1从这日起，耶路撒冷的教会，大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。
2有虔诚的人，把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。
3扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。
4那些分散的人，往各处去传道。
5腓利下撒玛利亚城去，宣讲基督。
6众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。
7因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来。还有许多瘫痪的，瘸腿的，都得了医治。
8在那城里，就大有欢喜。
9有一个人，名叫西门，向来在那城里行邪术，妄自尊大，使撒玛利亚的百姓惊奇。
10无论大小，都听从他，说，这人就是那称为神的大能者。
11他们听从他，因他久用邪术，使他们惊奇。
12及至他们信了腓利所传神国的福音，和耶稣基督的名，连男带女就受了洗。
13西门自己也信了。既受了洗，就常与腓利在一处。看见他所行的神迹和大异能，就甚惊奇。
14使徒在耶路撒冷，听见撒玛利亚人领受了神的道，就打发彼得约翰往他们那里去。
15两个人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵。
16因为圣灵还没有降在他们一个人身上。他们只奉主耶稣的名受了洗。
17于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。
18西门看见使徒按手，便有圣灵赐下。就拿钱给使徒，
19说，把这权柄也给我，叫我手按着谁。谁就可以受圣灵。
20彼得说，你的银子，和你一同灭亡吧。因你想神的恩赐，是可以用钱买的。
21你在这道上，无分无关。因为在神面前，你的心不正。
22你当懊悔你这罪恶，祈求主。或者你心里的意念可得赦免。
23我看出你正在苦胆之中，被罪恶捆绑。
24西门说，愿你们为我求主，叫你们所说的，没有一样临到我身上。
25使徒既证明主道，而且传讲，就回耶路撒冷去，一路在撒玛利亚好些村庄传扬福音。
26有主的一个使者对腓利说，起来，向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。那路是旷野。
27腓利就起身去了。不料，有一个埃提阿伯（即古实，见以赛亚十八章一节）人，是个有大权的太监，在埃提阿伯女王干大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。
28现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。
29圣灵对腓利说，你去贴近那车走。
30腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说，你所念的，你明白吗？
31他说，没有人指教我，怎能明白呢？于是请腓利上车，与他同坐。
32他所念的那段经，说，他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
33他卑微的时候，人不按公义审判他。（原文作他的审判被夺去）谁能述说他的世代，因为他的生命从地上夺去。
34太监对腓利说，请问先知说这话，是指着谁，是指着自己呢？是指着别人呢？
35腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣
36二人正往前走，到了有水的地方，太监说，看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？（有古卷在此有
37腓利说，你若是一心相信就可以，他回答说，我信耶稣基督是神的儿子）
38于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。
39从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。
40后来有人在亚锁都遇见腓利，他走遍那地方，在各城宣传福音，直到该撒利亚。
【徒9:1】扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，
【徒9:2】求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。
【徒9:3】扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他。
【徒9:4】他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？”
【徒9:5】他说：“主啊，你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。
【徒9:6】起来！进城去，你所当作的事，必有人告诉你。”扫罗逼迫门徒。把男女都捆绑起来要下到监里。行路的时候主光照他，扫罗，扫罗，主说你为什么逼迫我？扫罗说你是谁？，主说我是你逼迫的耶稣。扫罗就倒在地上。逼迫们徒也就是逼迫耶稣，因为圣父、圣子，圣灵都是一体的。我们相信耶稣，接受耶稣，圣灵就在我们里面。但是耶稣光照了扫罗，扫罗还是回心转意归向神。我们都是在罪恶里生的。每时每刻都在犯罪。当是犯了罪的时候就要向主回转。主还是怜悯我们的。主说，不纪念我们的罪愆和过犯了。感谢主，我就分享到这里
使徒行传8章：
4那些分散的人，往各处去传道。
读后感：困难、逼迫谁享受？只希望快过去，其实真的很苦。……
逼迫使信徒被迫离开他们在耶路撒冷的家园，而福音也随着他们到了不同的地方。
我往往是要等到落入困难之中才会行动起来，谁也不喜欢困难，但困难并非完全不好，神是要通过我遇到的困难来工作。
当我落在困难和痛苦的境况中，想要埋怨时，就要停下来求问神，他是否要装备我承担特别的工作。
信徒被迫分散，绝不是逃难，他们所到之处，乃如种子四处播散，传播生命的话，使之萌芽生长。
团契是为了在交通中享用主的丰富，分散是为了福音的传播。
逼迫非但不能减低信主者的热忱，反而给他们带来了增加对外界接触，传扬福音的机会。许多时候，人们的恶行，反被神所利用，反变成神儿女行善的机会。
今天主也借着各样的遭遇，如战争，迁居、转业等，把我分散到各处，我也当学习那些分散的人，把主的福音带开，这样，我在各种境遇 中的行动才有属灵的价值。
神生命的特性是；压力越大，能力也越大，信徒越受压迫，反而能越加流露出生命来。
分享使徒行传8章他所念的那段经，说：
他像羊被牵到宰杀之地，
又像羊羔在剪毛的人手下无声；
他也是这样不开口。
他卑微的时候，
人不按公义审判他（原文是他的审判被夺去）；
谁能述说他的世代？
因为他的生命从地上夺去。
太监对腓利说：“请问，先知说这话是指着谁？是指着自己呢？是指着别人呢？”腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。二人正往前走，到了有水的地方，太监说：“看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”（有古卷加：37腓利说：“你若是一心相信，就可以。”他回答说：“我信耶稣基督是 神的儿子。”）……于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。后来有人在亚锁都遇见腓利；他走遍那地方，在各城宣传福音，直到凯撒利亚。
(使徒行传 8:32-36,38-40 和合本)神使用1了腓利拯救了埃塞俄比亚太监，太监也得到了拯救，神这章里使用了腓利到各城宣传福音，神在这个时代，一直也想使用我们，我没有像腓利那样听主人耶稣的，我经常自己是主人，求神不断的引导我，感谢神。
使徒行传9章。19节吃过饭就健壮了。扫罗和大马士革的门徒同住了些日子。20节就在各会堂里宣传耶稣，说他是神的儿子，21节凡听见的人都惊奇，说在耶路撒冷残害求告这名的，不是这人吗？并且他到这里来，特要捆绑他们。带到祭司长那里。感谢神。主拣选了保罗。让他做传福音的使者。到处传扬耶稣。他是神的儿子。是我们的救主。他为了主的名受了很多苦难。保罗为了福音奉献了自己。他的经历直得我们学习。也是我们信徒的榜样。他是寻求神旨意的生活。以神为中心。丢弃自己的想法。听神的声音。愿神也怜悯我们。给我象保罗那样的心生活。不求自己的益处。只求神得荣耀过与神同行的生活。特别幸福。
使徒行传8章从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。后感：信仰不是安逸乃是争战，在耶路撒冷城里的教会，门徒都过着安逸的生活。但耶稣在升天之前，圣灵降下时，已应许要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚。，直到地极，传杨福音见证神。所以门徒因着耶路撒冷教会遭逼迫，不得不离开，也就在犹太各处及撒玛利亚传扬福音。福音本是神的大能，要救一切相信他的不至灭亡反得永生。
耶路撒冷的教会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处！腓利也下，玛利亚城去宣讲基督！腓被圣灵引到旷野，遇到总管银库的太监，给他传讲耶稣是基督！太监，特别高兴就受了洗！门徒在各城宣传福音，直到凯撒利亚！今天神也让我们去传这天国的福音！主与我们同在！直到世界的末了！
有主的一个使者对腓利说：“起来！向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。”那路是旷野。腓利就起身去了，不料，有一个埃塞俄比亚（就是古实，见以赛亚十八章一节）人，是个有大权的太监，在埃塞俄比亚女王甘大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。(使徒行传 8:26-27 和合本)
主的使者对腓利说往那从耶路撒冷下迦萨的路上去，那路是旷野，人的想法里旷野哪有人啊，去旷野不是浪费时间嘛，但当腓利起身去的时候，不料，想法之外的世界出来了，神预备了埃塞俄比亚太监，通过腓利给他传福音他得救了，真的感谢神的恩典，如果腓利带着自己的判断，主张不去，就看不到神预备的世界，也不能述说着神的荣耀，信仰是撇弃我认为正确的想法，只跟随神的话语，必能看到神的做工
使徒行传8章感想:教会的信徒有逼迫。原因是神让福音传开。我们都是体贴肉体的人。我们不想为福音生活。但是神做功使基督徒无法停留。神通过逼迫使福音传播。腓力被圣灵引领，不跟随自己的想法。太监得救。西门被邪灵抓住。也行了很多的神迹和异能。最终在话语面前心倒塌。我们不愿意走逼迫的路。我们也不愿意走腓利的道路。只有这两条道路。才能够看到神的做功。
32他所念的那段经，说，他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。读经感：感谢天父借着话语让孩子看到耶稣在被法利赛人祭司长钉十字架的时候，就如羊在剪毛人手下无声，他不为自己辩解，把一切交在天父的手里，为了成就天父的旨意，把我们从罪里就出来，感谢天父如此爱我阿们。
使徒行传9章
他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？” 他说：“主啊！你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。 起来！进城去，你所当做的事，必有人告诉你。” 同行的人站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。 扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手，领他进了大马士革； 三日不能看见，也不吃也不喝。当下，在大马士革有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说：“亚拿尼亚。”他说：“主，我在这里。” 主对他说：“起来！往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人，名叫扫罗。他正祷告， 又看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。” 亚拿尼亚回答说：“主啊，我听见许多人说，这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒， 并且他在这里有从祭司长得来的权柄捆绑一切求告你名的人。” 主对亚拿尼亚说：“你只管去！他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。 我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。” 亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上，说：“兄弟扫罗，在你来的路上向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。” 扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见。于是起来受了洗； 吃过饭就健壮了。扫罗和大马士革的门徒同住了些日子， 就在各会堂里宣传耶稣，说他是 神的儿子。 凡听见的人都惊奇，说：“在耶路撒冷残害求告这名的，不是这人吗？并且他到这里来，特要捆绑他们，带到祭司长那里。” 但扫罗越发有能力，驳倒住大马士革的犹太人，证明耶稣是基督。……在约帕有一个女徒，名叫大比大，翻希腊话就是多加（就是羚羊的意思）；她广行善事，多施周济。 当时，她患病而死，有人把她洗了，停在楼上。 吕大原与约帕相近；门徒听见彼得在那里，就打发两个人去见他，央求他说：“快到我们那里去，不要耽延。” 彼得就起身和他们同去；到了，便有人领他上楼。众寡妇都站在彼得旁边哭，拿多加与她们同在时所做的里衣外衣给他看。 彼得叫她们都出去，就跪下祷告，转身对着死人说：“大比大，起来！”她就睁开眼睛，见了彼得，便坐起来。 彼得伸手扶她起来，叫众圣徒和寡妇进去，把多加活活地交给他们。 (使徒行传 9:4-22,36-41 和合本)
保罗在不明白真理时，一直信奉着律法归条以人的眼界来判断耶稣，所以逼迫了耶稣的使徒，但是当神的灵感动他，使他遇见了神，亲自听到神的呼召，所以悔改归于神，也看到了神的做工，并且神也把能力加给他们，使死去的人，也因为 他的祷告好了起来
徒8读后感：31他说，没有人指教我，怎能明白呢？于是请腓利上车，与他同坐。
32他所念的那段经，说，他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
33他卑微的时候，人不按公义审判他。（原文作他的审判被夺去）谁能述说他的世代，因为他的生命从地上夺去。
34太监对腓利说，请问先知说这话，是指着谁，是指着自己呢？是指着别人呢？
35腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。
圣经是要人指教才能明白的，感谢有教会牧养我们，把福音讲解明白，非常感谢神。
使徒行传8章【徒8:4】那些分散的人往各处去传道。
【徒8:5】腓利下撒玛利亚城去宣讲基督。
【徒8:6】众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。
【徒8:7】因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。
【徒8:8】在那城里，就大有欢喜。读后感，有神的地方就有平安喜乐，因为神是无所不知，无所不能的真神，就像路得，因为认识了她婆婆，拿俄米的神，最后也是得到了生命，得到了恩典，感谢神！
使徒行传9章【徒9:2】求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。
【徒9:3】扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他。
【徒9:4】他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？”
【徒9:5】他说：“主啊，你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。
【徒9:6】起来！进城去，你所当作的事，必有人告诉你。”
【徒9:7】同行的人站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。
【徒9:8】扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手领他进了大马士革。
【徒9:9】三日不能看见，也不吃，也不喝。
【徒9:10】当下，在大马士革有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说：“亚拿尼亚。”他说：“主，我在这里。”
【徒9:11】主对他说：“起来！往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人，名叫扫罗，他正祷告；
【徒9:12】又看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。”
【徒9:13】亚拿尼亚回答说：“主啊，我听见许多人说，这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒，
【徒9:14】并且他在这里有从祭司长得来的权柄，捆绑一切求告你名的人。”
【徒9:15】主对亚拿尼亚说：“你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。
【徒9:16】我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。”
【徒9:17】亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上说：“兄弟扫罗，在你来的路上向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”
【徒9:18】扫罗的眼睛上好像有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了洗，读后感，神作工非常的奇妙，在我们看来，扫罗是不配得到这福音的，因为他逼迫这罪得赦免的福音，逼迫神的教会，但神不看人的行为，神只作他的工，所以我们传福音也是，不是靠我们的能力，而是依靠神的恩典，神的带领
《使徒行传8章》读后感：圣经中腓利下撒玛利亚城去宣讲基督。众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。在那城里，就大有欢喜。从这几节经文里面能看到，使徒腓利与神同行做了许多神迹奇事。因为他的传的福音。福音本是神的大能，要救一切相信他的人。撒玛利亚城的人也是因为腓到所传的道所，当他们相信了，他们就得救了。能力就出来了。神的道就是神的话语，话语是有能力的，能够医病赶鬼.，就是荣耀神的事。
当下，在大马士革有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说：“亚拿尼亚。”他说：“主，我在这里。” 主对他说：“起来！往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人，名叫扫罗。他正祷告， 又看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。” 亚拿尼亚回答说：“主啊，我听见许多人说，这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒， 并且他在这里有从祭司长得来的权柄捆绑一切求告你名的人。” 主对亚拿尼亚说：“你只管去！他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。 (使徒行传 9:10-15 和合本)读后感，用人的眼睛看扫罗，你怎么能得救呢，主为什么用扫罗呢？是啊，主为什么叫我得救呢，教会为什么把我放在这个位置上呢？是主看我的灵魂为宝贝，那主怜悯那迫害教会的人扫罗。在这之前扫罗没有遇见耶稣，在人面前扫罗的确各方出众，但在大马士革的路上，在耶稣的大光面他的’路完会倒塌了，眼睛也看不见了，耶稣基督叫他想法的眼睛闭住，打开了他属灵的眼睛。从此他与耶稣对上话了。神也通过教会仆人引导我们。给了我们属灵的眼睛，关闭我们的肉体的眼睛，主怎样使扫罗变成保罗，如今他在主面前看自己为粪土，结束自己的世界。那神也把耶稣给了我们使我们罪得赦免重生得救，赐我以自己为小，以话语为大，以基督的心为心生活，赐在教会有被接受引导的心生活，让我们在话语面倒塌自己树立耶稣高举耶稣，以耶稣为至宝。神的慈爱永远长存。敬畏耶和华的，大有倚靠；他的儿女也有避难所。(箴言 14:26 和合本)阿们！
使徒行传8章
耶路撒冷的教会大遭逼迫，门徒分散在犹太和撒玛利亚各处。他们去传福音，医治病人，赶鬼，见证主的道。神的能力伴随着使徒。
有主的一个使者对腓利说：“起来！向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。”那路是旷野。腓利就起身去了，不料，有一个埃塞俄比亚（就是古实，见以赛亚十八章一节）人，是个有大权的太监，在埃塞俄比亚女王干大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。圣灵对腓利说：“你去！贴近那车走。”腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：“你所念的，你明白吗？”他说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是请腓利上车，与他同坐。他所念的那段经，说：“他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声；他也是这样不开口。他卑微的时候，人不按公义审判他（原文是他的审判被夺去）；谁能述说他的世代？因为他的生命从地上夺去。”太监对腓利说：“请问，先知说这话是指着谁？是指着自己呢？是指着别人呢？”腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。二人正往前走，到了有水的地方，太监说：“看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”（有古卷加：37腓利说：“你若是一心相信，就可以。”他回答说：“我信耶稣基督是 神的儿子。”）……于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。 (使徒行传 8:26-36,38 和合本)
腓利接受了天使的引导，给太监传了福音。看到太监有追求神的心，从埃塞俄比亚到耶路撒冷千里迢迢去做礼拜。
耶稣说寻找就寻见，扣门就开门，祈求就得着。神会按着我们的信心待我们。
使徒8章读后感总结
1从这日起，耶路撒冷的教会，大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。
司提反被害后，耶路撒冷教会遭受逼迫，门徒分散在各处，保罗十分喜悦打击教会，逼迫门徒，他经历过程亲眼看见司提反被害者，所以他狂妄，
我们看为不好的环境问题，里面有神美好的旨意祝福，门徒在各处传达生命福音…拯救生命福音，神在各处建立神教会，赞美感谢神！
32 他所念的那段经说：他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口，他卑微的时候，人不按公义审判他，谁能述说他的时代，因为他的生命从地上夺去，他见对腓利说：请问先知说这话是指着谁？是指自己呢？是指着别人的，腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣，二人正往前走到了有水的地方，看到这里有水我受洗有什么妨碍呢？
圣经多处预言耶稣受害，为百姓的罪孽压伤，为我们的过犯受害，为了担当我们的罪，借着使徒传讲，使人明白真道，现在求神帮助我们传讲神的道，让更多的人听到赦罪的福音得永生
使徒行传8章读后感
从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。有虔诚的人把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。
(使徒行传 8:1-3 和合本)
看到圣经里面神的心意，自己一直过的是在事情面前求神，你帮助我吧，真正的信仰是我行的是不是符合神的旨意。使徒行传8章里面耶路撒冷教会大遭逼迫，司提反给犹太人讲完道被杀，将来成为保罗的扫罗开始逼迫信耶稣的人，所以耶路撒冷教会大遭了逼迫。除了使徒，门徒们都分散到犹太和撒玛利亚去，看的时候教会怎么能发生这样的事情呢？神难道没有活着吗？在我们教会也曾发生过很多事情，在使徒行传1章8节里说，但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”神的心意不是让我们停留在事情里面，而是让我们按着神喜悦的去行，耶稣说，直到地级做我的见证！感谢主！
从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。 (使徒行传 8:1 和合本)
读后感
耶路撒冷的教会大遭逼迫，我们人肉眼看见会说神咋不保守教会使徒和信徒们呢？在我们人肉眼看我们信的不是有神吗，为啥我们教会会有大逼迫呢，我们看到的是按我们所愿的，但不知道神要做的事，神要做的就是把信徒们因着逼迫离开自己的教会出去往各城去传福音，把他们都分散在各处是为的把福音传遍全地让更多人得救，我们所招遇患难我们按着自己所愿的看的，因为患难不符合我们的心所以我们会痛苦，但神做事按着神的义指做的，我们不知道神的心，得救的我也求神给预备听福音的灵魂，通过我们得救的人传福音让更多人得救听到神的话，让更多的人有个听道的耳朵受教的心吧。接受赦罪悔改的道，使人能得救得新的生命。
徒8章: 耶路撒冷的教会大遭逼迫，圣徒们都逃到各个地方传福音，神借着他们把福音传开了。我们看这环境很难很痛苦惧怕，但结局却是“大有欢喜”，圣灵大大作工，福音反而兴旺起来。神带腓利到旷野与一个古实太监相遇，给他传了福音。神知道每一个灵魂，饥渴慕义的人有福了。神怎么作工我们不知道，也不理解，但相信神将行了。
第八章讲了扫罗被害基督徒施德反被杀的时候，他在旁边他还讲还看着哎呀，被杀了好该死嗯，说这个耶稣复活了嗯，而且说耶稣就是基督嗯，都不信，虽然同读着一本圣经，但是耶稣来了却呃，就不信哈，不信耶稣是就是基督，所以在话语面前在环境面前在话语面前到底选择相信话语还是相信呃环境呢？福音最伟大的就是发现，如果不发现的话，人们对福音是无动于衷，而且毁谤成异端成，人都是通过不认识神嗯，然后敌对神的时候慢慢就真正嗯，通过环境啊，神想人选人也给了很多很多认识神的这样的恩典吧，看见表面是看见不好，实际上，呃圣经讲了我受大苦，是与我的灵魂有益的，神把我的罪抛在抛抛在他的背后
【徒10:34】彼得就开口说：“我真看出 神是不偏待人。
【徒10:43】众先知也为他作见证，说：‘凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。’”
神不变，待人世上所有的人，无论在人的眼睛里面看是饿的是好的，神斗见血，真的，不过我们是胖的瘦的长的高的矮的，这些在神面前都不知道是你还是你，真的谢谢你，让我们每一个人都像每个弟兄姐妹，每一个人，每一个都记得演的像一眼，敞开心门，真的可怜我们每个一眼的人，是一种不应该是神奉耶稣基督的名祷告，阿门
徒8章读后感：
4那些分散的人，往各处去传道。
5腓利下撒玛利亚城去，宣讲基督。
迫害迫使信徒离开他们在耶路撒冷的家园，而福音也随着他们到了不同的地方。我们往往要等到落入困境中才会行动。谁也不喜欢困难，但困难并非完全不好，上帝也许要借着我们的困境来行事。当你落在困苦的景况中想要埋怨时，请停下来求问上帝，祂是否要装备你承担特别的事工。
使徒行传8章
【徒8:1】从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。
【徒8:2】有虔诚的人把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。
【徒8:3】扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。
【徒8:4】那些分散的人往各处去传道。
【徒8:6】众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。
【徒8:7】因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。
【徒8:8】在那城里，就大有欢喜。
分享， 门徒们在耶路撒冷传福音的时候教会大遭逼迫，但圣灵引导因着逼迫，门徒们四散去各处传，神的做工使听的人更多，城里
有了大的欢乐。这就看到圣灵做工的同时，一定也有撒旦的阻挠，但圣灵做工，看见神的能力更大城里更加喜乐。当我们出去传福音并不是我们做工，而是神在前面做好了一切，他是主人，我们接受主人的心享受主人的快乐！传福音最大的受益者是自己，心里最快乐幸福。神在教会做工，跟着教会的脚步一起做，就会看到神大大的做工与帮助，得救的我们在教会里面要过，被话语带领的生活，心里守着除酵节，就是不跟随自己的想法。作为组长并不是承担什么事情，而是心得蒙神保守蒙恩典的位置。
【徒8:30】腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：“你所念的，你明白吗？”
【徒8:31】他说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是请腓利上车，与他同坐。
【徒8:32】他所念的那段经，说：“他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
读后感，这个太监他心里面虚空极了，他怎么读圣经也读不明白，嗯，那么老远，到耶路撒冷，想得到答案，结果没有人给他讲明，结果在旷野遇到了菲利，看他心里面非常的谦卑啊，没有人指教我，我不会明白啊，得有人告诉我呀，
心很低了，所以腓力给他一传福音，马上就接受了
使徒行传 8章，读后感:【徒8:1】从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。因耶路撒冷大遭逼迫，门徒分散各地传福音。有一个埃塞俄比还太监坐在车上念以赛亚书，【徒8:32】他所念的那段经，说：“他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
【徒8:33】他卑微的时候，人不按公义审判他，谁能述说他的世代？因为他的生命从地上夺去。”神遣派了腓利，去传福音，圣经是神所默示的，我们和埃塞俄比亚一样，没有人指教我，怎能明自呢？腓利把耶稣基督传给了埃塞俄比亚，并且受了洗。而我们今天，撒旦在人们心里栽种各样的想法，阻挡福音。但福音不是神的大能，要救一切相信他的人，我们也是神蒙召的，借教会和神的仆人们把福音传给了我们，我们也得到了宝贵的福音得救了！非常感谢神！
使徒行传8章读后感
因着耶路撒冷大遭逼迫，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处，司提反被害埋葬，有捶胸痛哭，扫罗进到各家把男女下在监里，看到这些都是不好的事情，无法想象的，但神做工就是和我们看见的和想法完全相反，越是逼迫福音反而越兴盛起来，分散的在各处传道，行了很多神迹奇事，在撒玛利亚城大有欢喜，拿着我们的眼睛看是不好的，但这一切都在神的计划里面，为的是成就福音，我们认为安逸的生活但神的世界里是拿着我们人的想法无法想象的世界，我们在信仰生活中不是我们我们的眼睛看事情，而是属灵的眼睛，神的意念高于我们的意念念，神的道路高于我们的道路，福音本是神的大能！要救那一切相信的人
使徒行传8章，腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说，你所念的，你明白吗？
31他说，没有人指教我，怎能明白呢？于是请腓利上车，与他同坐。
32他所念的那段经，说，他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。读后感，通过这些经文看到，神藉着腓利向着有大权的太监传福音，使他得救。义人得不在乎做什么，而是蒙恩典。神给一个听明白的心。义人得救在乎耶和华，感谢S！
使徒行传8章
1节：从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。
2节：有虔诚的人把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。3节：扫罗却残害教会，进个人的家，拉着男女下在监里。4节：那些分散的人往各处去传道。5节：腓利下撒玛利亚城去宣讲基督。6节：众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意的听从他的话。
分享：神通过这段经文，告诉我们，只有艰难，困苦，逼迫临到，福音才能兴旺，圣徒才能走出去，传福音。神为了使福音兴旺，不断使逼迫临到圣徒，看到主爱众人的灵魂，允许问题，环境，艰难，临到，使众人得到这宝贵的救恩。真的非常感谢神！
使徒行传8章
26有主的一个使者对腓利说，起来，向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。那路是旷野。
27腓利就起身去了。不料，有一个埃提阿伯（即古实，见以赛亚十八章一节）人，是个有大权的太监，在埃提阿伯女王干大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。
28现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。
29圣灵对腓利说，你去贴近那车走。
30腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说，你所念的，你明白吗？
31他说，没有人指教我，怎能明白呢？于是请腓利上车，与他同坐。
32他所念的那段经，说，他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
33他卑微的时候，人不按公义审判他。（原文作他的审判被夺去）谁能述说他的世代，因为他的生命从地上夺去。
34太监对腓利说，请问先知说这话，是指着谁，是指着自己呢？是指着别人呢？
35腓利就开口从这经上起，对他传
主的使者对腓利说往那从耶路撒冷下迦萨的路上去，那路是旷野，
读后感，人的想法里旷野哪有人啊，去旷野不是浪费时间嘛，但当腓利起身去的时候，不料，想法之外的世界出来了，神预备了埃塞俄比亚太监，通过腓利给他传福音他得救了，真的感谢神的恩典，如果腓利带着自己的判断，主张不去，就看不到神预备的世界，也不能述说着神的荣耀，信仰是撇弃我认为正确的想法，只跟随神的话语，必能看到神的做工。感谢神！
使徒行传8章思主
4那些分散的人，往各处去传道。
5腓利下撒玛利亚城去，宣讲基督。
6众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。
7因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来。还有许多瘫痪的，瘸腿的，都得了医治。
8在那城里，就大有欢喜。
〇在人类历史中，真实的信仰都面临困境和逼迫，但在环境中，更显出神的权柄作为，处处都有神的保守和建立。感谢主爱和奇妙的拯救。
约翰一书说：他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
36 二人正往前走，到了有水的地方，太监说：“看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”(有古卷在此有
37 “腓利说：‘你若是一心相信，就可以。’他回答说：‘我信耶稣基督是神的儿子’。”)
38 于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。
39 从水里上来，主的灵把腓利提了去。太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。
40 后来有人在亚锁都遇见腓利。他走遍那地方，在各城宣传福音，直到凯撒利亚。
使徒行传8：36 ~ 40
神指示腓利往旷野去，遇到埃塞俄比亚太监，腓利给埃塞俄比亚太监传了福音，这是神的旨意和拯救。本来没有条件的人，因着神的恩典听到宝贵的福音得救，得救之后走遍各地方传讲福音，这是多么惊奇的神的做工！今天神也把这宝贵的福音给了我们，不是只让我们得救，也让我们带着传福音的使命，向着更多的人传讲，福音是神的大能，要把人们从痛苦、绝望中拯救出来，末后时代能被福音使用特别感谢神！
使徒行传8章，读后感，4那些分散的人往各处去传道。5腓利下撒城去宣讲基督。6众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。7因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。8在那城里，就大有欢喜。
因为福音传到了这个城，使这个城里所有的人，都得到了医治。所以说，在我们尹祠教会，就大有欢喜。阿们！
使徒行传8章26有主的一个使者对腓利说，起来，向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。那路是旷野。
27腓利就起身去了。不料，有一个埃提阿伯（即古实，见以赛亚十八章一节）人，是个有大权的太监，在埃提阿伯女王干大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。
28现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。
29圣灵对腓利说，你去贴近那车走。
30腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说，你所念的，你明白吗？
31他说，没有人指教我，怎能明白呢？于是请腓利上车，与他同坐。
32他所念的那段经，说，他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
读后感，看到这里说的，腓利跑到太监那里问你念这经你明白吗？他说不明白是啊！不是太监不明白我们也是不明白，如果不遇到有向腓利的人怎能明白呢？感谢
使徒行传8章:读后31他说，没有人指教我，怎能明白呢？于是请腓利上车，与他同坐。
32他所念的那段经，说，他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
33他卑微的时候，人不按公义审判他。（原文作他的审判被夺去）谁能述说他的世代，因为他的生命从地上夺去。
34太监对腓利说，请问先知说这话，是指着谁，是指着自己呢？是指着别人呢？
35腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣
36二人正往前走，到了有水的地方，太监说，看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？（有古卷在此有
37腓利说，你若是一心相信就可以，他回答说，我信耶稣基督是神的儿子）
38于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。
39从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。
40后来有人在亚锁都遇见腓利，他走遍那地方，在各城宣传福音，直到该撒利亚。
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使徒行传8章:读后感:
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蒙恩英
【徒9:1】扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，
【徒9:2】求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。
【徒9:3】扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他。
【徒9:4】他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？”
【徒9:5】他说：“主啊，你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。
【徒9:6】起来！进城去，你所当作的事，必有人告诉你。”扫罗逼迫门徒。把男女都捆绑起来要下到监里。行路的时候主光照他，扫罗，扫罗，主说你为什么逼迫我？扫罗说你是谁？，主说我是你逼迫的耶稣。扫罗就倒在地上。逼迫们徒也就是逼迫耶稣，因为圣父、圣子，圣灵都是一体的。我们相信耶稣，接受耶稣，圣灵就在我们里面。但是耶稣光照了扫罗，扫罗还是回心转意归向神。我们都是在罪恶里生的。每时每刻都在犯罪。当是犯了罪的时候就要向主回转。主还是怜悯我们的。主说，不纪念我们的罪愆和过犯了。感谢主，我就分享到这里
L901
使徒行传8章：
4那些分散的人，往各处去传道。
读后感：困难、逼迫谁享受？只希望快过去，其实真的很苦。……
逼迫使信徒被迫离开他们在耶路撒冷的家园，而福音也随着他们到了不同的地方。
我往往是要等到落入困难之中才会行动起来，谁也不喜欢困难，但困难并非完全不好，神是要通过我遇到的困难来工作。
当我落在困难和痛苦的境况中，想要埋怨时，就要停下来求问神，他是否要装备我承担特别的工作。
信徒被迫分散，绝不是逃难，他们所到之处，乃如种子四处播散，传播生命的话，使之萌芽生长。
团契是为了在交通中享用主的丰富，分散是为了福音的传播。
逼迫非但不能减低信主者的热忱，反而给他们带来了增加对外界接触，传扬福音的机会。许多时候，人们的恶行，反被神所利用，反变成神儿女行善的机会。
今天主也借着各样的遭遇，如战争，迁居、转业等，把我分散到各处，我也当学习那些分散的人，把主的福音带开，这样，我在各种境遇 中的行动才有属灵的价值。
神生命的特性是；压力越大，能力也越大，信徒越受压迫，反而能越加流露出生命来。
BT08
分享使徒行传8章他所念的那段经，说：
他像羊被牵到宰杀之地，
又像羊羔在剪毛的人手下无声；
他也是这样不开口。
他卑微的时候，
人不按公义审判他（原文是他的审判被夺去）；
谁能述说他的世代？
因为他的生命从地上夺去。
太监对腓利说：“请问，先知说这话是指着谁？是指着自己呢？是指着别人呢？”腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。二人正往前走，到了有水的地方，太监说：“看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”（有古卷加：37腓利说：“你若是一心相信，就可以。”他回答说：“我信耶稣基督是 神的儿子。”）……于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。后来有人在亚锁都遇见腓利；他走遍那地方，在各城宣传福音，直到凯撒利亚。
(使徒行传 8:32-36,38-40 和合本)神使用1了腓利拯救了埃塞俄比亚太监，太监也得到了拯救，神这章里使用了腓利到各城宣传福音，神在这个时代，一直也想使用我们，我没有像腓利那样听主人耶稣的，我经常自己是主人，求神不断的引导我，感谢神。
LH杜
使徒行传9章。19节吃过饭就健壮了。扫罗和大马士革的门徒同住了些日子。20节就在各会堂里宣传耶稣，说他是神的儿子，21节凡听见的人都惊奇，说在耶路撒冷残害求告这名的，不是这人吗？并且他到这里来，特要捆绑他们。带到祭司长那里。感谢神。主拣选了保罗。让他做传福音的使者。到处传扬耶稣。他是神的儿子。是我们的救主。他为了主的名受了很多苦难。保罗为了福音奉献了自己。他的经历直得我们学习。也是我们信徒的榜样。他是寻求神旨意的生活。以神为中心。丢弃自己的想法。听神的声音。愿神也怜悯我们。给我象保罗那样的心生活。不求自己的益处。只求神得荣耀过与神同行的生活。特别幸福。
L一05
使徒行传8章从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。后感：信仰不是安逸乃是争战，在耶路撒冷城里的教会，门徒都过着安逸的生活。但耶稣在升天之前，圣灵降下时，已应许要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚。，直到地极，传杨福音见证神。所以门徒因着耶路撒冷教会遭逼迫，不得不离开，也就在犹太各处及撒玛利亚传扬福音。福音本是神的大能，要救一切相信他的不至灭亡反得永生。
DS何
耶路撒冷的教会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处！腓利也下，玛利亚城去宣讲基督！腓被圣灵引到旷野，遇到总管银库的太监，给他传讲耶稣是基督！太监，特别高兴就受了洗！门徒在各城宣传福音，直到凯撒利亚！今天神也让我们去传这天国的福音！主与我们同在！直到世界的末了！
BT09
有主的一个使者对腓利说：“起来！向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。”那路是旷野。腓利就起身去了，不料，有一个埃塞俄比亚（就是古实，见以赛亚十八章一节）人，是个有大权的太监，在埃塞俄比亚女王甘大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。(使徒行传 8:26-27 和合本)
主的使者对腓利说往那从耶路撒冷下迦萨的路上去，那路是旷野，人的想法里旷野哪有人啊，去旷野不是浪费时间嘛，但当腓利起身去的时候，不料，想法之外的世界出来了，神预备了埃塞俄比亚太监，通过腓利给他传福音他得救了，真的感谢神的恩典，如果腓利带着自己的判断，主张不去，就看不到神预备的世界，也不能述说着神的荣耀，信仰是撇弃我认为正确的想法，只跟随神的话语，必能看到神的做工
BS07
使徒行传8章感想:教会的信徒有逼迫。原因是神让福音传开。我们都是体贴肉体的人。我们不想为福音生活。但是神做功使基督徒无法停留。神通过逼迫使福音传播。腓力被圣灵引领，不跟随自己的想法。太监得救。西门被邪灵抓住。也行了很多的神迹和异能。最终在话语面前心倒塌。我们不愿意走逼迫的路。我们也不愿意走腓利的道路。只有这两条道路。才能够看到神的做功。
3组宋
32他所念的那段经，说，他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。读经感：感谢天父借着话语让孩子看到耶稣在被法利赛人祭司长钉十字架的时候，就如羊在剪毛人手下无声，他不为自己辩解，把一切交在天父的手里，为了成就天父的旨意，把我们从罪里就出来，感谢天父如此爱我阿们。
Bj西5
使徒行传9章
他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？” 他说：“主啊！你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。 起来！进城去，你所当做的事，必有人告诉你。” 同行的人站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。 扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手，领他进了大马士革； 三日不能看见，也不吃也不喝。当下，在大马士革有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说：“亚拿尼亚。”他说：“主，我在这里。” 主对他说：“起来！往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人，名叫扫罗。他正祷告， 又看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。” 亚拿尼亚回答说：“主啊，我听见许多人说，这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒， 并且他在这里有从祭司长得来的权柄捆绑一切求告你名的人。” 主对亚拿尼亚说：“你只管去！他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。 我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。” 亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上，说：“兄弟扫罗，在你来的路上向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。” 扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见。于是起来受了洗； 吃过饭就健壮了。扫罗和大马士革的门徒同住了些日子， 就在各会堂里宣传耶稣，说他是 神的儿子。 凡听见的人都惊奇，说：“在耶路撒冷残害求告这名的，不是这人吗？并且他到这里来，特要捆绑他们，带到祭司长那里。” 但扫罗越发有能力，驳倒住大马士革的犹太人，证明耶稣是基督。……在约帕有一个女徒，名叫大比大，翻希腊话就是多加（就是羚羊的意思）；她广行善事，多施周济。 当时，她患病而死，有人把她洗了，停在楼上。 吕大原与约帕相近；门徒听见彼得在那里，就打发两个人去见他，央求他说：“快到我们那里去，不要耽延。” 彼得就起身和他们同去；到了，便有人领他上楼。众寡妇都站在彼得旁边哭，拿多加与她们同在时所做的里衣外衣给他看。 彼得叫她们都出去，就跪下祷告，转身对着死人说：“大比大，起来！”她就睁开眼睛，见了彼得，便坐起来。 彼得伸手扶她起来，叫众圣徒和寡妇进去，把多加活活地交给他们。 (使徒行传 9:4-22,36-41 和合本)
保罗在不明白真理时，一直信奉着律法归条以人的眼界来判断耶稣，所以逼迫了耶稣的使徒，但是当神的灵感动他，使他遇见了神，亲自听到神的呼召，所以悔改归于神，也看到了神的做工，并且神也把能力加给他们，使死去的人，也因为 他的祷告好了起来
紫一张x英
徒8读后感：31他说，没有人指教我，怎能明白呢？于是请腓利上车，与他同坐。
32他所念的那段经，说，他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
33他卑微的时候，人不按公义审判他。（原文作他的审判被夺去）谁能述说他的世代，因为他的生命从地上夺去。
34太监对腓利说，请问先知说这话，是指着谁，是指着自己呢？是指着别人呢？
35腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。
圣经是要人指教才能明白的，感谢有教会牧养我们，把福音讲解明白，非常感谢神。
小
使徒行传8章【徒8:4】那些分散的人往各处去传道。
【徒8:5】腓利下撒玛利亚城去宣讲基督。
【徒8:6】众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。
【徒8:7】因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。
【徒8:8】在那城里，就大有欢喜。读后感，有神的地方就有平安喜乐，因为神是无所不知，无所不能的真神，就像路得，因为认识了她婆婆，拿俄米的神，最后也是得到了生命，得到了恩典，感谢神！
小
使徒行传9章【徒9:2】求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。
【徒9:3】扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他。
【徒9:4】他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？”
【徒9:5】他说：“主啊，你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。
【徒9:6】起来！进城去，你所当作的事，必有人告诉你。”
【徒9:7】同行的人站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。
【徒9:8】扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手领他进了大马士革。
【徒9:9】三日不能看见，也不吃，也不喝。
【徒9:10】当下，在大马士革有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说：“亚拿尼亚。”他说：“主，我在这里。”
【徒9:11】主对他说：“起来！往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人，名叫扫罗，他正祷告；
【徒9:12】又看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。”
【徒9:13】亚拿尼亚回答说：“主啊，我听见许多人说，这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒，
【徒9:14】并且他在这里有从祭司长得来的权柄，捆绑一切求告你名的人。”
【徒9:15】主对亚拿尼亚说：“你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。
【徒9:16】我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。”
【徒9:17】亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上说：“兄弟扫罗，在你来的路上向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”
【徒9:18】扫罗的眼睛上好像有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了洗，读后感，神作工非常的奇妙，在我们看来，扫罗是不配得到这福音的，因为他逼迫这罪得赦免的福音，逼迫神的教会，但神不看人的行为，神只作他的工，所以我们传福音也是，不是靠我们的能力，而是依靠神的恩典，神的带领
紫一刘yq
《使徒行传8章》读后感：圣经中腓利下撒玛利亚城去宣讲基督。众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。在那城里，就大有欢喜。从这几节经文里面能看到，使徒腓利与神同行做了许多神迹奇事。因为他的传的福音。福音本是神的大能，要救一切相信他的人。撒玛利亚城的人也是因为腓到所传的道所，当他们相信了，他们就得救了。能力就出来了。神的道就是神的话语，话语是有能力的，能够医病赶鬼.，就是荣耀神的事。
N~CX
当下，在大马士革有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说：“亚拿尼亚。”他说：“主，我在这里。” 主对他说：“起来！往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人，名叫扫罗。他正祷告， 又看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。” 亚拿尼亚回答说：“主啊，我听见许多人说，这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒， 并且他在这里有从祭司长得来的权柄捆绑一切求告你名的人。” 主对亚拿尼亚说：“你只管去！他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。 (使徒行传 9:10-15 和合本)读后感，用人的眼睛看扫罗，你怎么能得救呢，主为什么用扫罗呢？是啊，主为什么叫我得救呢，教会为什么把我放在这个位置上呢？是主看我的灵魂为宝贝，那主怜悯那迫害教会的人扫罗。在这之前扫罗没有遇见耶稣，在人面前扫罗的确各方出众，但在大马士革的路上，在耶稣的大光面他的’路完会倒塌了，眼睛也看不见了，耶稣基督叫他想法的眼睛闭住，打开了他属灵的眼睛。从此他与耶稣对上话了。神也通过教会仆人引导我们。给了我们属灵的眼睛，关闭我们的肉体的眼睛，主怎样使扫罗变成保罗，如今他在主面前看自己为粪土，结束自己的世界。那神也把耶稣给了我们使我们罪得赦免重生得救，赐我以自己为小，以话语为大，以基督的心为心生活，赐在教会有被接受引导的心生活，让我们在话语面倒塌自己树立耶稣高举耶稣，以耶稣为至宝。神的慈爱永远长存。敬畏耶和华的，大有倚靠；他的儿女也有避难所。(箴言 14:26 和合本)阿们！
BD—62
使徒行传8章
耶路撒冷的教会大遭逼迫，门徒分散在犹太和撒玛利亚各处。他们去传福音，医治病人，赶鬼，见证主的道。神的能力伴随着使徒。
有主的一个使者对腓利说：“起来！向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。”那路是旷野。腓利就起身去了，不料，有一个埃塞俄比亚（就是古实，见以赛亚十八章一节）人，是个有大权的太监，在埃塞俄比亚女王干大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。圣灵对腓利说：“你去！贴近那车走。”腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：“你所念的，你明白吗？”他说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是请腓利上车，与他同坐。他所念的那段经，说：“他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声；他也是这样不开口。他卑微的时候，人不按公义审判他（原文是他的审判被夺去）；谁能述说他的世代？因为他的生命从地上夺去。”太监对腓利说：“请问，先知说这话是指着谁？是指着自己呢？是指着别人呢？”腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。二人正往前走，到了有水的地方，太监说：“看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”（有古卷加：37腓利说：“你若是一心相信，就可以。”他回答说：“我信耶稣基督是 神的儿子。”）……于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。 (使徒行传 8:26-36,38 和合本)
腓利接受了天使的引导，给太监传了福音。看到太监有追求神的心，从埃塞俄比亚到耶路撒冷千里迢迢去做礼拜。
耶稣说寻找就寻见，扣门就开门，祈求就得着。神会按着我们的信心待我们。
深圳彭
使徒8章读后感总结
1从这日起，耶路撒冷的教会，大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。
司提反被害后，耶路撒冷教会遭受逼迫，门徒分散在各处，保罗十分喜悦打击教会，逼迫门徒，他经历过程亲眼看见司提反被害者，所以他狂妄，
我们看为不好的环境问题，里面有神美好的旨意祝福，门徒在各处传达生命福音…拯救生命福音，神在各处建立神教会，赞美感谢神！
BD-68
32 他所念的那段经说：他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口，他卑微的时候，人不按公义审判他，谁能述说他的时代，因为他的生命从地上夺去，他见对腓利说：请问先知说这话是指着谁？是指自己呢？是指着别人的，腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣，二人正往前走到了有水的地方，看到这里有水我受洗有什么妨碍呢？
圣经多处预言耶稣受害，为百姓的罪孽压伤，为我们的过犯受害，为了担当我们的罪，借着使徒传讲，使人明白真道，现在求神帮助我们传讲神的道，让更多的人听到赦罪的福音得永生
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使徒行传8章读后感
从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。有虔诚的人把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。
(使徒行传 8:1-3 和合本)
看到圣经里面神的心意，自己一直过的是在事情面前求神，你帮助我吧，真正的信仰是我行的是不是符合神的旨意。使徒行传8章里面耶路撒冷教会大遭逼迫，司提反给犹太人讲完道被杀，将来成为保罗的扫罗开始逼迫信耶稣的人，所以耶路撒冷教会大遭了逼迫。除了使徒，门徒们都分散到犹太和撒玛利亚去，看的时候教会怎么能发生这样的事情呢？神难道没有活着吗？在我们教会也曾发生过很多事情，在使徒行传1章8节里说，但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”神的心意不是让我们停留在事情里面，而是让我们按着神喜悦的去行，耶稣说，直到地级做我的见证！感谢主！
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从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。 (使徒行传 8:1 和合本)
读后感
耶路撒冷的教会大遭逼迫，我们人肉眼看见会说神咋不保守教会使徒和信徒们呢？在我们人肉眼看我们信的不是有神吗，为啥我们教会会有大逼迫呢，我们看到的是按我们所愿的，但不知道神要做的事，神要做的就是把信徒们因着逼迫离开自己的教会出去往各城去传福音，把他们都分散在各处是为的把福音传遍全地让更多人得救，我们所招遇患难我们按着自己所愿的看的，因为患难不符合我们的心所以我们会痛苦，但神做事按着神的义指做的，我们不知道神的心，得救的我也求神给预备听福音的灵魂，通过我们得救的人传福音让更多人得救听到神的话，让更多的人有个听道的耳朵受教的心吧。接受赦罪悔改的道，使人能得救得新的生命。
CQ-常
徒8章: 耶路撒冷的教会大遭逼迫，圣徒们都逃到各个地方传福音，神借着他们把福音传开了。我们看这环境很难很痛苦惧怕，但结局却是“大有欢喜”，圣灵大大作工，福音反而兴旺起来。神带腓利到旷野与一个古实太监相遇，给他传了福音。神知道每一个灵魂，饥渴慕义的人有福了。神怎么作工我们不知道，也不理解，但相信神将行了。
HY0102
第八章讲了扫罗被害基督徒施德反被杀的时候，他在旁边他还讲还看着哎呀，被杀了好该死嗯，说这个耶稣复活了嗯，而且说耶稣就是基督嗯，都不信，虽然同读着一本圣经，但是耶稣来了却呃，就不信哈，不信耶稣是就是基督，所以在话语面前在环境面前在话语面前到底选择相信话语还是相信呃环境呢？福音最伟大的就是发现，如果不发现的话，人们对福音是无动于衷，而且毁谤成异端成，人都是通过不认识神嗯，然后敌对神的时候慢慢就真正嗯，通过环境啊，神想人选人也给了很多很多认识神的这样的恩典吧，看见表面是看见不好，实际上，呃圣经讲了我受大苦，是与我的灵魂有益的，神把我的罪抛在抛抛在他的背后
HY0102
【徒10:34】彼得就开口说：“我真看出 神是不偏待人。
【徒10:43】众先知也为他作见证，说：‘凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。’”
神不变，待人世上所有的人，无论在人的眼睛里面看是饿的是好的，神斗见血，真的，不过我们是胖的瘦的长的高的矮的，这些在神面前都不知道是你还是你，真的谢谢你，让我们每一个人都像每个弟兄姐妹，每一个人，每一个都记得演的像一眼，敞开心门，真的可怜我们每个一眼的人，是一种不应该是神奉耶稣基督的名祷告，阿门
T02
徒8章读后感：
4那些分散的人，往各处去传道。
5腓利下撒玛利亚城去，宣讲基督。
迫害迫使信徒离开他们在耶路撒冷的家园，而福音也随着他们到了不同的地方。我们往往要等到落入困境中才会行动。谁也不喜欢困难，但困难并非完全不好，上帝也许要借着我们的困境来行事。当你落在困苦的景况中想要埋怨时，请停下来求问上帝，祂是否要装备你承担特别的事工。
BT02
使徒行传8章
【徒8:1】从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。
【徒8:2】有虔诚的人把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。
【徒8:3】扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。
【徒8:4】那些分散的人往各处去传道。
【徒8:6】众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。
【徒8:7】因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。
【徒8:8】在那城里，就大有欢喜。
分享， 门徒们在耶路撒冷传福音的时候教会大遭逼迫，但圣灵引导因着逼迫，门徒们四散去各处传，神的做工使听的人更多，城里
有了大的欢乐。这就看到圣灵做工的同时，一定也有撒旦的阻挠，但圣灵做工，看见神的能力更大城里更加喜乐。当我们出去传福音并不是我们做工，而是神在前面做好了一切，他是主人，我们接受主人的心享受主人的快乐！传福音最大的受益者是自己，心里最快乐幸福。神在教会做工，跟着教会的脚步一起做，就会看到神大大的做工与帮助，得救的我们在教会里面要过，被话语带领的生活，心里守着除酵节，就是不跟随自己的想法。作为组长并不是承担什么事情，而是心得蒙神保守蒙恩典的位置。
BD-30
【徒8:30】腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：“你所念的，你明白吗？”
【徒8:31】他说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是请腓利上车，与他同坐。
【徒8:32】他所念的那段经，说：“他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
读后感，这个太监他心里面虚空极了，他怎么读圣经也读不明白，嗯，那么老远，到耶路撒冷，想得到答案，结果没有人给他讲明，结果在旷野遇到了菲利，看他心里面非常的谦卑啊，没有人指教我，我不会明白啊，得有人告诉我呀，
心很低了，所以腓力给他一传福音，马上就接受了
蔡
使徒行传 8章，读后感:【徒8:1】从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。因耶路撒冷大遭逼迫，门徒分散各地传福音。有一个埃塞俄比还太监坐在车上念以赛亚书，【徒8:32】他所念的那段经，说：“他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
【徒8:33】他卑微的时候，人不按公义审判他，谁能述说他的世代？因为他的生命从地上夺去。”神遣派了腓利，去传福音，圣经是神所默示的，我们和埃塞俄比亚一样，没有人指教我，怎能明自呢？腓利把耶稣基督传给了埃塞俄比亚，并且受了洗。而我们今天，撒旦在人们心里栽种各样的想法，阻挡福音。但福音不是神的大能，要救一切相信他的人，我们也是神蒙召的，借教会和神的仆人们把福音传给了我们，我们也得到了宝贵的福音得救了！非常感谢神！
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使徒行传8章读后感
因着耶路撒冷大遭逼迫，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处，司提反被害埋葬，有捶胸痛哭，扫罗进到各家把男女下在监里，看到这些都是不好的事情，无法想象的，但神做工就是和我们看见的和想法完全相反，越是逼迫福音反而越兴盛起来，分散的在各处传道，行了很多神迹奇事，在撒玛利亚城大有欢喜，拿着我们的眼睛看是不好的，但这一切都在神的计划里面，为的是成就福音，我们认为安逸的生活但神的世界里是拿着我们人的想法无法想象的世界，我们在信仰生活中不是我们我们的眼睛看事情，而是属灵的眼睛，神的意念高于我们的意念念，神的道路高于我们的道路，福音本是神的大能！要救那一切相信的人
Zhu
使徒行传8章，腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说，你所念的，你明白吗？
31他说，没有人指教我，怎能明白呢？于是请腓利上车，与他同坐。
32他所念的那段经，说，他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。读后感，通过这些经文看到，神藉着腓利向着有大权的太监传福音，使他得救。义人得不在乎做什么，而是蒙恩典。神给一个听明白的心。义人得救在乎耶和华，感谢S！
HF01
使徒行传8章
1节：从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。
2节：有虔诚的人把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。3节：扫罗却残害教会，进个人的家，拉着男女下在监里。4节：那些分散的人往各处去传道。5节：腓利下撒玛利亚城去宣讲基督。6节：众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意的听从他的话。
分享：神通过这段经文，告诉我们，只有艰难，困苦，逼迫临到，福音才能兴旺，圣徒才能走出去，传福音。神为了使福音兴旺，不断使逼迫临到圣徒，看到主爱众人的灵魂，允许问题，环境，艰难，临到，使众人得到这宝贵的救恩。真的非常感谢神！
MSy
使徒行传8章
26有主的一个使者对腓利说，起来，向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。那路是旷野。
27腓利就起身去了。不料，有一个埃提阿伯（即古实，见以赛亚十八章一节）人，是个有大权的太监，在埃提阿伯女王干大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。
28现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。
29圣灵对腓利说，你去贴近那车走。
30腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说，你所念的，你明白吗？
31他说，没有人指教我，怎能明白呢？于是请腓利上车，与他同坐。
32他所念的那段经，说，他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
33他卑微的时候，人不按公义审判他。（原文作他的审判被夺去）谁能述说他的世代，因为他的生命从地上夺去。
34太监对腓利说，请问先知说这话，是指着谁，是指着自己呢？是指着别人呢？
35腓利就开口从这经上起，对他传
主的使者对腓利说往那从耶路撒冷下迦萨的路上去，那路是旷野，
读后感，人的想法里旷野哪有人啊，去旷野不是浪费时间嘛，但当腓利起身去的时候，不料，想法之外的世界出来了，神预备了埃塞俄比亚太监，通过腓利给他传福音他得救了，真的感谢神的恩典，如果腓利带着自己的判断，主张不去，就看不到神预备的世界，也不能述说着神的荣耀，信仰是撇弃我认为正确的想法，只跟随神的话语，必能看到神的做工。感谢神！
BS一06
使徒行传8章思主
4那些分散的人，往各处去传道。
5腓利下撒玛利亚城去，宣讲基督。
6众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。
7因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来。还有许多瘫痪的，瘸腿的，都得了医治。
8在那城里，就大有欢喜。
〇在人类历史中，真实的信仰都面临困境和逼迫，但在环境中，更显出神的权柄作为，处处都有神的保守和建立。感谢主爱和奇妙的拯救。
约翰一书说：他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
Hf04
36 二人正往前走，到了有水的地方，太监说：“看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”(有古卷在此有
37 “腓利说：‘你若是一心相信，就可以。’他回答说：‘我信耶稣基督是神的儿子’。”)
38 于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。
39 从水里上来，主的灵把腓利提了去。太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。
40 后来有人在亚锁都遇见腓利。他走遍那地方，在各城宣传福音，直到凯撒利亚。
使徒行传8：36 ~ 40
神指示腓利往旷野去，遇到埃塞俄比亚太监，腓利给埃塞俄比亚太监传了福音，这是神的旨意和拯救。本来没有条件的人，因着神的恩典听到宝贵的福音得救，得救之后走遍各地方传讲福音，这是多么惊奇的神的做工！今天神也把这宝贵的福音给了我们，不是只让我们得救，也让我们带着传福音的使命，向着更多的人传讲，福音是神的大能，要把人们从痛苦、绝望中拯救出来，末后时代能被福音使用特别感谢神！
Cy一tang
使徒行传8章，读后感，4那些分散的人往各处去传道。5腓利下撒城去宣讲基督。6众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。7因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。8在那城里，就大有欢喜。
因为福音传到了这个城，使这个城里所有的人，都得到了医治。所以说，在我们尹祠教会，就大有欢喜。阿们！
卫
使徒行传8章26有主的一个使者对腓利说，起来，向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。那路是旷野。
27腓利就起身去了。不料，有一个埃提阿伯（即古实，见以赛亚十八章一节）人，是个有大权的太监，在埃提阿伯女王干大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。
28现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。
29圣灵对腓利说，你去贴近那车走。
30腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说，你所念的，你明白吗？
31他说，没有人指教我，怎能明白呢？于是请腓利上车，与他同坐。
32他所念的那段经，说，他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
读后感，看到这里说的，腓利跑到太监那里问你念这经你明白吗？他说不明白是啊！不是太监不明白我们也是不明白，如果不遇到有向腓利的人怎能明白呢？感谢
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《使徒行传8章》读后感：
在8章里看到耶路撒冷的教会大遭逼迫。门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处，那些分散的人往后处去传道、宣讲基督。众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的，瘸腿的，都得了医治。在那城里’就大有欢喜。通过话语看到，福音进到哪里，那里就有喜乐、盼望和幸福。
使徒行传第八章，1从这日起，耶路撒冷的教会，大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。
4那些分散的人往各处去传道。
读后感：从八章1节看到了我们都不想遇见的逼迫。但4节却说了因为逼迫，福音被传开了。并且8节说因着福音在那城里，就大有喜乐。
在过信仰生活中，当我看事情不好，那是因为没有福音的原故，告诉我们只要有耶稣在，一切都不再是问题了。阿们！！
使徒行传8章读后感
1节，从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。
4节，那些分散的人往各处去传道。
5节，腓利下撒玛利亚城去宣讲基督。
6节，众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。
26节，有主的一个使者对腓利说：起来，向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。
腓利被圣灵引导向埃塞俄比亚人传福音，这个人是有权的太监。这个人虽然是总管银库权柄，但这个人内心世界也很苦恼，遇到环境没有人能解决他心里的痛苦，所以他上耶路撒冷去求告神。神知道他的内心世界的难处，所以神使用腓利给他传讲耶稣基督的事。他接受了罪得赦免真理，就马上叫腓利给他受洗归向耶和华神。然后主的最把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜地回家去了。我们的人生是神安排的，当我们遇到环境时，神早以为我们的预备蒙福的路。但是我们不知道神的旨意，就在自己里面打转的很多，神通过教会仆人用话语引导我们的人生。让我们走出黑暗，进入光明。特别感谢神！
使徒行传8章，重点讲了耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外，门徒和分散在犹太和撒玛利亚各处，扫罗却残害教会，进个人的家，拉着男女下在监里。在那种情况下，门徒开始分散到处传福音，
8章里主要讲了腓利传福音萨玛利亚，有许多瘫痪的，瘸腿的，都得了医治，圣灵引导腓立到旷野给埃塞俄比亚人传福音，并给他受洗，信耶稣基督是神的儿子。牧师经常说，你们身体不好吗，出去传福音吧，你们夫妻吵架吗，出去传福音吧，让我们在困难和环境面前看到神的作工，感谢神！
徒8读后感：腓利是神拣选的同工，有一天圣灵感动他说，有一太监是掌管库银的主管，他是渴慕神话语的人，按我指示你的去见他，向他传讲这宝贵福音，腓利接受听从时，终于见证了神的荣耀，同样我们也是神拣选的人，唯有放下我的一切，打碎折毁我的心，才能被神使用，成为宝贵的仆人。
使徒行传8章17于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。
18西门看见使徒按手，便有圣灵赐下。就拿钱给使徒，
19说，把这权柄也给我，叫我手按着谁。谁就可以受圣灵。
20彼得说，你的银子，和你一同灭亡吧。因你想神的恩赐，是可以用钱买的。
21你在这道上，无分无关。因为在神面前，你的心不正。
22你当懊悔你这罪恶，祈求主。或者你心里的意念可得赦免。
23我看出你正在苦胆之中，被罪恶捆绑。
24西门说，愿你们为我求主，叫你们所说的，没有一样临到我身上。
使8章读32一4节的话语看到神使用眺利看到大监追求福音怎样成为神的儿女大监不明白神的心32节他像羊被牵到宰杀之地又像羊羔在剪毛的人手下无声他也是这样不开口3S节他卑徽的时候人不按公义审判他谁能述说他的世代？因为他的生命地上夺去神通过腓利拯救了埃塞俄比亚大监蒙到恩典明白福音神又差派腓利到各城里传福音我们得救后多圣徒神与我们同在圣灵感动也一样成为传福音见证神的荣耀
徒8章
29圣灵对腓利说，你去贴近那车走。
30腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说，你所念的，你明白吗？
31他说，没有人指教我，怎能明白呢？于是请腓利上车，与他同坐。
圣灵引导腓利向太监传福音，太监非常敬虔，坐在车上一直在读圣经，尽管他不明白什么意思，神是监察人心的，神也知道太监需要传道的。我们重生得救的人有责任向家里人传福音，神必使我和我一家都得救，神帮助我们传福音！浇灌的不算什么，撒种的不算什么，唯有神叫他生长。感谢神！
使徒在耶路撒冷听见撒玛利亚人领受了 神的道，就打发彼得、约翰往他们那里去。两个人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵。因为圣灵还没有降在他们一个人身上，他们只奉主耶稣的名受了洗。于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。西门看见使徒按手，便有圣灵赐下，就拿钱给使徒，说：“把这权柄也给我，叫我手按着谁，谁就可以受圣灵。”彼得说：“你的银子和你一同灭亡吧！因你想 神的恩赐是可以用钱买的。你在这道上无份无关；因为在 神面前，你的心不正。你当懊悔你这罪恶，祈求主，或者你心里的意念可得赦免。我看出你正在苦胆之中，被罪恶捆绑。”西门说：“愿你们为我求主，叫你们所说的，没有一样临到我身上。”
使徒既证明主道，而且传讲，就回耶路撒冷去，一路在撒玛利亚好些村庄传扬福音。
(使徒行传 8:14-25 和合本)
【徒8:1】从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。
【徒8:2】有虔诚的人把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。
【徒8:3】扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。
信仰不是没有环境。逼迫也是。神的旨意【箴1:32】愚昧人背道，必杀己身；愚顽人安逸，必害己命。
【箴1:33】惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。”
属人的信仰。想要的是大卫的信心，所罗门的生活。这可能吗？此时的扫罗。没有觉得自己不对【约16:2】人要把你们赶出会堂，并且时候将到，凡杀你们的，就以为是侍奉 神。
使徒行传8章
读后感：本文讲解扫罗残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。那些分散的人往处处去传道。腓利所传 神国的福音
和耶稣基督的名，连男带女就受了洗。
使徒既证明主主道，而且传讲，一路在撒玛利亚好些村庄传杨福音。荣耀与主！
1从这日起，耶路撒冷的教会，大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。
2有虔诚的人，把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。
3扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。
4那些分散的人，往各处去传道。
既然一切都是出于神，为什么这事不是呢？仍然要靠我自己的力量去撼动他呢？神啊！我们的心只能在某时候某个点上，与神接上，许多时候还是靠自己的时候很多，自己思想的时候很多，在自己里面的时候很多。所以神逼迫我们，是我们解开自己的连锁，因为神的门已经打开，帮我们往前，感谢神
使徒行传8章26有主的一个使者对腓力说：起来，向南走。往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。那路是旷野。27那你就去生气了。不料有一个埃塞俄比亚人，是有大人的太监，在埃塞俄比亚女王干大基的手下总管银库，他上耶路撒冷去礼拜了。28现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。29圣灵对腓利说你去帖近那车走30腓利就跑到太监那里，听见他念以赛亚的书，便问他说：你所练的，你明白吗？31他说：没有人指教我，怎能明白呢？于是请腓利上车，与他同坐。读后感：学习圣经，想要知道神的心意，自己的努力是不行的，必须由神所派的先知来亲自引导。［摩3：7主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。8狮子吼叫，谁不惧怕呢？主耶和华发命，谁能不说预言呢？］和合本。太监之所以能听福音得救，因着耶稣基督的救恩，圣灵的能力充满在腓利的心里，将这得救的福音还给太监听，神也给了太监能听明白的心，是这太监蒙恩得救。我得救也是同样如此。向神感谢！
徒8章读后感：
“从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。 …那些分散的人往各处去传道。 …在那城里，就大有欢喜。”(使徒行传 8:1,4,8 )
司提反殉道之后，耶路撒冷教会大遭逼迫，门徒分散各处，不是躲起来，而是传道，所以福音进去的地方大有欢喜。
我们遭一次小小的逼迫就马上躲起来，尽可能保护好自己，神也没了，话语也没了，福音更不敢传了，每天提心吊胆，所到之处都传播着紧张的气氛。
心里福音大，无论环境如何，都会传福音。心里自己大，环境危险，就不敢传
了，怕自己受亏损。
其实，我们传福音的时候，主与我们同在，圣灵作工，用神迹奇事伴随着，证明所传的道。
他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民（万民：原文是凡受造的）听。” …主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。 门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！(马可福音 16:15,19-20 )
这是主复活升天之前见面门徒时给的应许，也是给今天的圣徒的应许，我们相信应许，祷告神，求神的灵作工，放胆传讲神的道，把主的平安喜乐盼望藉着福音赐给所有信的人。
使徒行传8章读后感
从这日起，耶路撒冷的教会，大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。
2有虔诚的人，把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。
3扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。
4那些分散的人，往各处去传道。
5腓利下撒玛利亚城去，宣讲基督。
6众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。
7因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来。还有许多瘫痪的，瘸腿的，都得了医治。
8在那城里，就大有欢喜。
在一节道3节使徒们还是在环境中，痛苦中，到了4节开始传到，到8节使徒就大有欢喜，福音本是神的大能要救一切相信的人，环境还是那个环境，但使徒们的心却改变了，从痛苦中变成喜乐，在福音中都会改变，只有话语能打碎人们的心脱离想法，兽的世界，享受安息
【徒8:1】从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。
【徒8:2】有虔诚的人把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。
【徒8:3】扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。
【徒8:7】因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。
【徒8:8】在那城里，就大有欢喜。
【徒8:15】两个人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵。
【徒8:16】因为圣灵还没有降在他们一个人身上，他们只奉主耶稣的名受了洗。
读后感：扫罗逼迫耶路撒冷的教会，但是最终扫罗被神，有力的传福音。耶稣基督的救赎将我们从罪孽拯救出来，我们本是罪里出生的，我们只能犯的人，但是耶稣代替我们的罪，神的恩典，称我们为义人，我们相信就是义人，阿们！信仰很简单，就相信圣经神的话语，称我们为义，那我们就义人，特别感谢，阿们！