1你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿，你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。
2我们知道这样行的人，神必照真理审判他。
3你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗？
4还是你藐视他丰富的恩慈，宽容，忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
5你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。
6他必照各人的行为报应各人。
7凡恒心行善寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。
8惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒恼恨报应他们。
9将患难，困苦，加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希利尼人。
10却将荣耀，尊贵，平安，加给一切行善的人，先是犹太人，后是希利尼人。
11因为神不偏待人。
12凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡。凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判，
13（原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。
14没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。
15这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。）
16就在神借耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。
17你称为犹太人，又倚靠律法，且指着神夸口。
18既从律法中受了教训，就晓得神的旨意，也能分别是非（或作也喜爱那美好的事）
19又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光，
20是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。
21你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？
22你说人不可奸淫，自己还奸淫吗？你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗？
23你指着律法夸口，自己倒犯律法，玷辱神吗？
24神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。
25你若是行律法的割礼固然于你有益。若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。
26所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？
27而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗？
28因为外面作犹太人的，不是真犹太人，外面肉身的割礼，也不是真割礼。
29惟有里面作的，才是真犹太人。真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。
罗马书2章讲了犹太人的罪恶。1章讲了外邦人的罪恶，神通过律法告诉犹太人，虽然是神的选民，但以色列百姓都是亚当的后裔，都是罪人，也都在罪恶之下，但犹太人他们有优越感，自己觉得比外邦人好，是神的选民，看不起他们，在这里保罗通过律法，让他们准确站在律法面前看一看自己。
3-6“你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱 神的审判吗？还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。他必照各人的行为报应各人。”
……21-23“你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？你说人不可奸淫，自己还奸淫吗？你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗？你指着律法夸口，自己倒犯律法、玷辱 神吗？”
这里说的不就是我们的面目吗？我们常常评头论足，判断这、判断那，要求别人做的好，自己却置身事外，完全不认识自己的面目，看见别人眼中的刺，却忘了自己眼中的梁木，指教别人，却不指教自己。
……28-29“因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从 神来的。”
这里神说的割礼是心里的，不是外在的，犹太人一直关注外在的世界，他们认为自己行为没有出来不好的就是守住了律法，就是神喜悦的，但神真正看的不是外表，而是内心，想守律法，想做好的心这是在神面前多么骄傲的心，人们看不见，我们是需要神恩典和饶恕的人，因为我们不是守法，而是违法的人，是需要神的恩典和怜恤的人。
3你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗？
4还是你藐视他丰富的恩慈，宽容，忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
读后感：我在生活当中也是常常的论断别人，看不到自己，看到别人眼中的刺，却忘了自己眼中的梁木，心里总是觉得自己比别人好，我是藐视神恩典的人，也是一个不悔改的人，神要不领我悔改，我也是悔改不了，创世纪创世纪六章，五节耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。如果能够把这个话刻在心里面，终日思想的尽都是恶，你能比别人好吗？跟别人是一样的人，但是常常忘记自己的恶根本。
《罗马书》2章读后感
你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱 神的审判吗？还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？(罗马书 2:3-4 和合本)
犹太人拥有律法，先知，圣殿，就认为自己是属于神的，觉得自己比别人强，心里常常论断。因为他们心里没有意识到自己也是同样的。比如，约翰福音八章里面那个行淫中被拿的妇人，犹太人就想打死她，耶稣却说谁没有罪就可以打她，通过耶稣说的话，能看到，在耶稣眼里，犹太人和这个妇人是一样的，没有区别，他们想用石头打妇人，说明心里就看不到耶稣所说的自己，所以，他们虽然听了耶稣很多话语，看了很多神迹，也不相信耶稣
。
我们很多时候也是这样的，能传福音，能做一些教会的事情，本来就是蒙了神的恩典，过着过着就忘了，开始认为自己属灵，能做这个那个，这种错觉产生后，就会论断别人，脱离了自己的根本面目，神向着这样的我们说，是藐视神的恩慈，宽容和忍耐的，不晓得这是神领我们悔改。
通过本章话语看到，别人的软弱其实就是我们的样子，圣经说，水中照脸彼此相符，人与人心也相对，我们心里能看到这些，才能闭住论断的口，悔改心走到神面前蒙恩典，。
罗马书二章
【罗2:1】你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。
【罗2:2】我们知道这样行的人， 神必照真理审判他。
【罗2:3】你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱 神的审判吗？
【罗2:4】还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
分享， 【诗14:2】耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求 神的没有。【诗14:3】他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。神看我们人都是一样的，而我们因着在罪里出生的缘故，里面有善恶对错的标准，和神所看的不一样。在神的眼中，真正的恶不是做错了什么行为，而是怀着与神不一样的心。蒙神的恩典让我做组长，不是自己比别人强，有条件和能力，而是神显露我不如别人的机会更多。信仰过的一团糟，经常带着对错的标准看待一切，神用他的恩赐领我回转，让我发现自己的恶，也经历苦难折磨心里难的事情，这就是神在倒空，放下自己的标准归向神。因为神看我们都是一样蒙恩典，被神宝血赎买的人了，用神的眼光看身边的人都是可爱感谢的人。
你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗？
4还是你藐视他丰富的恩慈，宽容，忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
5你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。
6他必照各人的行为报应各人。论断人，就已经脱离了神，我也常常论断人，却不晓得自己所行和別人一样，虽然我常常会论断人，靠我自己我就只能论断人，但我不是有神吗，神是不论断人的，神是爱人的，靠着神，听神的声音，拿着神的心生活，就能不论断，一切要神来做，感谢神。
罗2读后感：28因为外面作犹太人的，不是真犹太人，外面肉身的割礼，也不是真割礼。
29惟有里面作的，才是真犹太人。真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。
外面的割礼是改变行为，里面的割礼是改变心，割掉想法留下话语的应许，这才是真割礼。
《罗马书》2章读后感：
25你若是行律法的，割礼固然于你有益；若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。
26所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？
27而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗？
28因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。
29惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从 神来的。
犹太人注重割礼，但他们的割礼，只是外面肉体的割礼。内心却没有受割礼。不愿意离开自己的罪。一直在我的想法之中，不愿意离开。不愿意撤弃自己的正确，就无法和神连接，也无法和神合一。最终只能在自己的罪中灭亡。所以说：28因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。
29惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从 神来的。
感谢神的恩典，阿们！
罗马书2章14节，没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。
读后感：感谢我的神，听到这宝贝的福音之后才知道自己本身就是律法，自己的标准，自己的观念这些都是自己的本性，原本从亚当里出生的我只能有这些该死的本性，但感谢主耶稣基督降世拯救了我，把我从罪恶中拯救脱离出来，又把生命圣灵的律赐给我，特别感谢
\因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。 惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从 神来的。(罗马书 2:28-29 和合本)读后感：在一般的教会里的时候，我守了十多年的礼拜，总是想做好，可是越做越做不好，因为都是在外面做的，不是真割礼，以弗所书里说：你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸，我们今天蒙到了神的恩典，都是出于神的大爱！经上说：除他以外别无拯救，因为在天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救。感谢神，我听到了福音得到了拯救阿门！荣耀归于神！Ft桂佩珍[玫瑰][玫瑰][玫瑰][爱心]
罗马书3章读后感看到，
19我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。20所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
读后感看到我没有得救，我就在律法里面特别的累，不知道律法的原因。通过仆人传福音说律法不是叫我们守的。是叫我们知道有罪。罪在哪里显多恩典就更显多了。律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。我们没有义接受耶稣的义就是义人。希伯来书10一10节我们凭着旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣阿们。一切都是神的恩典，跟我们人没有任何关系。感谢神给我放到教会里有仆人们时刻警醒我的灵魂，我是幸福的。感谢仆人们的付出和喂养，抓住：我是过不了信仰的人。阿们
罗马书3章【罗3:19】我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。
【罗3:20】所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
【罗3:21】但如今， 神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。
【罗3:22】就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。
【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
【罗3:25】 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，
【罗3:26】好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。读后感，我们能听福音得救成为神宝贵的儿女，是蒙了神特大的恩典，不是靠着我们自己的能力，自己的好行为，因为人里面是没有好的，都是肮脏污秽丑陋的，我们得救是本福恩，也因着信，感谢神！
《罗马书2章》读后感29惟有里面作的，才是真犹太人。真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。神看人不是看外表，而是看内心，真正的犹太人是相信耶稣基督福音的人，心里有神的应许的人，有神的灵的人，感谢神爱了我的灵魂，把神的灵，神的义，神的圣洁，完全给了我，使我能因着耶稣基督成为圣洁完全毫无瑕疵，向神献上感谢
你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪；因你这论断人的，自己所行却和别人一样。我们知道这样行的人， 神必照真理审判他。你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱 神的审判吗？还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。【罗马书 2:1-5】
对神的审判不了解，犯法了，法律审判，或者在工作中出错了，造成损失被罚的审判知道，但对神的审判都是倒霉了，运气不好，点背，这样的认知，在教会里过信仰，仔细思考后知道，生活中遇到的环境都是神的审判盯着，我认为自己不是那种恶的人，或者说只有20-30的恶，还有79-80是好的，这样的心才会有埋怨判断出来。神的真理，人里面尽都是恶，
恶人当离弃自己的道路；
不义的人当除掉自己的意念。
归向耶和华，耶和华就必怜恤他；
当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。【以赛亚书 55:7】
谁都逃脱不了神的审判，人们认为审判不好，但审判其实是好的，公义的，审判来的时候，人们才站在神面前求你怜悯。
1你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿，你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。
2我们知道这样行的人，神必照真理审判他。
3你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗？
4还是你藐视他丰富的恩慈，宽容，忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
5你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。
6他必照各人的行为报应各人。
7凡恒心行善寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。
8惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒恼恨报应他们。
9将患难，困苦，加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希利尼人。
10却将荣耀，尊贵，平安，加给一切行善的人，先是犹太人，后是希利尼人。
11因为神不偏待人。
12凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡。凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判，
13（原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。
14没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。
15这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。）
16就在神借耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。
17你称为犹太人，又倚靠律法，且指着神夸口。
18既从律法中受了教训，就晓得神的旨意，也能分别是非（或作也喜爱那美好的事）
19又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光，
20是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。
21你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？
22你说人不可奸淫，自己还奸淫吗？你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗？
23你指着律法夸口，自己倒犯律法，玷辱神吗？
24神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。
25你若是行律法的割礼固然于你有益。若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。
读后感:这里面说你这论断人的，就是在钉罪，你怎样论断人就是论断神了，还是你藐视他丰富的恩慈，宽容，忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。他必照各人的行为报应各人。
因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从 神来的。
(罗马书 2:28-29 和合本)
真割礼在心里，在乎灵，割掉我们来自肉体的想法，接受神的话语，这才叫真割礼，
因为凡被 神的灵引导的，都是 神的儿子。(罗马书 8:14 和合本)
凡被神的灵引导的都是神的儿子，得救的我们不再被想法牵引，欺骗，而是被神的灵引导，环境问题面前不再主张我的感觉，判断，而是主张神的话语，不是得救就结束了，而是要被圣灵引领着生活
《罗马书》2章
3你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗？
4还是你藐视他丰富的恩慈，宽容，忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
5你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。
读后感：通过话语看到，我就是当被神公义审判的人，带着刚硬不悔改的心生活着，虽然主耶稣不定我的罪了，但我仍需要主的恩典和怜悯，把我放在属灵的教会里，接受话语和神仆人的治理。特别感谢神！
罗马书2章：你若是行律法的，割礼固然于你有益；若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗？因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从 神来的。
(罗马书 2:25-29 和合本)分享，犹太人用律法指教别人却不指教自己，我们得救过信仰，能真正发现我的心临到罪人的位置才行，就像彼得接受耶稣指他下网到水深之处，他就下网，彼得是通过这话语指教自己，走到主面前说；主啊，离开我，我是个罪人！彼得的心临到罪人的位置，这才是真正的悔改，犹太人的割礼是心里受割礼，真割礼就是割掉我心里一切的想法，撇弃自己的正确，29节，惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从 神来的。
【罗3:9】这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明：犹太人和希腊人都在罪恶之下。
【罗3:10】就如经上所记：“没有义人，连一个也没有；
阿们！感谢主赞美主！
【罗2:1】你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。
【罗2:2】我们知道这样行的人， 神必照真理审判他。
【罗2:3】你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱 神的审判吗？
【罗2:4】还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
【罗2:5】你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。
【罗2:6】他必照各人的行为报应各人。读后感，神的话语是指教自己，不是指教别人，看到自己面目，看到别人眼中有剌，自己眼中有梁木，总看别人不好，认为自己好，神看我尽都是恶和别人一样，【路13:2】耶稣说：“你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？
【路13:3】我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡！
【路13:4】从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？
【路13:5】我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡！发现自己是恶人须要蒙神的恩点。
罗马书2章思主
3你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗？
4还是你藐视他丰富的恩慈，宽容，忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
5你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。
6他必照各人的行为报应各人。
7凡恒心行善寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。
O通过圣经话语看到神的爱，愿我们都进到他恩典里，指出靠律法不能成义，唯有神的恩典。
28因为外面作犹太人的，不是真犹太人，外面肉身的割礼，也不是真割礼。
29惟有里面作的，才是真犹太人。真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。
感谢主使我们脱离虚谎，进入真理。
罗马书2章读后感26所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？27而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗？28因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。29惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从 神来的。
(罗马书 2:26-29 和合本)
通过这话语能够显明神的心意，犹太人他们所注重的律法和仪文，但是神真正的心意不是外在的仪文和割礼，这不是真割礼，唯有里面受割礼的，今天拜神也不是通过外在的我们人做什么，而是因为在我们心里面接受耶稣基督，为我们所成就的一切，信仰是心灵的世界，并不是外在行为的世界
罗马书2章，你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪；因你这论断人的，自己所行却和别人一样。 我们知道这样行的人， 神必照真理审判他。 你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱 神的审判吗？ 还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？ (罗马书 2:1-4 和合本)
读后感：判断的在乎神不在乎人，神说他命立就立，经上说神是信实的，人都是虚谎的，因为我们不认识自己面目的缘故，才会去判断对方。
圣经：罗2：4还是你藐视他丰富的恩慈，宽容，忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
5你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。
6他必照各人的行为报应各人。
分享：我们重生得救后，还需要天天悔改，否认肉体的一切想法，因为神的恩赐是领我们悔改的。经上说：“因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。 体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服， 而且属肉体的人不能得 神的喜欢。” (罗马书 8:5-8 和合本)敌当神最大的仇敌，就是肉体。所以我们要悔改，撇弃肉体的一切想法，专心跟随神的旨意，过被神引导的新生活。
罗2章读后感，通过圣经对照我自己就象话语说的一样，你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？
22你说人不可奸淫，自己还奸淫吗？你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗？
我就是一个刚硬不悔改的人，也不过信仰，不愿意拆毁心，貌视神的恩典，话语照亮我心里的黑暗，让我在神面前无话可说的人，很感谢的是象我这样的人神也不记念我，求神怜悯我领我悔改，让我不要在走自己的路，被话语引导
1你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿，你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。
读后感：你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿，你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。我们总论断人，因为不知道自己的面目，如果准确知道自己的面目，自己所行的却和别人一样。不是努力不去论断，而是发现自己是尽都是恶的本来面目，就不会论断。感谢神！
罗马书2章读后感总结
11因为神不偏待人
保罗传福音，教导人们不要随随便便论断人，神是公义圣洁公平公正的神，无论是谁，在神恩典里面生活必要祝福，赞美感谢神！
【罗2:12】凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。
【罗2:27】而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗？
感想:有律法的犹太人。守不住全律法下地狱。没有律法的外邦人。不在律法之下也在罪之下。也得下地狱。所以不管守住律法的犹太人和没有律法的外邦人。都在神的审判之下，都是罪人。没有一个人能逃脱神的审判。所以神只接受耶稣基督。他没有罪，我们借着耶稣基督相信他，就能够逃避神的审判。
罗马书2章，读后感，你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪，因你这论断人的，自己所行却和别人一样。2我们知道这样行的人，神必照真理审判他。3你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗？4还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？5你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。
这经文讲的是论断人的，是的，我也论断人，是话语的提醒，不然认识不到自己是论断人的人，今天的我，需要袖的怜悯，教会可怜我才行。自己是改变不了自己的。阿们！
【罗2:19】又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光，
【罗2:20】是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。
【罗2:21】你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？
【罗2:22】你说人不可奸淫，自己还奸淫吗？你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗？
【罗2:23】你指着律法夸口，自己倒犯律法玷辱 神吗？
【罗2:24】 神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。
读后感：话语告诉我你是给瞎子领路的人，是黑暗中人的光。但是没有信心说我是这样的人，看我的肉体只能给别人带来伤害的人，刺一样扎别人的一个人，实际话语说是蠢笨的人，教导别人没有教导自己，是偷窃庙中之物的人，心里没有真正的在话语面前服下，指教自己，没有分别神旨意，分别不了是非，爱世界里的美好生活。在神的面前却离弃了那保守者，求神怜悯。不是仪文而是心里面，真正的在话语面前降卑心，蒙神的恩典，才能够通过话语受教。阿门！
罗马书1章1你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿，你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。
2我们知道这样行的人，神必照真理审判他。
3你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗？
4还是你藐视他丰富的恩慈，宽容，忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
5你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。
6他必照各人的行为报应各人。
读后感，看到这里说的，你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿，是啊！这上面讲的论断人无论谁无可推诿，讲的就是我们就是个论断人的，感谢有这话语对照自己
罗马书第2章读后感
凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。（原来在 神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。
(罗马书 2:12-13 和合本)
不在律法之下的犯罪，也不按律法审判，在律法之下的犯罪必按律法审判，今天听福音得救的我们不在律法之下，而是在赐生命圣灵的律里，就是耶稣的义里，如今那些在耶稣基督里的不被定罪了，赐生命圣灵的律释放了我们脱离了罪和死的律，不是我们不犯罪了，是耶稣不定罪了，耶稣在俩千年前在十字架上用自己的生命宝血就结束了罪的世界，耶稣献了一次永远的赎罪祭，所以不管以前的现在的，将来的罪都结束了，特别的感谢耶稣为我们做成了一切！让我们成长属神的儿女！
罗马书2章因为神不偏待人。神是公义的神不会偏待任何人，接受神的引导，教会发出来的声音和仆人的引导，神就会按引导成就，只是人总是期待没有环境的平安，神在有环境的里面遇见神
《罗马书2章》读后感：你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。我们知道这样行的人， 神必照真理审判他，你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱 神的审判吗？还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。他必照各人的行为报应各人。因为 神不偏待人。从这段经文，能够感受到我们真的是不认识自己，我们只看到别人的不是，就不清楚自己就是一样的。怎么论断别人，我其实就只是论断自己。我们好不到哪里去，我们只有知道自己真面目，尽都是恶，我接受这事实之后，我们才会悔改。就能够接受神的话，而不再相信自己，从而接受神的话来管理我们，通过牧者同工管理我们，我们才不会偏行己路，能回到神的恩典里。
罗马书2章读后感
世上没有认断过人的，一个都没有，看自己比别人强。神说我们所行和别人一样，你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪，【撒上16:7】耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”
神看人心里的罪一样
【耶17:9】人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？
罪在心里的人，行善也是作恶，罪得洗净的人，圣灵在心里才能行善。我们论断别人，把自己当神。行为不是外表的行为，是心被话语引导，神看就是善。被想法牵引，行为再好也是恶的。判断别人的人没有发现自己尽都是恶和别人一样。
罗马书3章读后感
【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
在23节当中，神审判我们都是罪人，在24节我们因着耶稣基督的救赎就白白的称义。
我们成为义人百分之百是神的恩典，我们没有付任何的代价，因着耶稣基督的救赎，白白地称义。【罗4:4】作工的得工价，不算恩典，乃是该得的；
【罗4:5】惟有不作工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义
【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗2:9】也不是出于行为，免得有人自夸。
我们因信称义，【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗2:9】也不是出于行为，免得有人自夸。我们行为没有任何的关系，是白白得到了恩典！特别感恩！！！
27 而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗？
28 因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。
29 惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。
—— 罗马书2：27 ~ 29
犹太人奉行了割礼以为自己是正宗神的子民，带着傲慢的心，热心遵守律法。在神的眼中这些犹太人不是真的受割礼，只是形式上的相信神，嘴唇的果子。真正罪得赦免、被圣灵引导的人才是真正的神的儿女，神藉着耶稣基督在十字架上完成了救赎的大功，只要心里相信口里承认就必得救。神不是要我们做外表上形式上的信徒，而是我们的灵魂将来能够站在神面前，不是被罪支配而是过被圣灵引导的蒙福生活！
罗马书2章读后感
4还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
5你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。
站在话语面前，我们无话好说，神知道我们人的心，我们自己不认识自己的面目。所以，任着刚硬的心不悔改。在环境面前心里出来的就是埋怨不平，不认定神。被魔鬼捆在痛苦里，自己不能自拔出来。感谢神！每天给我们话语引导我们，靠着主耶稣才能脱离痛苦。
因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。 惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从 神来的。(罗马书 2:章读后感我们没有在肉身受割礼，但我们从心里接受了所传给我们的福音，确信得救，这就是从心里接受了割礼。
将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人，却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。因为 神不偏待人。(罗马书 2:9-11 和合本)
读后感相信自己，走自己路的人，只能临到败王，神给患难的原因让我们悔改，发现自己的路走错了，转向神引导的方向，撇弃自己的想法，跟随神的引导，教会的引导，才能蒙到祝福。
罗2章读后感
1你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿，你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。
2我们知道这样行的人，神必照真理审判他。
3你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗？
4还是你藐视他丰富的恩慈，宽容，忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
5你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。
6他必照各人的行为报应各人。
7凡恒心行善寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。
8惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒恼恨报应他们。
9将患难，困苦，加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希利尼人。
分享在罗马书二章里说，我们谁也逃脱不了这样的审判，因为我们就在这罪恶之下，圣经创世纪六章五节说人终日所思想的尽都是恶，在这话语里能看到我真正的面目。
罗马书2章 :【罗2:1】你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。
【罗2:2】我们知道这样行的人， 神必照真理审判他。
【罗2:3】你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱 神的审判吗？
【罗2:4】还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？读后感:我们常常看不清自己的面目，认为自己比别人强。【太7:3】为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？
【太7:4】你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢？因为都是从罪孽里生的，都是犯罪的，人终日思想尽都是恶的。神宽容、忍耐给我们一个悔改的心。【约3:16】“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。神使我们藉着耶稣基督得救成义了！感谢神！
罗马书2章 :【罗2:1】你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。
【罗2:2】我们知道这样行的人， 神必照真理审判他。
【罗2:3】你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱 神的审判吗？
【罗2:4】还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？读后感:我们常常看不清自己的面目，认为自己比别人强。【太7:3】为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？
【太7:4】你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢？因为都是从罪孽里生的，都是犯罪的，人终日思想尽都是恶的。神宽容、忍耐给我们一个悔改的心。【约3:16】“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。神使我们藉着耶稣基督得救成义了！感谢神！
【罗2:27】而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗？
【罗2:28】因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。
【罗2:29】惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从 神来的。《罗》2章读后感，我们蒙恩典得救了，成圣成义，得生命。我们是心里有耶稣基督的灵，是真割礼，真犹太人；那些讲究外表、守津法，安息日等仪文，不相信耶稣基督福音，不是真犹太人，即不是福音。我们所信所传的悔改赦罪的道，与圣经合一、与使徒时代使使们一致的。特别感谢神！感谢教会仆人们！
罗马书2章读后感
犹太人与律法作，因为外面作犹太人的，不是真犹太人，外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。
读后感：真割礼不是肉身的割礼，而是从心里的，是在乎灵，我们有教会 仆人引导过着属灵的生活，特别感谢！
罗马书2章读后感
你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。2我们知道这样行的人，神必照真理审他。
以弗所书2：1一2你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。2那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。3我们从前也都在他们中间，放纵肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。16就在神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。
以弗所书2：5当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。12那时，你们与基徒无关，在以色国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神，13你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，己经得亲近。在基督里我们是新造人，旧事以过，都变成新的了。我们不在律法之下，乃在恩典之下。
罗马书2章
3:你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱 神的审判吗？
4:还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
5:你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。
6:他必照各人的行为报应各人。
7:凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；
分享：
我们听福音重生得救了，罪得赦免了，能够进到神的国度里面，特别感谢，这是神的恩典，但我们常常拿着自己的心去敌对教会论断和判断教会，藐视话语，常常被撒旦欺骗，感谢的是神不断的通过教会，通过仆人引导着我们，让我们能够与教会连接。脱离撒旦的捆绑。
我们所做所行的若蒙耶和华喜悦神必向我们施恩典，神必按我们所行赐恩典给我们。
【罗2:1】你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。我的感悟，我时常也会论断别人，我里面都是恶的，我们都是在罪恶里生的，我们论断别人，别人也会论断我，但是我们的心要回转来到神的面前，求神怜悯我们，是我们的罪得到释放。感谢主我就分享到这里。
罗与书2章
1节：你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人？，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。
分享：神通过这段经文，告诉我们，在神的眼里，众人都是一样的，我却分为上下九等，神不断通过话语，让我认识自己的面目，终日所思想的，尽都是恶。神说：话语是真实的，人是虚谎的。只有撇弃自己，主张应许。才是神所喜悦的。感谢神！
【罗2:29】惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从 神来的。
今天话语是倒空，自己啊普人说倒空自己是有福的，是是信仰的最好的状态，嗯，老师也讲了，他在得救了之后也传了很多福音，很多人得救心都高了，看见跟我的状态是一样，我的心也高，但是老师神经病去宣教学校是的骄傲，在宣教学校一年半，一个都没有得救的嗯，看见很难吧？班长传了一个，然后拉了一大帮都得救了嗯，但是班长一直到现在去宣教学校两次培训，然后结两次婚，也离婚了，一直在。我比别人强的状态没淋到，我都是失败的都是恶的状态。我也感谢神在跟小组组员发生争吵，嗯，这个而且大吵大闹，这个心都高，自己不知道看不见，现在看见白天小主也是，虽然两三个灵魂嗯，一直讲着自己是艺人，但是心里却没有福音，连不到嗯，看到这样的时候心里也很难，如果不是通过这个让我拆毁自己哦，原来传福音是这么难的呀，我以为很容易算了，感谢你吧，还还有这个范姐妹也一样，后面的李姐妹还有黄玉兰，申通过这些拆为我的心看到船福音，并不是出于我，而是出于我里面的神
罗马书二章6节:他必照个人的行为报应个人。
读后感：
神照每个人的行为作工。人的心里承装着神就被神引导行神喜悦的事，说神喜悦的话；如果心里承装着自己的想法，就会被想法牵引，做自己想做的事，与神就毫无关系了。我们的想法都是撒旦放在心里的，信了想法就是信了撒旦，说的话做的事都是撒旦喜欢的，是神所厌弃的。所以神照着我们的行为报应我们。因为我们是属于谁的，属于神就蒙神赐福；属于撒旦的，就受咒诅。
罗马书2章读后感
你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪；因你这论断人的，自己所行却和别人一样。我们知道这样行的人， 神必照真理审判他。你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱 神的审判吗？还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。他必照各人的行为报应各人。凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们；
(罗马书 2:1-8 和合本)
将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人，却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。因为 神不偏待人
(罗马书 2:9-11 和合本)
得救以后耶稣成为了我的主人，可是生活中耶稣不是我的主人，我仍然是我的主人。心里上来判断的心就跟着这个心判断，上来恨人的心就恨人，今天看罗马书2章的时候，为什么这样，因为心里不想装神的缘故。神如果在我心里，神会引导我，从判断的里面，恨人的里面，贪心的里面，从我想过肉体的里面会引导我出来。因为神在我心里，我也接受神的引导。我成为了我心里的主人，被罪牵引，只会随心所欲。所以我的心里需要知道的是，我的主人不是我，我是属耶稣基督的。感谢主！