔祭，神己经预备好了，感谢。
此后，亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麦比拉田间的洞里。（幔利就是希伯仑）。从此，那块田和田间的洞就藉着赫人定准归与亚伯拉罕作坟地。
(创世记 23:19-20 和合本)
活人和死人要分开，得救后神的灵在我心里活着，旧人己经与主同钉十字架了，只有求神用话语制肉体才蒙祝福，感谢。
他说：“耶和华－我主人亚伯拉罕的 神啊，求你施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。我现今站在井旁，城内居民的女子们正出来打水。我向哪一个女子说：‘请你拿下水瓶来，给我水喝’，她若说：‘请喝！我也给你的骆驼喝。’愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样，我便知道你施恩给我主人了。”
……只要你到了我本族那里，我使你起的誓就与你无干。他们若不把女子交给你，我使你起的誓也与你无干。’
……他们就给利百加祝福说：
我们的妹子啊，愿你作千万人的母！
愿你的后裔得着仇敌的城门！
(创世记 24:12-14,41,60 和合本)
亚伯拉罕的老仆人给以撒取妻，老仆人一路以靠神，老仆人心里应许神都成就，特别感谢。
亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子，趁着自己还在世的时候打发他们离开他的儿子以撒，往东方去。
……耶和华对她说：
两国在你腹内；
两族要从你身上出来。
这族必强于那族；
将来大的要服侍小的。
……以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”……于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。
(创世记 25:5-6,23,32,34 和合本)
从亚伯拉罕所做的看到人都有自私，把财产都给了以撒，从以扫身上能看到人为了肉体长子的名分也不要，从人出来没有好的，神是真实的人都男是虚假的，我也是一样，感谢神爱了我。
耶和华向以撒显现，说：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。我要加增你的后裔，像天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔。并且地上万国必因你的后裔得福－都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。”
……于是亚比米勒晓谕众民说：“凡沾着这个人，或是他妻子的，定要把他治死。”
……当夜耶和华向他显现，说：“我是你父亲亚伯拉罕的 神，不要惧怕！因为我与你同在，要赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁多。”……她们常使以撒和利百加心里愁烦。
(创世记 26:2-5,11,24,35 和合本)
人生活中有具怕的心多，因神给亚伯拉罕的应许，神祝福他的后代，保互他的后代，一切都在神手里，特别感谢。
雅各对他母亲利百加说：“我哥哥以扫浑身是有毛的，我身上是光滑的；倘若我父亲摸着我，必以我为欺哄人的，我就招咒诅，不得祝福。”他母亲对他说：“我儿，你招的咒诅归到我身上；你只管听我的话，去把羊羔给我拿来。”……又用山羊羔皮包在雅各的手上和颈项的光滑处，就把所做的美味和饼交在她儿子雅各的手里。
雅各到他父亲那里说：“我父亲！”他说：“我在这里。我儿，你是谁？”雅各对他父亲说：“我是你的长子以扫；我已照你所吩咐我的行了。请起来坐着，吃我的野味，好给我祝福。”……以撒就辨不出他来；因为他手上有毛，像他哥哥以扫的手一样，就给他祝福；又说：“你真是我儿子以扫吗？”他说：“我是。”……他父亲以撒说：
地上的肥土必为你所住；
天上的甘露必为你所得。
你必倚靠刀剑度日，
又必侍奉你的兄弟；
到你强盛的时候，
必从你颈项上挣开他的轭。
(创世记 27:11-13,16-19,23-24,39-40 和合本)
神的应许永不改变，看雅各也软弱，但神赐福给雅各，我也是一样，是神爱我使我成为神的儿子，特别感谢。
以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说：“你不要娶迦南的女子为妻。你起身往巴旦·亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。愿全能的 神赐福给你，使你生养众多，成为多族，将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是 神赐给亚伯拉罕的地。”……以扫就晓得他父亲以撒看不中迦南的女子，便往以实玛利那里去，在他二妻之外又娶了玛哈拉为妻。她是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿，尼拜约的妹子。
……梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有 神的使者在梯子上，上去下来。耶和华站在梯子以上（或译：站在他旁边），说：“我是耶和华－你祖亚伯拉罕的 神，也是以撒的 神；我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”雅各睡醒了，说：“耶和华真在这里，我竟不知道！”就惧怕，说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是 神的殿，也是天的门。”
雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。他就给那地方起名叫伯特利（就是 神殿的意思）；但那地方起先名叫路斯。……我所立为柱子的石头也必作 神的殿；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。”
(创世记 28:1-4,8-9,12-19,22 和合本)
被引导和不被引导的不一样，以扫听不懂他父亲的话，雅各得了父亲的祝福，也听从父亲的引导，在伯特利见到神的使者，神一路与雅各同在，特别感谢。
雅各爱拉结，就说：“我愿为你小女儿拉结服侍你七年。”拉班说：“我把她给你，胜似给别人，你与我同住吧！”雅各就为拉结服侍了七年；他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。
雅各对拉班说：“日期已经满了，求你把我的妻子给我，我好与她同房。”……到了早晨，雅各一看是利亚，就对拉班说：“你向我做的是什么事呢？我服侍你，不是为拉结吗？你为什么欺哄我呢？”……雅各就如此行。满了利亚的七日，拉班便将女儿拉结给雅各为妻。……耶和华见利亚失宠（原文是被恨；下同），就使她生育，拉结却不生育。……她又怀孕生子，说：“这回我要赞美耶和华”，因此给他起名叫犹大（就是赞美的意思）。这才停了生育。
(创世记 29:18-21,25,28,31,35 和合本)
从雅各身上发现我的心，在环境面前，自己去做，把神的应许妄记了，神所赐神没有得到，生活苦，感谢。
拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姐姐，对雅各说：“你给我孩子，不然我就死了。”雅各向拉结生气，说：“叫你不生育的是 神，我岂能代替他作主呢？”……辟拉就怀孕，给雅各生了一个儿子。……到了晚上，雅各从田里回来，利亚出来迎接他，说：“你要与我同寝，因为我实在用我儿子的风茄把你雇下了。”那一夜，雅各就与她同寝。……只是到羊瘦弱配合的时候就不插枝子。这样，瘦弱的就归拉班，肥壮的就归雅各。于是雅各极其发大，得了许多的羊群、仆婢、骆驼，和驴。
(创世记 30:1-2,5,16,42-43 和合本)
一切都是神做的，神做的只有神来完成，人不理解神的时候自己想办法，结果得不到恩典，特别感谢。
拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姐姐，对雅各说：“你给我孩子，不然我就死了。”雅各向拉结生气，说：“叫你不生育的是 神，我岂能代替他作主呢？”……于是雅各极其发大，得了许多的羊群、仆婢、骆驼，和驴。
(创世记 30:1-2,43 和合本)
拉结不生育是出于神，信仰生活神不看人的外表只看人的内心，神使 聪明人羞愧，人回到本位才蒙神祝福，特别感谢。
雅各听见拉班的儿子们有话说：“雅各把我们父亲所有的都夺了去，并藉着我们父亲的，得了这一切的荣耀（或译：财）。”雅各见拉班的气色向他不如从前了。耶和华对雅各说：“你要回你祖、你父之地，到你亲族那里去，我必与你同在。”雅各就打发人，叫拉结和利亚到田野羊群那里来，对她们说：“我看你们父亲的气色向我不如从前了；但我父亲的 神向来与我同在。你们也知道，我尽了我的力量服侍你们的父亲。你们的父亲欺哄我，十次改了我的工价；然而 神不容他害我。…… 神的使者在那梦中呼叫我说：‘雅各。’我说：‘我在这里。’他说：‘你举目观看，跳母羊的公羊都是有纹的、有点的、有花斑的；凡拉班向你所做的，我都看见了。我是伯特利的 神；你在那里用油浇过柱子，向我许过愿。现今你起来，离开这地，回你本地去吧！’”……夜间， 神到亚兰人拉班那里，在梦中对他说：“你要小心，不可与雅各说好说歹。”
……拉结已经把神像藏在骆驼的驮篓里，便坐在上头。拉班摸遍了那帐棚，并没有摸着。……我这二十年在你家里，为你的两个女儿服侍你十四年，为你的羊群服侍你六年，你又十次改了我的工价。……来吧！你我二人可以立约，作你我中间的证据。”雅各就拿一块石头立作柱子，又对众弟兄说：“你们堆聚石头。”他们就拿石头来堆成一堆，大家便在旁边吃喝。……拉班清早起来，与他外孙和女儿亲嘴，给他们祝福，回往自己的地方去了。
(创世记 31:1-7,11-13,24,34,41,44-46,55 和合本)
神是安应许赐福我们，赐福给雅各，雅各所受的苦是用自己努力，但神的受永不改变，特别感谢。
雅各仍旧行路， 神的使者遇见他。雅各看见他们就说：“这是 神的军兵”，于是给那地方起名叫玛哈念（就是二军兵的意思）。雅各打发人先往西珥地去，就是以东地，见他哥哥以扫，吩咐他们说：“你们对我主以扫说：‘你的仆人雅各这样说：我在拉班那里寄居，直到如今。我有牛、驴、羊群、仆婢，现在打发人来报告我主，为要在你眼前蒙恩。’”
……求你救我脱离我哥哥以扫的手；因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。你曾说：‘我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可胜数。’”
……只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。那人说：“天黎明了，容我去吧！”雅各说：“你不给我祝福，我就不容你去。”那人说：“你名叫什么？”他说：“我名叫雅各。”那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与 神与人较力，都得了胜。”(创世记 32:1-5,11-12,24-28 和合本)
雅各如果拿应许去见哥哥以扫，就不具怕，也发现我的心也是一样，也看到雅各自己力量大，敢和使者交力敢，神的使者爱雅各，雅各要使者祝福，也蒙了恩典，也看到神一路保守雅各，感谢。
雅各举目观看，见以扫来了，后头跟着四百人，他就把孩子们分开交给利亚、拉结，和两个使女，并且叫两个使女和她们的孩子在前头，利亚和她的孩子在后头，拉结和约瑟在尽后头。他自己在他们前头过去，一连七次俯伏在地才就近他哥哥。
以扫跑来迎接他，将他抱住，又搂着他的颈项，与他亲嘴，两个人就哭了。以扫举目看见妇人孩子，就说：“这些和你同行的是谁呢？”雅各说：“这些孩子是 神施恩给你的仆人的。”于是两个使女和她们的孩子前来下拜；利亚和她的孩子也前来下拜；随后约瑟和拉结也前来下拜。……雅各说：“不然，我若在你眼前蒙恩，就求你从我手里收下这礼物；因为我见了你的面，如同见了 神的面，并且你容纳了我。(创世记 33:1-7,10 和合本)
得救的信仰生活，如果不以靠神的应许生活，就活在具怕中，雅各称哥哥以扫是神，向他下拜，也发现我的心也是一样，感谢。
雅各的儿子们因为示剑玷污了他们的妹子底拿，就用诡诈的话回答示剑和他父亲哈抹，对他们说：“我们不能把我们的妹子给没有受割礼的人为妻，因为那是我们的羞辱。惟有一件才可以应允：若你们所有的男丁都受割礼，和我们一样，我们就把女儿给你们，也娶你们的女儿；我们便与你们同住，两下成为一样的人民。……凡从城门出入的人就都听从哈抹和他儿子示剑的话；于是凡从城门出入的男丁都受了割礼。
到第三天，众人正在疼痛的时候，雅各的两个儿子，就是底拿的哥哥西缅和利未，各拿刀剑，趁着众人想不到的时候来到城中，把一切男丁都杀了，……他们说：“他岂可待我们的妹子如同妓女吗？”
(创世记 34:13-16,24-25,31 和合本)
因示剑玷污他们的妹子底拿，哥哥酉缅和利未拿刀杀城中的男丁，他们己经受了割礼了，人的恶行没有节制，我也一样，只有在教会里仆人用话语才能制死我的恶，特别感谢。
我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给 神，就是在我遭难的日子应允我的祷告、在我行的路上保佑我的那位。”他们就把外邦人的神像和他们耳朵上的环子交给雅各；雅各都藏在示剑那里的橡树底下。
他们便起行前往。 神使那周围城邑的人都甚惊惧，就不追赶雅各的众子了。于是雅各和一切与他同在的人到了迦南地的路斯，就是伯特利。他在那里筑了一座坛，就给那地方起名叫伊勒·伯特利（就是伯特利之 神的意思）；因为他逃避他哥哥的时候， 神在那里向他显现。利百加的奶母底波拉死了，就葬在伯特利下边橡树底下；那棵树名叫亚伦·巴古。
……且对他说：“你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列。”这样，他就改名叫以色列。 神又对他说：“我是全能的 神；你要生养众多，将来有一族和多国的民从你而生，又有君王从你而出。我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你与你的后裔。” 神就从那与雅各说话的地方升上去了。雅各便在那里立了一根石柱，在柱子上奠酒，浇油。雅各就给那地方起名叫伯特利。
……以撒年纪老迈，日子满足，气绝而死，归到他列祖（原文是本民）那里。他两个儿子以扫、雅各把他埋葬了。
(创世记 35:3-8,10-15,29 和合本)
看到神爱雅各，神按应许不按人的行伪，神按行伪我们没有一人在神面前成活，感谢。
以扫带着他的妻子、儿女，与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜，和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。于是以扫住在西珥山里；以扫就是以东。
……以色列人未有君王治理以先，在以东地作王的记在下面。……玛基叠族长、以兰族长。这是以东人在所得为业的地上，按着他们的住处。（所有的族长都是以东人的始祖以扫的后代。）
(创世记 36:6-8,31,43 和合本)
以扫的后代也发达，但没有经历神的同在，没有神引导的记录，但最后的结局不一样，感谢。
雅各的记略如下。
约瑟十七岁与他哥哥们一同牧羊。他是个童子，与他父亲的妾辟拉、悉帕的儿子们常在一处。约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的；他给约瑟做了一件彩衣。约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。
约瑟做了一梦，告诉他哥哥们，他们就越发恨他。……我们在田里捆禾稼，我的捆起来站着，你们的捆来围着我的捆下拜。”……后来他又做了一梦，也告诉他的哥哥们说：“看哪，我又做了一梦，梦见太阳、月亮，与十一个星向我下拜。”……彼此说：“你看！那做梦的来了。来吧！我们将他杀了，丢在一个坑里，就说有恶兽把他吃了。我们且看他的梦将来怎么样。”流便听见了，要救他脱离他们的手，说：“我们不可害他的性命”；又说：“不可流他的血，可以把他丢在这野地的坑里，不可下手害他。”流便的意思是要救他脱离他们的手，把他归还他的父亲。约瑟到了他哥哥们那里，他们就剥了他的外衣，就是他穿的那件彩衣，把他丢在坑里；那坑是空的，里头没有水。
……有些米甸的商人从那里经过，哥哥们就把约瑟从坑里拉上来，讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。
……米甸人带约瑟到埃及，把他卖给法老的内臣－护卫长波提乏。
(创世记 37:2-5,7,9,19-24,28,36 和合本)
神使的瑟被卖到埃及，雅各也不明白神的心意，所以活在痛苦中，我在环境面前神不给话语也是一样，感谢。
俄南知道生子不归自己，所以同房的时候便遗在地，免得给他哥哥留后。俄南所做的在耶和华眼中看为恶，耶和华也就叫他死了。犹大心里说：“恐怕示拉也死，像他两个哥哥一样”，就对他儿妇他玛说：“你去，在你父亲家里守寡，等我儿子示拉长大。”他玛就回去，住在她父亲家里。
……有人告诉他玛说：“你的公公上亭拿剪羊毛去了。”他玛见示拉已经长大，还没有娶她为妻，就脱了她作寡妇的衣裳，用帕子蒙着脸，又遮住身体，坐在亭拿路上的伊拿印城门口。犹大看见她，以为是妓女，因为她蒙着脸。犹大就转到她那里去，说：“来吧！让我与你同寝。”他原不知道是他的儿妇。他玛说：“你要与我同寝，把什么给我呢？”犹大说：“我从羊群里取一只山羊羔，打发人送来给你。”他玛说：“在未送以先，你愿意给我一个当头吗？”他说：“我给你什么当头呢？”他玛说：“你的印、你的带子，和你手里的杖。”犹大就给了她，与她同寝，她就从犹大怀了孕。他玛起来走了，除去帕子，仍旧穿上作寡妇的衣裳。
……约过了三个月，有人告诉犹大说：“你的儿妇他玛作了妓女，且因行淫有了身孕。”犹大说：“拉出她来，把她烧了！”他玛被拉出来的时候便打发人去见她公公，对他说：“这些东西是谁的，我就是从谁怀的孕。请你认一认，这印和带子并杖都是谁的？”犹大承认说：“她比我更有义，因为我没有将她给我的儿子示拉。”从此犹大不再与她同寝了。
(创世记 38:9-11,13-19,24-26 和合本)
神不看人所做的，看和神的心连接，神的心意是救灵魂，神看生命更为宝贵，特别感谢。
约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。……这事以后，约瑟主人的妻以目送情给约瑟，说：“你与我同寝吧！”约瑟不从，对他主人的妻说：“看哪，一切家务，我主人都不知道；他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的；并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪 神呢？”……就叫了家里的人来，对他们说：“你们看！他带了一个希伯来人进入我们家里，要戏弄我们。他到我这里来，要与我同寝，我就大声喊叫。……但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。……凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在；耶和华使他所做的尽都顺利。
(创世记 39:2,7-9,14,21,23 和合本)
神应许约瑟百事胜利，，所以约瑟在什么环境中神和约瑟同在，有神同在胜过世上一切，感谢。
护卫长把他们交给约瑟，约瑟便伺候他们；他们有些日子在监里。被囚在监之埃及王的酒政和膳长二人同夜各做一梦，各梦都有讲解。……法老的杯在我手中，我就拿葡萄挤在法老的杯里，将杯递在他手中。”约瑟对他说：“你所做的梦是这样解：三根枝子就是三天；三天之内，法老必提你出监，叫你官复原职，你仍要递杯在法老的手中，和先前作他的酒政一样。……膳长见梦解得好，就对约瑟说：“我在梦中见我头上顶着三筐白饼；极上的筐子里有为法老烤的各样食物，有飞鸟来吃我头上筐子里的食物。”约瑟说：“你的梦是这样解：三个筐子就是三天；三天之内，法老必斩断你的头，把你挂在木头上，必有飞鸟来吃你身上的肉。”
……但把膳长挂起来，正如约瑟向他们所解的话。酒政却不记念约瑟，竟忘了他。
(创世记 40:4-5,11-13,16-19,22-23 和合本)
神不安约瑟的心意成全，神有计划，神以后将来都做成了，特别感谢。
法老对臣仆说：“像这样的人，有 神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？”法老对约瑟说：“ 神既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明有智慧。你可以掌管我的家；我的民都必听从你的话。惟独在宝座上我比你大。”法老又对约瑟说：“我派你治理埃及全地。”法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金链戴在他的颈项上，又叫约瑟坐他的副车，喝道的在前呼叫说：“跪下。”这样，法老派他治理埃及全地。法老对约瑟说：“我是法老，在埃及全地，若没有你的命令，不许人擅自办事（原文是动手动脚）。”法老赐名给约瑟，叫撒发那忒·巴内亚，又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻。约瑟就出去巡行埃及地。
……约瑟积蓄五谷甚多，如同海边的沙，无法计算，因为谷不可胜数。
……约瑟给长子起名叫玛拿西（就是使之忘了的意思），因为他说：“ 神使我忘了一切的困苦和我父的全家。”……埃及地的七个丰年一完，七个荒年就来了。正如约瑟所说的，各地都有饥荒；惟独埃及全地有粮食。……各地的人都往埃及去，到约瑟那里籴粮，因为天下的饥荒甚大。
(创世记 41:38-45,49,51,53-54,57 和合本)
神在埃及所做的是要高举约瑟，也是要成全约瑟在家里所做的梦，神能高举人，神非常公义，特别感谢。
流便说：“我岂不是对你们说过，不可伤害那孩子吗？只是你们不肯听，所以流他血的罪向我们追讨。”他们不知道约瑟听得出来，因为在他们中间用通事传话。约瑟转身退去，哭了一场，又回来对他们说话，就从他们中间挑出西缅来，在他们眼前把他捆绑。
约瑟吩咐人把粮食装满他们的器具，把各人的银子归还在各人的口袋里，又给他们路上用的食物，人就照他的话办了。……流便对他父亲说：“我若不带他回来交给你，你可以杀我的两个儿子。只管把他交在我手里，我必带他回来交给你。”雅各说：“我的儿子不可与你们一同下去；他哥哥死了，只剩下他，他若在你们所行的路上遭害，那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。”
(创世记 42:22-25,37-38 和合本)
的瑟用计谋想见他父亲，能使父亲全家都来埃及，好养活他们，这都是神的计划，特别感谢。
也带着你们的兄弟，起身去见那人。但愿全能的 神使你们在那人面前蒙怜悯，释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子，就丧了吧！”
……约瑟见便雅悯和他们同来，就对家宰说：“将这些人领到屋里。要宰杀牲畜，预备筵席，因为晌午这些人同我吃饭。”……后来到了住宿的地方，我们打开口袋，不料，各人的银子，分量足数，仍在各人的口袋内，现在我们手里又带回来了。另外又带下银子来籴粮。不知道先前谁把银子放在我们的口袋里。”家宰说：“你们可以放心，不要害怕，是你们的 神和你们父亲的 神赐给你们财宝在你们的口袋里；你们的银子，我早已收了。”他就把西缅带出来，交给他们。……他们就预备那礼物，等候约瑟晌午来，因为他们听见要在那里吃饭。
……他们回答说：“你仆人－我们的父亲平安；他还在。”于是他们低头下拜。约瑟举目看见他同母的兄弟便雅悯，就说：“你们向我所说那顶小的兄弟就是这位吗？”又说：“小儿啊，愿 神赐恩给你！”约瑟爱弟之情发动，就急忙寻找可哭之地，进入自己的屋里，哭了一场。……他们就为约瑟单摆了一席，为那些人又摆了一席，也为和约瑟同吃饭的埃及人另摆了一席，因为埃及人不可和希伯来人一同吃饭；那原是埃及人所厌恶的。……约瑟把他面前的食物分出来，送给他们；但便雅悯所得的比别人多五倍。他们就饮酒，和约瑟一同宴乐。
(创世记 43:13-14,16,21-23,25,28-30,32,34 和合本)
约瑟的弟兄们不理解约瑟的心，如同我不理解神的心一样，教会推动我过我不愿意的生活，约瑟是想念亲人的心，才这样做，特别感谢。
约瑟吩咐家宰说：“把粮食装满这些人的口袋，尽着他们的驴所能驮的，又把各人的银子放在各人的口袋里，并将我的银杯和那少年人籴粮的银子一同装在他的口袋里。”家宰就照约瑟所说的话行了；天一亮就打发那些人带着驴走了。他们出城走了不远，约瑟对家宰说：“起来，追那些人去，追上了就对他们说：‘你们为什么以恶报善呢？这不是我主人饮酒的杯吗？岂不是他占卜用的吗？你们这样行是作恶了。’”
……家宰就搜查，从年长的起到年幼的为止，那杯竟在便雅悯的口袋里搜出来。他们就撕裂衣服，各人把驮子抬在驴上，回城去了。
犹大和他弟兄们来到约瑟的屋中，约瑟还在那里，他们就在他面前俯伏于地。约瑟对他们说：“你们做的是什么事呢？你们岂不知像我这样的人必能占卜吗？”犹大说：“我们对我主说什么呢？还有什么话可说呢？我们怎能自己表白出来呢？ 神已经查出仆人的罪孽了。我们与那在他手中搜出杯来的都是我主的奴仆。”约瑟说：“我断不能这样行！在谁的手中搜出杯来，谁就作我的奴仆；至于你们，可以平平安安地上你们父亲那里去。”
……你对仆人说：‘你们的小兄弟若不与你们一同下来，你们就不得再见我的面。’……现在你们又要把这个带去离开我，倘若他遭害，那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。’我父亲的命与这童子的命相连。如今我回到你仆人－我父亲那里，若没有童子与我们同在，我们的父亲见没有童子，他就必死。这便是我们使你仆人－我们的父亲白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。……若童子不和我同去，我怎能上去见我父亲呢？恐怕我看见灾祸临到我父亲身上。”
(创世记 44:1-5,12-17,23,29-31,34 和合本)
看到约瑟所做的梦，也应验了，约瑟所做的是让父亲全家都都到埃及，好养活他们，感谢。
现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是 神差我在你们以先来，为要保全生命。现在这地的饥荒已经二年了，还有五年不能耕种，不能收成。 神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是 神。他又使我如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相。你们要赶紧上到我父亲那里，对他说：‘你儿子约瑟这样说： 神使我作全埃及的主，请你下到我这里来，不要耽延。你和你的儿子孙子，连牛群羊群，并一切所有的，都可以住在歌珊地，与我相近。我要在那里奉养你；因为还有五年的饥荒，免得你和你的眷属，并一切所有的，都败落了。’况且你们的眼和我兄弟便雅悯的眼都看见是我亲口对你们说话。……于是约瑟伏在他兄弟便雅悯的颈项上哭，便雅悯也在他的颈项上哭。他又与众弟兄亲嘴，抱着他们哭，随后他弟兄们就和他说话。
……以色列说：“罢了！罢了！我的儿子约瑟还在，趁我未死以先，我要去见他一面。”
(创世记 45:5-12,14-15,28 和合本)
约瑟乖哥哥们说真话，叫哥哥们把父亲，带到埃及来，好养活他们一家，也告诉哥哥们是神做的，感谢。
夜间， 神在异象中对以色列说：“雅各！雅各！”他说：“我在这里。” 神说：“我是 神，就是你父亲的 神。你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。我要和你同下埃及去，也必定带你上来；约瑟必给你送终（原文是将手按在你的眼睛上）。”雅各就从别是巴起行。以色列的儿子们使他们的父亲雅各和他们的妻子、儿女都坐在法老为雅各送来的车上。他们又带着迦南地所得的牲畜、货财来到埃及。雅各和他的一切子孙都一同来了。雅各把他的儿子、孙子、女儿、孙女，并他的子子孙孙，一同带到埃及。
……约瑟套车往歌珊去，迎接他父亲以色列，及至见了面，就伏在父亲的颈项上，哭了许久。以色列对约瑟说：“我既得见你的面，知道你还在，就是死我也甘心。”约瑟对他的弟兄和他父的全家说：“我要上去告诉法老，对他说：‘我的弟兄和我父的全家从前在迦南地，现今都到我这里来了。……你们要说：‘你的仆人，从幼年直到如今，都以养牲畜为业，连我们的祖宗也都以此为业。’这样，你们可以住在歌珊地，因为凡牧羊的都被埃及人所厌恶。”
(创世记 46:2-7,29-31,34 和合本)
雅各和约瑟在埃及相认，是神的应许，神的话永不改变，，特别感谢。
约瑟进去告诉法老说：“我的父亲和我的弟兄带着羊群牛群，并一切所有的，从迦南地来了，如今在歌珊地。”约瑟从他弟兄中挑出五个人来，引他们去见法老。法老问约瑟的弟兄说：“你们以何事为业？”他们对法老说：“你仆人是牧羊的，连我们的祖宗也是牧羊的。”……法老对约瑟说：“你父亲和你弟兄到你这里来了，埃及地都在你面前，只管叫你父亲和你弟兄住在国中最好的地；他们可以住在歌珊地。你若知道他们中间有什么能人，就派他们看管我的牲畜。”
约瑟领他父亲雅各进到法老面前，雅各就给法老祝福。法老问雅各说：“你平生的年日是多少呢？”雅各对法老说：“我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。”雅各又给法老祝福，就从法老面前出去了。……约瑟用粮食奉养他父亲和他弟兄，并他父亲全家的眷属，都是照各家的人口奉养他们。
……于是他们把牲畜赶到约瑟那里，约瑟就拿粮食换了他们的牛、羊、驴、马；那一年因换他们一切的牲畜，就用粮食养活他们。……于是约瑟为埃及地定下常例，直到今日：法老必得五分之一，惟独祭司的地不归法老。
……以色列的死期临近了，他就叫了他儿子约瑟来，说：“我若在你眼前蒙恩，请你把手放在我大腿底下，用慈爱和诚实待我，请你不要将我葬在埃及。……雅各说：“你要向我起誓。”约瑟就向他起了誓，于是以色列在床头上（或译：扶着杖头）敬拜 神。
(创世记 47:1-3,5-10,12,17,26,29,31 和合本)
雅各死后归入主先，也告诉我们，我们灵魂得救后也归入天国，感谢。
约瑟见他父亲把右手按在以法莲的头上，就不喜悦，便提起他父亲的手，要从以法莲头上挪到玛拿西的头上。约瑟对他父亲说：“我父，不是这样。这本是长子，求你把右手按在他的头上。”他父亲不从，说：“我知道，我儿，我知道。他也必成为一族，也必昌大。只是他的兄弟将来比他还大；他兄弟的后裔要成为多族。”当日就给他们祝福说：“以色列人要指着你们祝福说：‘愿 神使你如以法莲、玛拿西一样。’”于是立以法莲在玛拿西以上。以色列又对约瑟说：“我要死了，但 神必与你们同在，领你们回到你们列祖之地。并且我从前用弓用刀从亚摩利人手下夺的那块地，我都赐给你，使你比众弟兄多得一份。”
(创世记 48:17-22 和合本)
看到以色列为约瑟两个儿子祝福，是神指引，神说大的要服事小的，约瑟不同意，也让我思想生活中有神的话，就不被环境捆绑，感谢。
约瑟是多结果子的树枝，
是泉旁多结果的枝子；
他的枝条探出墙外。
……你父亲所祝的福
胜过我祖先所祝的福，
如永世的山岭，至极的边界；
这些福必降在约瑟的头上，
临到那与弟兄迥别之人的顶上。
……他又嘱咐他们说：“我将要归到我列祖（原文是本民）那里，你们要将我葬在赫人以弗仑田间的洞里，与我祖我父在一处，就是在迦南地幔利前、麦比拉田间的洞；那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业，作坟地的。他们在那里葬了亚伯拉罕和他妻子撒拉，又在那里葬了以撒和他的妻子利百加；我也在那里葬了利亚。那块田和田间的洞原是向赫人买的。”雅各嘱咐众子已毕，就把脚收在床上，气绝而死，归他列祖（原文是本民）那里去了。
(创世记 49:22,26,29-33 和合本)
看到以色列一身又少又苦，神还是安应许祝福，特别感谢的是以色列知道自己的年日，特别感谢。
‘我父亲要死的时候叫我起誓说：你要将我葬在迦南地，在我为自己所掘的坟墓里。’现在求你让我上去葬我父亲，以后我必回来。”法老说：“你可以上去，照着你父亲叫你起的誓，将他葬埋。”于是约瑟上去葬他父亲。与他一同上去的，有法老的臣仆和法老家中的长老，并埃及国的长老，……他们到了约旦河外、亚达的禾场，就在那里大大地号啕痛哭。约瑟为他父亲哀哭了七天。迦南的居民见亚达禾场上的哀哭，就说：“这是埃及人一场极大的哀哭。”因此那地方名叫亚伯·麦西，是在约旦河东。雅各的儿子们就遵着他父亲所吩咐的办了，把他搬到迦南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞里；那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业，作坟地的。约瑟葬了他父亲以后，就和众弟兄，并一切同他上去葬他父亲的人，都回埃及去了。
……‘你们要对约瑟这样说：从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。’如今求你饶恕你父亲 神之仆人的过犯。”他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。……约瑟对他们说：“不要害怕，我岂能代替 神呢？从前你们的意思是要害我，但 神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。”于是约瑟用亲爱的话安慰他们。
……约瑟对他弟兄们说：“我要死了，但 神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。”约瑟叫以色列的子孙起誓说：“ 神必定看顾你们；你们要把我的骸骨从这里搬上去。”约瑟死了，正一百一十岁。人用香料将他薰了，把他收殓在棺材里，停在埃及。
(创世记 50:5-7,10-14,17,19-21,24-26 和合本)
看到约瑟弟兄们不理解约瑟的的，活在自己的想法里，把约瑟收验的棺材里，停在埃及，人的想法很可怕，感谢
只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延；埃及人就因以色列人愁烦。埃及人严严地使以色列人做工，使他们因做苦工觉得命苦；无论是和泥，是做砖，是做田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。
有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿；埃及王对她们说：“你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。”但是收生婆敬畏 神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。埃及王召了收生婆来，说：“你们为什么做这事，存留男孩的性命呢？”收生婆对法老说：“因为希伯来妇人与埃及妇人不同；希伯来妇人本是健壮的（原文是活泼的），收生婆还没有到，她们已经生产了。” 神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。收生婆因为敬畏 神， 神便叫她们成立家室。法老吩咐他的众民说：“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留她的性命。”
(出埃及记 1:12-22 和合本)
约瑟死后，新王苦害以色列人，神的应许永不改变，以色列人更加多起来，新王叫收生婆杀死以色列人男孩，收生婆敬畏神，一切都是神做的，感谢。
神说：“我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上侍奉我；这就是我打发你去的证据。”
…… 神又对摩西说：“你要对以色列人这样说：‘耶和华－你们祖宗的 神，就是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神，打发我到你们这里来。’耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代。……我必伸手在埃及中间施行我一切的奇事，攻击那地，然后他才容你们去。我必叫你们在埃及人眼前蒙恩，你们去的时候就不至于空手而去。但各妇女必向她的邻舍，并居住在她家里的女人，要金器银器和衣裳，好给你们的儿女穿戴。这样你们就把埃及人的财物夺去了。”
(出埃及记 3:12,15,20-22 和合本)
从摩西所说的话也思想我的心，神在摩西前面都做成了，摩西看自己看环境，神所说的话永不改变，感谢。
耶和华对摩西说：“你手里是什么？”他说：“是杖。”耶和华说：“丢在地上。”他一丢下去，就变作蛇；摩西便跑开。……耶和华对他说：“谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我－耶和华吗？现在去吧，我必赐你口才，指教你所当说的话。”摩西说：“主啊，你愿意打发谁，就打发谁去吧！”耶和华向摩西发怒说：“不是有你的哥哥利未人亚伦吗？我知道他是能言的；现在他出来迎接你，他一见你，心里就欢喜。你要将当说的话传给他；我也要赐你和他口才，又要指教你们所当行的事。他要替你对百姓说话；你要以他当作口，他要以你当作 神。你手里要拿这杖，好行神迹。”
……我对你说过：容我的儿子去，好侍奉我。你还是不肯容他去。看哪，我要杀你的长子。’”
……西坡拉就拿一块火石，割下他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说：“你真是我的血郎了。”这样，耶和华才放了他。西坡拉说：“你因割礼就是血郎了。”
(出埃及记 4:2-3,11-17,23,25-26 和合本)
我们得救后，在教会仆领导下，只有向前，没有必的选择，向前有神的仆人引导，退后只能过着痛苦的生活，特别感谢。
法老说：“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去！”他们说：“希伯来人的 神遇见了我们。求你容我们往旷野去，走三天的路程，祭祀耶和华－我们的 神，免得他用瘟疫、刀兵攻击我们。”埃及王对他们说：“摩西、亚伦！你们为什么叫百姓旷工呢？你们去担你们的担子吧！”……你们要把更重的工夫加在这些人身上，叫他们劳碌，不听虚谎的言语。”
督工的和官长出来对百姓说：“法老这样说：‘我不给你们草。你们自己在哪里能找草，就往那里去找吧！但你们的工一点不可减少。’”于是百姓散在埃及遍地，捡碎秸当作草。督工的催着说：“你们一天当完一天的工，与先前有草一样。”法老督工的，责打他所派以色列人的官长，说：“你们昨天今天为什么没有照向来的数目做砖、完你们的工作呢？”
以色列人的官长就来哀求法老说：“为什么这样待你的仆人？督工的不把草给仆人，并且对我们说：‘做砖吧！’看哪，你仆人挨了打，其实是你百姓的错。”但法老说：“你们是懒惰的！你们是懒惰的！所以说：‘容我们去祭祀耶和华。’……摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”
(出埃及记 5:2-4,9-17,22-23 和合本)
神应许以色列人在埃及数目满了，神要领以色列人出埃及，看到以色列人，在法老手里不想出来，神便法老心刚硬，苦代以色列人，我们也是一样，不理解神的心，但神的应许永远不变，特别感谢。
耶和华说：“将以色列人按着他们的军队从埃及地领出来。”这是对那亚伦、摩西说的。对埃及王法老说要将以色列人从埃及领出来的，就是这摩西、亚伦。
当耶和华在埃及地对摩西说话的日子，他向摩西说：“我是耶和华；我对你说的一切话，你都要告诉埃及王法老。”摩西在耶和华面前说：“看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯听我呢？”
(出埃及记 6:26-30 和合本)
看神指示亚伦，摩西对法老说，将以色列人从埃及领出来，也发现我的心摩西还说自己的话，我是拙口笨舌的人，法老怎肯听我呢？神的应许永不改变，信神就是接受神的话，特别感谢。
你们要把更重的工夫加在这些人身上，叫他们劳碌，不听虚谎的言语。”
……督工的不把草给仆人，并且对我们说：‘做砖吧！’看哪，你仆人挨了打，其实是你百姓的错。”但法老说：“你们是懒惰的！你们是懒惰的！所以说：‘容我们去祭祀耶和华。’现在你们去做工吧！草是不给你们的，砖却要如数交纳。”……他们离了法老出来，正遇见摩西、亚伦站在对面，就向他们说：“愿耶和华鉴察你们，施行判断；因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。”
摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”
(出埃及记 5:9,16-18,20-23 和合本)
从以色列人看到我的心，得救的我们，都想过肉体生活，不想负担的生活，神把环境放在以色列人面前是要让他们思想神的心，摩西，亚伦神也不开他们的心窍，法老心刚硬，是要显神的大能。特别感谢。
耶和华对摩西说：“现在你必看见我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他们赶出他的地。”
神晓谕摩西说：“我是耶和华。我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的 神；至于我名耶和华，他们未曾知道。我与他们坚定所立的约，要把他们寄居的迦南地赐给他们。我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声，我也记念我的约。所以你要对以色列人说：‘我是耶和华；我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不做他们的苦工。我要以你们为我的百姓，我也要作你们的 神。你们要知道我是耶和华－你们的 神，是救你们脱离埃及人之重担的。我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们领进去，将那地赐给你们为业。我是耶和华。’”摩西将这话告诉以色列人，只是他们因苦工愁烦，不肯听他的话。
……摩西在耶和华面前说：“看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯听我呢？”
(出埃及记 6:1-9,30 和合本)
一切都是神做的，要看以色列人和摩西，也看我自己，软弱不信，抵挡，神不看，神的爱永永远远，特别感谢。
我伸手攻击埃及，将以色列人从他们中间领出来的时候，埃及人就要知道我是耶和华。”摩西、亚伦这样行；耶和华怎样吩咐他们，他们就照样行了。摩西、亚伦与法老说话的时候，摩西八十岁，亚伦八十三岁。
……他们各人丢下自己的杖，杖就变作蛇；但亚伦的杖吞了他们的杖。法老心里刚硬，不肯听从摩西、亚伦，正如耶和华所说的。
……埃及行法术的，也用邪术照样而行。法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦，正如耶和华所说的。法老转身进宫，也不把这事放在心上。埃及人都在河的两边挖地，要得水喝，因为他们不能喝这河里的水。
(出埃及记 7:5-7,12-13,22-24 和合本)
神使摩西心刚硬，是要使以色列人知道神的大能，也看法老心里没有爱，神所做的一切让以色列人思想神是全能的神，特别感谢。
法老对他们说：“我容你们和你们妇人孩子去的时候，耶和华与你们同在吧！你们要谨慎；因为有祸在你们眼前（或译：你们存着恶意），不可都去！你们这壮年人去侍奉耶和华吧，因为这是你们所求的。”于是把他们从法老面前撵出去。
耶和华对摩西说：“你向埃及地伸杖，使蝗虫到埃及地上来，吃地上一切的菜蔬，就是冰雹所剩的。”摩西就向埃及地伸杖，那一昼一夜，耶和华使东风刮在埃及地上；到了早晨，东风把蝗虫刮了来。蝗虫上来，落在埃及的四境，甚是厉害；以前没有这样的，以后也必没有。因为这蝗虫遮满地面，甚至地都黑暗了，又吃地上一切的菜蔬和冰雹所剩树上的果子。埃及遍地，无论是树木，是田间的菜蔬，连一点青的也没有留下。于是法老急忙召了摩西、亚伦来，说：“我得罪耶和华－你们的 神，又得罪了你们。现在求你，只这一次，饶恕我的罪，求耶和华－你们的 神使我脱离这一次的死亡。”……法老对摩西说：“你离开我去吧，你要小心，不要再见我的面！因为你见我面的那日你就必死！”摩西说：“你说得好！我必不再见你的面了。”
(出埃及记 10:10-17,28-29 和合本)
从法老和摩西对话，也看到我的心，神的话，应许永不改变，人的心说变就变，是神爱了我，特别感谢。
耶和华对摩西说：“我再使一样的灾殃临到法老和埃及，然后他必容你们离开这地。他容你们去的时候，总要催逼你们都从这地出去。你要传于百姓的耳中，叫他们男女各人向邻舍要金器银器。”耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，并且摩西在埃及地、法老臣仆，和百姓的眼中看为极大。
……凡在埃及地，从坐宝座的法老直到磨子后的婢女所有的长子，以及一切头生的牲畜，都必死。埃及遍地必有大哀号；从前没有这样的，后来也必没有。至于以色列中，无论是人是牲畜，连狗也不敢向他们摇舌，好叫你们知道耶和华是将埃及人和以色列人分别出来。’你这一切臣仆都要俯伏来见我，说：‘求你和跟从你的百姓都出去’，然后我要出去。”于是，摩西气忿忿地离开法老，出去了。耶和华对摩西说：“法老必不听你们，使我的奇事在埃及地多起来。”
摩西、亚伦在法老面前行了这一切奇事；耶和华使法老的心刚硬，不容以色列人出离他的地。
(出埃及记 11:1-3,5-10 和合本)
神能使人死，也能使人活，一切都出于神感谢。
耶和华对摩西说：“我再使一样的灾殃临到法老和埃及，然后他必容你们离开这地。他容你们去的时候，总要催逼你们都从这地出去。你要传于百姓的耳中，叫他们男女各人向邻舍要金器银器。”耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，并且摩西在埃及地、法老臣仆，和百姓的眼中看为极大。
摩西说：“耶和华这样说：‘约到半夜，我必出去巡行埃及遍地。凡在埃及地，从坐宝座的法老直到磨子后的婢女所有的长子，以及一切头生的牲畜，都必死。埃及遍地必有大哀号；从前没有这样的，后来也必没有。至于以色列中，无论是人是牲畜，连狗也不敢向他们摇舌，好叫你们知道耶和华是将埃及人和以色列人分别出来。’你这一切臣仆都要俯伏来见我，说：‘求你和跟从你的百姓都出去’，然后我要出去。”于是，摩西气忿忿地离开法老，出去了。耶和华对摩西说：“法老必不听你们，使我的奇事在埃及地多起来。”
摩西、亚伦在法老面前行了这一切奇事；耶和华使法老的心刚硬，不容以色列人出离他的地。
(出埃及记 11:1-10 和合本)
神能使人死，也能使人活，一切都在神的应许里，感谢。
要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。……这血要在你们所住的房屋上作记号；我一见这血，就越过你们去。我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。”
“你们要记念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例。你们要吃无酵饼七日。头一日要把酵从你们各家中除去；因为从头一日起，到第七日为止，凡吃有酵之饼的，必从以色列中剪除。……有酵的物，你们都不可吃；在你们一切住处要吃无酵饼。”
……到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。……夜间，法老召了摩西、亚伦来，说：“起来！连你们带以色列人，从我民中出去，依你们所说的，去侍奉耶和华吧！也依你们所说的，连羊群牛群带着走吧！并要为我祝福。”
埃及人催促百姓，打发他们快快出离那地，因为埃及人说：“我们都要死了。”……耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给他们所要的。他们就把埃及人的财物夺去了。
……以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。……但各人用银子买的奴仆，既受了割礼就可以吃。寄居的和雇工人都不可吃。……耶和华怎样吩咐摩西、亚伦，以色列众人就怎样行了。正当那日，耶和华将以色列人按着他们的军队，从埃及地领出来。
(出埃及记 12:6-7,13-15,20,29,31-33,36,40-41,44-45,50-51 和合本)
神的应许永不改变，人没有环境心不会服下来，羊羔的血是预表耶稣基督，神让我更加的去以靠神，一切思典能力都在神手里，感谢。
耶和华晓谕摩西说：“以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。”
摩西对百姓说：“你们要记念从埃及为奴之家出来的这日，因为耶和华用大能的手将你们从这地方领出来。有酵的饼都不可吃。……这七日之久，要吃无酵饼；在你四境之内不可见有酵的饼，也不可见发酵的物。……那时你要将一切头生的，并牲畜中头生的，归给耶和华；公的都要属耶和华。凡头生的驴，你要用羊羔代赎；若不代赎，就要打折它的颈项。凡你儿子中头生的都要赎出来。日后，你的儿子问你说：‘这是什么意思？’你就说：‘耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来。……所以 神领百姓绕道而行，走红海旷野的路。以色列人出埃及地，都带着兵器上去。……日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。
(出埃及记 13:1-3,7,12-14,18,22 和合本)
通过神的话，要时长记念神把以色列人从埃及地引出的那日，也看到神日间云柱，夜间火柱引导以色列人，进迦南地，过蒙祝福的生活，成为主人，感谢。
我要使法老的心刚硬，他要追赶他们，我便在法老和他全军身上得荣耀；埃及人就知道我是耶和华。”于是以色列人这样行了。
……法老就预备他的车辆，带领军兵同去，并带着六百辆特选的车和埃及所有的车，每辆都有车兵长。耶和华使埃及王法老的心刚硬，他就追赶以色列人，因为以色列人是昂然无惧地出埃及。埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆、马兵，与军兵就在海边上，靠近比·哈希录，对着巴力·洗分，在他们安营的地方追上了。
……摩西对百姓说：“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为，你们今天所看见的埃及人必永远不再看见了。……耶和华对摩西说：“你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。你举手向海伸杖，把水分开。以色列人要下海中走干地。……在埃及营和以色列营中间有云柱，一边黑暗，一边发光，终夜两下不得相近。
摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。以色列人下海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。……又使他们的车轮脱落，难以行走，以致埃及人说：“我们从以色列人面前逃跑吧！因耶和华为他们攻击我们了。”
……摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍旧复原。埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中，水就回流，淹没了车辆和马兵。那些跟着以色列人下海法老的全军，连一个也没有剩下。……以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西。
(出埃及记 14:4,6-9,13,15-16,20-22,25,27-28,31 和合本)
埃及人死亡，以色列人都看见了，才赞美神，但没有留在内心，不理解神，以色列人还说埃及好，是人的本性，我也一样，感谢。
那时，摩西和以色列人向耶和华唱歌说：
我要向耶和华歌唱，因他大大战胜，
将马和骑马的投在海中。
耶和华是我的力量，我的诗歌，
也成了我的拯救。
这是我的 神，我要赞美他，
是我父亲的 神，我要尊崇他。
耶和华是战士；
他的名是耶和华。
法老的车辆、军兵，耶和华已抛在海中；
他特选的军长都沉于红海。
深水淹没他们；
他们如同石头坠到深处。
耶和华啊，你的右手施展能力，显出荣耀；
耶和华啊，你的右手摔碎仇敌。
……仇敌说：我要追赶，我要追上；
我要分掳物，我要在他们身上称我的心愿。
我要拔出刀来，亲手杀灭他们。
……摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。
耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们；又说：“你若留意听耶和华－你 神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我－耶和华是医治你的。”
(出埃及记 15:1-6,9,25-26 和合本)
从以色列人看到我的心，神灭了埃及法老的全军，以色列人心就感谢，没有水喝，就发怨言，是神试验以色列人的心，人要知道神的心，完全以靠神，就蒙福，感谢。
以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言，说：“巴不得我们早死在埃及地、耶和华的手下；那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！”
……摩西又说：“耶和华晚上必给你们肉吃，早晨必给你们食物得饱；因为你们向耶和华发的怨言，他都听见了。我们算什么，你们的怨言不是向我们发的，乃是向耶和华发的。”
……“我已经听见以色列人的怨言。你告诉他们说：‘到黄昏的时候，你们要吃肉，早晨必有食物得饱，你们就知道我是耶和华－你们的 神。’”
……以色列人就这样行；有多收的，有少收的。及至用俄梅珥量一量，多收的也没有余，少收的也没有缺；各人按着自己的饭量收取。摩西对他们说：“所收的，不许什么人留到早晨。”然而他们不听摩西的话，内中有留到早晨的，就生虫变臭了；摩西便向他们发怒。……他们就照摩西的吩咐留到早晨，也不臭，里头也没有虫子。……耶和华对摩西说：“你们不肯守我的诫命和律法，要到几时呢？……摩西对亚伦说：“你拿一个罐子，盛一满俄梅珥吗哪，存在耶和华面前，要留到世世代代。”耶和华怎么吩咐摩西，亚伦就怎么行，把吗哪放在法柜前存留。(出埃及记 16:2-3,8,12,17-20,24,28,33-34 和合本)
神预备我们一切，以后将来神都预备好了，发现我是不信神的人，在仆人引导下，神不段试验我的心，感谢。
耶和华对摩西说：“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了；你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。”摩西筑了一座坛，起名叫“耶和华尼西”（就是耶和华是我旌旗的意思），又说：“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”
(出埃及记 17:14-16 和合本)
亚玛力预表我的肉体，我的老肉体如果没有仆人引导，里面没有圣灵引导和神的话语，我是无法胜过肉体，只有制死肉体才能过蒙福的生活，感谢。