1我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。
2我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。
3我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
4爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。
5不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。
6不喜欢不义。只喜欢真理。
7凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。
8爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有。说方言之能，终必停止，知识也终必归于无有。
9我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限。
10等那完全的来到，这有限的必归于无有了。
11我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子。既成了人，就把孩子的事丢弃了。
12我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（模糊不清原文作如同猜谜）。到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限。到那时就全知道，如同主知道我一样。
13如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。
哥林多前书 13章，【林前13:4】爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，
【林前13:5】不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
【林前13:7】凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
【林前13:8】爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。
【林前13:13】如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。读后感，不是我们爱神，而是神先爱我们，神的爱是长阔高升，是无私、永无永无止尽的。把他的独生儿子白白赐给我们，神的爱在我们心中显明了！
林前13读后感：
我们是没有真正的爱，只有神里才有真正的爱，神用他的信心爱心希望我们世人都成为圣洁的孩子，不去灭亡。
“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 (约翰福音 3:16 和合本)
因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。 (约翰福音 3:17 和合本)
哥林多前书 13章 》读后感
读后感，其实我们是没有爱的，只有我们这位 神，
就是独一的真 神，才有真正的爱，神用他的爱心来引导我们，过有信心的信仰生活，让我们成为成圣称义的孩子，因为耶稣被交给人，是为我们的过犯，耶稣复活，是为叫我们称义，也是叫世人都因他得救。因为耶稣基督的爱，是永远长存的。
特别感恩
哥林多前书14章读后感
一.做先知讲道和说方言
这是保罗教导我们蒙恩得救后在教会里过的信仰生活。
1.保罗劝导我们要切慕属灵的恩赐，更重要的是羡慕先知讲道。但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。(哥林多前书 14:3-4 )
2.我们求属灵的恩赐，就当求多要就教会的恩赐。这是求属灵恩赐的目的，不是显自己有多属灵，是为了多帮助造就教会的弟兄姊妹生命的成长，多多的认识神和我们自己。
所以，说方言的就当求着翻出来造就教会，否则，只自己说就好。
3.弟兄们，在心志上不要作小孩子。然而，在恶事上要作婴孩，在心志上总要作大人。
二 凡事都要按次序行
若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和 神说就是了。至于作先知讲道的，只好两个人或是三个人，其余的就当慎思明辨。……因为你们都可以一个一个地作先知讲道，叫众人学道理，叫众人得劝勉。……因为 神不是叫人混乱，乃是叫人安静。
(哥林多前书 14:27-29,31,33)
哥林多前书13章4.13节读后感；这里讲到爱的颂歌：爱的力量有多大阿！我们每天都要赞美主，歌颂主的爱，神的爱给了我们，耶稣的爱是永不止息的，他的爱就是最大的，没有人能比得上的，所以，我们要把这神的救恩传遍天下，传给万邦。除了耶稣的爱是没有人能做得到的，所以耶稣是值得我们称颂的，感谢主！阿们！
1我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。
2我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。
3我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
4爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。
5不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。
6不喜欢不义。只喜欢真理。
读后感： “ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。 (约翰福音 3:16-18 和合本)
不是我们爰神，是神先爰我们的，我们在神的爱里是被爱的人，耶稣基督为了我们成就了神的旨意，替我们受尽刑罚，背负我们一切罪孽，神不记念我们的罪孽了，这是神的爱，因神的旨意在耶稣基督里面为了我们成就了，我们可以坦然来到神施恩宝座前，得怜悯蒙恩惠。感谢神！
【林前2:2】因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。
【林前2:5】叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎 神的大能。
【林前2:8】这智慧，世上有权有位的人没有一个知道的；他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。
【林前2:9】如经上所记：“ 神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”
《林前》二章读后感，使徒保罗说他不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架，今天我们也一样，通过圣经话语光照，唯独耶稣基督并他钉十字架，死、埋葬，复活的福音。神的福音能救一切相信的人。使罪人重生为义人，得到永远的生命一天国。在生活中不靠自己，只靠称罪人为义的神，神为我们预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的，特别感谢！
【哥林多前书15：1】弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道。这福音你们也领受了，又靠着站立得住；
【林前15：2】并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。
【林前15：3】我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，
【林前15：4】而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，
【林前15：5】并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，
读后感：
今天的我们肉体已经和耶稣基督同埋葬了，活着的不在是我们，乃是耶稣基督的圣灵在我们里面活。所以在生活中我们不能看自己的样子，要仰望复活的耶稣基督才能过圣洁得胜的生活。
【约翰福音3：16/21】“神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作“审判世人。”下同），乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备；但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。”
你们务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。14凡你们所作的，都要凭爱心而作。
15弟兄们，你们晓得，司提反一家是亚该亚初结的果子，并且他们专以服侍圣徒为念。16我劝你们顺服这样的人，并一切同工同劳的人。17司提反和福徒拿都并亚该古到这里来，我很喜欢，因为你们待我有不及之处，他们补上了。18他们叫我和你们心里都快活。这样的人，你们务要敬重。
保罗清楚明白的告诉我们要尊重为福音而劳苦的人，因为他们为了福音不顾一切把生命抛制肚外，保罗不但是对哥林多教会讲也是告诉我们。
我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
……不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，……凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
(哥林多前书 13:1-3,5,7 和合本)
读后感：爱是神！神是爱。人都是虚谎。神的话是真实的。在耶稣里得自由得平安得永生。没有圣灵。靠自己作的都是假的，是竖立自己，放下自己的正确。否认自己，破碎自己的心，耶稣的心进到人心，我是爱，耶稣能爱如己，舍命救罪人，这就是爱了。神的爱永不至息。永远的爱，神把自己的独生儿子为了世人都舍了。死是为我们的罪，复活是为叫我们称义，义人是过义人的生活。天天悔改，和神相交，与神和睦，成为神的儿子。成为使者，劝人与神和好。为义是要去父那里去。
【林前3:3】你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？
【林前3:7】可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的 神。
【林前3:23】并且你们是属基督的；基督又是属 神的。
《林前》3章读后感，正如话语所说的，我们得救圣徒，若在我们中间乃有嫉妒，纷争，这是属乎肉体世上的事，不属乎圣灵。若随从肉体就是死，痛苦，饭亡。随从圣灵，乃是生命平安。我们得救，并非我们行为努力，在于耶稣基督福音及着信，道洗净了我们一切罪和过犯。所以我们是属基督，基督又是属于神的！
【林前14:37】若有人以为自己是先知，或是属灵的，就该知道我所写给你们的是主的命令。
【林前14:38】若有不知道的，就由他不知道吧！
【林前14:39】所以我弟兄们，你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。
【林前14:40】凡事都要规规矩矩地按着次序行。读后感，得救以后也想得到属灵恩赐，【林前14:26】弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。保罗说无论有怎样恩赐都要为造就人，凡事都要按着次序行，只有神的道才能使人有得救的智慧。
哥林多前书15章
弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道；这福音你们也领受了，又靠着站立得住， 并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。 我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了， 而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了， 并且显给矶法看，然后显给十二使徒看； 后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。 以后显给雅各看，再显给众使徒看， 末了也显给我看；我如同未到产期而生的人一般。 我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫 神的教会。 然而，我今日成了何等人，是蒙 神的恩才成的，并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦；这原不是我，乃是 神的恩与我同在。 不拘是我，是众使徒，我们如此传，你们也如此信了。既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？ 若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。 若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然； 并且明显我们是为 神妄作见证的，因我们见证 神是叫基督复活了。若死人真不复活， 神也就没有叫基督复活了。 因为死人若不复活，基督也就没有复活了。 基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。 就是在基督里睡了的人也灭亡了。 我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。 死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。 在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。 ……死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。 感谢 神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。 所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。(哥林多前书 15:1-22,55-58 和合本)
神给我们的恩典就是籍耶稣基督得救，脱离罪的刑罚，并且因耶稣基督复活我们也一同复活，承受神的永生的国度，为了让我们相信和坚固我们，耶稣基督亲自做成并且有神迹让我们看到，让我们知道通过耶稣基督已经与神相合，并且得神的帮助，不会软弱也不会徒然相信，因为耶稣基督战胜了罪
哥林多前书14章【林前14:22】这样看来，说方言不是为信的人作证据，乃是为不信的人；作先知讲道不是为不信的人作证据，乃是为信的人。
【林前14:23】所以全教会聚在一处的时候，若都说方言，偶然有不通方言的，或是不信的人进来，岂不说你们癫狂了吗？
【林前14:24】若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明，
【林前14:25】他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜 神，说：“ 神真是在你们中间了。”读后感，我们能被神使用，能传福音，都是神给的恩典，人是没有能力的，只有神使用你的时候，你才能被使用，我们本是尘土，是最卑贱的，是神的爱，使我们成为圣洁完全，神的儿女，感谢神！
哥林多前书十五章
基督的复活
1～5 弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道。这福音你们也领受了，又靠着站立得住，并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的，第一就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。这一段经文就是福音。我们因着福音得救。就是相信了耶稣基督的死，埋葬，复活。感谢神！我们只要相信、接受，那么我们就成为了属灵的人，成为了神的儿女。现在我们已经得到了这个福音，我们要把这个福音传播出去，完成神的旨意和神的应许。因为神愿着万人得救，不愿一个人沉沦。感谢神！
圣经：林前13：13如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。
分享：重生得救的基督徒，信心和盼望是不可缺少的，没有信心就没有救恩，没有盼望就没有动力，就没有力量。但神看的信、望、爱这三样最大最重要的就是爱，因为神就是爱。神赐给我们一条新命令，就是彼此相爱，我们若有彼此相爱的心，众人就因此认出我们是他的门徒了。爱里没有惧怕，爱就完全了律法，所有的一切都包括在爱人如己这句话里了。感谢神把我们放在他爱的怀抱，让我们用爱怀抱更多需要爱的人，阿们。
哥林多前13章
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
(哥林多前书 13:4-7 和合本)读后感“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。(约翰福音 3:16 和合本)。是神爱了我们，牺牲他的独生儿子，神的爱是长阔高升，是永远的爱。特别感谢神。
《哥林多前书》十四章1节一5节：你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（原文作：是说预言；下同）。 那说方言的，原不是对人说，乃是对 神说，因为没有人听出来。然而，他在心灵里却是讲说各样的奥秘。 但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。 说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。 我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道；因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。
以上经文读后感：
我们每个人都想信神，都能得到神的爱和祝福。但神愿我们得到神的智慧的恩赐，传讲天国的福音。因为神的言语能造就教会。使人得到新生命。能说预言，能劝免人，安慰人只能造就自己。能传福音使人认识神！能从罪人更换身份，成为义人的身份。能得到进天国的盼望。所以神喜悦我们传讲天国的福音，使所有的人都都得这个宝贵福音，进到神为我们预备的永远的家乡天国。阿们！
林前13章读后感：爱的颂歌，世上没有爱，只有神是爱，神的爱是不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息的。
约翰福音3：16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 所以神要我们接受神的爱，神为我们做的救赎工作，我们是白白的得到，让神在我们里面作工，我们付出，那也是神做的，没有可夸的，因为我们是尘土，是终日思想尽都是恶的人。
哥林多前书15章1～6.9.10节读后感：这里讲到基督的复活：使徒保罗曾经是逼迫教会的，但主使用他的时侯，心就转变了，以前的名字是扫罗，现在变成保罗了，意思神大大的在保罗身上做工，他的见证让整个哥林多教会的信徒看到都觉得惊奇，神改变一个人多容易啊！保罗讲岀他之前的见证，他说以前在教会里面是最小的信徒，说白了就是不信耶稣的人，后面耶稣向他显现，他才醒悟过来，耶稣的死，埋葬，复活升天，是对每个人都有关系的，而不是对保罗有关，是对全天下的人说的。耶稣来到这个世界，是为了拯救世人的罪，把我们从罪恶里面拯救出来，要不然我们就是该死的人生。所以我们要感谢主的恩典，让我们听福音得救，在主里一直享受神的爱，非常的感谢神，我们要向保罗学习，为了福音而活着，阿们！
哥林多前书13章，读后感，4爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，5不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，6不喜欢不义，只喜欢真理；7凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
12我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。
13如今长存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。
是的，只有主耶稣基督他凡事包容我们。不计算我们的恶，今天的我，就是蒙了特大的恩典；其中最大的就是神爱我们世上所有的人。感谢主？阿们！
读后感
林前16：22若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来。
我们生来就是不爱主的人，是被咒诅的人生，如今蒙了神的恩典成为主所爱的人，何等感恩，旧事一过都变成新的了。得救有了新的心，新的灵，以感谢为祭是我本当的，不爱主更是可咒的。
林前十四章1节一5节：你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（原文作：是说预言；下同）。 那说方言的，原不是对人说，乃是对 神说，因为没有人听出来。然而，他在心灵里却是讲说各样的奥秘。 但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。 说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。 我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道；因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。
分享，神愿意我们都说方言，但神更愿意我们作先知讲道，因说方言的，原不是对人说的，乃是对神说的，没有人能听得出来，乃是造就自己，但作先知讲道的，是对人说，要造就安慰劝勉人，乃是造就教会。耶稣复活后也对门徒们说，你们往普天下去，传福音给万民听，信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。所以神要我们追求和羡慕的是先知讲道，求神祝福我们
哥林多前书第13章读后感我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。2我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。3我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
(哥林多前书 13:1-3 和合本)
这章里面讲到了爱的篇章，我能说万人的方言，并天使的话语，却对人没有造就万人的方言和天使的话语，不能翻出来，也不能造就人，同时也具备了全备的信，甚至能够移山，这里面说却没有爱，如果我们没有神的话，什么都是无义的，因为神是万物的本源，他创造一切，我们只有出于神的，才蒙神的悦纳
26号儿哥林多前书十六章，读后感
保罗告诉哥林多教会的信徒要警醒，在真道上站立得住，要做大丈夫，要刚强，凡事凭着爱心而做，
所以今天我们也是一样说要警醒祷告，免得入了迷惑。在教会的引导之下，做大丈夫刚强壮胆。
林前14章，保罗讲神所喜悦的恩赐就是传道，也就是传福音，才是神的心意。到15章里，保罗把福音描述的清清楚楚明明白白，福音就是耶稣为我们受死，耶稣为我们复活。因为耶稣的 10 是为我们的过犯，复活是为叫我们称义。所以我们相信 最得赦免福音的人 因信就成为义了。因为是拼着耶稣的血，借着人的信，就得到了神的义，非常的感谢！阿们
HB白读后感:《林前》十三章:我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。 我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂， 不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶， 不喜欢不义，只喜欢真理； 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。 我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限， 等那完全的来到，这有限的必归于无有了。 我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了。 我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（原文是如同猜谜），到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。(哥林多前书 13:1-13 和合本)。爱的颂歌。我没有爱，只有耶稣有爱。为我的罪舍己，被钉，受死，埋葬，复活叫我称义。神就是爱。十三节说:如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。(哥林多前书 13:13 和合本)。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。(哥林多前书 13:7 和合本)。有这样一位伟大的神而欢欣鼓舞！特别感谢！一切荣耀赞美归与神！
林前13章读后感
【林前13:4】爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，
【林前13:5】不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
【林前13:6】不喜欢不义，只喜欢真理；
【林前13:7】凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
【林前13:8】爱是永不止息！
之前在传统教会所领受的就是:要忍耐=心里明明很恨，却努力的压制下来，一而再，再而三，忍不了就崩溃。
不嫉妒，其实嫉妒的很多。有了小房子想改成大房子。有了乡下的房子，还想要街上的房子。有了3000一个月的，还想5000一个月的…
不轻易发怒，不计算人的恶:别人伤害我的，始终忘不了，放不下！
也凡事包容不了，相信不了……正如保罗所说的:【罗7:18】我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
原来这个爱不是从我而来的，我把这个爱当成了我，所以信仰过的很难。
现在得救了才知道:【约壹4:16】 神爱我们的心，我们也知道、也信。 神就是爱，住在爱里面的，就是住在 神里面， 神也住在他里面。
原来神就是爱呀！这爱就是耶稣。只有把耶稣加进去，这样就通了。耶稣是恒久忍耐，又有恩慈，耶稣是不嫉妒，耶稣是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。耶稣是永不止息。
表明神有的我都没有，只有接受了耶稣的爱，拿着耶稣的心，才能有爱流露出来。【罗5:1】我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。
【罗5:2】我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。
【罗5:3】不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，
【罗5:5】盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。
【约4:28】那妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说：
【约4:29】“你们来看，有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？”
【约4:30】众人就出城往耶稣那里去。
哥林多前书13章，我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。 我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂， 不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶， 不喜欢不义，只喜欢真理； 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。(哥林多前书 13:1-7 和合本)
读后感：爱是舍己，完全献上。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，这些只有耶稣能够做到，我们的心只能是判断、抵挡，藐视的心，感谢的是由教会引导，让我们能够发现我们自己的心，并且悔改。
哥林多前书15章。弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道；这福音你们也领受了，又靠着站立得住，并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了，并且显给矶法看，然后显给十二使徒看；后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。以后显给雅各看，再显给众使徒看，末了也显给我看；我如同未到产期而生的人一般。我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫 神的教会。然而，我今日成了何等人，是蒙 神的恩才成的，并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦；这原不是我，乃是 神的恩与我同在。不拘是我，是众使徒，我们如此传，你们也如此信了。
26.12.2025
林前十五章读后感
我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫 神的教会。 然而，我今日成了何等人，是蒙 神的恩才成的，并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦；这原不是我，乃是 神的恩与我同在。 不拘是我，是众使徒，我们如此传，你们也如此信了。既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？ 若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。 若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然； 并且明显我们是为 神妄作见证的，因我们见证 神是叫基督复活了。若死人真不复活， 神也就没有叫基督复活了。 因为死人若不复活，基督也就没有复活了。 基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。 (哥林多前书 15:9-17 和合本)
保罗被耶稣拣选成为使徒，传耶稣基督的福音，向世人作见证耶稣从死里复活。 保罗也向外邦人传了福音。我们是外邦人也领受了福音，并相信耶稣已经从死里复活了。因为经上说:他被交给人是为我们的过犯，复活是为叫我们称义。 如果耶稣没有复活，我们还是罪人，我们也无法称义，无法称义就无法来到神面前。因为我们是借着耶稣基督死和复活才得以与神和好的。如果耶稣没有复活，我们信的就是枉然。因耶稣复活了，我们才有永远的生命。感谢神！
BJ-西-7
哥林多前14：
1你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（原文作“是说预言”。下同）
更应渴慕的，应该是先知讲道的恩赐
因为藉这种恩赐，教会才可以得益，信徒才可以学习主的道。
20弟兄们，在心志上不要作小孩子。然而，在恶事上要作婴孩，在心志上总要作大人。保罗告诉我们要像婴孩般单纯，但不是像他们那样无知。基督徒对罪知识应该越少越好，而对属灵真理的知识，却是越多越好。要多学习多听真道，多读圣经常加思想，灵里才会慢慢成长，感谢神！
哥林多前书11章:我现今吩咐你们的话，不是称赞你们；因为你们聚会不是受益，乃是招损。 第一，我听说，你们聚会的时候彼此分门别类，我也稍微地信这话。 在你们中间不免有分门结党的事，好叫那些有经验的人显明出来。 (哥林多前书 11:17-19 和合本)
读后感: 保罗指责哥林多教会聚会不是受益，而是招损。虽然我们蒙了恩典听福音得救了，也深信耶稣基督上十字架流出的宝血，冼净了我所有的罪。但是在过信仰生活中，经常在自己的里面，虽然看了好多的圣经，经常拿话语对照别人不对照自己，自己的世界太大，就是发现不了，我是给教会给别人添麻烦的人。就是玉屏没有打碎，耶稣的味道出不来。感谢神借着教会仆人用话语指教我的心。摩押自幼年以来常享安逸，如酒在渣滓上澄清，没有从这器皿倒在那器皿里，也未曾被掳去。因此，它的原味尚存，香气未变。(耶利米书 48:11 和合本)
哥林多前书12章:恩赐原有分别，圣灵却是一位。 职事也有分别，主却是一位。 功用也有分别， 神却是一位，在众人里面运行一切的事。 圣灵显在各人身上，是叫人得益处。 这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语， 又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐， (哥林多前书 12:4-9 和合本)
读后感:我们听福音得救以后，在教会里面过信仰，神赐给我们的恩赐都是不一样的。我们在一切所行的事上都要认定神，因为神给的都是好的，若感谢着领受，就没有一样是可弃的，除去我们拿着善恶标准的眼睛，拿着神的眼睛看事情。像哈拿被毗尼拿激动心里非常的痛苦，甚至流泪不吃饭，当她去神的殿，在神面前倾心吐意，虽然以利祭司认为她是不正经的女人，她说明来意，祭司对她说: 你可以平平安安的回去吧，愿以色列的神允准你向他所求的。虽然哈拿还没有孩子，但他接受了祭司向他说的话，相信神会成就她向神所求的，所以脸上再不带愁容了。神的应许神来成就。非常的感谢！
哥林多前书13章:爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂， 不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶， 不喜欢不义，只喜欢真理； 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。 (哥林多前书 13:4-8 和合本)
读后感:通过话语看到人里面没有爱，我们里面只有嫉妒，也包容不了，相信不了正如保罗所说的，我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我。 (罗马书 7:18 和合本)所以过信仰拿着我们的心是过不了的，因为神就是爱，这爱就是耶稣，只有把耶稣加进去才能通，只有耶稣能恒久忍耐， 又有恩赐，耶稣是不嫉妒，不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，耶稣是永不止息。耶稣有的我都没有，我只能是接受耶稣的爱。 神爱我们的心，我们也知道也信。 神就是爱；住在爱里面的，就是住在 神里面， 神也住在他里面。 这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。 (约翰一书 4:16-17 和合本)
【林前15:1】弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道。这福音你们也领受了，又靠着站立得住；
【林前15:2】并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。
【林前15:3】我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，
【林前15:4】而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，
分享，我蒙了神的恩典，接受耶稣十字架的死亡埋葬，复活的福音，耶稣十字架宝血洗净了我的罪，使我成圣，称义，永远完全。感谢神，使我从必朽坏的变成不朽坏的。成为天国的子民，荣耀归给神！
BJ-西-8
哥林多前书13章13节：如今常存的有信、有望，有爱；这三样。其中最大的是爱。
爱是什么？爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。神的爱永无止息。感谢神
我如今把最妙的道，指示你们！我若能说万人的方言并天使的话语！却没有爱我就成了想的锣！鸣的钹一般！爱是恒久忍耐，又有恩慈爱，是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息，如今，长存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱！爱指的是耶稣，只有耶稣才能是爱。我们里面没有爱
哥林多前书 15 章 55 节 1死阿，你得胜的权势在哪里？
死阿，你的毒钩在哪里？
56 节 死的毒钩就是罪 罪的权势就是律法。
57 节，感谢神使我们借着我们的主耶稣基督得胜。58 节，所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可动摇。常常竭力多做主工，因为知道你们的劳苦在主里面不是徒然的。没有律法，罪就在世上，罪也不算罪。律法来了，我们就知道，我们是罪人，罪的工价就是死。所以死是从罪来的，罪是从律法来的，就是这个毒钩。今天我们借着主基督耶稣的救赎，神的恩典，白白的称义和我们的行为是毫无关系的。保罗也跟我们说，我们借着主耶稣基督得胜，所以我们不可动摇，常常竭力的做主的工，因为我们在做主工的时候，我们的心，才能坚固。
林前13读后感：1我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。
2我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。
3我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
4爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。
5不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。
6不喜欢不义。只喜欢真理。
7凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。
8爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有。说方言之能，终必停止，知识也终必归于无有。
神才有爱，人是没有爱的，放下自己的爱，接受神的爱才有益处。认清自己尽都是恶的，才能放下自己，接受神永不止息的爱。感谢主。
林前14读后感：20弟兄们，在心志上不要作小孩子。然而，在恶事上要作婴孩，在心志上总要作大人。
在自我里就要作婴孩与教会连接沟通。在心志上，就是在话语里，总要做大人用信心来领受。感谢神的引导。
林前十三章3节:我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益
读后感：
保罗说他凭自己努力热心付出，做了很多有益与人的事，甚至可以牺牲自己的性命。如果没有神对我自己没有任何意义。因为神不悦纳人的劳苦付出，神说人尽都是恶，连心地天良都污秽了，神是圣洁毫无瑕疵的神，不怎么能接受污秽的人出来的东西呢？神只要我们放下自己的热心自己的努力，接受神的心意，听神的话就蒙神喜悦了。所以我们不要再被撒旦欺骗了，越是自己努力做好，越是敌对了神，就像该隐自己努力认为神喜悦，却被神厌弃。
【林前15:22】在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。
读后感，【罗5:12】这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。【罗6:23】因为罪的工价乃是死；惟有 神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
哥林多前书 13:11
我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了。
13章读后感：孩子的时候，心思，意念，都像孩子！孩子没有思考！没有方向。没有能力，只随着自己的心！在自己的里面！
成人了！就把孩子的事丢掉！就是没有自己的主张！没有自己的想法！
在耶稣基督里！只随着话语去生活
哥林多前书13章读后感
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
(哥林多前书 13:4-7 和合本)
人心里没有爱，虽然想好好生活，好好过日子，可是总会出现问题，那是因为不懂心灵世界，只看到空间世界里的问题，其实是不懂心灵的流向
你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），
因为一生的果效是由心发出。
(箴言 4:23 和合本)
【林前13:12】我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（“模糊不清”原文作“如同猜谜”），到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。
【林前13:13】如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。读后感:神是真实的，人都是虚谎的，只有神的爱是永远长存的。【约壹4:10】不是我们爱 神，乃是 神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。我们只有带着信心仰望那为我们舍命流血的主耶稣基督，才能得到永远的生命。特别感谢！
你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（原文作：是说预言；下同）。 (哥林多前书 14:1 和合本)
读哥林多前书14章一节的话语，让我看到神所看重的是什么，因为属灵的恩赐很多。但作先知讲道是神所喜悦的，我们得救了以后，神赐给我们，每个人的恩赐不一样。传福音把神的心意表明出来，这是神的心。我们凭着信心接受，神一定会给我。因为神愿万人得救不愿一人沉沦，我们看到神给我们多少，我们就讲多少。尽上我们的本分就够了。
哥林多前书13章：
13如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。
读后感：性望爱是不能分开的，此三者都是彼此相关相连的，我整个属灵的路程都包含在其中。
信是我属灵路上的根基，
望是这条路程的荣耀目标，
爱是我在这条路程中一路上的供应，叫我无论经历如何艰难，都能甜美往前，所以最大的是爱。
爱不是人‘作’出来的，爱乃是‘活’出来的。
爱的生命是在信徒的灵里，我若凭这灵里的生命而活，自然就会结出爱的果子来。
感谢！
13如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。
神爱我：“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 (约翰福音 3:16 和合本)耶稣替我死就是爱了，为了帮助我，他替我而死，叫我成为享受神，赞美神的工具。
有从信得来的义：亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的 神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：“我已经立你作多国的父。” (罗马书 4:17 和合本)，我也信，神把他的一切都赐给了我。
有今生来生的应许，盼望：「操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。」 (提摩太前书 4:8 和合本)感谢神叫我学会依靠他，相信他与我同在，面对任何问题都能坦然无惧！
哥林多前书第13章读后感
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
(哥林多前书 13:4-7 和合本)
在人的世界里没有爱，在基督里有爱，基督就是爱！神因着爱我们把我们从罪的世界里救赎了出来，成为了神宝贵的儿女，我们里边虽然出不来好的，但我们接受着耶稣的心生活就能过得胜而有爱的生活！也就是靠话语(圣灵)致死肉体的恶行（欲望）！阿们！
《林前13章》
【林前13:1】我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。
【林前13:2】我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。
【林前13:3】我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
分享:从话语中看到保罗的心，曾经也很想证明自己有爱，但失败了，【罗7:19】故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。
【罗7:20】若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。这里保罗发现了人里面没有善没有爱。我们在信仰生活中，若遇到问题环境时，总想为自己证明我是善的我是好的，也是不认识自己尽都是恶的人。创世纪6:5节话语虽知道，口里也说是恶的，但一到别人指责你时，心里就不接受，这就是人性。我们都被撒但玷污了的人，里面根本就没有爱，但还装着有爱，是根本不认识自己的人。【罗3:4】断乎不能！不如说， 神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：“你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。”