1耶和华阿，求你记念我们所遭遇的事，观看我们所受的凌辱。
2我们的产业归与外邦人。我们的房屋归与外路人。
3我们是无父的孤儿。我们的母亲好像寡妇。
4我们出钱才得水喝。我们的柴是人卖给我们的。
5追赶我们的，到了我们的颈项上。我们疲乏不得歇息。
6我们投降埃及人和亚述人，为要得粮吃饱。
7我们列祖犯罪，而今不在了。我们担当他们的罪孽。
8奴仆辖制我们，无人救我们脱离他们的手。
9因为旷野的刀剑，我们冒着险才得粮食。
10因饥饿燥热，我们的皮肤就黑如炉。
11敌人在锡安玷污妇人，在犹大的城邑玷污处女。
12他们吊起首领的手，也不尊敬老人的面。
13少年人扛磨石，孩童背木柴，都绊跌了。
14老年人在城门口断绝。少年人不再作乐。
15我们心中的快乐止息，跳舞变为悲哀。
16冠冕从我们的头上落下。我们犯罪了，我们有祸了。
17这些事我们心里发昏，我们的眼睛昏花。
18锡安山荒凉，野狗（或作狐狸）行在其上。
19耶和华阿，你存到永远。你的宝座存到万代。
20你为何永远忘记我们。为何许久离弃我们。
21耶和华阿，求你使我们向你回转，我们便得回转。求你复新我们的日子，像古时一样。
22你竟全然弃绝我们，向我们大发烈怒。
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五章发现，从耶利米的祷告中，我看见一颗转向神的心，并且他求神记念神选民的苦境，希望能触动神怜悯之心，因他知神是唯一的盼望和帮助。耶利米祷告的同时，我的心里也献上感谢，无论我们在任何痛苦绝望之中，只要仰望神的应许，
压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。 (以赛亚书 42:3 和合本)阿门

祷告
耶利米哀歌5章几这些事我们心里发昏，我们的眼睛昏花。
18锡安山荒凉，野狗（或作狐狸）行在其上。
19耶和华阿，你存到永远。你的宝座存到万代。
20你为何永远忘记我们。为何许久离弃我们。读后感，以色列百姓发现自己的心是在发昏，眼晴昏花的时候，与s断开了，实际上他们的心己早以出现了问题离开了神，才能过着被撒但欺骗的生活。虽然表面上信着神，心却敌对着神生活。为什么耶稣哭了，因着马大，马利亚不信，拉撒路已经好了。在信仰生活当中，我同样信神，有些时候不由自主的被想法捆绑，活在罪中，过着心不自由的生活。感谢s，知道我心的状况，每天让我学习神的心，教会仆人的心，使我不断与话语连接，过着被话语引导的正确生活，感谢S
【哀5:21】耶和华啊，求你使我们向你回转，我们便得回转；求你复新我们的日子，像古时一样。读后感：这是先知在神面前的祈祷，看到耶路撒冷遭遇的一切灾难，求神记念他怎样怜悯从前的以色列人，也怎样怜悯他们，只有神能拯救他们脱离这一切的患难，这是先知在神面前的发自内心的呼求，因为他知道神的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。先知不但是为耶路撒冷祈求，也是为我们这世代的人祈求，因为人都是偏离正路，跟随自己的喜好去行，本为可怒之子，然而神爱了我们，差他的儿子耶稣基督为我们的罪钉在十字架上洗净我们一切的罪，今天我们相信就成为义人。
耶利米哀歌5章
21耶和华阿，求你使我们向你回转，我们便得回转。求你复新我们的日子，像古时一样。
读后感：本章记录了犹大人遭遇的苦难。在这么艰苦的环境下还是不认识自己，不认识神，陷在肉体的环境中，心灵确与神分离。 我们本来的面目就是罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，经历了神许多的爱，遇到环境还是掉到自己想法里，若没有神的帮助，神不给恩典，就是转向神也不能，自己不能战胜撒旦给的想法，需要神的怜恤
耶利米哀歌5章读后感，看到耶利米先知的祷告，渴望神来怜悯，百姓的苦处和患难，先知心里明白，知有神能救百姓出苦海。也看到我的心，总是想叫全家人都得救，可是他们怎么也听不下去，感谢神我遇到了心灵导师。对我讲，那不是你的事，那是神的事，你只管为他们祷告就行了。特别感谢，神借教会仆人引导，让我有目标有方向的过着信仰生活，特别感谢，将荣耀归给神
耶利米哀歌4章19节追赶我们的比空中的鹰更快；
他们在山上追逼我们，
在旷野埋伏，等候我们。
耶和华的受膏者好比我们鼻中的气，
在他们的坑中被捉住；
我们曾论到他说：
我们必在他荫下，
在列国中存活。
( 耶利米哀歌 4:19-20 和合本 )
读后感 神通过耶利米先知所说的一切话，告诫我们，我们的想法比空中的鹰跑得更快，一旦进来一个相信自己的心，就会跟着这个想法下去，最后的结局只能是败亡，以赛亚书1章2节天哪，要听！地啊，侧耳而听！
因为耶和华说：
我养育儿女，将他们养大，
他们竟悖逆我。
牛认识主人，
驴认识主人的槽，
以色列却不认识；
我的民却不留意。
神借着他的儿子耶稣基督拯救了我们的灵魂，让我们靠着耶稣基督得以成活，只有在教会里面我们才能存活。感谢神！
哀歌第五章不仅是对犹大人民亡国后悲惨境遇的深刻描绘，更是他们对神的信靠和祈求复兴的真诚表达。尽管身处绝境，他们仍将希望寄托于神的怜悯和拯救，展现了信仰在苦难中的力量。
【哀4:17】我们仰望人来帮助，以致眼目失明，还是枉然。我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国！
【哀4:18】仇敌追赶我们的脚步像打猎的，以致我们不敢在自己的街上行走。我们的结局临近，我们的日子满足，我们的结局来到了。
分享，耶利米先知告诫以色列民依靠人帮助的结局是枉然的。耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！(耶利米书 17:5 和合本)信仰是接受，接受进来神的话语，神藉着话语的能力作工。圣经说，人终日所思想的尽都是恶。这样人还能做什么？我们蒙恩典，藉耶稣基督十字架宝血洗净我们的罪，重生得救，圣灵进到′我们里面，享受耶稣基督的安息。
【哀5:19】耶和华啊，你存到永远，你的宝座存到万代。
【哀5:20】你为何永远忘记我们？为何许久离弃我们？
【哀5:21】耶和华啊，求你使我们向你回转，我们便得回转；求你复新我们的日子，像古时一样。
【哀5:22】你竟全然弃绝我们，向我们大发烈怒。
分亨，不是神离弃我们，而是我们离弃神。【耶2:13】因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”当我们发现自已尽都是恶的真实面目，回转神的话语面前，耶和华是我的磐石，我的避难所。【诗23:3】他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
【诗23:4】我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
【诗23:6】我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。感谢神！
耶利米哀歌5章7节我们列祖犯罪，而今不在了；
我们担当他们的罪孽。
奴仆辖制我们，
无人救我们脱离他们的手。
因为旷野的刀剑，
我们冒着险才得粮食。
( 耶利米哀歌 5:7-9 和合本 )
读后感 因着我们的祖先亚当夏娃，他们离开了神，罪进到这个世界，带着罪出生的我们，只能在痛苦绝望当中生活，诗篇107篇6节于是，他们在苦难中哀求耶和华；
他从他们的祸患中搭救他们，
……因他使心里渴慕的人得以知足，
使心里饥饿的人得饱美物。当人生在绝望的时候，我们呼求神，神垂听我们的祷告，医治我们灵里的疾病，让我们的心灵和话语连接，仰望着神的应许生活。
25.03月.2025
BJ-西-4
耶利米哀歌5章读后感
哀5:3 我们是无父的孤儿。我们的母亲好像寡妇。
7 我们列祖犯罪，而今不在了。我们担当他们的罪孽。
20 你为何永远忘记我们。为何许久离弃我们。
21耶和华阿，求你使我们向你回转，我们便得回转。
本章记录了犹大人遭遇的苦难。在这么艰苦的环境下还是不认识自己，不认识神，陷在肉体的环境中，心灵确与神分离。 我们本来的面目就是罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，经历了神许多的爱，遇到环境还是掉到自己想法里，若没有神的帮助，神不给恩典，就是转向神也不能，自己不能战胜撒旦给的想法。
24.03月.2025
BJ-西-4
耶利米哀歌5章读后感
哀5:3 我们是无父的孤儿。我们的母亲好像寡妇。
7 我们列祖犯罪，而今不在了。我们担当他们的罪孽。
20 你为何永远忘记我们。为何许久离弃我们。
21耶和华阿，求你使我们向你回转，我们便得回转。
本章记录了犹大人遭遇的苦难。在这么艰苦的环境下还是不认识自己，不认识神，陷在肉体的环境中，心灵确与神分离。 我们本来的面目就是罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，经历了神许多的爱，遇到环境还是掉到自己想法里，若没有神的帮助，神不给恩典，就是转向神也不能，自己不能战胜撒旦给的想法。
21耶和华阿，求你使我们向你回转，我们便得回转。求你复新我们的日子，像古时一样。
感谢神我读了这节话语，心里特别的有感触，在思想神领以色列人岀埃及，他们亲眼看到了神的做为和大能，可是以色列人还是背逆神，走着背逆神的道路，从以色列人身上也是看到了我自己和他们是一样的人，我得救以后的人生中神给了我太多的恩典，可是我常常忘记了神，走着自己随心所欲的生活，看到自己是多么恶的一个人，我要每天向神祷告求神让我时刻过着回转的生活就好了。
BS11
2我们的产业归与外邦人。我们的房屋归与外路人。
3我们是无父的孤儿。我们的母亲好像寡妇。
4我们出钱才得水喝。我们的柴是人卖给我们的。
5追赶我们的，到了我们的颈项上。我们疲乏不得歇息。
通过耶利米哀歌5章可以看到，人们离开神，在自已的所愿里生活，没有平安、喜乐幸福，只能过痛苦的生活。当发现自己走错了路，心悔改到神面前，因神的爱会怜悯我们。他救我们脱离死茵的幽谷，领我们到平安的路上
耶和华阿，求你使我们向你回转，我们便得回转。求你复新我们的日子，像古时一样。
22你竟全然弃绝我们，向我们大发烈怒。
读后感：从耶利米祷告的状态来看，他是特别难的，好像没有了盼望，我也是这样，当我看见环境大的时候神的话语就在我心里小了很多，圣经上说，尝尝主恩的滋味便知道他是美善，在反复经历神的做工之后，我看了神的大爱，他说，压伤的芦苇他不折断，虽然我很悖逆，但是神一直不背户自己的约，按着应许成就在我身上，特别感恩，
【哀5:5】追赶我们的，到了我们的颈项上，我们疲乏不得歇息。
【哀5:6】我们投降埃及人和亚述人，为要得粮吃饱。
【哀5:7】我们列祖犯罪，而今不在了，我们担当他们的罪孽。
【哀5:8】奴仆辖制我们，无人救我们脱离他们的手。
【哀5:9】因为旷野的刀剑，我们冒着险才得粮食。
读后感：看到人们一直在说自己的话和环境多么的难，没求问神自己的心，自己都是好人，是列祖的罪孽深重。却忘了亚当里出生，就带着罪来到这个世界，就是罪窝，怎么能没有罪呢，忘记自己的根本。
【传7:16】不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？
【传7:18】你持守这个为美，那个也不要松手；因为敬畏 神的人，必从这两样出来。
【传7:19】智慧使有智慧的人比城中十个官长更有能力。
【传7:20】时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。
话语说没有义人。奴仆辖制也是神允许的，不认定神，自己怎么样看自己没有用，而神看的以色列人有祸了，不相信相信神就是罪，人里面没有义，从耶稣基督里面才能出来义。荣耀归于神！
耶利米哀歌5章
神藉先知耶利米哀歌述说离开神的百姓遭遇的困苦患难，好像无父的孤儿，我们藉着耶利米哀歌心得回转到神的话语里面，得到神的应许，过着信心仰望神的生活。
我们列祖犯罪，而今不在了；
我们担当他们的罪孽。
奴仆辖制我们，
无人救我们脱离他们的手。
因为旷野的刀剑，
我们冒着险才得粮食。
(耶利米哀歌 5:7-9 和合本)，因着我们出生在罪的世界里。我离开神，所以过着痛苦和绝望的生活，被罪恶捆绑真是苦啊！谁能救我们呢？只能仰望神。祷告神。你们祈求就给你们，寻找，就寻见。叩门就给我们开门。神是听我们的神。神让我们心与神的应许连接。常常喜乐，不住的祷告。凡事谢恩
耶利米哀歌第四章分享。描述了耶路撒冷城内的荒凉景象。就如圣殿的石头倒在各市口上。也象征着曾经的辉煌已经不复存在了。人民的生活陷入了极度的困苦之中，孩子们饥饿而哭泣，妇女们因绝望而变得残忍，甚至出现了煮自己孩子吃的悲惨事件。吃奶的孩子舌头因干渴贴住上膛，孩子求饼无人掰给他们。说明了犹大人离开神痛苦的景象犹大人的罪孽深重，甚至超过了所多玛的罪孽，因此遭受了严厉的惩罚。这种惩罚不仅在文章中体现出国家的灭亡和圣殿的摧毁上面，更体现在人民生活的各个方面诗篇23篇一节。耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。它使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边，它使我的灵魂苏醒，为自己的名，引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖，你的竿，都安慰我，籍着耶利米哀歌四章神让我看到，我从前风闻有你，现在亲眼看见你，因此我厌恶自己。在尘土和炉灰中懊悔，感谢神赐给的新生命，神每天与我同在。阿门
Bs～21耶利米哀歌4章读后感【哀4:17】我们仰望人来帮助，以致眼目失明，还是枉然。我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国【哀4:22】锡安的民哪，你罪孽的刑罚受足了，耶和华必不使你再被掳去。以东的民哪，他必追讨你的罪孽，显露你的罪恶。
信仰生活中，很多的时候遇到环境和问题时，首先是自己想办法去解决和面对，自己走投无路的时候才想到找神，神给环境和问题的目的就是让人依靠神，不知道神的心就埋怨神，神却一直爱着悖逆的我们，等待我们的回转。
4我们出钱才得水喝。我们的柴是人卖给我们的。
5追赶我们的，到了我们的颈项上。我们疲乏不得歇息。
6我们投降埃及人和亚述人，为要得粮吃饱。
7我们列祖犯罪，而今不在了。我们担当他们的罪孽。
8奴仆辖制我们，无人救我们脱离他们的手。
耶利米哀歌五章读后感
不经意的时候接受了一个想法，我们的心就会被想法牵引，以为那样的生活很好，其实这个想法就是罪，当罪恶进入到我们心里的时候，我们就做了罪的奴仆，我们自己还以为过得好，当我们继续走下去，我们的灵魂将会灭亡，这就是撒旦藉着各样的方法来引诱我，让我们不要拆毁心让我们把面子看得高于一切，如果我们的心真的到了尽都是恶，我不过是尘土位置的时候，不管别人说什么，神都知道，神说“申冤在我，我必报应”，相信神的时候会把自己的心放下把自己看得正确的放下，会接受话语，接受引导，不再跟随想生活。
20你为何永远忘记我们。为何许久离弃我们。
21耶和华阿，求你使我们向你回转，我们便得回转。求你复新我们的日子，像古时一样。
因神的百姓离弃神，一直倚靠自己生活，神将他们交在仇敌手中，为要使他们知道相信跟随自己的结局多么可怕。神使人降到最卑微悲惨绝望的地步时，人的心转向神，祈求神的帮助。
这时，人也深深知道了肉体永远也不能服神，所以再也不期待自己，只仰望神的恩典和帮助，“求你使我们回转，我们便得回转”。我们能回转向神，能倚靠神，能听神的话，顺服神的引导，这些都是神给的恩典，我们只有想的愿望，却没有能回转的能力。
耶利米哀歌4章读后感：4章黄金何其失光！纯金何其变色！圣所的石头倒在各市口上。耶路撒冷陷落后的景象，11耶和华发怒成就他所定的，倒出他的烈怒，在锡安使火着起，烧毁锡安的根基22锡安的民你罪孽的刑罚受足了，耶和华必不使你再被掳去。以东的民他必追讨你的罪孽，显露你的罪恶。诗篇43，雅各家，创造你的耶和华，以色列啊，造成你的那位，现在如此说：你不要害怕！因为我救赎了你，我曾提你的名召你，你是属我的。
BS建林耶利米书52章读后感
2节西底家行耶和华眼中看为恶的事，是照约雅敬一切所行的，
3节因此，耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作，一直将人民从自己的面前赶出，
4节西底家背叛巴比伦王，他做王第十九年十月初十日，巴比伦王尼布加尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
1O节巴比伦王在希底家眼前杀了他的众子，又在利比拉杀了犹大的一切首领，
11节并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去，将他囚在监里，直到他死的日子。
看西底家王行了耶和化眼中看为恶的事，是照约雅敌一切所行的，神眼中的恶就是不听神借先知所说的话，只相信自己的想法和判断，这个心让他走向了灭亡，并连累了众子。最终遭到了极大的苦难，但在这一切当中，神一直给他们悔改的机会，不希望他们灭亡。
我们信仰生活中，如果离弃神应许的话语，走自己看为正确的道，结果就是痛苦和败亡，感谢的是教会每天借着话语引导
，真的是蒙了神的看护和保守。
耶利米书第4章读后感
耶和华的受膏者好比我们鼻中的气，
在他们的坑中被捉住；
我们曾论到他说：
我们必在他荫下，
在列国中存活。
住乌斯地的以东民哪，只管欢喜快乐；
苦杯也必传到你那里；
你必喝醉，以致露体。
锡安的民哪，你罪孽的刑罚受足了，
耶和华必不使你再被掳去。
以东的民哪，他必追讨你的罪孽，
显露你的罪恶。
(耶利米哀歌 4:20-22 和合本)
耶路撒冷沦陷后，神仍然留有生命，没把他们交于死亡，神仍然留有机会，等待他们悔改转向神，这就是神的慈爱，我们有时候真的是太不懂神的心了，当看话语思想神的时候，心里真的是如同火烧！……感谢主！
【哀5:1】耶和华啊，求你记念我们所遭遇的事，观看我们所受的凌辱。
【哀5:2】我们的产业归与外邦人；我们的房屋归与外路人。
【哀5:3】我们是无父的孤儿，我们的母亲好像寡妇。
感想:我们和以色列百姓一样。我们是关心自己的肉体怎样，不关心我们的灵魂？神每天都在查看着我们，纪念着我们，看看我们的心如何。当我们的心回转的时候，我们就会因着环境感谢喜乐。当心掉在肉体当中，就会埋怨环境，判断痛苦。
耶利米哀歌4章读后感
圣洁和神圣的圣城耶路撒冷是神所居住的地方
曾经是万国向往和朝拜的地方，是耶和华手中的金杯，
一度让示巴女王诧异的神不守舍。
然而，以色列人离弃神之后，侍奉外邦神，
神的震怒临到耶路撒冷，黄金失色，纯金变了颜色，
圣所石头充满了大街小巷，原来的高贵，也变成了低贱，原来的精金，也变成了瓦瓶，原来的衣食无忧，到现在的皮紧贴着骨头，
都因众民罪孽比所多玛的罪还大，
就像大儿子一样，父亲说你我同在，我的就是你的在我里面，你一样都不缺，
二儿子离开了父亲，最后连猪吃的豆角都没有到达了饿死的光景。
我们基督徒过信仰生活，跟随自己的想法生活，走自己的路，何尝不是圣经中的二儿子和陷落后的耶路撒冷呢？
耶利米哀歌4章读后感
圣洁和神圣的圣城耶路撒冷是神所居住的地方
曾经是万国向往和朝拜的地方，是耶和华手中的金杯，
一度让示巴女王诧异的神不守舍。
然而，以色列人离弃神之后，侍奉外邦神，
神的震怒临到耶路撒冷，黄金失色，纯金变了颜色，
圣所石头充满了大街小巷，原来的高贵，也变成了低贱，原来的精金，也变成了瓦瓶，原来的衣食无忧，到现在的皮紧贴着骨头，
都因众民罪孽比所多玛的罪还大，
就像大儿子一样，父亲说你我同在，我的就是你的在我里面，你一样都不缺，
二儿子离开了父亲，最后连猪吃的豆角都没有到达了饿死的光景。
我们基督徒过信仰生活，跟随自己的想法生活，走自己的路，何尝不是圣经中的二儿子和陷落后的耶路撒冷呢？
耶利米哀歌5章读后感
17这些事我们心里发昏，我们的眼睛昏花。
18锡安山荒凉，野狗（或作狐狸）行在其上。
19耶和华阿，你存到永远。你的宝座存到万代。
20你为何永远忘记我们。为何许久离弃我们。
21耶和华阿，求你使我们向你回转，我们便得回转。求你复新我们的日子，像古时一样。
22你竟全然弃绝我们，向我们大发烈怒。
他们心里完全没有了应许和盼望。耶和华神说：要把流奶与蜜之地赐给他们他们却不信。耶和华明明说明日约到这时一细亚细面卖银一舍克勒，二细亚大麦也卖银一舍克勒，参扶王军长都知是知道都不相信。
教会不断的让我们学习神的心，放下我的观念，可我们总想自己努力奔跑不体贴神的心，不念神的恩典。经上说神是施怜悯的神。我们相信得着就必得着。
耶利米哀歌4章22锡安的民哪，你罪孽的刑罚受足了，耶和华必不使你再被掳去，。以东的民哪，他必追讨你的罪孽，显露你的罪恶。后感：得救的基督徒，耶稣基督已为我们的罪钉在了十字架上，他为我们做成了一切，使我们在他的臂膀之下活着，使我们不再被罪而挟制。但不相信救恩的人，仍然相信自己，靠自己努力想换取神的义的人，神必追讨，因为体贴肉体活着的，结局就是死。
耶利米哀歌5章19耶和华啊，你存到永远，你的宝座存到万代。20你为何永远忘记我们？为何许久离弃我们？21耶和华啊，求你使我们向你回转，我们便得回转，求你复新我们的日子，像古时一样。22你竟全然弃绝我们，向我们大发烈怒。后感：耶和华的名是永恒不变的，他掌管万有，他的能力是无人能渡量的。神有怜悯他不轻易发怒，他的慈爱永远长存。他藉着各种环境使人悔改，惟有神要怜悯谁才怜悯谁，恩待谁就恩待谁，是的，得救不得救全在神手中，神开启我们才能听到福音，听懂福音，接受福音，跟随福音。
耶利米哀歌5章读后感
硬着颈项生活的以色列百姓，开始向神回转.因为他们发现离开神，靠着人所走的道路遭遇了那么多的痛苦，只有在神的里面才是蒙福的，所以我们也要查看我们自己的心，我们的心在什么状态，是依靠着人还是依靠神生活，两种依靠两种不同的结局，我们的心也要时常的回转，与主同心才能同行
15我们心中的快乐止息，跳舞变为悲哀。
16冠冕从我们的头上落下。我们犯罪了，我们有祸了。
17这些事我们心里发昏，我们的眼睛昏花。
18锡安山荒凉，野狗（或作狐狸）行在其上。
19耶和华阿，你存到永远。你的宝座存到万代。
20你为何永远忘记我们。为何许久离弃我们。
21耶和华阿，求你使我们向你回转，我们便得回转。求你复新我们的日子，像古时一样。
22你竟全然弃绝我们，向我们大发烈怒。
读耶利米哀歌5章，通过话语让我看到，人们为什么在神的里面却享受不到神给的恩典？是因为人离开了神的话语。所以只能受痛苦。
【哀4：1】黄金何其失光！纯金何其变色！圣所的石头倒在各市囗上。
【哀4：2锡安宝贵的众子好比精金，现在何竟算为窑匠手所作的瓦瓶？
读后感：
我们只有接受神的话语才能够改变才能够发光，那个是神的光，因为神的话语比精金都要宝贵，谁接受想不改变都难，只能是蒙恩典被光照。
那报佳音、传平安、报好信、传救恩的，对锡安说：“你的神作王了！”这人的脚登山何等佳美。(以赛亚书 52:7 )
这些事我们心里发昏，我们的眼睛昏花。锡安山荒凉，野狗（或译：狐狸）行在其上。耶和华啊，你存到永远；你的宝座存到万代。你为何永远忘记我们？为何许久离弃我们？耶和华啊，求你使我们向你回转，我们便得回转。求你复新我们的日子，像古时一样。(耶利米哀歌 5:17-21 和合本)
1耶和华阿，求你记念我们所遭遇的事，观看我们所受的凌辱。
2我们的产业归与外邦人。我们的房屋归与外路人。
3我们是无父的孤儿。我们的母亲好像寡妇。
4我们出钱才得水喝。我们的柴是人卖给我们的。当我们远离神时，神通过问题环境，找到我们，神为了让我们归向神，与神的心成为一个。过蒙福的生活
【哀5：1】耶和华啊，求你记念我们所遭遇的事，观看我们所受的凌辱。
【哀5：2】我们的产业归与外邦人；我们的房屋归与外路人。
【哀5：3】我们是无父的孤儿，我们的母亲好像寡妇。
【哀5：4】我们出钱才得水喝，我们的柴是人卖给我们的。
读后感：
在这世界上什么事什么东西，都需要有交换的条件和代价。唯独神的救恩是无价的，也不需要我们花钱只需要我们接受就可以白白的得到，而且是永远不失效的。感谢！
【传3:11】 神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里（“永生”原文作“永远”）。然而 神从始至终的作为，人不能参透。
读后感：1耶和华阿，求你记念我们所遭遇的事，观看我们所受的凌辱。
诗人在祷告中流露出悲伤与痛苦之情，从中很清楚知道遭遇灾祸本来就是神对罪恶的审判，然而在痛苦当中也满心盼望，因为知道耶和华是唯一的拯救。因此在痛苦中仍然向神呼求！
主耶和华呀！我感谢你，因为你借着苦难磨练人对你的信心，所以求你使我在苦难的日子赐我悟性和力量来依靠你，领会你的心意。奉耶稣的名祷告阿们！
【哀4:6】都因我众民的罪孽比所多玛的罪还大，所多玛虽然无人加手于他，还是转眼之间被倾覆。
分享：神要倾覆比所多玛罪还大的众民因为他们是罪恶之城，我的与这众民没有什么区别，在环境面前，不能凭着信心生活很多，不相信神的话语就是罪，【约6:63】叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。感谢神！
耶利米哀歌4章
我们仰望人来帮助，
以致眼目失明，还是枉然；
我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国！
仇敌追赶我们的脚步像打猎的，
以致我们不敢在自己的街上行走。
我们的结局临近；
我们的日子满足；
我们的结局来到了。
(耶利米哀歌 4:17-18 和合本)
分享，人不管遇到什么样的事情都想用人的帮助，使用人的方法，不管经历多少次的失败还是一样，因为相信自己习惯了，这就是罪人的本性。因为人一出生就走错路说谎话，过着与神无关的生活。但是神爱世人没有将这样的，我们永远撇弃，借着耶稣基督把罪恶的我们拯救出来，是我们脱离黑暗的权势，进到神爱子的国度，在爱子的国度里得以完全非常感谢。虽然我们还是会走相信自己的路，但接受教会的引导能够知道相信自己的结局就是败亡，随时都有调整心悔改的机会，特别感谢了。
哀5章 描述自己遭受的屈辱和压迫：土地被外邦人占据、成为孤儿寡妇、资源被掠夺、被迫服苦役、饥饿与危险、妇女被玷污、首领被吊死、青年和老者失去尊严等罪的后果显明是因背离神，百姓失去保护，陷入彻底的破败咒诅。
虽然苦难深重，但仍呼求“耶和华啊，你存到永远，你的宝座存到万代。”他们呼求神“复兴我们”，但也发出疑问：“你为何全然忘记我们？为何许久离弃我们？”最后一节“你竟全然弃绝我们，向我们大发烈怒？”，留下悔改与盼望，暗示神若转身，百姓仍有希望。
本章既是以色列民族的泣血祷告，也是对所有信徒的警示：背离神必招致败亡，但他的宝座永远坚立，悔改与呼求始终是归回之路。哀歌虽以未完全解答的疑问结束，但最终的复兴在神的应许中必然到来。
【哀4:6】都因我众民的罪孽比所多玛的罪还大，所多玛虽然无人加手于他，还是转眼之间被倾覆。
分享：神要倾覆比所多玛罪还大的众民因为他们是罪恶之城，我的与这众民没有什么区别，在环境面前，不能凭着信心生活很多，不相信神的话语就是罪，【约6:63】叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。感谢神！
【哀4:19】追赶我们的比空中的鹰更快，他们在山上追逼我们，在旷野埋伏，等候我们。
【哀4:20】耶和华的受膏者好比我们鼻中的气，在他们的坑中被捉住，我们曾论到他说：“我们必在他荫下，在列国中存活。”
读后感：圣经中有罪大恶极的人，还有罪大恶极的城。【创13:13】所多玛人在耶和华面前罪大恶极。这个城里的人过混乱的生活，这个城是代表性。圣经上说所多玛城罪大恶极，但有比这城还要恶的人。就是耶路撒冷城的人。所多玛城不相信神，不信神的人，他只能在罪里。但耶路撒冷的人是信神的人，他们还拜偶像，侍奉假神。圣经上说：这样的人比所多玛人的罪恶更大。【太10:15】我实在告诉你们，当审判的日子，所多玛和蛾摩拉所受的，比那城还容易受呢！”【哀4:16】耶和华发怒，将他们分散，不再眷顾他们。人不重看祭司，也不厚待长老。
神说：所多玛瞬间被倾覆了，作为神的儿女，怎能像他们一样，过不敬畏神生活呢？对照我们的心，我们常认为我比不信的人高强，总有比别人好一点的心，实际我们肉体之中是从来没有好的，被想法欺骗了。得救以后，肉体还是那样，不会改变，天天都要向肉体死，只有发现自己的肉体是坏到极处的，才能不依靠，不相信他。如果我们还不醒悟，还被想法欺骗，只能过过堕落的生活，特别感谢，神把我放在教会，有仆人引导，天天有话语打碎我的想法，虽然还会有环境，但我与话语连接【罗8:18】我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。特别感谢！
耶利米哀歌4章读后感
耶路撒冷被攻打后城内的悲凉，再也没有往日的繁华。百姓的悲苦。
通过来章神对以色列民的背逆的审判告诉我们，无论在世多豪横，生活多奢侈，都有过去的时候，我们若离弃神，不知基督的价值，终有一日会败落。经上记着，约伯在东方人中为至大，是因耶和华用篱笆围着，撒旦攻击不到，当耶和华撤去篱笆，撒旦进来时约伯的景况我们已目睹。可见一切都出于耶和华，万物都本于他。
耶利米哀歌第4章读后感，住乌斯地的以东民哪，只管欢喜快乐；苦杯也必传到你那里；你必喝醉，以致露体。锡安的民哪，你罪孽的刑罚受足了，耶和华必不使你再被掳去。以东的民哪，他必追讨你的罪孽，显露你的罪恶。(耶利米哀歌 4:21-22 和合本)如果我们一直跟随肉体的喜好去生活，苦杯祸患必临到我们，这就是跟随肉体生活的结局，我们要在话语面前时常警醒自己的心，被话语引导过跟随神、跟随话语的信仰生活。感谢神！
哀5章，耶和华啊，求你使我们向你回转，我们便得回转。求你复新我们的日子，像古时一样。(耶利米哀歌 5:21 和合本)
读后感，信仰使我思想，思想神的恩典，他们行可憎的事知道惭愧吗？不然，他们毫不惭愧，也不知羞耻。因此，他们必在仆倒的人中仆倒；我向他们讨罪的时候，他们必致跌倒。这是耶和华说的。耶和华如此说：你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其间；这样，你们心里必得安息。他们却说：我们不行在其间。(耶利米书 6:15-16 和合本)
思想神的引导，神怎样的引导古人，也必引导现世界的我，使我的心重新得力。思想话语使心活起来，每天过仰望神的生活。阿们！
S一6哀歌5章
18锡安山荒凉，野狗（或作狐狸）行在其上。
19耶和华阿，你存到永远。你的宝座存到万代。
20你为何永远忘记我们。为何许久离弃我们。
21耶和华阿，求你使我们向你回转，我们便得回转。求你复新我们的日子，像古时一样。
22你竟全然弃绝我们，向我们大发烈怒。
我在环境中也是这样的人埋怨抱怨甚至觉得Z真的有神吗？如果有神为何使我的家遭遇这一切无法想象的痛苦，无论我怎么样不重要重要的是话语讲他从未离开我。
耶利米哀歌5章读后感，17这些事我们心里发昏，我们的眼睛昏花。开始来到神面前倾心吐意的说心里话，，认识自己是心里发昏，眼睛昏花的人，祈求神的怜悯和恩典，神做工有顺序，痛苦～口贴尘埃～认识自己～祈求怜悯～回转到神的世界里，21耶和华阿，求你使我们向你回转，我们便得回转。求你复新我们的日子，像古时一样。回转不是我们本身能回转的，神给恩典和怜悯，我们便得回转，感受到神的大爱
耶和华啊，求你记念我们所遭遇的事，观看我们所受的凌辱。……耶和华啊，你存到永远；你的宝座存到万代。你为何永远忘记我们？为何许久离弃我们？耶和华啊，求你使我们向你回转，我们便得回转。求你复新我们的日子，像古时一样。(耶利米哀歌 5:1,19-21 和合本)在那样一个境况下肯求主的怜悯，盼望期待主恩典
耶利米哀歌4章
耶和华发怒成就他所定的，倒出他的烈怒，在锡安使火着起，烧毁锡安的根基。 (耶利米哀歌 4:11 )S命定的惩罚S成就，同样S给我们的应许S成就，圣经创世纪32：12节：你曾说：‘我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可胜数。’” S给亚伯拉罕的应许S给他成就了。
地上的君王和世上的居民，都不信敌人和仇敌能进耶路撒冷的城门。 (耶利米哀歌 4:12 )
耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。 (创世记 6:7-8 )
S说的话人都不听，不敬畏S也不害怕S，最后的结局是灭亡。
我们仰望人来帮助，以致眼目失明，还是枉然。我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国！ (耶利米哀歌 4:17 )
不仰望S帮助却依靠人，S不看人做什么，因为没有S的帮助人没有什么事情能做成。
感谢神一直看顾和保守了我和我的家人在耶稣基督的家里过有盼望的信仰生活！
耶利米哀歌 4:16-17耶和华发怒，将他们分散，不再眷顾他们；人不重看祭司，也不厚待长老。我们仰望人来帮助，以致眼目失明，还是枉然；我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国！
神不喜悦人使用自己的努力，喜悦人的心能和神的心连接的生活，人在罪里面却不自知还在自己里面努力伪善的生活，我们都是蒙恩典得救的却不能拿着神的心生活，也不树立应许藐视了教会的引导，遭遇着环境也不悔改仍期待自己里面能出来善。
耶利米哀歌 4:21-22住乌斯地的以东民哪，只管欢喜快乐；苦杯也必传到你那里；你必喝醉，以致露体。锡安的民哪，你罪孽的刑罚受足了，耶和华必不使你再被掳去。以东的民哪，他必追讨你的罪孽，显露你的罪恶。
向着以东也给了预言，以东是以扫的后代，有很多可依靠擅长的部分，背叛了犹大，离弃了耶和华，过着自己立王的生活。离弃了恩典却认识不到自己的罪，神必聚集各国攻击以东